20240808 ஸ்ரீ சைதன்யா-சிக்ஷாம்ருதா

இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் ஆகஸ்ட் 8, 2024 அன்று அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய சிக்ஸாம்ர்த வகுப்பு பின்வருமாறு.

மூகம் கரோதி வாசலம் பாங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீராம் சரீரம்

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

முதல் மழை — ஆறாவது நீரோடை

சாதனாவை தீர்மானித்தல்

இந்த சாதனா-பக்தி இரண்டு வகையானது, அதாவது வைத்தி-சாதன-பக்தி மற்றும் ராகானுகா-சாதன-பக்தி .

கர்த்தர் சொல்லியிருக்கிறார்:

ஈ தா சாதன-பக்தி — துய் தா' பிரகார
ஏகா 'வைதி பக்தி', 'ராகனுகா-பக்தி' ஆரா

ராக-ஹீன ஜன பஜே சாஸ்த்ரேரா ஆஜ்ஞயா
'வைதி பக்தி' பாலி' தாரே சர்வ-சாஸ்த்ரே கயா

நடைமுறை பக்தி சேவையில் இரண்டு செயல்முறைகள் உள்ளன. ஒன்று ஒழுங்குமுறை பக்தி சேவை, மற்றொன்று தன்னிச்சையான பக்தி சேவை. பக்தி சேவையில் தன்னிச்சையான பற்றுதல் என்ற தளத்தை அடையாதவர்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒழுங்குமுறை கொள்கைகளின்படி, ஒரு உண்மையான ஆன்மீக குருவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பக்தி சேவையைச் செய்கிறார்கள். வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களின்படி, இந்த வகையான பக்தி சேவை வைதி-பக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ( ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாமிருதா , மத்திய-லீலா, 22.109-110) 

ஜெயபதாக சுவாமி : சரி, இரண்டு பெற்றோர்கள் மாண்ட்ரீலில் உள்ள கோவிலுக்கு வந்து  தங்கள் மகனிடம் சொன்னார்கள், அதனால் அவர்கள் கதவின் அருகே அவனிடம் இனிமையாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். திடீரென்று அவர்கள் மிகவும் ஆக்ரோஷமாகி, தங்கள் மகனின் கால்களைப் பிடித்து இழுத்தார்கள், அவன் கதவு கைப்பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தான். பின்னர் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் தனது கால்களை பெற்றோர் இழுப்பதைக் கண்டார் , அவர் கதவு கைப்பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பக்தி சேவை செய்வதில்  மிகவும் பற்று கொண்டவர் என்று கூறினார் !

எனவே, நான் பெங்களூருவில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனைக்குச் சென்று இரண்டு கிறிஸ்தவ செவிலியர்களைச் சந்தித்தேன், பைபிளில் இயேசுவைப் பற்றி நிறைய சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று சொன்னேன். ஆனால் இயேசுவுக்கு பத்துக் கட்டளைகள் இருந்தன, முதல் கட்டளை கடவுளை நேசிப்பதாகும். ஆனால் பைபிளில் பிதாவாகிய கடவுளைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. எனவே, கிருஷ்ண உணர்வில் நாம் பரம புருஷ பகவானைப் பற்றி அறிய வாய்ப்பு உள்ளது என்று நான் அவர்களிடம் சொன்னேன். அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்! அவர்கள் அதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்கள், இயேசுவைப் பற்றி அவர்களுக்கு நிறைய தெரியும், ஆனால் பரம புருஷ பகவானைப் பற்றி நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை. எனவே, இதில், படிப்படியாக நாம் வைதி-பக்தியைப் பயிற்சி செய்கிறோம். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு நாம் தன்னிச்சையாக மாறுகிறோம். எனவே நாம் வைதி-பக்தியிலிருந்து ராகானுக- பக்திக்கு மாறுகிறோம் . பக்தர்களே, நாம் எந்த மதங்களையும் வெறுக்கவில்லை. ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், கிருஷ்ண உணர்வில், பரம புருஷ பகவானைப் பற்றி நமக்கு நிறைய தெரியும். நிறைய கூட ஒரு சிறிய அளவுதான்! கிருஷ்ணர் மிகவும் பெரியவர்! எனவே, ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் கருணையால் நாம் வைதி-பக்தியுடன் தொடங்கி, கிருஷ்ணரிடம் மிகவும் பற்று கொள்கிறோம், பின்னர் ராகானுக-பக்தியில் நுழைகிறோம் . ஹரே கிருஷ்ணா! ♦

உரை : கட்டுண்ட ஜீவன் கிருஷ்ணரைத் தவிர வேறு பொருட்களின் மீது மிகுந்த பாசம் கொண்டிருக்கும்போது, ​​அந்த ஜீவனுக்கு கிருஷ்ணரின் மீது பற்று இல்லாதது போல் தெரிகிறது. பின்னர் மங்களத்தை விரும்பும் ஜீவன் வேதங்களின் அறிவுறுத்தல்களின்படி கிருஷ்ண-பஜனத்தை மட்டுமே செய்கிறான். இந்த பஜனம் வைத -பஜனம். வேதங்களின் கட்டளைகளை விதிகளாகக் கருதி , அனைத்து தடைகள் மற்றும் விதிகளையும் கடைப்பிடிக்கும் செயல்களைச் செய்வதில் அவரது முதன்மை மங்களம் எழுகிறது. வேதங்களின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை வைப்பதே இதற்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல். அந்த நம்பிக்கை முதலில் மென்மையானது ( கோமளம் ), பின்னர் உறுதியானது ( மத்யமம் ) , இறுதியில் ஆழமாக ( உத்தமம் ) மாறி , பரிபூரணத்தை அடைகிறது. ஆழமாகும்போது, ​​சாதுவின் சங்கத்தில் பஜனம் மூலம் இந்த நம்பிக்கை , நிஷ்டா, ருசி, ஆசக்தி மற்றும் பாவம் என்ற நிலையைப் பெறுகிறது , பின்னர் வைதியும் ஒரு அற்புதமான வடிவத்தை எடுக்கிறது. அப்போது சாதகன், கிருஷ்ணரை மட்டுமே எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் , அவரை ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது, எல்லா விதிகளும் தடைகளும் இந்த இரண்டு முக்கிய விதிகள் மற்றும் தடைகளின் ஊழியர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். ♦

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே நாம் எப்படி கிருஷ்ணரை ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது , எப்படி எப்போதும் கிருஷ்ணரை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்! இவை இரண்டு விதிகள். எனவே, நாம் கிருஷ்ணரை நினைவில் கொள்கிறோம், மேலும் ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறோம். ஆனால் கிருஷ்ணர் இந்த வைதி-பக்தியால் அவ்வளவு ஈர்க்கப்படுவதில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் . பக்தர்கள் தன்னிச்சையாக கிருஷ்ணரை நேசிப்பவர்களாக மாறும்போது, ​​இது விருந்தாவனத்தில் பக்தி போன்றது . எனவே இது பகவான் கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. நாம் கிருஷ்ண உணர்வில் முன்னேறும்போது, ​​நாம் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறோம்!

ஸ்மார்த்தவ்யঃ சததঃ விஷ்ணுர்
விஸ்மர்தவ்யோ ந ஜாதுசித்
சர்வே விதி-நிஷேதாঃ ஸுர்
எட்டயோர் ஏவ கிங்கராঃ

கிருஷ்ணரை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எந்த நேரத்திலும் மறக்கக்கூடாது. சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து விதிகளும் தடைகளும் இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் ஊழியர்களாக இருக்க வேண்டும்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி : இங்கே நவத்வீபத்தில், இந்த தாமம் ராதாராணியின் சிறப்பு தாமமாகும் . கிருஷ்ணரும் ராதாராணியும் மீண்டும் இணைந்த இடத்தில் கிருஷ்ணர் பகவான் சைதன்யராக வந்தார். எனவே, அவர் ஒரு பக்தராக வந்து ஒரு பக்தன் அவருக்காக உணருவதை அனுபவிக்க விரும்பினார். அதே நேரத்தில், நாம் அனைவரும் கிருஷ்ணரின் அன்பை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்! பகவான் கிருஷ்ணர், அவர் மிகுந்த பேரின்பத்தை அனுபவித்தார். பொதுவாக, மக்கள் கிருஷ்ணரை அவர் உயர்ந்த நபர் என்பதற்காக வணங்குகிறார்கள், மேலும் அவரது செல்வம், சக்தி, அழகு போன்றவற்றால் அவரை நேசிக்கிறார்கள். எனவே இது வைகுண்டருக்குப் பரவாயில்லை. ஆனால் கோலோகாவில், அவர் எஜமானராக, பெற்றோராக, குழந்தையாக, நண்பராக அல்லது திருமண காதலராக அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் பக்தர்களை விரும்புகிறார். அது உண்மையில் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது , மேலும் அவர் ஒவ்வொரு பக்தருடனும் பரிமாறிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். எனவே, அவர் பாராட்டுகிறார், அவர்கள் அவரை உயர்ந்த நபராக நேசிப்பதில்லை, அது ஒரு சாதாரண விஷயம்! அவர் யார், எப்படி இருக்கிறார் என்பதன் காரணமாக அவர்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள்! எனவே, இது போல, இந்த கலியுகத்தில் உள்ள மக்களே, பகவான் சைதன்யரின் கருணையால் நாம் கிருஷ்ணரின் அன்பைப் பெற முடியும்! 

ஹரிபோல்!