20211017 ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.12.2

மூகம் கரோதி வாஞ்சலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-க்ருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரும் தீன-தாரணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீ சைதன்ய ஈஷ்வரம்
ஹரி: ஓம் தத் ஷத்

ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய 
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய

 ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.12.2

தஸ்ய ஜன்ம மஹா-புத்தே:
கர்மானி ச மஹாத்மன: 
நிதனம்  ச யதைவாஷித் 
ஷ ப்ரேத்ய கடவான் யதா

மொழிபெயர்ப்பு: மிகவும் நுண்ணறிவுள்ளவரும், மிகச்சிறந்த பக்தருமான பரீட்சித்து மகாராஜன் எப்படி அந்த கர்பப்பையில் பிறந்தார்? அவரது மரணம் எப்படி சம்பவித்தது? மேலும் மரணத்திற்குப்பின் அவர் என்ன கதியடைந்தார்?

பொருளுரை: ஹஸ்தினாபுர (இப்பொழுது டெல்லி) மகாராஜன் முன்பு உலகப் பேரரசராக இருப்பது வழக்கம். குறைந்தது பரீட்சித்து மகாராஜனுடைய மகனின் காலம் வரைக்குமாவது இம்முறை வழக்கத்தில் இருந்தது. பரீட்சித்து மகாராஜன் அவரது தாயின் கருப்பையில் இருந்தபொழுது பகவானால் காப்பாற்றப்பட்டார். எனவே ஒரு பிராமணனுடைய மகனின் தீய விருப்பத்தினால், சம்பவிக்கப்போகும் அகால மரணத்திலிருந்து நிச்சயமாக அவர் காப்பாற்றப்படக்கூடும். பரீட்சித்து மகாராஜன் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்ற உடனேயே கலி யுகம் செயற்படத் துவங்கியது. கலி யுகத்திற்குரிய முதல் அறிகுறியாக, மிகச்சிறந்த பக்தரும், பெரும் நுண்ணறிவு படைத்தவருமான பரீட்சித்து மகாராஜன் சபிக்கப்பட்டார். அரசரே ஆதரவற்ற பிரஜைகளைக் காப்பவராவார். அவர்களுடைய நலம், அமைதி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவை அவரையே சார்ந்துள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இழிவடைந்த யுகமான கலி யுகத்தினால் தூண்டப்பட்ட துரதிர்ஷ்டசாலியான ஒரு பிராமணரின் மகன், குற்றமற்றவரான பரீட்சித்து மகாராஜனைச் சபித்துவிட்டான். இதனால் ஏழு நாட்களுக்குள் மரணத்தைச் சந்திக்க அரசர் தம்மை தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பரீட்சித்து மகாராஜன் விஷ்ணுவால் காப்பாற்றப்பட்டவர் என்ற பெருமைக்கு உரியவராவார். மேலும் ஒரு பிராமணரின் மகனால் அவர் தகாத முறையில் சபிக்கப்பட்டபோது, தன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள பகவானின் கருணைக்காக பிரார்த்தனை செய்திருக்கலாம். ஆனால் அவர் ஒரு தூய பத்ரென்பதால், அதைச் செய்ய அவர் விரும்பவில்லை. பிராமணரின் மகனால் கொடுக்கப்பட்ட சாபம் நியாயமற்றதென்பதை பரீட்சித்து மகாராஜன் அறிந்திருந்தார். ஆனால் அதைத் தடுக்க அவர் விரும்பவில்லை. ஏனெனில் கலி யுகம் துவங்கிவிட்டதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். மேலும் உயர்ந்த புத்திநுட்பம் கொண்ட பிராமண பிரிவினரின் சீரழிவே கலி யுகம் துவங்குவதற்கான முதல் அறிகுறியாக இருக்கும் என்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். காலத்தின் போக்கில் அவர் தலையிட விரும்பவில்லை. ஆனால் பெருமகிழ்ச்சியுடனும், முறையாகவும், மரணத்தைச் சந்திக்க அவர் தன்னை தயார்படுத்திக் கொண்டார். எனவே மாமுனிவரும், பகவானின் உயர்ந்த பக்தருமான சுகதேவ கோஸ்வாமியின் சகவாசத்தில், தமது நேரத்தை அவர் சரியாக பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  நைமிஷாரண்ய முனிவர்கள் பேரரசர் பரீக்ஷித்  பற்றி அதிகம் கேட்க விரும்பினர். மேலும் அவர்கள் கிருஷ்ணர் மற்றும் பாண்டவர்களைப் பற்றி கடந்த கால நிகழ்வுகளைக் கேட்டிருக்கிறார்கள். பகவான் கிருஷ்ணர் எவ்வாறு துவாரகா நகருக்குள் நுழைந்தார், இந்தக் கதைகள் பற்றியெல்லாம் அவர்கள் கேட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இப்போது அவர்கள் மகாராஜா பரீக்ஷித் பற்றி உண்மையாக அறிந்து கொள்ள வருகிறார்கள். பரீக்ஷித் மகாராஜா ஒரு பிராமண சிறுவனால் சபிக்கப்படுகிறார். அது உண்மையில் ஏற்புடையதாக இல்லை. பரீக்ஷித் மஹாராஜா அவர் விரும்பியிருந்தால், அவரைக் காப்பாற்றும்படி கிருஷ்ணரிடம் கேட்டிருக்கலாம். ஆனால் அவர் ஒரு தூய பக்தராக இருந்தார், அதனால்தான் அவர் கிருஷ்ணரிடம் எந்த பொளதிக நன்மைகளையும் கேட்கவில்லை. எனவே தகாத முறையில் நடந்து கொண்ட இந்த பிராமணச் சிறுவனின் செயல் கலி யுகம் வந்துவிட்டது என்பதை  காட்டுகிறது. இப்போது இந்த கலி யுகம் சண்டைகளையும் பிரச்சனைகளையும் உருவாக்குகிறது. பங்களாதேஷில், இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் தங்களுக்குள் அமைதியாகவும் சுமூகமாகவும் வாழ்கின்றனர். ஆனால் திடீரென்று சமூக ஊடகங்களில் வரும் சில சிறிய விஷயங்கள்  கலி யுகத்தின் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுதத்துகிறது. அவர்கள் கடவுளை நேசிப்பதாகச் சொல்கிறார்கள், மாறாக அவர்கள் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளையும் வெறுக்கிறார்கள். எனவே, அனைத்து மதத்தினரும், இந்த தவறான நடத்தைக்கு எதிராக நிற்க வேண்டும். நம்பிக்கையற்ற தன்மை உண்மையில் கொல்லும். வங்கதேசத்தில் இந்துக்கள் துன்புறுத்தப்படலாம். நியூசிலாந்தில் சில முஸ்லிம்கள் மசூதியில் கொல்லப்பட்டனர். அயர்லாந்தில், புராட்டஸ்டன்ட்கள் கத்தோலிக்கர்களுடன் சண்டையிட்டனர், மற்றும்  ஆப்கானிஸ்தானில் சன்னிகள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், அவர்களில் சிலர் சமீபத்தில் எப்படியோ ஷியா மசூதிகள் மீது குண்டுகளை வீசினர். இதுபோல உலகம் முழுவதும் நம்பிக்கை வெறுப்பு இருக்கிறது. அதுவும் அப்பாவி மக்களை கொன்று குவிக்கிறது. எனவே, உண்மையாகவே மதவெறி கொண்ட மக்கள் அனைவரும் இதுபோன்ற நம்பிக்கை வெறுப்பை எதிர்க்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் வேண்டுகோள்.

எனவே, பரீக்ஷித் மஹாராஜா இத்தகைய ஒரு சூழலில் தான், கலி யுகம் ஏற்கனவே  தொடங்கிவிட்டது என்பதை கண்டார். அவர் ஏழு நாட்களில் இறக்க வேண்டும், எனவே அவர் ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு இறக்கத் தயாராக இருந்தார். அவர் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தார் மற்றும் சுகதேவ கோஸ்வாமியோடு நல்ல நட்புறவையும் கொண்டிருந்தார். பகவான் கிருஷ்ணரின் கடந்த கால லீலைகளையும் அவரது வெவ்வேறு அவதாரங்களையும் அவரால் கேட்க முடிந்தது . நமக்குத் தெரியாது நாம் அனைவரும் இறக்க வேண்டும், இந்த உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டும், எப்போது என்பது மட்டும் தெரிவதிர்லை. பகவத் கீதை நாம் நித்தியமானவர்கள் என்பதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. நாம் நித்தியமான, வற்றாத ஆத்மாக்கள். மேலும் இவ்வுலகில் நாம் பெறும் அனைத்து உடல்களுக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. ஆக பிரம்மதேவா, நம் வாழ்வோடு ஒப்பிடும்போது அவருடைய ஆயுள் மிக நீண்டது. மேலும், ஒரு நாள் நாங்கள் மாயாபூரில்  இங்கே  கூரையின் மீது நடந்து கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுடன் இருந்தோம், சில எறும்புகள் ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபுறம் செல்வதை நாங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார், நாம் இந்த எறும்புகளைப் பார்த்து, அவை நீண்ட காலம் வாழாது என்று நினைப்போம். அது போல தேவலோக வாசிகள் அங்கிருந்து நம்மைப் பார்க்கிறார்கள், நாம் அவர்களுக்கு சிறிய எறும்புகள் போல தெரிகிறோம், அதனால் இந்த மக்கள் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நமது ஒரு வருடம் அவர்களின் ஒரு நாள். எனவே, நாம் நூறு ஆண்டுகள் அல்லது தொண்ணூறு ஆண்டுகள் வாழலாம். அது அவர்களின் நூறு நாட்கள் அல்லது மூன்று மாதங்கள் போல.எவைகள் மூன்றுமாதம் வாழ்கிறது எலியா அல்லது சிற்றெலியா? இது அனைத்தும் உறவினர். ஆனால் இந்த ஜடவுலகில் உள்ள அனைவருக்கும் பிறப்பும் இறப்பும் உண்டு. அவர்களின் கணக்கீடுகளின்படி, எல்லோரும் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். மேலும் பிரம்ம தேவனும் கூட நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார். ஆனால் அவருடைய ஒரு நாள் ஆயிரம் யுகங்கள் ஆகும் . மற்றும் ஒவ்வொரு சதுர் யுகத்தில் 4,32,0000 ஆண்டுகள் ஆகும்.அதனால் நமக்கு இது மிக நீண்ட காலம். அந்த ஆயிரம் சதுர் யுகங்கள் பிரம்மாவின் ஒரு நாள்.  எனவே நாம் தீவிரமாக கிருஷ்ண உணர்வைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நித்திய வாழ்க்கையை அடைய முடியும். ஆனால் ஒருவர் இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் சேவையில் ஈடுபடுவதால் என்ன பலன் என்று கலிக்குத் தெரியாது. அதனால்தான் பகவத் கீதை அவர்களை குறைந்த அறிவாற்றல் கொண்டவர்கள் என்றும்  பொளதிக நன்மைகளை நாடுபவர்கள் என்றும் கூறுகிறது. இந்த ஜடவுலகில் மகிழ்ச்சி மற்றும் வசதிகள் எதுவாக இருந்தாலும் அவைகள் அனைத்தும் தற்காலிகமானவையே. எனவே  பொதுவாக கடவுள் நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் சில மினுமினுப்பான பொருள் வசதிகளை இறைவனிடம் கேட்பது வழக்கம். அவர்கள் பலன் கருதும் நோக்கங்கள் அல்லது மன ஊகங்கள் இல்லாமல் இறைவனுக்கு சேவை செய்வதில்லை. அதனால்தான் பகவான் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார் தூய பக்தன் மிக மிக அரிது என்று. ஆனால் ஒருவர் கிருஷ்ணருக்கு இவ்வாறு சேவை செய்தால் தூய்மையான நிலையில், பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டால், அவர் ஆழ்நிலை ஆன்மீக ஆனந்தத்தைப் பெறமுடியும். அதன்பின் பரமானந்தா என்று ஒருவர் கூறுவதையும் அவர் கொண்டிருப்பார். எனவே பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யர்  நமக்கு அளித்த வாழ்க்கையின் உண்மையான பலனைப் பற்றி பக்தர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம். சிலர் வைராகிகளாகவும் சிலர் கிருஹஸ்தர்களாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் பொர ளதிக உலகில் நிரந்தர தீர்வு இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கக்கூடாது. ஸ்ரீல பிரபுபாதர் ஒருமுறை கூறினார் இந்த ஜடவுலகம் ஆண்களுக்கும் மென்மையான பெண்களுக்கும் பொருத்தமான இடம் அல்ல. இங்கு குறிப்பாக இந்த கலி யுகத்தில் பலதரப்பட்ட பிரச்சனைகள் உள்ளன. எனவே இந்த ஜட உலகம்,   மறுபிறப்புக்கான இடம் என்று பகவான் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்.

 பகவத் கீதை 8.15:

மாம் உபேத்ய புனர் ஜன்ம
து:காலயம் ஆஸாஸ்வதம் 
நாப்னுவந்தி மஹாத்மான:
ஸம்ஷித்திம் பரமாம் கதா:

ஆகவே என்னை அடைந்த பிறகு மிகச் சிறந்த ஆத்மாக்களோ அல்லது பக்தியில் உள்ள யோகிகளோ துன்பங்கள் நிறைந்த இந்த தற்காலிக உலகத்திற்கு ஒருபோதும் திரும்புவதில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் ஆன்மீக உலகில் மிக உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்துள்ளனர். எனவே இதையே நாம் விரும்புகிறோம், மக்கள் அனைவரும் பரம-கதி அடைய வேண்டும் . ஆனால் மாயா மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. மாயா நம்மை திகைக்க வைக்கிறது .நாம் ஜட உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று நினைக்கிறோம். இங்கு இன்பமும் இருக்கும் அதேநேரம் துன்பமும் இருக்கும். ஆனால் எதுவும் முழுமையாக இல்லை. எனவே நாம் கிருஷ்ணருக்கு எவ்வாறு சேவை செய்யலாம் என்பதில் நமது புத்திசாலித்தனத்தை மையப்படுத்த வேண்டும். கலியுகத்தின் தாக்கத்தால் மக்கள் மற்ற மதங்களை வெறுக்கிறார்கள். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறுகிறார், நாம் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும் , உண்மையில் பரம புருஷ பகவானை ஒவ்வொரு மதமும்  கூறுவது போல் நாம் அனைவரும் நேசிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. ஆனால் பக்தி-யோகம்அதை எப்படி செய்வது என்று நமக்குக் காட்டுகிறது. அவ்வாறு இல்லையெனில்  உண்மையில் நாம் கிருஷ்ணரை நேசிப்பதில்லை, ஜடப்பொருளை விரும்புகிறோம், கிருஷ்ணரை சென்றடையும்போது எனக்கு செல்வத்தை கொடுங்கள், என்னை பின்பற்றுபவர்களை கொடுங்கள் என்று கூறி பல்வேறு பொளதிக நன்மைகளுக்காக அவரை தொந்தரவு செய்கிறோம். நான் ஒரு கிறிஸ்தவ போதகர் சொல்வதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன், நல்ல சம்பளம் கிடைக்க கடவுளை வேண்டிக்கொள்ளுங்கள் என்று மக்களிடம் கூறினார். அனைத்து மக்களும்  தங்கள் ஷாப்பிங் பட்டியலோடு பரமாத்மாவிடம் செல்கிறார்கள். நாம் ஹரே கிருஷ்ணா என்று ஜபிக்கும்போது அல்லது தயவுசெய்து கிருஷ்ணா, தயவு செய்து ராதா என்று சொல்லும்போதும் தயவுசெய்து என்னை உங்கள் சேவையில் ஈடுபடுத்துங்கள்! என்று கூறும் போதும் பகவான் மகிழ்கிறார் .அதனால் ராதைக்கும் மாதவருக்கும் சேவை செய்வதே வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம். பரீக்ஷித் மகாராஜா தான் வாழ ஏழு நாட்கள் இருக்கிறது என்று தெரிந்ததும் அதைத்தான் செய்தார். நமக்கு ஏழு நாட்கள் இருக்கிறதா, ஏழு வருடங்கள் இருக்கிறதா, ஏழு வினாடிகள் இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை. ஆனால் உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளோம். நூற்றுக்கு நூறு உறுதி! இது சூதாட்டம் அல்ல! எப்போது கிளம்புவோம் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆயினும் விட்டு செல்ல வேண்டியது இருக்கிறது என்பது மட்டும் உறுதி. 

சைதன்ய-சரிதாம்ருதம் மத்திய-லீலை 19,149 அது கூறுகிறது:

கிருஷ்ண-பக்த—நிஷ்காம, அதேவ 'சாந்த' 
புக்தி-முக்தி-சித்தி-காமி ஷகாலி 'அஷாந்தா'

ஒரு தூய பக்தன் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்யவதை மட்டுமே விரும்புகிறான், அமைதியாகவும் உள்ளான். பொருள் இன்பத்தை விரும்புபவர்கள், விடுதலை அல்லது மாய சக்திகளை விரும்புபவர்கள் அமைதியானவர்கள் அல்ல.  எனவே வாழ்க்கையில் உண்மையான அமைதியை விரும்பினால், நாம் ஹரே கிருஷ்ண மஹா மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். நாம் தூய பக்தர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆஸ்திரேலியா, மலேசியா, வங்கதேசம் ஆகிய நாடுகளில் உள்ள பக்தர்களைக் கண்டு நான் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். இந்த உலகம் நாம் தங்க விரும்பும் இடம் அல்ல, நாம் கிருஷ்ணருடன் இருக்க விரும்புகிறோம் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பொருள் வளம் மிக மிக அருமை என்று நாம் நினைத்தால், இந்த ஜடவுலகம் மிகவும் செழுமையானது என்று நினைத்தால் பின் இந்த உலகத்தைப் படைத்தவன் எவ்வளவு நல்லவனாக இருப்பான் என்று நாம் நினைக்க வேண்டும். நமது கெட்ட கர்மாவின் காரணமாக நமது பாவச் செயல்களுக்கு ஏற்ப தொற்றுநோய்கள், சூறாவளிகள் மற்றும் பூகம்பங்கள் மற்றும் பல பிரச்சனைகள் இங்கு உள்ளன.  ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறியது போல அட்லாண்டிக் பெருங்கடலைக் கடக்கும்போது நாம் விழுகிறோம்,கிருஷ்ணரிடம் பிரார்த்தனை செய்வதால் கடல் அமைதியாகிறது, அது  நிரந்தர தீர்வாகாது. கடலை விட்டு வறண்ட நிலத்திற்கு வருவதே உண்மையான தீர்வு. நாம் ஜட உலகத்தை விட்டுவிட்டு, பரம புருஷ பகவானின் நித்திய வாசஸ்தலத்தில் வாழ வேண்டும். எனவே நைமிஷாரண்யத்தில் உள்ள முனிவர்கள், பரீக்ஷித் மற்றும் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றி கேட்க விரும்பினர், அதனால் அவர்கள் மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர்கள். ஒவ்வொரு நாளும், நாம் கிருஷ்ணரைப் பற்றி கேட்க அல்லது படிக்க சிறிது நேரம் செலவிட வேண்டும்.

எனவே, நேற்று ஏகாதசியை கொண்டாடினோம். தற்போது பலரும் கார்த்திகை மாதத்தை அனுசரித்து வருகின்றனர். மேலும் சிலர் பௌர்ணமி வரை காத்திருக்கின்றனர். இப்படியாக, இந்த தாமோதர மாதம் இறைவனுக்கு விளக்கு ஏற்றுவதில் மிகவும் பிரபலமானது. எப்படியோ, இப்போது வகுப்பு நேரம் முடிந்துவிட்டது. சில கேள்விகளுக்கு பதில் அளித்துவிட்டு கோவில்களுக்கு செல்வேன். அப்போது நான் மக்களை அவர்களின் வீடுகளில் பார்ப்பேன்.

பக்தி விஜய பாகவத ஸ்வாமி: மிகவும் அருமையான வகுப்பு. எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. கார்த்திகை விரதத்தை எப்படி நேர்த்தியாகக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் தீபம் ஏற்றுவது எப்படி என்று நீங்கள் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், துளசிக் குச்சியுடன் விளக்குகளை வழங்குவது எப்படி என்று ஒருவர் கூறினார்,  சிலர் கூறினர் அவ்வாறு வழங்க கூடாது என்று, சிலர் கடுமையான விதிகளை கடைபிடிக்கின்றனர். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் நான்கு மாதங்களில் நான்கு விஷயங்களை மட்டும் நீங்கள் தவிர்க்க வேண்டும் என்று கூறினார்.பலர் பீன்ஸ், கேரட் சாப்பிடாமல் மிகவும் கண்டிப்புடன் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். கார்த்திகை-விரதத்தை எப்படி கடைப்பிடிப்பது என தாமோதர பகவானிடம் வேண்டி கேட்டுக் கொண்டு  மிகவும்  நேர்த்தியாக அதைக் கடைப்பிடித்து உங்கள் பக்தியைப் பெறுங்கள். ."

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் நாம் உளுந்துபருப்பை  சிறிதளவேனும் தவிர்க்கிறோம். நம்மால் இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய இயலும். ஹவிஷ்யன்னாவைச் சாப்பிடலாம் அல்லது பல்வேறு வழிகளில் நமது உணவைக் கட்டுப்படுத்தலாம். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறுவார் யாரேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட சபதத்தைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், வெறுமனே தாடி மற்றும் முடியை வளர்ப்பதால் என்ன நன்மையை அடைய போகிறார்கள் என்று  கூறுவார். ஒரு வருடம் நாங்கள் எங்கள் கைகளைப் பயன்படுத்தாமல் தரையில் இருந்து கிகுடியை எடுத்துக்கொண்டிருந்தோம்மாடுகளைப் போல, அந்த நேரத்தில் நாங்கள் எங்கள் தாடியை வைத்திருந்தோம். எனவே ஒருவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பது விருப்பத்திற்குட்பட்டது. மேலும் யாரோ ஒருவர் அதிகமாக செய்கிறார் என்றால் அவர்கள் அதற்காக பெருமைப்படக்கூடாது அல்லது அதிகம் செய்யாத மற்றவர்களை விமர்சிக்கக்கூடாது. விருப்பங்களை துறந்து தனித்திருக்க நாம் அதிகமாகச் செய்யலாம், ஆனால் குறைவான சேவையைச் செய்யக் கூடாது. தாமோதர பூஜையில் துளசிக் கிளையைச் சமர்ப்பிப்பதைப் பொறுத்தவரை,பத்மபுராணத்தில்     துளசி குச்சியை உபயோகித்து தீபத்தை    கடவுள் கிருஷ்ணருக்கு சமர்பித்தால், நாம் நூறு நெருப்பு வேள்விகள் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் நூறு பசுக்களைத் தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் அதே புராணத்தில் நாம் துளசி மீது கிருஷ்ணருக்கு விளக்கு வழங்கினோம் என்றால், அது ஒரு கோடி அல்லது பத்து மில்லியன் விளக்குகளுக்கு சமானம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கேள்விக்கு இது பதிலளிக்கும் என்று நம்புகிறேன் மஹாராஜா?

பக்தி விஜய பாகவத ஸ்வாமி: ஆம் குரு மஹாராஜா, மிக அருமையாக விளக்கியுள்ளீர்கள், நீங்கள் கூறியதை அவ்வாறே மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ஹரே கிருஷ்ணா!

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: நிச்சயமாக, அவர்களால் இன்னும் புத்தகங்களை விநியோகிக்க முடியும்!

ஹரிஹரகிருஷ்ணசைதன்யதாஸா: முந்தைய தூய்மைபடுத்தும் சடங்குகளின் காரணமாக, துர்கா-பூஜை போன்ற பண்டிகைகளில் ஒருவர் இணைந்திருந்தால், அது அவர்களின் கிருஷ்ண உணர்வைத் தடுக்குமா? அன்புள்ள குரு மஹாராஜா தெளிவுபடுத்துங்கள்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: நாங்கள் பண்டைய துர்கா பண்டல் அமைப்பாளர்கள் சிலரிடம் பேசினோம் அவர்கள் கூறினார்கள் அவர்கள் சாலக்கிராம-சிலா வைத்திருப்பதாக, அவர்கள் சிலாவுக்கு முதலில் பூஜை செய்த பின் துர்கா தேவிக்கு  பிரசாதம் வழங்குவதாக கூறினார். எனவே அந்த வகையான பூஜை அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சில பொளதிக்பலன்களைப் பெற நீங்கள் தேவியை அல்லது சில தெய்வங்களை வழிபட விரும்பினால், அது உங்கள் பக்தி சேவையைத் தடை செய்யலாம். இறுதிக்கேள்வி.

சுஜிதேந்திரிய தாஸா:  துர்கா-பூஜை பண்டல்களில் சில பக்தர்கள் துர்க்கையிடம் செல்கிறார்கள்,  துர்க்கையை கிருஷ்ணரின் சகோதரியாகக் கருதுவதால், அந்த வகையில் துர்க்கை எங்கள் பிசி-மா, ஏனென்றால் அவள் ஸ்ரீ பத்மநாப சஹோதரிம், அந்த மனோ நிலையில் அவளுக்கு மரியாதை செலுத்தினால் அது அங்கீகரிக்கப்பட்டதா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: துர்க்கா தேவியை கிருஷ்ணரின் சக்தியாக கருதி. அவ்வாறே வலது பக்கமிருந்து நம் மரியாதையை செலுத்துகிறோம். சிவன் புனித தாமத்தின் பாதுகாவலர் என்பதையும், அவருடைய சக்தியாகிய துர்காதேவி       பெண் பாதுகாவலர் என்பதையும் நாம் உணர்ந்திருக்கிறோம்

பெங்காலி: கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய விரும்பாதவர்கள் அல்லது விருப்பமில்லாதவர்கள் அல்லது பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட விரும்பாதவர்கள், அவர்களின் பெயரில் அல்லது அவர்களின் பௌதிக நன்மைக்காக விளக்குகளை சமர்பிக்கலாமா, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் படிப்படியாகச் பக்தி சேவை செய்வதற்கான விருப்பத்தை பெறுவார்களா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: நாம் முடிவுகளை யாருக்கு வேண்டுமானாலும்  வழங்க முடியும். அவர்கள் கிருஷ்ணரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களோ இல்லையோ, அது அவரவர் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. அதனால் அது காயப்படுத்தாது, ஆனால் அவர்கள் அதை  ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை.

அதனால் நான் இப்போது சில கோயில்களைப் பார்க்கிறேன்.