20210925 ஸ்ரீமத்- பாகவதம் 1.11.21

மூகம் கரோதி வாஞ்சலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-க்ருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரும் தீன-தாரணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீ சைதன்ய ஈஷ்வரம்
ஹரி: ஓம் தத் ஷத்

ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய 
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய

ஸ்ரீமத்-பாகவதம்  1.11.21

பகவாம்ஸ் தத்ர பந்தூனாம்
பௌராணாம் அனுவர்தினாம்
யதா-விதி உபஸங்கம்ய
ஸர்வேஷாம் மானம் ஆததே

மொழிபெயர்ப்பு: பரம புருஷ பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை வரவேற்று உபசரிக்க வந்திருந்த நண்பர்கள், உறவினர்கள் பிரஜைகள் முதலான மற்ற அனைவரையும் அணுகிய பகவான், அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் தகுந்த வணக்கத்தையும், மரியாதையையும் செலுத்தினார்.

 பொருளுரை: பரம புருஷ பகவான், அவரது பக்தர்களின் உணர்ச்சிகளை பரிமாறிக் கொள்ள முடியாத ஜடமான பொருளோ அல்லது அருவமானவரோ அல்ல. இங்கு “யதா-விதி” அல்லது ‘தகுதிக்கேற்ற முறையில்’ எனும் சொல் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அவரது வெவ்வேறு நண்பர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் தகுதிகளுக்கு ஏற்ற முறையில் அவர்களுடன் அவர் அன்புப் பரிமாற்றம் கொள்கிறார். தூய பக்தர்கள் ஒரே வகையினராவர். ஏனெனில், அவர்களது தொண்டுக்குரியவர் பகவானைத் தவிர வேறொருவரும் இல்லை. ஆகவே பகவானும் அத்தகைய தூய பக்தர்களுடன், அவர்களது தகுதிக்கேற்றவாறு, அவர்களுடைய எல்லா விவகாரங்களிலும் எப்பொழுதும் கவனம் செலுத்தி, அவர்களுடன் அன்பைப் பரிமாறிக் கொள்கிறார். அவர் அருவமானவர் என்று முடிவு செய்யும் மற்றவர்களும் உள்ளனர். எனவே பகவானும் அவர்களுடைய விஷயத்தில் தனிப்பட்ட சொந்த அக்கறை கொள்வதில்லை. ஒருவரது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கேற்ப அனைவரையும் அவர் திருப்திப்படுத்துகிறார். அத்தகைய அன்புப் பரிமாற்றத்தின் ஒரு மாதிரியை, அவருக்கு வரவேற்பளித்த ஒவ்வொரு நபரிடமும் இங்கு அவர் வெளிப்படுத்தினார்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  எனவே, பகவான் கிருஷ்ணர் எவ்வளவு தனிப்பட்ட சுதந்திரம் உடையவர் என்பதை நாம் காணலாம். அவர் ஒவ்வொரு குடிமகனையும் சரியான முறையில் வாழ்த்துகிறார். இன்றைய இளைஞர்கள், குறைந்த பட்சம் மேற்கத்திய இளைஞர்கள், நாம் பேச வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். வியாசாசனத்தில் இருந்து பேசுவது அவ்வளவு பயனுள்ளதாக இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்குப் பிரசாரம் செய்வது என்பது ஒரு கெட்ட வார்த்தை, ஏனென்றால் மக்களுக்காக இறங்கி வந்து உபதேசிப்பது என்று அர்த்தம் கொண்டிருப்பதால். எனவே, கிருஷ்ணர் துவாரகையின் தலைவராக இருந்தாலும், அவர் அரசர், அவர் பரம புருஷர், ஆனால் அவர் அனைத்து குடிமக்களையும் வாழ்த்தி தகுந்த நேரத்தில் பதிலடி தருவதையும் காணலாம். கிருஷ்ணரை நோக்கி நாம் ஒரு அடி எடுத்து வைத்தால், கிருஷ்ணர் நம்மை நோக்கி பத்து படிகள் முன்னேறி வருவார் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார். நாம் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும், கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறார். நாங்கள் எங்கள் கால்களால் முத்திரை குத்தி கொண்டிருக்கிறோம். பௌதிக உலகம் துன்பம் நிறைந்த இடம் ஆனால் இன்னும் நாம் மிகவும் பற்று கொண்டிருக்கிறோம். புலன்களை மகிழ்விப்பதே வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்று நினைக்கிறோம். தற்போது ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்ன் நகரில் போராட்டம் நடந்து வருகிறது. காரணம் அவர்கள் தடைவிதிப்பை விரும்பவில்லை. ஆனால் அதே சமயம் அங்கு நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது நிலநடுக்கத்தின் அளவு 5.9 ஆக இருந்தது. இந்த ஜடவுலகம்  என்பது துன்பம் நிறைந்த இடம். தொற்றுநோய் இல்லை என்றால், பூகம்பம், சூறாவளி, பல்வேறு வகையான பிரச்சனைகள் இருக்கும். அதனால்தான், ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அனைத்து ஆத்மாக்களையும் மீண்டும் கடவுளின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார். இப்போது பகவான் கிருஷ்ணர் துவாரகையை அடைந்துவிட்டார், அது அங்குள்ள பக்தர்களுக்கு மிகவும் அற்புதமாக இருக்கிறது. எனவே ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் உள்ள இந்த விவரிப்பு என்னவென்றால், நாம் கிருஷ்ணரிடம் இயற்கையான அன்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். குணமணி - கிருஷ்ணர் நல்ல குணங்களின் அணிகலன் போன்றவர். மணி என்றால் அணிகலன் அல்லது முத்து என்று பொருள். குணா என்றால் நல்ல குணங்கள். அனைத்து நல்ல குணங்களின் அணிகலன் போன்றவர்.  கிருஷ்ணரைப் பற்றி நாம் கேள்விப்படுவது அவர் ஒரு சிறந்த பொருத்தமான மனிதர் என்று. எனவே கிருஷ்ணர் ஹஸ்தினாபுரத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அங்குள்ள மக்கள் அழுதார்கள். துவாரகாவாசிகள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று நினைத்தார்கள். துவாரகையில் கிருஷ்ணர் எவ்வாறு வரவேற்கப்பட்டார், மக்கள் எப்படி உண்ணாமல், உறங்காமல், எல்லாவற்றையும் துறந்து கிருஷ்ணரைப் பார்க்க வந்தார்கள் என்பதை  இப்போது நாம் படிக்கிறோம்.

சைதன்யர் எப்படி விருந்தாவனத்திற்குச் சென்றார் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர் வித்யாநகரில் சென்று தங்கியிருந்தார். தயவு செய்து யாரிடமும் சொல்லாதீர்கள், சச்சிமாதாவை அழைத்து வாருங்கள் என்று மட்டும் கூறினார். ஆனால் அவர் சூரியனை மறைத்து வைக்க முயல்வது போல் இருந்தார். வார்த்தை கசிந்தது - கௌராங்க பகவான் வந்திருக்கிறார்! ஹரிபோல்! பெண்கள் சமைத்து, குழந்தைகளுக்கு உணவளித்தனர், ஆண்கள் அதைச் செய்து கொண்டு ஓடத் தொடங்கினர். படகோட்டிகள் சொன்னார்கள், கூட்டத்தை கூட்டாதே, படகில் கூட்டத்தை கூட்டாதே! ஆஹா! படகு மூழ்கியது! பல மக்கள் இருந்தும், படகு மூழ்குவதை யாராலும் தடுக்க முடியவில்லை. இதனால் அவர்கள் ஆற்றில் குதித்து நீந்தத் தொடங்கினர். பொதுவாக கங்கா காவி நிறம் உடையவள். ஆனால் இந்த நேரத்தில், மக்கள் அனைவரின் தலையாலும் கங்கா கருப்பாக மாறியது. பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரை தரிசிக்க மக்கள் மிகவும் ஆவலாக இருந்தனர். எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு ஓடி வந்தனர். இந்த மனநிலை தான் துவாரகையில் காணப்பட்டது. எல்லோரும் எப்படியோ காலத்தைக் கடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் அனைவரும் கிருஷ்ணர் இங்கு இல்லை என்ற பெரும் அன்பான பிரிவின் மனநிலையில் இருந்தனர். கிருஷ்ணர் வந்திருக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டதும், எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு ஓடி வந்தனர். பகவான் கிருஷ்ணரிடம் அவ்வளவு பக்தி இருந்தது. விருந்தாவனத்தில் என்ன மாதிரியான பரவச நிலை இருந்திருக்கும் என்பதை நம்மால் கற்பனை செய்தும் பார்க்க முடியாது.

பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யர் விருந்தாவனத்துக்கு வருகை தந்த பகுதியை நாம் இப்போது படிக்கிறோம். பிருந்தாவனத்தைப் பற்றிக் கேட்டாலே போதும், அவரது பரவசம் நூறு மடங்கு அதிகரிக்கும் என்று அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர் மதுராவுக்குச் சென்றபோது, ​​அவரது பரவசம் ஆயிரம் மடங்கு அதிகரித்தது. அவர் பிருந்தாவனத்திற்குச் சென்றபோது, ​​அது பத்தாயிரம் மடங்கு அதிகரித்தது! கிருஷ்ணதாஸர், ஒரு ஷனோதியா பிராமணர்  இந்த வ்ரஜ-மண்டல-பரிக்கிரமத்தில் பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரை அழைத்துச் சென்றார். பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு அந்த பரவச அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துவதை  பார்த்தபோது, ​​அவர் முற்றிலும் வியப்படைந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் இதை பார்த்ததில்லை, மேலும் மூவுலகிலும் இதுபோன்ற உணர்வுகள் யாருக்கும் ஏற்படக்கூடும் என்று கற்பனை செய்தும் கூட பார்க்க முடியவில்லை. பகவான் சைதன்யர் பிருந்தாவனத்தில் காடுகளைப் பார்த்தார், அது பருவமாக இல்லாவிட்டாலும், அங்கிருந்த மரங்கள் பூக்க ஆரம்பித்தன! இவ்வாறு பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யர் பல அற்புதங்களை நிகழ்த்திக் காட்டினார். ராஸ-லீலைக்கு முன் நடந்த விஷயங்களைச் சனோதியா பிராமணர்  சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யர் தன் உடல் திரவமாக உருகும் அளவுக்குப் பரவசத்தில் இருந்தார்! யாரோ என்னிடம் கேட்டார்கள், இது மிகைப்படுத்தப்பட்டதா அல்லது இது உண்மையில் நடந்ததா? என்று,  அது மிகைப்படுத்தபட்டது என்று நான் நினைக்க எந்த காரணமும் இல்லை. பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரே, அவர் திரவமாகி பின்னர் திடமானார். எனவே, பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரின் பரவசத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் கைகளை நீட்டுவார், பறவைகள் அவரது கைகளில் இறங்கும். மான் வந்து அவருடைய தாமரை பாதங்களை நக்கும். அவர் ஜாரிகண்ட வனத்திற்குச் சென்றபோது, ​​மானும் புலிகளும் நண்பர்களாகி, அவை  மந்திர ஜெபம் செய்து ஒன்றையொன்று முத்தமிட்டுக் கொண்டன! அதனால் ஜாரிகண்ட வனமே பிருந்தாவனம் போல் மாறியது போல் காட்சியளித்தது.

ராதாராணி தனக்காக இந்த நவத்வீப தாமத்தை உருவாக்கியதை அறிந்து கிருஷ்ணர் பாராட்டினார். ராதாராணி உருவாக்கிய ஒரு தாமத்தைப் பற்றி மட்டுமே நாம் கேள்விப்படுகிறோம். அது நவத்வீப தாமம். இங்கே, கிருஷ்ணர் ராதாராணியுடன் இணைந்திருக்கிறார். அதுவே பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரின் அம்சம். பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ராதாராணியின் இதயத்துடனும் நிறத்துடனும் இருக்கிறார். எனவே ராதா மற்றும் கிருஷ்ணர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவில் உறைந்துள்ளனர். ராதாராணி மற்றும் கிருஷ்ணர் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் இடம் பெற்றுள்ளனர். பிருந்தாவனத்தில் அவர் பரவசத்தில் இருந்தார், அதனால் அவர் தன்னைத் தழுவி் கொள்ள விரும்பினார்! கிருஷ்ணர் ராதாராணியை எப்படி தழுவி கொண்டார், ராதாராணி கிருஷ்ணரை எப்படித் தழுவ விரும்பினார் என்பதெல்லாம் இங்கு விளக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவர் தன்னைத் தானே தழுவிக்கொள்ள முயன்றார்.

எனவே நாம் துவாரகையில் கடந்த கால லீலை நிகழ்வுகளைக் காண்கிறோம், மேலும் நவத்வீபத்தில் கிருஷ்ணர் கௌராங்க வடிவில் வந்த லீலைகளை நிகழ்த்தியதை நினைவில் கொள்கிறோம். எனவே, நாம் கிருஷ்ணரிடம் நமது இயல்பான அன்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். கிருஷ்ணர் மிகவும் கடினமானவர், அவர் தனது பக்தர்களை சோதிக்கிறார். ஆனால் பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மிகவும் இரக்கமுள்ளவர். கிருஷ்ணர் மீதுள்ள அன்பை அனைவருக்கும் இலவசமாக வழங்கினார். எனவே, அதுவே நம் வாழ்வின் நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். கிருஷ்ணர் மீது நம் அன்பை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்வது. கௌரங்கா மீது நம் அன்பை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்வது! இவ்லாறு , நமக்கு பௌதிக உலகில் தங்குவதா அல்லது ஆன்மீக ஆனந்தத்தில் வாழ்வதா என வாய்ப்புகள் வழங்கபட்டுள்ளது. இது எதைப்போல் உள்ளது என்றால் கோடாரியால் மரத்தை வெட்டுவது போல் உள்ளது. ஆனால் கோடாரியின் தலை மரத்துண்டு ஒன்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அது போல நாம் ஜட சக்தியைப் பயன்படுத்தினால், அதை கிருஷ்ணரின் சேவையில் பயன்படுத்தினால், நாம் மீண்டும் கடவுளிடம் செல்லலாம். இறைவனின் சேவையில் நாம் எப்போதும் நிலைத்திருக்க முடியும். எனவே, நாம் சேவையின் பேரின்பத்தைப்பெறுவோம். எது எப்படி ஆயினும்  எங்களுக்கு இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன.

ஸாந்த கோபி தேவி தாசி, மாயாபூர்:  இராமச்சந்திரன் அரசராக முடிசூடினார் என்று கேள்விப்பட்டபோது, ​​கிருஷ்ணரோ அல்லது பலராமரோ அரசராக முடிசூடுவதைப் பற்றி நாம் எங்கும் கேட்கவோ படிக்கவோ இல்லை. குரு மகாராஜா இது குறித்து நீங்கள் தயவுசெய்து தெளிவுபடுத்த முடியுமா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  நல்லது, பிருந்தாவனத்தில் ஒரு கடந்தகால லீலை நிகழ்வு நடந்தது. அனைத்து பசுக்களையும் காக்கும் பொருட்டு கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கிய பிறகு, இந்திரன் வந்து மன்னிப்புக் கேட்டான். மேலும் இந்திரன் கிருஷ்ணரை கோவிந்தனாக நிலை நிறுத்தியதாக கூறப்படுகிறது. இந்த வழியில், கிருஷ்ணர் பசுக்களின் பாதுகாவலர் கோவிந்தா என்று அறிவிக்கப்பட்டார். இன்னும் கோவர்த்தன மலையில் கிருஷ்ணர் பசுக்களின் அரசனாக அறிவிக்கப்பட்ட கோவிந்த குண்டம் உள்ளது.

 ஸுதேவி ஜெயஸ்ரீ தேவி தாசி, புவனேஷ்வர்:  சைதன்ய சரிதாம்ருதத்தைப் படிக்க சரியான நிலைப்பாடு மற்றும் நேரம் எது?

 ஜெயபதாக சுவாமி:  நல்லது, நான் என்ன சொல்ல முடியும்? பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் மகிமைகளையும் குணங்களையும் கேட்டறிந்து, சைதன்ய பகவான் மீது நம் அன்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். சைதன்ய-சரிதாமிருதம் முக்கியமாக பகவான் ஸ்ரீ சைதன்யரின் பிற்கால வாழ்க்கையைக் கையாள்வதால், சைதன்ய-சரிதாம்ருதம், சைதன்ய-பாகவதம் மற்றும் பிற புத்தகங்களிலிருந்து கிருஷ்ண சைதன்யர் புத்தகத்தைத் தொகுக்கிறோம். ஆனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் சைதன்ய சரிதாமருதத்தில் மிக அழகான பொருளுரைகளைக் கொடுத்துள்ளார்.

ஸுகமல நித்யானந்த தாஸ, இஸ்கான் ஹபீப்கஞ்ச்: துவாரகையில் வசிப்பவர்களும் நவத்வீபவாசிகளும் பகவான் கிருஷ்ணரையும் சைதன்யரையும் பார்க்கவும் வரவேற்கவும் எப்படி ஆர்வமாக இருந்தார்கள் என்பதை விளக்கியுள்ளீர்கள். இந்த கலியுகத்தில், நமது சேவைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பூஜிக்கத்தக்க தெய்வமாக பரம பகவான் காட்சியளிக்கிறார். இறைவனை தெய்வீக வடிவில் பிரதிபலனுக்காக வழிபட்டு நாம் எவ்வாறு அன்பை வளர்த்துக் கொள்வது?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  கடவுள் வடிவில் கிருஷ்ணரின் ஆளுமையை நம்மால் பார்க்க முடிந்தால், இந்த மனநிலை நமக்கு இருந்தால், இது கண்டிப்பாக சாத்தியமாகும். மங்கள ஆரத்தி நடந்து கொண்டிருந்த போது, ​​சைதன்ய பகவான் மங்கள ஆரத்தியைக் காண ஓடினார். எனவே, கிருஷ்ணரைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற தன்னிச்சையான விருப்பத்தை நாம் கொண்டிருந்தால், தெய்வத்திற்காக நம் பிரேமையை வளர்த்து கொள்ளலாம்.

எனவே இப்போது நாம் முதலில் மாயாபூர் பக்தர்களைப் பார்ப்போம், அவர்களின் பிரசாதத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம். அதை தொடர்ந்து கோவில் தரிசனம் மற்றும் தூர கிழக்கு வீடுகளுக்கு வருகை.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  ஒருவேளை ஜனனிவாஸ பிரபு சொல்வார் எப்படி தெய்வங்கள் மீது அதிக அன்பை வளர்த்துக் கொள்வது என்பது பற்றி. தெய்வங்கள் மீது இயற்கையான அன்பை வளர்த்துக் கொண்டவர். அதனால் பிரஜ விலாச பிரபு தினமும் தெய்வங்களுக்கு உற்சவம் நடத்த வேண்டும் என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

என் சத்தம் கொஞ்சம் தாழ்ந்ததாலோ என்னவோ பக்தர்களால் கேட்க முடியவில்லை.