20210926 மஹா-ராச-ஸ்தாலி, பகுதி 4

ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு

^{செப்டம்பர் 26} , 2021 அன்று புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால்

ஸ்ரீதாம மாயாபூர், இந்தியா

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

அறிமுகம்: சைதன்ய லீலா புத்தகத்தின் தொகுப்பை நாங்கள் தொடர்கிறோம், இன்றைய அத்தியாயம்:

மகா-ராச-ஸ்தலி, பகுதி 4

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவன வருகை

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.291

பிரமரா ஹாடேர வாத்யா—பாசர யௌவன
காரக ரசிகவர மதன-மோகனா

ஜெயபதாக சுவாமி: ரச சந்தையில் பம்பல்பீக்கள் இசைக்குரல்கள் . சந்தை இளமையின் சந்தை. அன்பின் மென்மையான சுவையை வாடிக்கையாளர் மற்றும் முதன்மையாக அனுபவிப்பவர் மதன-மோஹனன்.

ராசலீலாவின் சூழல் இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது இளமையாக இருக்கிறது, அது பகவான் மதன-மோஹன அல்லது பகவான் கிருஷ்ணரின் மகிழ்ச்சிக்காக உருவாக்கப்பட்டது. இது அன்பின் மிக உயர்ந்த பரிமாற்றத்தைக் காட்டுகிறது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.292

கோபிகார சுத்த பிரேம ஜானினா ஸ்ரீ-ஹரி
பகத-பாஷ்யதாகுண ப்ரகாஷ சே கரி'

ஜெயபதாக சுவாமி: கோபியர்களின் தூய அன்பை அறிந்த பகவான் ஸ்ரீ ஹரி, பக்தர்களின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் இருக்கும் குணத்தை வெளிப்படுத்தினார்.

ஹரி தாமத்தில் அனைவரும் இறைவனை பிரமிப்புடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துகிறார்கள், ஆனால் இங்கே பிருந்தாவன தேசத்தில், பகவான் கோபியர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு அடிபணிந்து செயல்படுவதைக் காண்கிறோம். எனவே, இதுவே பிருந்தாவன தாமத்தின் சிறப்பு அம்சமாகும்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.293

யுதே யுதே பாடோயார நதினி கோபினி
நாதுயா தாஹார மஜே பிரபு யாதுமானி

ஜெயபதாக சுவாமி: பல குழுக்களில் உள்ள கோபியர்கள் இந்த ராச சந்தையில் நடனமாடிய நிபுணத்துவ நடனக் கலைஞர்கள் . யதுக்களின் முகடு ரத்தினமான கிருஷ்ணர் அவர்களிடையே நடனமாடினார்.

கோபியர்களும் கிருஷ்ணரும் மிகவும் அழகான கலைநயமிக்க மற்றும் அன்பான முறையில் நடனமாடினர். எனவே மக்கள்  மரண உலகில் நடனமாட விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் இந்த ஆழ்நிலை நடனத்தை முயற்சிக்க வேண்டும், அதுதான் உச்ச பேரின்பத்திற்கான வழி.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.294

பாலயா-நூபுர-மாணி-கிங்கிணிரா ரோலா
முருளி-மதுர-த்வனி தாஹதே உஜோரா

ஜெயபதாக சுவாமி: வளையல்கள், வளையல்கள் மற்றும் கணுக்கால் மணிகள் ஒலித்தன, முரளியின் இனிமையான ஒலி அதை மேம்படுத்தியது.

முரளி என்றால் புல்லாங்குழல் ஒலி, கிருஷ்ணர் தனது புல்லாங்குழலில் இசைப்பது, கோபியர்கள் நடனமாடுவது, இந்த ஒலிகள் அனைத்தும் காதுகளுக்கு இசை.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.295

ராவபா உபாங்க ஸ்வர-மண்டலேரா-கானா
மிருடங்கா, மந்திரா, தம்ப பாகோயாஜ சுதானா

ஜெயபதாக சுவாமி: மேலும் ரவாப் ( ஸ்பானிஷ் கிதாரை ஒத்த இசைக்கருவி), மிருதங்கம் , மந்திரா , டம்பா ஆகியவற்றின் ஒலி மெல்லிசைக்கு தாள மற்றும் இசை ஆதரவை வழங்கியது.

 எனவே அற்புதமான மெல்லிசை மற்றும் தாளத்தை உருவாக்கிய கம்பி வாத்தியங்கள், டிரம்ஸ், பல்வேறு வகையான கர்தாலங்கள் மற்றும் தாள வாத்தியங்கள் இருந்தன .

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.12

அத்ர தஂ பஷ்ய கௌராங்க கோவிந்த-ரஸ-கௌதுகி
விருந்தாவனாதிபத்யஂ ச சக்கர ரஸ-வல்லபஂ

மொழிபெயர்ப்பு: “ஓ தங்க கர்த்தாவே! கோவிந்த ராசாவை ருசிக்க நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பதால், ராச-வல்லப ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் விருந்தாவன- தாமத்தின் மீது அரசராக முடிசூட்டப்பட்ட இடத்தை இங்கே பாருங்கள் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மற்றும் சனோதியா பிராமண கிருஷ்ண தாசரின் இந்த லீலைகளை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார், பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் விருந்தாவன தாமத்தில் பேரரசருக்கு சேவை செய்யும் இடத்தை அவருக்குக் காட்டினார். அவர் அனைத்து பக்தர்களின் இதயங்களுக்கும் அதிபதியாக இருந்தார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.296

ஆர அபரூப ஹேர தேகா சேகானே
ராய்-ராஜா கைல கிருஷ்ணா ஏய் விருந்தாவனே

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: இங்கே இன்னொரு அதிசயத்தைப் பாருங்கள். பகவான் கிருஷ்ணர் ஸ்ரீமதி ராதாராணியை இங்குள்ள விருந்தாவனத்தில் அரசராக ஆக்கினார்.

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், ஸ்ரீமதி ராதாராணியை விருந்தாவனத்தின் அதிபதியாக்கினார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.297

திவ்ய சந்தன-மாலா திலா ராதாரா அங்கே
அபனே கரயே ஸ்துதி கோபிகணசங்கே

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: அவர் ஸ்ரீமதி ராதாராணியின் அவயவங்களில் திவ்ய - சந்தனமாலை வழங்கினார் . அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஸ்ரீமதி ராதாராணியை கோபியர்களுடன் சேர்ந்து பாராட்டினார் .

எனவே, இங்கே ராதாராணியின் உன்னதமான சிறப்பை பகவான் கிருஷ்ணரும் மற்ற கோபியர்களும் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். அவள் மன்மதனை வென்ற பகவான் கிருஷ்ணரை ஈர்த்தாள், எனவே அவள் மதன-மோகன-மோகினி என்று அழைக்கப்படுகிறாள் .

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.298

அபிஷேக கரி' கஹே-ஷுன கோபிகனே
ஆஜி ஹைதே ராதா ராஜா ஹைலா விருந்தாவனே

ஜெயபதாக சுவாமி: அபிஷேகம் செய்து கொண்டிருந்த கிருஷ்ணர், " கோபிகளைக் கேளுங்கள் . இன்று முதல், ராதாராணி விருந்தாவனத்தில் அரசரானார்" என்றார்.

எனவே, இன்றுவரை பிருந்தாவனவாசிகள், "ராதே! ராதே!" என்று கூப்பிடுகிறார்கள் . அவர்கள் ராதாராணியை பிருந்தாவனேஸ்வரியாக, பிருந்தாவனத்தின் அரசியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.13

ஏவாம் ராஸ-ரஸமோதி கோபினாம் ராக-வ்ருத்தயே
ஏகாம் ஆதாய ஸஹஸா திரோபூதோத்ர பச்ய தத்

மொழிபெயர்ப்பு: “ ராசர் நடனமாடும்போது தாம்பத்திய இனிமையான அனுபவத்தை அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தபோது , ​​கோபியர்களின் பற்றுதலை அதிகரிக்க , கிருஷ்ணர் திடீரென்று அவர்களில் ஒருவரைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று மறைந்துவிட்டார். அந்த இடம் இதோ!

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணர் ரச நடனத்தை விட்டு வெளியேறினார், அனைத்து கோபியர்களும் கிருஷ்ணரின் ஒரு விரிவாக்கத்துடன் நடனமாடினர், திடீரென்று அவர்கள் தனிமையில் விடப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் இறைவனிடமிருந்து பெரும் பிரிவை உணர்ந்தனர். பின்னர் கிருஷ்ணர் ராதாராணியுடன் சென்றார், ஆனால் அவர் யாருடன் சென்றார் என்பதை அவர்கள் பின்னர் வரை கவனிக்கவில்லை.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.299

ஹேனமதே ராஸே விஹாரயே யதுராய
அகம்பிதே சப கோபி தேகிதே ந பாயா

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த வழியில், யதுராஜர் (கிருஷ்ணர்), தெய்வீக பேரின்பத்தை அனுபவிக்கிறார். திடீரென்று, அனைத்து கோபியர்களும் பகவான் கிருஷ்ணரைக் காண முடியவில்லை.

பகவான் கிருஷ்ணர் ராசசேகரர், பக்தர்களின் பரவசத்தை எவ்வாறு அதிகரிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், எனவே இந்த வழியில் அவர் மறைந்துவிட்டார், அனைத்து கோபியர்களும் மிகுந்த பிரிவை உணர்ந்தனர், அவர்களின் பற்று அதிகரித்தது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.300

ஏகா கோபி ஏக லானா கெலா சபாரே
ஏடியா கண்டயே ஏகானே கோபி அங்க ஆச்சாதியா

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ஏக கோபியை (ஸ்ரீமதி ராதாராணி) தனியாக எடுத்துக்கொண்டு , கிருஷ்ணர் அனைவரையும் விட்டு வெளியேறினார். கோபியர்கள் இங்கே துள்ளிக் குதித்து அழுதனர்.

ராதா, கிருஷ்ணர் மற்றும் கோபியர்களின் பல்வேறு பொழுது போக்குகள் நடந்த இடத்தில் பகவான் சைதன்யருக்குக் காட்டப்பட்டது. ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் லீலைகளை அனுபவிப்பதில் பகவான் சைதன்யர் மூழ்கியிருப்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.14

தஸ்யாঃ சுசரிதம் கேன வர்ண்யதே ஶ்ரூயதே◌ே
থা யஸ்யாঃ ப்ரேம-பாரதீனஸ் தாঁ ஹி ஸ்வாதீன-பர்த்ருகம்

மொழிபெயர்ப்பு: "அவளுடைய குணம் மிகவும் உயர்ந்தது, இறைவன் தானே அவளுடைய அன்பிற்கு அடிபணிவதை ஏற்றுக்கொள்கிறான். அவளுடைய உன்னத குணத்தை விவரிக்கவோ அல்லது கேட்கவோ தகுதியான நபர் யார்?

ஜெயபதாக சுவாமி: அப்படியானால், பகவான் அனந்த சேஷரால் கிருஷ்ணரின் நல்ல குணங்களை ஆயிரக்கணக்கான வாய்களால் விவரிக்க முடியாது, ராதாராணியின் குணம் மிகவும் சிறப்பானது, கிருஷ்ணர் தனது அன்பிற்கு அடிபணிவதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவளுடைய சிறந்த குணங்களை யார் விவரிக்க முடியும்?

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.301

சங்கேரா கோபிகா சேய் ஆதரேய் தாரா
ஹாசியா கஹாயே-முனி காலீட் காதரா

ஜெயபதாக சுவாமி: கிருஷ்ணரால் அன்பாகப் பிடிக்கப்பட்ட ராதாராணி, சிரித்துக்கொண்டே, "என்னால் நடக்க முடியவில்லை" என்றார்.

ராதாராணி, பகவான் கிருஷ்ணரால் சுமந்து செல்ல விரும்பினாள், அதனால் அவள் மேற்கொண்டு நடக்க முடியாது என்று கூறினாள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.302

யேனாமேட் பரா-தேனாமதே லஹா துமி
கானு கஹே—ஐசா காந்தே கரி' நிபா ஆமி

ஜெயபதாக சுவாமி: "தயவுசெய்து நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்பினாலும் என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்." என்னால் முடியாது; இவ்வாறு ராதாராணி சொன்னதற்கு, பகவான் கிருஷ்ணர், "வா. என் தோளில் ஏறுங்கள். நான் உன்னைச் சுமப்பேன்" என்று பதிலளித்தார்.

எனவே இது ஸ்ரீ ராதாவிற்கும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கும் இடையிலான பொழுது போக்கு.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.15-16

தத்யாஜ கௌதுகி கிருஷ்ணாஸ் டிவி இதோஸ்யா சந்நிதி ஹசன்
சாபி கிருஷ்ணா ந பஷ்யந்தி விஹ்வாலா தத்-சகி-ஜனம்

militāḥ kṛṣṇa-janmādi-līlā-tan-mayatāṁ yayuḥ
gopyaḥ prema-parādhīnas tat-tad-rupa-prakāśikām

மொழிபெயர்ப்பு: ஆனால் பின்னர், அவள் தன்னை விட உயர்ந்தவள் என்று நினைக்கத் தொடங்கியவுடன், தந்திரக்கார கிருஷ்ணர் அவளைக் கைவிட்டு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தில் ரகசியமாகக் காத்திருந்தார், தனக்குள் சிரித்துக் கொண்டார். அந்தப் பெண் இவ்வாறு அவரைப் பார்க்க முடியாதபோது, ​​அவள் துயரத்தில் மயங்கிப் போனாள். பின்னர் அவளுடைய சகிகளைச் சந்தித்த அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக கிருஷ்ண உணர்வில் மூழ்கினர், மதுராவில் அவர் பிறந்ததிலிருந்து தொடங்கி, ஒவ்வொருவராக அவரது லீலைகளைப் பின்பற்றினர். இந்த வழியில் கோபியர்கள் கிருஷ்ணரின் அன்பிற்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், இதனால் அவர்கள் பின்பற்றிய ஒவ்வொரு லீலையிலும் அவர் தனது ஆளுமையை வெளிப்படுத்தினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கோபியர்களும் ராதாராணியும் எவ்வாறு கிருஷ்ண உணர்வுடையவர்களாகவும், பகவான் கிருஷ்ணரிடமிருந்து பிரிவை உணர்ந்தவர்களாகவும், அவரது குணங்களாலும் லீலைகளாலும் அவரை நினைவு கூர்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் காணலாம்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.303

கோலே கரி' லானா கெலா ஆரா கதோதுரா
ஆசம்பிதே தாஹாகேயோ பைகேலா நிதுரா

ஜெயபதாக சுவாமி: ஆனால், அவளைத் தோளில் சிறிது தூரம் சுமந்து சென்ற பிறகு, திடீரென்று ராதாராணி கிருஷ்ணரை நோக்கிச் செல்வது கூட கொடூரமாக மாறியது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.304

ஐகானே அந்தர்தன ஹைலா தன்ஹாரே
வியாகுல சேய் கோபி காண்டே ஏகேஸ்வரே

ஜெயபதாக சுவாமி: இங்கு, ராதாராணியின் பார்வையில் இருந்து மறைந்தார். கலக்கமடைந்த ராதாராணி தனியாக அழுதார்.

பகவான் கிருஷ்ணரால் விட்டுச் செல்லப்பட்டதால் ராதாராணி மிகவும் வருந்தினாள், கிருஷ்ணரைப் பிரிந்து அழுதாள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.305

கிருஷ்ணா ஹரையா ஆரா கோபி சபா யதா
ஏகானே புலே தாரா சரிதா உன்மதா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணரை இழந்து, மற்ற கோபியர்கள் அனைவரும் பைத்தியம் பிடித்து, பகவான் கிருஷ்ணரைத் தேடி இங்கு அலைந்து திரிந்தனர்.

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.306

விரஹே வ்யாகுல கோபி காலே உபாராய
இ கதா சுனிதே துக்க பாஹயே ஹியாயா

ஜெயபதாக சுவாமி: பிரிவால் விரக்தியடைந்த கோபியர்கள் உச்சக்கட்டக் குரலில் அழுதனர். இந்தத் தலைப்பைக் கேட்டதும் இதயத்தில் வலி அதிகரிக்கிறது.

கிருஷ்ணருடன் நடனமாட கோபியர்கள் உயர்ந்த கருணையைப் பெற்றனர், அவர் திடீரென்று அவர்களின் பார்வையில் இருந்து மறைந்தபோது, ​​அவர்கள் காட்டில் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி மிகவும் தீவிரமாக அழுதனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.307

ஈகானே கோபி-கிருஷ்ணா-காரிதே தன்மயா
யேகானே யே கைலா கிருஷ்ணா தேனமாதா ஹயா

ஜெயபதாக சுவாமி: இங்கு, கோபியர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரின் சிந்தனையில் மூழ்கி, கிருஷ்ணரின் லீலைகளை இயற்றினர், மேலும் அவர்கள் பகவான் கிருஷ்ணர் லீலைகளைச் செய்ததைப் போல ஆனார்கள்.

எனவே, பக்தித் தொண்டின் மூன்றாவது பயிற்சி ஸ்மரணம் , கோபியர்கள் கிருஷ்ணரை நினைவில் கொள்வதில் மூழ்கி, கிருஷ்ணரின் பல்வேறு லீலைகளை இயற்றத் தொடங்கினர், இதன் மூலம் கிருஷ்ணருக்கான அவர்களின் பிரிவினை ஓரளவு தணிந்தது. ஏனெனில் கிருஷ்ணர் அவரது லீலைகளில் இருந்தார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.308

சே அபிநய கரே-செய் சப ரிதா
உனமதா கோபி சப கிருஷ்ணமய-சிதா

ஜெயபதாக சுவாமி: கோபியர்களின் உணர்வு பகவான் கிருஷ்ணரில் முழுமையாக மூழ்கியதிலிருந்து, கோபியர்கள் அனைத்து லீலைகளையும் நடந்தபடியே செய்தார்கள் .

கோபியரின் உணர்வு கிருஷ்ணரிடம் முழுமையாக மூழ்கியது.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.17

tābyaḥ sva-viraha-vyadhi-pīḍitābyo nijāṁ tanum
prahasan darshayam āsa kṛṣṇo nārāyaṇaḥ svayam

மொழிபெயர்ப்பு: “பின்னர் கோபியர்கள் தம்மைப் பிரியும் நோயால் மிகவும் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, பகவான் கிருஷ்ணர் நாராயணர் அவர்களுக்குத் தன்னைக் காட்டிக் கொண்டு சத்தமாகச் சிரித்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: கோபியர்களின் தீவிரப் பிரிவைக் கண்ட கிருஷ்ணர் அவர்கள் மீது கருணை கொண்டு திடீரென்று அவர்களுக்குத் தோன்றினார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.309

ஹெனமேட் மூர்ச்சா யபே பைல கோபிகனா
எய்கானே கிருஷ்ணா தபே தில தாரஷனா

ஜெயபதாக சுவாமி: கோபியர்கள் மயக்கமடைந்தனர் , பின்னர் இந்த இடத்தில் பகவான் கிருஷ்ணர் அவர்களுக்குக் காட்சி அளித்தார்.

எனவே, கோபியர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பிரிந்து மயக்கமடைந்து, தங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் கிருஷ்ணர் அவர்களுக்குத் தோன்றி அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.18

tābhiḥ sammānitaḥ kṛṣṇaḥ parihāse parājitaḥ
rāsaṁ cakāra dharma-jño maṇḍalīṁ parikalpayan

மொழிபெயர்ப்பு: “கோபியர்களால் கிருஷ்ணர் மிகவும் கௌரவிக்கப்பட்டார். ஆனாலும் அவர் மீண்டும் அவர்களைக் கேலி செய்தார், அவர் மீது அவர்கள் கொண்டிருந்த மிகுந்த அன்பினால் தான் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார். உயர்ந்த மதக் கொள்கையை அறிந்த இறைவன், பின்னர் கோபியர்களிடையே ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி ரச நடனத்தை நிகழ்த்தினார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் கிருஷ்ணர், கோபியர்கள் தம் மீது கொண்டிருந்த அளப்பரிய அன்பை அவரால் ஈடுசெய்ய முடியாது, அவர்கள் தங்கள் அன்பில் திருப்தி அடைய வேண்டும், பின்னர் அவர் அவர்களுடன் ரச நடனம் ஆடினார் என்றார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.310

புனரபி கைலா தபே இ ராச-விலாச
புனஹ் ரசோத்ஸவே கோபி-ஆனந்த உல்லாசா

ஜெயபதாக சுவாமி: மீண்டும், பகவான் கிருஷ்ணர் ராசத்தின் இன்ப லீலையைச் செய்தார் . ராச பண்டிகை மீண்டும் நடந்ததால், கோபியர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

கிருஷ்ணருடன் ராசலீலை செய்வதில் கோபியர்கள் அடைந்த மகிழ்ச்சியை ஆனந்த-உல்லாசம் என்று விவரித்தார் , அதாவது ஒரு வகையான பரவச மகிழ்ச்சி.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.19

விலாச-ரஸ-மாதுரி-ரஸ-மதேன மத்த: கில
சாணிய சுபலோ ஜனான் யம-பாகினி-திரம் ஹரி

prakāśya bahu-rūpatāṁ jagad-anaṅga-saṁmardano
rarāja vraja-sundari-nija-bujais tu Badhaḥ svayam

மொழிபெயர்ப்பு: “இந்த ரச-ஊடுருவக்கூடிய லீலைகளின் போதை தரும் மெல்லிய ஒலிகளால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைந்த ஸ்ரீ ஹரி, மங்களகரமான வலிமையைக் கொண்டவர், கோபியர்களை யமுனாவின் கரைக்கு அழைத்துச் சென்று, பல வடிவங்களில் விரிவடையும் தனது திறனை வெளிப்படுத்தினார், இதன் மூலம் மன்மதனின் பெருமையை முற்றிலுமாக நசுக்கினார். பின்னர் அவர் அந்த வ்ரஜத்தின் அழகான பெண்களின் கைகளுக்குள் நிரந்தரமாக பிணைக்கப்பட ஒப்புக்கொண்டு அற்புதமாக பிரகாசித்தார்.”

எனவே நீண்ட நேரம் நடனமாடியதால் அவர்கள் மிகவும் சோர்வாக இருந்திருக்கலாம், எனவே அவர் அனைவரையும் யமுனாவுக்கு அழைத்துச் சென்று குளித்தார், அதனால் அவர் தன்னை பல வடிவங்களாகப் பெருக்கிக் கொண்டார், எனவே அவர் அனைத்து கோபியர்களின் அரவணைப்பிலும் இருப்பார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.311

ஈமதே ஆனந்த-கௌதுகே ராத்ரிஷேஷா
அலசே அபாச அங்கா—ஸ்லதா பேல வேஷா

ஜெயபதாக சுவாமி: இப்படியாக, இரவு விளையாட்டுத்தனமான இன்பத்தில் முடிந்தது. கோபியர்களின் உடல் உறுப்புகள் சோர்வடைந்து சோர்வடைந்தன. உடைகள் கலைந்தன.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.312

யமுனா-புலினா கெலா சபா கோபி லனா
கோபி-கோலே நித்ரா யயா ஷ்ரமயுக்த ஹனா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணர் அனைத்து கோபியர்களையும் தன்னுடன் அழைத்துக்கொண்டு யமுனை நதிக்கரைக்குச் சென்றார், அவர் மிகவும் சோர்வாக அவர்களின் மடியில் தூங்கினார்.

பகவான் கிருஷ்ணர் பல்வேறு வழிகளில் லீலைகளை அனுபவித்து வந்தார், இதனால் அவர் கோபியர்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்து கொண்டிருந்தார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.313

ஏகானே யமுனா ஜல சுசீதலா பாய
கிருஷ்ண-கோலே சப கோபி சுகே நித்ரா யயா

ஜெயபதாக சுவாமி: இங்கே யமுனா நதி பாய்ந்தது, யமுனாவின் குளிர்ந்த நீரின் கரையில், கோபியர்கள் கிருஷ்ணரின் மடியில் மகிழ்ச்சியுடன் தூங்கினர்.

கிருஷ்ணர் கோபியர்களின் மடியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தார், கோபியர்கள் கிருஷ்ணரின் மடியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.314

ஈமதே சுப-ராத்ரி சுப்ரபாதா ஹைலா
பிரணாதி காரிய கோபி நிஜகரா கெலா

ஜெயபதாக சுவாமி: இப்படியாக, மங்களகரமான இரவு கடந்து, விடியல் வந்தது; தங்கள் வணக்கங்களைச் செலுத்தி, கோபியர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டிற்குச் சென்றனர்.

எனவே, பகவான் சைதன்யருக்கு ராசலீலையின் இந்த லீலைகள் மற்றும் அது நடந்த அனைத்து இடங்களையும்   சனோதியா பிராமண கிருஷ்ண தாசர் விவரித்தார், பின்னர் அனைத்து கோபியர்களும் பகவான் கிருஷ்ணருக்கு தங்கள் வணக்கங்களைச் செலுத்தி வீட்டிற்குச் சென்றனர்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.9.20

ஷ்ருத்வா rāsa-vilāsa-vaibhava-rasaṁ śrī-gauracandro hariḥ
premonmāda-vibhinna-dhairya-nivaho மாதுர்ய-சரோஜ்ஜ்வல:

ராதா-கிருஷ்ணன் வ்ரஜ-வதூ-கனைர் வேஷ்டிதஂ ஸம்விபாவ்ய
ப்ரகாஷ்யஂ தத் ஸ்வாத்மநி தயோர் தர்சயன் சம்பபௌ ஸ்ம

மொழிபெயர்ப்பு: ராசலீலாவின் மகிமையான மெல்லிசைகளைக் கேட்ட பிறகு , ஸ்ரீ ஹரியின் தங்கச் சந்திரன், கிருஷ்ணரின் மீதான அன்பின் போதை விளைவுகளால் தனது அமைதியை முற்றிலுமாக இழந்தார். அவர் தாம்பத்திய ரசத்தின் சாரத்தால் எரிந்து, வ்ரஜத்தின் கன்னிகைகளால் சூழப்பட்ட ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா-கிருஷ்ணரை மிகவும் ஆழமாகச் சிந்தித்தார். இதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் யோசித்து, அவர் தெய்வீக ஜோடியின் ஒரு புலப்படும் வெளிப்பாட்டைத் தனக்குள் ஏற்படுத்தி, அதை அனைவருக்கும் அற்புதமாகக் காட்டினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் ராதையையும் கிருஷ்ணரையும் தனது இதயத்தில் வெளிப்படுத்தி, அதை அனைத்து பக்தர்களுக்கும் காட்டினார். அவரது வடிவம் மிகவும் அற்புதமானது. அனுமன் சீதா-ராமரை தனது இதயத்தில் காட்டியதையும், பகவான் சைதன்யர் ராதையையும் கிருஷ்ணரையும் தனது இதயத்தில் காட்டியதையும் நாங்கள் நினைவு கூர்ந்தோம்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.315

ஈமானே ஸ்தானே ஸ்தானே தேகே கௌராராய
ஆனந்தே லோசனதாச கௌரகுண கயா

ஜெயபதாக சுவாமி: இது போல, கௌரராயர் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இடம் பார்த்து, லோசன தாசர் கௌரனின் குணங்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறார்.

வ்ரஜ தாமத்தின் இந்த அனைத்து லீலைகளையும் பகவான் சைதன்யர் பார்வையிட்டார், அவர் பிருந்தாவனத்தின் லீலைகளில் மூழ்கியிருந்தார். பிருந்தாவனத்தில் உள்ள பக்தர்கள் பகவான் சைதன்யர் சென்ற எல்லா இடங்களிலும் அவரது தாமரை பாதச் சுவடுகளைப் பதிக்க விரும்புவதாகக் கேள்விப்பட்டேன், அவர் எல்லா இடங்களிலும் சென்றார்! ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், பகவான் சைதன்யர் பிருந்தாவனத்திற்குச் சென்றதையும், ராதா, கிருஷ்ணர் மற்றும் கோபியர்களின் லீலைகளில் அவர் மூழ்கியதையும் பற்றிய ஒரு நல்ல தியானம் இது.

மகா-ராச-ஸ்தலீ, பகுதி 4 என்ற அத்தியாயம் இத்துடன் முடிகிறது.

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவன வருகை

படியெடுக்கப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட்டது 27 ^{செப்டம்பர்} 2021