20210927 நிகுஞ்சா, யமுனா, நந்தீஸ்வரர், காம்யவனம் மற்றும் கதிரவன், குமுதவனம், அம்பிகாவனம் போன்றவை... பகுதி 1

ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு

^{செப்டம்பர் 27} , 2021 அன்று புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால்

ஸ்ரீதாம மாயாபூர், இந்தியா

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

அறிமுகம்: சைதன்ய லீலா புத்தகத்தின் தொகுப்பை நாங்கள் தொடர்கிறோம், இன்றைய அத்தியாயம்:

நிகுஞ்சா, யமுனா, நந்தீஸ்வரர், காம்யவனம் மற்றும் கதிரவன், குமுதவனம், அம்பிகாவனம் பகுதி 1

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவன வருகை

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 18.56

விருந்தாவனே சப லீலா-ஸ்தல-தரிசன:—

பிரபுரா கமன-ரிதி பூர்வே யே லிகிலா
சே-மாதா விருந்தாவனே தவத் தேகிலா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் பிருந்தாவன சுற்றுப்பயணம் முன்னர் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே பரவசமான வழியில், அவர் பிருந்தாவனம் முழுவதும் பயணம் செய்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பிருந்தாவனத்தின் புனித தலங்களின் விரிவான பரிக்ரமத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு வேதங்கள் வெவ்வேறு விவரங்களைத் தருகின்றன. எனவே, அவர் முன்பு சென்ற இடங்கள் மற்ற வேதங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10. 1

ததாஶ்ச பஶ்யத்ர வஸந்த-வேஷௌ
ஸ்ரீ-ராம-க்ருஷ்ணௌ வ்ரஜ-சுந்தரிபிஂ
சிக்ரிஷிது: ஸ்வ-ஸ்வ-யுதேஸ்வரிபிஂ
ஸம-ஜ்ஞௌ கலா-தௌத-மாண்டௌ

மொழிபெயர்ப்பு: கிருஷ்ண தாசர் தொடர்ந்தார், "ஓ! ராசனின் எஜமானர்களான ராமரும் கிருஷ்ணரும் வசந்த கால ஆடைகளை அணிந்து, மென்மையான மோதிரமிடும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தை இங்கே நீங்கள் காணலாம். அவர்கள் பல்வேறு கோபியர்களின் குழுக்களின் தலைவர்களான வ்ரஜ தாமரின் அழகான கன்னிகளுடன் விளையாட்டுத்தனமாக விளையாடினர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தங்கள் வெவ்வேறு லீலைகளையும், லீலைகளையும் அனுபவித்து, பிருந்தாவனத்தைச் சுற்றிப் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ​​சனோதிய பிராமணரான கிருஷ்ண தாசர் பகவான் சைதன்யரை அழைத்துச் சென்று ஒவ்வொரு இடத்திலும் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்கினார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.2

நৃத்யந்தௌ கோபிভிঃ ஸார்ধம் গாயந்தௌ ரபஸாந்விதௌ
গயந்திபிஶ்ச ராமபிர் நৃத்யந்திபிஶ்ச சோபிதௌ

மொழிபெயர்ப்பு: "ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் வீர நடனமும் பாடலும், அவர்களின் அழகான காதலிகளான கோபியர்களின் நடனமும் பாடலும் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன ."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கோபியர்கள் மற்றும் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் ராமர், பகவான் பலராமர் நடனமாடி பாடிய இடத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.3

தயோர் இத்தா விஹாரதோ: ஷங்கசூடாஷ் ச துர்மதி:
காதர்தயன் கோபி-ஜனன் தப்யாம் சமுபலக்ஷிதா

மொழிபெயர்ப்பு: “இரண்டு சகோதரர்களும் இப்படி அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​சங்கு வடிவ ரத்தினத்தால் தலையில் சூடப்பட்ட சங்க-சூடா என்ற தீய அரக்கன், கோபியர்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினான். அவனை ராமரும் கிருஷ்ணரும் உன்னிப்பாகக் கவனித்தனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சங்க-சூடா என்ற அரக்கன் கோபியர்களை கேலி செய்து கொண்டிருந்தான், கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவனைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தனர், என்ன செய்வது என்று யோசித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்!

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.4

ஹ்ருதம் அஸ்ய ஷிரோ-ரத்னஂ கிருஷ்ணேனாபி ஹதঃ கலঃ
தத்தঃ ஸ்ரீ-பலதேவாய மாணி-ரத்னம் ஸ்யமந்தகம்

மொழிபெயர்ப்பு: "அந்த முரடனைக் கொன்ற பிறகு, கிருஷ்ணர் இறந்த அசுரனின் தலைப்பாகையிலிருந்து சியமந்தகா என்ற ரத்தினத்தை எடுத்து பலதேவனின் கையில் வைத்தார்."

ஜெயபாதக சுவாமி: எனவே, இந்த சியமந்தக நகை பகவான் பலராமருக்கு வழங்கப்பட்டது.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.5

பஷ்யந்தினாம் கா கோபினாம் ஸ்ரீ-கிருஷ்ணேன ச-கௌதுகம்
தேனாபி தன் நிஜ-பிரேஷ்டைர் தத்தம் தத்-ப்ரேயசிம் ப்ரதி

மொழிபெயர்ப்பு: "கோபிகள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் விளையாட்டாக அந்த ரத்தினத்தை பலதேவருக்குக் கொடுத்தார். பலதேவர் அதை தனது சொந்த அன்பான கோபியர்களுக்குக் கொடுத்தார், இறுதியில் அவர்கள் அதை கிருஷ்ணரின் மிகவும் பிரியமான ஸ்ரீ ராதாவுக்குக் கொடுத்தார்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பலராமருக்கு ஒரு கோபிகைகள் இருந்தனர், பகவான் கிருஷ்ணருக்கு ஒரு கோபிகைகள் இருந்தனர், மேலும் அனைத்து கோபிகைகளும் ஸ்ரீமதி ராதாராணியிலிருந்து விரிவடைந்தவர்கள், எனவே அவள் அனைத்து கோபிகைகளிலும் மிகவும் பிரியமானவள், அவளுக்கு அரிய ரத்தினம் கிடைத்தது.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.6

கோபிঃ சமம் ப்ரதிவனம் ப்ரதிகச்சதோঃ ஸ்ரீ-
வக்த்ரஂ முகுந்த-பாலயோர் வ்ரஜ-சுந்தரிபி
ঃ அக்ஷணவதஂ ফலம் இடம் இதி গிதம் அத்ர
ஶ்ருபுலக்ஹுঃ ரோரவிதி

மொழிபெயர்ப்பு: வ்ரஜத்தின் அனைத்து காடுகளிலும் தங்கள் பசுக்களை மேய்க்கச் சென்ற கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவர்களின் அழகிய தாமரை முகத்தைக் கண்ட வ்ரஜத்தின் அழகிய கன்னிப்பெண்கள், "கண்கள் இருப்பதன் உண்மையான பலன் முகுந்தன் மற்றும் பலா(தேவன்) ஆகியோரின் அழகிய முகங்களைக் காண்பதுதான்" என்று பாடினர். இதைக் கேட்டதும், பகவான் தனது தலைமுடியைப் பேரானந்தத்தால் சிலிர்க்கச் செய்து, மிகவும் சத்தமாகக் கர்ஜித்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணர் ஒவ்வொரு பக்தருக்கும் தகுந்த முறையில் பதிலடி கொடுப்பதாக உறுதியளித்தது போல, கோபியர்கள் பார்வை இருப்பதன் உண்மையான பலன் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் காண்பதுதான் என்று புகழ்ந்து கொண்டிருந்தனர். எனவே, இது பகவான் கிருஷ்ணரை சிலிர்க்க வைத்தது, அவர் பரவசத்தில் சத்தமாக கர்ஜித்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.7

kumudākhya-vanaṁ paśya shridāma-subalādibhiḥ
saha saṅkriḍataḥ krishṣṇa-rāmau yatra Sunirbharam

மொழிபெயர்ப்பு: கிருஷ்ண தாசர் தொடர்ந்தார், "குமுதா என்ற காட்டைப் பாருங்கள், அங்கு கிருஷ்ணரும் ராமரும் ஸ்ரீதாமர், சுபலர் மற்றும் பிற இடையர் சிறுவர்களுடன் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் விளையாடினர்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யருக்கு குமுத-வனம் காட்டப்பட்டது, அங்கு கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவர்களது இடையர் நண்பர்களும் விளையாடினர்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.8

அத்ர சரஸ்வதி-தீரே அம்பிகாக்யாம் வனம் ஜனைঃ
பூஜ்யதே ஷங்கரோ தேவோ கௌரி ச வ்ரஜ-வாசிபிঃ

மொழிபெயர்ப்பு: "சரஸ்வதி நதிக்கரையில் அம்பிகா-வனம் என்ற காடு உள்ளது, அங்கு சங்கர-தேவரும் அவரது மனைவி கௌரியும் வ்ரஜ-வாசிகளால் வழிபடப்படுகிறார்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சிவபெருமானுக்கும் அவரது மனைவி கௌரிக்கும் இந்த அம்பிகா-வன வழிபாடு வ்ரஜ-வாசிகளால் செய்யப்படுகிறது.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.9-10

முனேঃ சபத் ஸர்ப-தேஹம் ப்ராப்தோ நாம சுதர்சனம்
நந்தார்தங் கிலிதே க்ருஷ்ணேனோদ்ধৃதঃ பாத-ஸம்ஸ்ப்ருஶ்சாந்
கந்தர்வ இதி விக்யாயஸந்தோஷ்டா
யாயவ் அத்ர நிஜம் தாம கிருஷ்ண-சங்கீர்த்தனைர் மூடா

மொழிபெயர்ப்பு: “ஒரு முனிவரின் சாபத்தால், சுதர்சனம் என்ற கந்தர்வன் ஒரு பாம்பின் உடலைப் பெற்றான். ஒரு நாள், நந்த மகாராஜரின் உடலில் பாதியை அவர் விழுங்கினார், ஆனால் அவரது பாதத்தின் தொடுதலால், கிருஷ்ணர் அவரை விடுவித்தார். பின்னர் கந்தர்வன் இந்த இடத்தில் நின்று ஸ்ரீ ஹரியை தனது பிரார்த்தனைகளால் திருப்திப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் கிருஷ்ணரின் நாமங்களை மகிழ்ச்சியுடன் பாடி, தனது சொந்த இருப்பிடத்திற்குச் சென்றார்.”

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணர், கந்தர்வரான சுதர்ஷனரை, பாம்பாக மாறிய சாபத்திலிருந்து, பகவான் கிருஷ்ணரின் தாமரை பாதத்தின் தொடுதலால் விடுவித்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.11

விருஷ்பானு-புரண் பஷ்ய யாத்ரா விருந்தாவனேஸ்வரி
ப்ரதுர்பூதா மஹா-லக்ஷ்மி ராதா கிருஷ்ணா-விலாசினி

மொழிபெயர்ப்பு: "இதோ மன்னர் விருஷபானுவின் நகரம். இங்கே விருந்தாவனத்தின் ராணி ஸ்ரீமதி ராதாராணி தோன்றினார். அவள் கிருஷ்ணருடன் இன்ப-பொழுதுபோக்கை அனுபவிக்கும் செல்வத்தின் உச்ச தெய்வம்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இப்போது பகவான் சைதன்யர் பர்சானாவில் உள்ள மன்னர் விருஷபானுவின் நகரத்திற்கு வந்துள்ளார், இந்த இடங்கள் அனைத்தையும் பார்த்து அவர் மிகுந்த பரவசமடைந்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.12

கிரி ரைவதகம் பச்ய பலதேவோ ரசாக்ரணி
யத்ர கோபி-ஜனை: கிரிடன் த்விவிதம் பரிச்சூர்ணயாத்

மொழிபெயர்ப்பு: "ரச ருசியில் வல்லுநர்களில் முதன்மையான பலதேவன் கோபியர்களுடன் விளையாடிய ரைவதக மலையைப் பாருங்கள். இங்குதான் அவர் த்விவிதா என்ற கொரில்லா அரக்கனைத் தூள் தூளாக்கினார்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, அசுரன் திவிதா கோபியர்களின் முன் ஆபாசமான பொருட்களைக் காட்டிக் கொண்டிருந்தான், அதனால் பகவான் பலராமருக்கும் துவிதாவுக்கும் இடையே சண்டை மூண்டது, அசுரன் திவிதா பலராமரால் பொடியாக்கப்பட்டான்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.13

யயௌ யமுனகம் திராங் கலிந்தீம் தாம் விகர்ஷயன்
யதேச்சம் ஜலம் ஆவிஷ்ய கிருடன் கோபிபிர் அச்யுதঃ

மொழிபெயர்ப்பு: ஒரு முறை பலராமர் யமுனை நதிக்கரைக்குச் சென்று, தனது புகழ்பெற்ற கலப்பையால் காளிந்தியை தன்னிடம் இழுத்துச் சென்றார். தவறாத இறைவன் அவளுடைய நீரில் நுழைந்து, தான் விரும்பியபடி கோபியர்களுடன் தன்னை மகிழ்வித்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ண தாசர் விருந்தாவனத்தில் உள்ள இந்த லீலைகள் அனைத்தையும் பகவான் சைதன்யருக்குக் காட்டிக் கொண்டிருந்தார், இந்த இடத்தில் பகவான் பலராமர் காளிந்தி மற்றும் கோபியர்களுடன் லீலைகளைச் செய்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.14

தீரம் ஆசாத்ய வசோபிர் விபூய பூஷனைர் வரை:
கோபிபிஸ் தா பூஷயித்வா கிருஷ்டி கிருஷ்ண-கௌதுகி

மொழிபெயர்ப்பு: "பலராமர் யமுனாவின் கரையை மீண்டும் ஏற்றிய பிறகு, கோபியர்கள் அவருக்கு அற்புதமாக ஆடை அணிவித்து, சிறந்த ஆபரணங்களால் அலங்கரித்தனர். பின்னர் தனது சகோதரர் கிருஷ்ணரை திருப்திப்படுத்த எப்போதும் ஆர்வமுள்ளவர் அவர்களுடன் விளையாடுவதை ரசித்தார்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பலராமர் கிருஷ்ணரின் முதல் விரிவாக்கம் என்பதால், அவர் மட்டுமே கிருஷ்ணரைப் போன்ற ஒரு இடத்தையும் லீலைகளையும் கொண்டிருக்க முடியும். அவருக்கு தனக்கென ஒரு கோபியர்கள் உள்ளனர், அவர் அவர்களுடன் விளையாடுகிறார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.15

நந்த-கிராமோத்தரே பஷ்ய பாவாநாக்யாம் சரோவரம்
யத்ர நந்தஸ்ய கோ-வத்ஸாஷ் கரந்தி கிருஷ்ணா-பாலிதாล

மொழிபெயர்ப்பு: "நந்தா நகரத்தின் வடக்கே அமைந்துள்ள பாவனா என்ற அழகிய ஏரியைப் பாருங்கள். அங்கே கிருஷ்ணர் மேய்ந்து கொண்டிருக்கும் நந்தரின் பசுக்களும் கன்றுகளும் மேய்கின்றன."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் கிருஷ்ணர் தனது கன்றுகளையும் பசுக்களையும் அழைத்துச் செல்லும் லீலை இடத்தையும், அவை தண்ணீர் குடிக்கும் பாவன சரோவரையும் கிருஷ்ண தாசர் பகவான் சைதன்யருக்குக் காட்டுகிறார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.338

பாவனா சரோவர நந்தீஸ்வரேர உத்தரே கௌடிகே
தேகஹ குண்டா பந்திதே பாச்சுரே

ஜெயபதாக சுவாமி: நந்தீஸ்வர நகரத்தின் வடக்கே பாவன சரோவரம் உள்ளது. சுற்றிலும் பாருங்கள், கன்றுகள் கம்பங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

எனவே, நந்த மஹாராஜா நந்தகோன், நந்த கிராமம், நந்தீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது மற்றும் ராதாராணியின் இருப்பிடம் பர்ஷானா மலையாகும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 18.55

மஹாபிரபுரா காம்யவனே ஆகமனா:—

பிரஸ்தாவே கஹிலுங் கோபால-கிருபரா ஆக்யானா
தபே மஹாபிரபு கேலா 'ஸ்ரீ-காம்யவனா'

மொழிபெயர்ப்பு: இந்தக் கதையின் போக்கில், கோபாலரின் கருணையைப் பற்றிய விளக்கத்தை நான் கொடுத்துள்ளேன். கோபால விக்ரஹத்தைப் பார்த்த பிறகு, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஸ்ரீ காம்யவனத்திற்குச் சென்றார்.

பொருளுரை: காம்யவனம் ஆதி-வராஹ புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது :

சதுர்த்தம் காம்யக-வனம் வனநாம் வனம் உத்தமம் தத்ர
கத்வா நரோ தேவி மம லோகே மஹீயதே

"காடுகளில் சிறந்தது நான்காவது காடு, அதன் பெயர் காம்யகா. ஓ தேவி தேவி, அங்கு செல்லும் எவரும் எனது வசிப்பிடத்தின் மகிமைகளை அனுபவிக்க தகுதியுடையவர்" என்று சிவபெருமான் கூறினார்.

பக்தி -ரத்னாகரத்தில் (ஐந்தாவது அலை) இதுவும் கூறப்பட்டுள்ளது:

எயி காம்யவனே கிருஷ்ண-லீலா மனோஹர
கரிபே தர்சன ஸ்தான குண்ட பஹுதரா
காம்யவனே யதா தீர்த்த லேகா நஹி தாரா

"இந்த காம்யவனத்தில், கிருஷ்ணர் மயக்கும் லீலைகளைச் செய்தார். இங்கே நீங்கள் பல குளங்கள் மற்றும் பிற ஆழ்நிலை இடங்களை தரிசனம் செய்ய முடியும் . காம்யவனத்தில் காணப்படும் அனைத்து புனித தீர்த்தங்களையும் என்னால் எழுத்தில் விவரிக்க கூட முடியாது ."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் காம்யவனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், இது கிருஷ்ணரின் பல லீலைகளின் இடமாகும். எனவே பகவான் சைதன்யர் இந்த இடங்களையெல்லாம் பார்வையிடுவதில் மிகவும் பரவசமடைந்தார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.57

விருந்தாவன ஹைதே நந்தீஸ்வரே நந்தாலய-தர்சன ஓ பிரேம-விஹ்வலதா:—

தாஹாம் லீலா-ஸ்தாலி தேகி' கெலா 'நந்தீஸ்வர'
'நந்தீஸ்வர' தேகி' பிரேமே ஹா-இலா விஹ்வலா

மொழிபெயர்ப்பு: காம்யவனத்தில் கிருஷ்ணரின் லீலைகளின் இடங்களைப் பார்வையிட்ட பிறகு, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு நந்தீஸ்வரரிடம் சென்றார். அங்கு இருந்தபோது, ​​அவர் பரவசமான அன்பால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார்.

பொருள்: நந்தீஸ்வரர் என்பது மகாராஜா நந்தரின் வீடு.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் கிருஷ்ணர் தங்கியிருந்த வீட்டிற்கு பகவான் சைதன்யர் வருகை தந்தபோது, ​​அவர் மிகுந்த ஆன்மீக பரவசத்தில் மூழ்கினார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.58

பவன-சரோவரே ஸ்நானா, விக்ரஹ-சம்பந்தே ஜிஜ்ஞாஸ:—

'பவனாதி' சபா குண்டே ஸ்னான காரிய
லோகேரே புச்சிலா, பர்வத-உபரே யானா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பாவனா ஏரியில் தொடங்கி அனைத்து புகழ்பெற்ற ஏரிகளிலும் நீராடி, அதன் பிறகு ஒரு மலையில் ஏறி மக்களிடம் பேசினார்.

பொருள்: பவன-சரோவரம் மதுரா-மாஹத்மியாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது :

பாவனே சரஸி ஸ்நாத்வா கிருஷ்ணாம் நந்தீஸ்வரே கிராௌ
த்ருஷ்வா நந்தம் யசோதாம் ச ஸர்வாபிஷ்டம் அவாப்னுயாத்

"நந்தீஸ்வர மலையின் அருகே உள்ள பாவனா ஏரியில் நீராடும் ஒருவர், அங்கு நந்தன் மற்றும் யசோதையுடன் கிருஷ்ணரைக் கண்டு, தனது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றிக் கொள்வார்."

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: எனவே, பவன சரோவரத்தின் மகிமைகள் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.59

லோகேர நிகதா கோபஸ்த நந்தா, யசோதா ஓ கிருஷ்ணமு ஆர் திர அவஸ்தான வர்த்த-ஷ்ரவண:—

கிச்சு தேவ-மூர்த்தி ஹயா பர்வத-உபரே?
லோக கஹே,—மூர்த்தி ஹயா கோபாரா பிதாரே

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, “இந்த மலையின் உச்சியில் ஏதேனும் தெய்வங்கள் உள்ளனவா?” என்று கேட்டார். உள்ளூர் மக்கள், “இந்த மலையில் தெய்வங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ஒரு குகைக்குள் அமைந்துள்ளன” என்று பதிலளித்தனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யரே, நந்தர், யசோதா மற்றும் குழந்தை கிருஷ்ணரின் தெய்வங்கள் எங்கே என்று அறிய விரும்பினார்!

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.60

துயி-டிகே மாதா-பிதா புஷ்டா கலேவர
மத்தியே ஏகா 'ஷிஷு' ஹயா திரிபங்க-சுந்தரா

மொழிபெயர்ப்பு: "நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட உடல்களைக் கொண்ட ஒரு தந்தை மற்றும் தாய் உள்ளனர், அவர்களுக்கு இடையே மூன்று இடங்களில் வளைந்திருக்கும் ஒரு மிக அழகான குழந்தை உள்ளது."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இதைக் கேட்டதும் பகவான் சைதன்யர் மிகவும் பரவசமடைந்தார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.61

சுனி' மஹாபிரபு மானே ஆனந்த பானா
'தினா' மூர்த்தி தெகிலா சேய் கோபா உகாதியா

மொழிபெயர்ப்பு: இதைக் கேட்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். குகையைத் தோண்டிய பிறகு, அவர் மூன்று தெய்வங்களைக் கண்டார்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: எனவே, சைதன்ய பகவான் தனது விருந்தாவன பரிக்ரமத்தில்,   ராதா-குண்டம் மற்றும் ஷியாம-குண்டம் போன்ற பல மறைந்திருக்கும் தீர்த்தங்களையும், யசோதா மற்றும் நந்தரின் தெய்வங்களையும் கண்டுபிடித்தார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா, 18.62

பிரபுரா நந்த-யசோதா வந்தனா அல்லது கிருஷ்ண-ஸ்பர்சனா

vrajendra-vrajeeshwarira கைலா காரண வந்தனா
ப்ரேமவேஷே கிருஷ்ணர் கைல sarvaṅga-sparshana

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு நந்த மகாராஜருக்கும், தாயார் யசோதாவுக்கும் தனது மரியாதையைச் செலுத்தினார், மேலும் மிகுந்த பரவசத்துடன் கிருஷ்ணரின் உடலைத் தொட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபு யசோதை மற்றும் நந்தரின் தாமரை பாதங்களைத் தொட்டு, பகவான் கிருஷ்ணரின் உடல் முழுவதும் தொட்டார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.10.16

நந்தீஷ்வர-பசிமே ச வனம் ஹி காம்ய-பூர்வகம்
பிச்சாலாக்யா: பர்வதோ'யம் அத்ர திஷ்டதி நிர்மலா:

மொழிபெயர்ப்பு: நந்தீஸ்வரருக்கு மேற்கே காம்யவனக் காடு உள்ளது, அங்கு பிச்சலா என்ற மாசற்ற மலை நிற்கிறது.

ஜெயபதாக சுவாமி: சில பதிப்புகளில் பகவான் கிருஷ்ணர் முதலில் நந்தீஸ்வரரிடம் சென்றார் என்றும், சில பதிப்புகளில் அவர் முதலில் காம்யவனத்திற்கும் பின்னர் நந்தீஸ்வரருக்கும் சென்றார் என்றும் கூறப்படுகிறது, சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தின் பதிப்பு எதுவாக இருந்தாலும் அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

நிகுஷ்ஜா, யமுனா, நந்தீஸ்வரர், காம்யவனம் மற்றும் கதிரவன், குமுதவனம், அம்பிகாவனம்... பகுதி 1 என்ற தலைப்பில் அத்தியாயம் முடிவடைகிறது.

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவன வருகை

JPS காப்பகங்களால் படியெடுக்கப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட்டது 01 ^{அக்டோபர்} 2021