20211017 ஸ்ரீ வல்லப பக்தர் சைதன்யா, ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீ வல்லபா ஆகியோரைச் சந்தித்தார்

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு, அவரது புனிதர் ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் அக்டோபர் 17, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாம மாயாபூரில் எழுதப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று சைதன்ய லீலை புத்தகத்தின் தொகுப்பு, இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஸ்ரீ வல்லப பட்டர் சைதன்யா, ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீ வல்லபா ஆகியோரை சந்தித்தார்.

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமிக்கு அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.61

பிரபுசாஹா வல்லப-பத்தரே மிலனா:—

சே-காலே வல்லப-பத்தா ரஹே ஆதாயிலா-கிராமே
மஹாபிரபு ஐலா சூனி' ஐலா தாந்திர ஸ்தானே

மொழிபெயர்ப்பு: அந்த நேரத்தில், ஸ்ரீ வல்லப பட்டர் ஆடாயில-கிராமத்தில் தங்கியிருந்தார்,ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு வந்திருப்பதைக் கேள்விப்பட்டதும், அவரைப் பார்க்க அவரது இடத்திற்குச் சென்றார்.

பொருளுரை: வல்லப பட்டர் வைணவ மதத்தில் சிறந்த கற்றறிந்த அறிஞர். ஆரம்பத்தில் அவர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவிடம் மிகுந்த பக்தி கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரிடமிருந்து தனக்கு சரியான மரியாதை கிடைக்காது என்று நினைத்ததால், பின்னர் அவர் விஷ்ணு சுவாமி பிரிவில் சேர்ந்து அந்தப் பிரிவின் ஆச்சாரியாரானார். அவரது பிரிவு வல்லபாச்சாரிய-சம்பிரதாயமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த சம்பிரதாயம் கோகுலத்திற்கு அருகிலுள்ள பிருந்தாவனத்திலும் பம்பாயிலும் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. வல்லப பட்டர் பல புத்தகங்களை எழுதினார், அவற்றில் சுபோதினி-தீகா எனப்படும் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்திற்கு விளக்கவுரை மற்றும் அனுபாஷ்ய வடிவில் வேதாந்த-சூத்திரம் பற்றிய குறிப்புகள் அடங்கும். அவர் சோடச-கிரந்தம் என்ற பதினாறு சிறு படைப்புகளின் தொகுப்பையும் எழுதினார் . அவர் தங்கியிருந்த கிராமம் - ஆடைல-கிராமம், அல்லது அடேலி-கிராமம் - கங்கை மற்றும் யமுனா நதிகளின் சங்கமத்திற்கு அருகில், பிரயாகையிலிருந்து யமுனாவின் மறுபுறம், நதியிலிருந்து ஒரு மைல் தொலைவில் இருந்தது. அங்கு விஷ்ணுவின் கோயில் இன்னும் வல்லப-சம்பிரதாயருக்கு சொந்தமானது.

வல்லப பட்டர் தென்னிந்தியாவில் உள்ள த்ரைலங்கா என்ற இடத்தைச் சேர்ந்தவர். அங்கு நிதாடபாலு என்ற ரயில் நிலையம் உள்ளது. அந்த நிலையத்திலிருந்து பதினாறு மைல் தொலைவில் காங்கடபாடா என்ற கிராமம் உள்ளது. அங்கு லக்ஷ்மண தீட்சிதர் என்ற கற்றறிந்த பிராமணர் வசித்து வந்தார், வல்லப பட்டர் அவரது மகன். ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பிராமண சமூகத்தில் ஐந்து பிரிவுகள் உள்ளன , அவை பெல்லா-நாடி, வேகி-நாடி, முரகி-நாடி, தெலுங்கு-நாடி மற்றும் கசல-நாடி என அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஐந்து பிராமண சமூகங்களில், வல்லபாச்சாரியார் 1400 ஆம் ஆண்டு சகப்த சகாப்தத்தில் (கி.பி. 1478) பெல்லா-நாடி சமூகத்தில் பிறந்தார். சிலரின் கூற்றுப்படி, வல்லப பட்டாச்சாரியாரின் தந்தை வல்லபரின் பிறப்புக்கு முன்பே சந்நியாசம் பெற்று, வல்லபாச்சாரியாரை தனது மகனாக ஏற்றுக்கொள்ள வீடு திரும்பினார். மற்றவர்களின் கருத்துப்படி, வல்லபாச்சாரியார் 1400 ஆம் ஆண்டு சகப்த சகாப்தத்தில் சைத்ர மாதத்தின் இருண்ட ஏகாதசி நாளில் பிறந்தார், மேலும் அவர் கம்பம்பாடிபாரு என்ற பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார் . இந்தக் கணக்கின்படி, அவரது தந்தையின் பெயர் லக்ஷ்மண பட்ட தீட்சிதர், அவர் சம்பகாரண்யத்தில் பிறந்தார். வேறொருவரின் கருத்துப்படி, வல்லபாச்சாரியார் மத்தியப் பிரதேசத்தில் ராஜிமா என்ற ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள சாம்பா-ஜார-கிராம என்ற கிராமத்திற்கு அருகில் தோன்றினார் .

வாரணாசியில் பதினொரு ஆண்டுகள் படித்த பிறகு, வல்லபாச்சாரியார் வீடு திரும்பினார். திரும்பியதும், தனது தந்தை பௌதிக உலகத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டதாகக் கேள்விப்பட்டார். தனது சகோதரனையும் தாயையும் வீட்டிலேயே தங்க வைத்துக்கொண்டு, துங்கபத்ரா நதிக்கரையில் உள்ள வித்யானநகரம் என்ற கிராமத்திற்குச் சென்றார். அங்கு அவர் புக்கராஜ மன்னரின் பேரனான கிருஷ்ணதேவருக்கு ஞானோதயம் அளித்தார். அதன் பிறகு, அவர் இந்தியா முழுவதும் மூன்று முறை ஆறு ஆண்டுகள் பயணமாகப் பயணம் செய்தார். இவ்வாறு அவர் பதினெட்டு ஆண்டுகள் கடந்து, வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களைப் பற்றிய விவாதங்களில் வெற்றி பெற்றார். அவருக்கு முப்பது வயது ஆனபோது, ​​தனது அதே பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த மகாலட்சுமியை மணந்தார். கோவர்த்தன மலைக்கு அருகில் அவர் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு தெய்வத்தை நிறுவினார். இறுதியாக அவர் பிரயாகையிலிருந்து யமுனையின் மறுபுறத்தில் உள்ள ஆடாயிலுக்கு வந்தார்.

வல்லபாச்சாரியாருக்கு கோபிநாதர் மற்றும் வித்தலேஸ்வரர் என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர் தனது முதுமையில் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். 1452 சகப்த சகாப்தத்தில் (கி.பி. 1530), அவர் வாரணாசியில் பௌதிக உலகத்தை விட்டு மறைந்தார். சோடச-கிரந்தம் என்று அழைக்கப்படும் அவரது புத்தகம் மற்றும் வேதாந்த-சூத்திரம் (அனுபாஷ்யம்) மற்றும் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் (சுபோதினி) பற்றிய அவரது விளக்கவுரைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. அவர் இதைத் தவிர வேறு பல புத்தகங்களையும் எழுதினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ வல்லப பட்டர்விஷ்ணு சுவாமி சம்பிரதாயத்தின் ஒரு சிறந்த ஆச்சாரியர் . அவரது சீடர்கள் இப்போது புஷ்டி-மார்கிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்,மாயாப்பூரில்சமீபத்தில் நடந்த சம்பிரதாய சமலானில் உரையாற்றினர்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.62

வல்லப-பத்தரே பிரபு-பிரணாம, உபயேர கிருஷ்ண-கதலாப:—

தேஷோ தண்டாவத் கைலா, பிரபு கைலா ஆலிங்கனா
துயி ஜனே கிருஷ்ணா-கதா ஹைலா கதா-க்ஷணா

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டாச்சாரியார் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவுக்கு வணக்கங்களைச் சமர்ப்பித்தார்,பகவான் அவரைத் தழுவிக்கொண்டார். அதன் பிறகு, அவர்கள் சிறிது நேரம் கிருஷ்ணரைப் பற்றிய தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதித்தனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, வல்லபாச்சாரியார் மீது சைதன்யர் மிகுந்த பாசம் காட்டியதை நாம் காணலாம், அவர் அவரை அரவணைத்தார். வல்லபாச்சாரியார் சந்நியாச வரிசையில் இருந்ததால் சைதன்யருக்கு மரியாதை செலுத்தினார் .

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 19.63

பிரபுர பிரேமவேஷ ஓ வல்லபகே பஹிரங்க-தர்ஷனே தத்-ஸங்கோபன:—

கிருஷ்ண-கதயா பிரபுரா மஹா-பிரேம உடலில
பத்தர சாங்கோசே பிரபு சம்வரண கைலா

மொழிபெயர்ப்பு: கிருஷ்ணரைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கியபோது ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மிகுந்த பரவச அன்பை உணர்ந்தார்,ஆனால் வல்லப பட்டரின் முன் வெட்கப்பட்டதால் பகவான் தனது உணர்வுகளைத் தடுத்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சில சமயங்களில் பகவான் சைதன்யர், யாராவது ஒருவர் முன்னிலையில் வெட்கப்பட்டால் , தனது பரவசத்தைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.64

பிரபுர பிரேமவேஷ-தர்சனே வல்லபேர விஸ்மய:—

அந்தரே கரா-கர பிரேமா, நஹே சம்வரண
தேகி' சமத்கார ஹைலா வல்லப-பத்ர மனா

மொழிபெயர்ப்பு:   இறைவன் தன்னை வெளிப்புறமாகக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாலும், உள்ளுக்குள் பரவசமான அன்பு பொங்கி எழுந்தது. அதை யாரும் தடுக்கவில்லை. இதைக் கண்டு வல்லப பட்டர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் தனது பரவசத்தை வெளிப்புறமாகத் தடுத்திருந்தாலும், உள்நாட்டில் அவர் அதைச் சரிபார்க்கவில்லை. எனவே, ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியார் பகவான் சைதன்யரின் கிருஷ்ணரின் மீது கொண்ட தன்னிச்சையான அன்பைக் கண்டு வியந்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.65

பிரபுகே பக்தேர நிமந்த்ராணா, பத்த-சாமிபே ப்ரத்ருத்வயேர பரிச்சய-தான:—

தபே பதா மஹாபிரபுரே நிமந்த்ராண கைலா
மஹாபிரபு துயி-பாய் தாங்ஹாரே மிலைலா

மொழிபெயர்ப்பு: அதன்பிறகு, வல்லப பட்டர், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவை மதிய உணவிற்கு அழைத்தார், மேலும் இறைவன் அவருக்கு சகோதரர்களான ரூபா மற்றும் வல்லபரை அறிமுகப்படுத்தினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.66

அமானி ஹையா உபயேர வல்லபகே மன-தான:—

துய்-பாய் துரா ஹைதே பூமிதே படியா
பத்தே டாண்டவத் கைலா அதி தினா ஹனா

மொழிபெயர்ப்பு: தூரத்திலிருந்து, சகோதரர்கள் ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீ வல்லப ஆகியோர் தரையில் விழுந்து , மிகுந்த பணிவுடன் வல்லப பட்டருக்கு வணக்கங்களைச் செலுத்தினர்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ரூபாவும் வல்லபரும் ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியாருக்குத் தங்கள் சிரம் தாழ்த்தி வணங்கினர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.67

பத்தர ஆலிங்கன-சேஷ்டய உபயேர பச்சட-கமன:—

பத்த மிலிபரே யாயா, துஹே பாலய துரே
'அஸ்ப்ருஷ்ய பாமர முனி, நா சுஷிஹா மோர்'

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டாச்சாரியார் அவர்களை நோக்கி நடந்து வந்தபோது, ​​அவர்கள் மிகவும் தொலைதூர இடத்திற்கு ஓடிவிட்டனர். ரூப கோஸ்வாமி, "நான் தீண்டத்தகாதவன், மிகவும் பாவம் செய்தவன். தயவுசெய்து என்னைத் தொடாதீர்கள்" என்றார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ரூப கோஸ்வாமி தன்னை மிகவும் பணிவாகக் கருதிக் கொண்டார்,ஏனெனில் அவர் முன்பு ஹுசைன் ஷாவின் கீழ் பணிபுரிந்தார், எனவேஅவர் தன்னை தீண்டத்தகாதவராகவும்பாவமுள்ளவராகவும் கருதினார்.எனவே, அவர் ஸ்ரீ வல்லப பட்டரிடமிருந்து விலகி இருந்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.68

குலின பண்டிதாபிமானீ வல்லபகே பஹிரங்க-ஜ்ஞானே பிரபுரா ஜட-பிரதிஷ்டா-தான வா சலனா:—

பத்தரே விஸ்மயா ஹைலா, பிரபுர ஹர்ஷ மன
பத்தரே கஹிலா பிரபு தாண்டர விவரண

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டாச்சாரியார் இதைக் கண்டு மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார். இருப்பினும், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், எனவே அவர் அவருக்கு ரூப கோஸ்வாமியின் இந்த விளக்கத்தைச் சொன்னார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமி ஏன் இப்படிச் சொல்கிறார் என்று ஸ்ரீ வல்லப பட்டர் ஆச்சரியப்பட்டார்,எனவே பகவான் சைதன்யர் அதைபின்வருமாறு விளக்கினார்:

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.69

'இஹோ ந ஸ்பர்ஷிஹா, இஹோ ஜாதி அதி-ஹினா!
வைதிகா, யாஜ்ஞிக தூமி குளின பிரவிணா!'

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, "அவரைத் தொடாதே, ஏனென்றால் அவர் மிகவும் தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர். நீங்கள் வேதக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுபவர் மற்றும் பல யாகங்களைச் செய்வதில் நன்கு அனுபவம் வாய்ந்தவர். நீங்கள் பிரபுத்துவத்தையும் சேர்ந்தவர்" என்றார்.

பொருளுரை: பொதுவாக பிராமணர்கள், உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதாலும், பல வேத யாகங்களைச் செய்வதாலும், பொய்யான கௌரவத்தால் திமிர்பிடித்தவர்களாக இருப்பார்கள் . குறிப்பாக தென்னிந்தியாவில், இந்த நம்பிக்கையற்ற நிலை மிகவும் முக்கியமானது. எப்படியிருந்தாலும், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதுதான் நிலைமை. ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஜபிப்பதைத் தொடங்கி வைப்பதன் மூலம், இந்த பிராமண முறைக்கு எதிராக ஒரு புரட்சியைத் தொடங்கினார் . இந்த ஜபத்தின் மூலம், சாதி, மதம், நிறம் அல்லது சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒருவர் விடுதலை பெறலாம். ஹரே கிருஷ்ண மஹா-மந்திரத்தை ஜபிப்பவர், பக்தி சேவையின் ஆழ்நிலை நிலையின் காரணமாக உடனடியாக சுத்திகரிக்கப்படுகிறார் . தியாகங்களைச் செய்து வேதக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றும் ஒரு உயர்ந்த பிராமணர், இறைவனின் புனித நாமத்தை ஜபிப்பதன் மூலம் பக்தி சேவையில் ஈடுபட்டுள்ள ஒருவரை புறக்கணிக்கக்கூடாது என்பதை ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு இங்கே வல்லப பட்டாச்சாரியாருக்குக் குறிப்பிடுகிறார் .

உண்மையில் ரூப கோஸ்வாமி தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. அவர் மிகவும் பிரபுத்துவ பிராமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் முஸ்லிம் நவாபுடனான அவரது தொடர்பு காரணமாக, அவர் தாழ்த்தப்பட்டவராகக் கருதப்பட்டு பிராமண சமூகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டார் . இருப்பினும், அவரது மேம்பட்ட பக்தி சேவையின் காரணமாக, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு அவரை ஒரு கோஸ்வாமியாக ஏற்றுக்கொண்டார். வல்லப பட்டாச்சாரியார் இதையெல்லாம் அறிந்திருந்தார். ஒரு பக்தராக இருப்பவர் சாதி மற்றும் மதத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர், ஆனால் வல்லப பட்டாச்சாரியார் தன்னை ஒரு மதிப்புமிக்கவராக உணர்ந்தார்.

பம்பாயின் வல்லப பட்டாச்சாரிய சம்பிரதாயத்தின் தற்போதைய தலைவரின் பெயர் தீக்ஷித மகாராஜா. அவர் எங்கள் இயக்கத்துடன் மிகவும் நட்பானவர், நாங்கள் அவரைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம், இந்த கற்றறிந்த பிராமண அறிஞர் ஹரே கிருஷ்ண இயக்கத்தின் செயல்பாடுகளைப் பாராட்டுகிறார். அவர் எங்கள் சங்கத்தின் வாழ்நாள் உறுப்பினர், மேலும் அவர் பிராமண சாதி மரபில் கற்றறிந்த அறிஞராக இருந்தாலும், அவர் எங்கள் சங்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதன் உறுப்பினர்களை பகவான் விஷ்ணுவின் உண்மையான பக்தர்கள் என்று கருதுகிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: வல்லபாச்சாரிய சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஹரே கிருஷ்ண பக்தர்களை உண்மையான பக்தர்களாக எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதை ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்குகிறார் , நாங்கள் வெவ்வேறு சாதி மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 19.70

உபயேர முகே நிரந்தரா கிருஷ்ணாநாம-ஷ்ரவணே பக்தேர பிஸ்மய ஓ உபயகே ஸர்வோத்தம-ஜ்ஞான:—

துஷார முகே நிரந்தர கிருஷ்ண-நாம சுனி'
பத்த கஹே, பிரபுர கிச்சு இங்கித-பங்கி ஜானி'

மொழிபெயர்ப்பு: இரண்டு சகோதரர்களால் தொடர்ந்து அதிர்வுற்ற புனித நாமத்தைக் கேட்ட வல்லப பட்டாச்சாரியார், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் குறிப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

ஜெயபதாக சுவாமி: ரூபரும் வல்லபரும் தொடர்ந்து ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஜபித்துக் கொண்டிருந்ததால், அவர்கள் மிகவும் முன்னேறிய பக்தர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஸ்ரீ வல்லபாசாரியர் புரிந்து கொண்டார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.71

'துஷ்ஹார முகே கிருஷ்ண-நாம கரிச்சே நர்த்தனா
எயி-துயி 'அதம' நஹே, ஹயா 'சர்வோத்தமா'

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டாச்சாரியார் கூறினார், "இந்த இருவரும் தொடர்ந்து கிருஷ்ணரின் புனித நாமத்தை உச்சரித்துக் கொண்டிருப்பதால், அவர்கள் எப்படி தீண்டத்தகாதவர்களாக இருக்க முடியும்? மாறாக, அவர்கள் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள்."

பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரின் தெய்வீக அருளின் பொருள்: வல்லப பட்டாச்சாரியார் தனது சகோதரர்களின் உயர்ந்த நிலையை ஒப்புக்கொள்வது, பிராமணர் என்ற தனது பதவியைப் பற்றி பொய்யாகப் பெருமைப்படுபவருக்கு ஒரு பாடமாக அமைய வேண்டும் . சில சமயங்களில் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நமது ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க சீடர்களை பக்தர்கள் அல்லது பிராமணர்கள் என்று அங்கீகரிப்பதில்லை , மேலும் சில பிராமணர்கள் மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அவர்களை கோயில்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு இங்கே ஒரு சிறந்த பாடத்தைக் கொடுக்கிறார். வல்லப பட்டாச்சாரியார் பிராமண மதத்தில் ஒரு சிறந்த அதிகாரியாகவும், கற்றறிந்த அறிஞராகவும் இருந்தபோதிலும், இறைவனின் புனித நாமத்தை உச்சரிப்பவர்கள் உண்மையான பிராமணர்கள் மற்றும் வைஷ்ணவர்கள் என்றும், அதனால் அவர்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்றும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ ரூபரும் ஸ்ரீ வல்லபரும் தொடர்ந்து புனித நாமங்களை உச்சரித்ததால் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள் என்பதை ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியார் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது . ஸ்ரீ ரூபரும் ஸ்ரீ வல்லபரும் தொடர்ந்து புனித நாமங்களை உச்சரித்ததால் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள் என்பதை ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியார் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது . இதுவே அங்கீகரிக்கும் முறையாக இருக்க வேண்டும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.72

ஸ்ரீமத்-பகவதே (3.33.7)—

அஹோ படா ஸ்வ-பாகோ 'தோ காரியான்
யஜ்-ஜிஹ்வாக்ரே வர்ததே நாம துப்யம்
தேபஸ் தபஸ் தே ஜுஹுவு: சஸ்நுர் ஆர்யா
ப்ராஹ்மானுசுர் நாம கிரந்தந்தி யே தே

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டாச்சாரியார் பின்னர் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்: “'என் அன்பான ஆண்டவரே, எப்போதும் உங்கள் புனித நாமத்தை நாக்கில் வைத்திருப்பவர் ஒரு தீட்சை பெற்ற பிராமணரை விட உயர்ந்தவர் . அவர் நாய்களை உண்ணும் குடும்பத்தில் பிறந்திருக்கலாம், எனவே, பொருள் கணக்கீட்டின்படி, மனிதர்களில் தாழ்ந்தவராக இருக்கலாம், அவர் இன்னும் மகிமை வாய்ந்தவர். இது இறைவனின் புனித நாமத்தை உச்சரிப்பதன் அற்புதமான விளைவு. எனவே, இறைவனின் புனித நாமத்தை உச்சரிப்பவர் வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து வகையான தவங்களையும் பெரிய யாகங்களையும் செய்தவராக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்படுகிறது . அவர் ஏற்கனவே அனைத்து புனித யாத்திரைத் தலங்களிலும் நீராடிவிட்டார், அவர் அனைத்து வேதங்களையும் படித்திருக்கிறார் , மேலும் அவர் உண்மையில் ஒரு ஆரியன்.'”

பொருளுரை : இந்தப் பாடல் ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து (3.33.7) மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது .

ஜெயபதாக சுவாமி: 1971 ஆம் ஆண்டு பிரயாகையில் (அலகாபாத்) அர்த்த கும்பமேளாவில் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் இது போன்ற ஒரு வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார். ஒரு பக்தர், "எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் இந்தச் செயல்களில் எதையும் செய்யவில்லை, பிறகு எனக்கு எப்படி இவ்வளவு கருணை கிடைத்தது" என்று கேட்டார், அதற்கு ஸ்ரீல பிரபுபாதர், "ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தைக் கொடுத்து உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளேன் " என்று பதிலளித்தார் .

ஜெய் ஸ்ரீல பிரபுபாதா கீ ஜயா

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.73

பத்தரே சுபுத்தி-தர்ஷனே ஓ சுசித்தாந்த-ஷ்ரவனே பிரபுர பிரசா:—

ஷுனி' மஹாபிரபு தாரே பஹு ப்ரஶ்சிலா
பிரேமவிஷ்ட ஹனா ஸ்லோக பட்டீ லாகிலா

மொழிபெயர்ப்பு: வல்லப பட்டர் ஒரு பக்தரின் நிலை குறித்து சாஸ்திரத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டியதைக் கேட்டு ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார் . பகவான் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் புகழ்ந்து, கடவுள் மீது மிகுந்த அன்பை உணர்ந்து, சாஸ்திரத்திலிருந்து பல வசனங்களை மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கினார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீமத்-பாகவத ஸ்லோகத்தை மேற்கோள் காட்டியதற்காக ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியாரைப் பாராட்டிய பகவான் சைதன்யர் , அவருக்கு எல்லா வகையான புகழையும் வழங்கினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.74

நீசவம்ஷோத்பூத ஹைலியோ ஹரிபக்தை பூஜ்ய, அபக்த ப்ரஹ்மநப்ருபா வேதஜ்ஞா ஹைலியோ க்ருண்ய:—

ஹரி-பக்தி-சுதோதயே (3.11.12)—

ஶுசிঃ ஸத்-பக்தி-திப்தாக்னி-
தக்த-துர்ஜாதி-கல்மஷ
ঃ ஸ்வ-பாகோ பி புதைঃ ஶ்லாக்யோ
ந வேத-ஜ்ஞோ பி நாஸ்திகாঃ

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு கூறினார், “பக்தித் தொண்டின் காரணமாக ஒரு பிராமணரின் தூய பண்புகளைக் கொண்ட ஒருவர்கடந்த கால பாவச் செயல்களையெல்லாம் எரித்து சாம்பலாக்கும்சுடர்விடும் நெருப்பைப் போன்றவர்பாவச் செயல்களின் விளைவுகளிலிருந்து நிச்சயமாகக் காப்பாற்றப்படுகிறார். அவர் நாய்களை உண்ணும் குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தாலும்,கற்றறிந்த அறிஞர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்.ஆனால் ஒருவர் வேத அறிவில் கற்றறிந்த அறிஞராக இருந்தாலும்,அவர் நாத்திகராக இருந்தால் அவர் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை.

அவரது தெய்வீக அருளாளர் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் பொருள்: இந்தப் பதமும் அதற்கு அடுத்த பதமும் புராணங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு ஆழ்நிலை இலக்கியமான ஹரி-பக்தி-சுதோதயத்திலிருந்து (3.11, 12) மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.75

பகவத்-பக்தி-ஹீனஸ்ய
ஜாதி: சாஸ்திரம் ஜபஸ் தப:
அப்ரணாஸ்யேவ தேஹஸ்ய
மண்டனம் லோக-ரஞ்சனம்

மொழிபெயர்ப்பு: “'பக்தித் தொண்டு இல்லாத, ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் அல்லது தேசத்தில் பிறந்த, வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களைப் பற்றிய அறிவு, துறவு மற்றும் தவம் செய்தல்,இல்லாத ஒருவருக்கு,இறந்த உடலில் உள்ள அலங்காரங்கள் போன்றவை.அத்தகைய அலங்காரங்கள் பொது மக்களின் கற்பனையான இன்பங்களுக்கு மட்டுமே சேவை செய்கின்றன.'

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ வல்லப பட்டரின் வசனத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், பகவான் சைதன்யர் இந்த வசனங்களை வழங்கினார்,இதுவே பகவான் சைதன்யரின் சங்கீர்த்தன இயக்கத்தின் சாராம்சம்.ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரித்து கிருஷ்ணரிடம் சரணடைவதன் மூலம்,ஒருவர் தங்கள் சாதி, மதம், நிறம், தேசம் மற்றும் பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்,வைஷ்ணவரின் நிலைக்கு உயர்த்தப்படுகிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.76

பிரபுர பிரேம, பிரபாவ-சௌந்தரய்யாதி-தர்சனே பத்தர பிஸ்மய:—

பிரபுர பிரேமவேச, ஆர பிரபாவ பக்தி-சார
சௌந்தர்யாதி தேகி' பத்தரே ஹைலா சமத்கார

மொழிபெயர்ப்பு: இறைவனின் பரவசமான அன்பைக் கண்ட வல்லப பட்டாச்சாரியார் நிச்சயமாக மிகவும் வியப்படைந்தார்.பக்தித் தொண்டின் சாராம்சம் பற்றிய பகவானின் அறிவையும்,அவரது தனிப்பட்ட அழகையும் செல்வாக்கையும் கண்டு அவர் வியப்படைந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஸ்ரீ வல்லப பட்டாச்சாரியார், பகவான் சைதன்யரின் பரவச அறிகுறிகளையும்,அவரது தனிப்பட்ட அழகையும்,அவரது செல்வாக்கையும் கண்டு,இயல்பாகவே மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்.உண்மையில் அவர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

ஸ்ரீ வல்லப பக்தர் சைதன்யர், ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீ வல்லபரை  சந்தித்தார் என்ற
தலைப்பில் அத்தியாயம் முடிவடைகிறது