20240205 மாலை முகவரி | கேள்வி-பதில் அமர்வு

பிப்ரவரி 5, 2024 அன்று இந்தியாவின் ஜூஹுவில் புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட கேள்வி பதில் அமர்வுக்குப் பிறகு மாலை உரை பின்வருமாறு.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

பகவத் கீதை 8.1

அர்ஜுன உவாசா

கிம் தத் ப்ரஹ்மா கிம் அத்யாத்மாம்
கிம் கர்ம புருஷோத்தம
அதிபூதங் ச கிம் ப்ரோக்தம்
அதிதைவம் கிம் உச்யதே

மொழிபெயர்ப்பு & பொருள் - தெய்வீக அருளாளர் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி ஸ்ரீல பிரபுபாதா.

மொழிபெயர்ப்பு : அர்ஜுனன் விசாரித்தான்: ஓ என் பிரபுவே, ஓ பரம புருஷரே, பிரம்மம் என்றால் என்ன? சுயம் என்றால் என்ன? பலன்நோக்குச் செயல்கள் என்றால் என்ன? இந்த ஜட வெளிப்பாடு என்ன? தேவர்கள் யார்? தயவுசெய்து இதை எனக்கு விளக்குங்கள்.

பொருளுரை : இந்த அத்தியாயத்தில் , "பிரம்மம் என்றால் என்ன?" என்று தொடங்கி , அர்ஜுனனின் பல்வேறு கேள்விகளுக்கு பகவான் கிருஷ்ணர் பதிலளிக்கிறார். கர்மா (பயனுணர்வு சார்ந்த செயல்கள்), பக்தித் தொண்டு மற்றும் யோகக் கொள்கைகள் மற்றும் பக்தித் தொண்டு ஆகியவற்றையும் இறைவன் அதன் தூய வடிவத்தில் விளக்குகிறார்.

ஸ்ரீமத் பாகவதம், பரம பூரண உண்மை பிரம்மம், பரமாத்மா மற்றும் பகவான் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறது.

கூடுதலாக, உயிர்வாழி, தனிப்பட்ட ஆன்மா, பிரம்மம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அர்ஜுனன் ஆத்மாவைப் பற்றியும் விசாரிக்கிறான் , அது உடல், ஆன்மா மற்றும் மனம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

வேத அகராதியின்படி, ஆத்மா என்பது மனம், ஆன்மா, உடல் மற்றும் புலன்களையும் குறிக்கிறது.

அர்ஜுனன் பரம புருஷோத்தமன், பரம புருஷர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார் , அதாவது அவர் இந்தக் கேள்விகளை ஒரு நண்பரிடம் மட்டுமல்ல, பரம புருஷரிடம் கேட்டார், அவர் திட்டவட்டமான பதில்களைக் கொடுக்கக்கூடிய உயர்ந்த அதிகாரி என்பதை அறிந்து.

பகவத் கீதை 8.2

அதியஜ்ஞா கத்தம் கோ த்ர
தேஹே ஸ்மின் மதுசூதன
ப்ராயண-காலே ச கதா
ஜ்ஞேயோ சி நியாதாத்மபி:

மொழிபெயர்ப்பு : தியாகத்தின் இறைவன் யார், அவர் உடலில் எப்படி வாழ்கிறார், ஓ மதுசூதனா?

பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் மரண நேரத்தில் உன்னை எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும்?

பொருளுரை : "வேள்வியின் இறைவன்" என்பது இந்திரனையோ அல்லது விஷ்ணுவையோ குறிக்கலாம்.

பிரம்மா, சிவன் உள்ளிட்ட ஆதி தேவர்களுக்குத் தலைவர் விஷ்ணு, நிர்வாகத் தேவர்களுக்குத் தலைவர் இந்திரன்.

இந்திரனும் விஷ்ணுவும் யாகங்களால் வழிபடப்படுகிறார்கள் .

ஆனால் இங்கே அர்ஜுனன், உண்மையில் யாகத்தின் (யாகத்தின்) இறைவன் யார் என்றும் , உயிர்வாழியின் உடலுக்குள் இறைவன் எவ்வாறு வசிக்கிறார் என்றும் கேட்கிறான்.

கிருஷ்ணர் ஒரு காலத்தில் மது என்ற அரக்கனைக் கொன்றதால், அர்ஜுனன் பகவானை மதுசூதனன் என்று அழைக்கிறார்.

உண்மையில் சந்தேகங்களின் தன்மை கொண்ட இந்தக் கேள்விகள் அர்ஜுனனின் மனதில் எழுந்திருக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் அர்ஜுனன் ஒரு கிருஷ்ண பக்தியுள்ள பக்தன்.

எனவே இந்த சந்தேகங்கள் பேய்களைப் போன்றவை.

கிருஷ்ணர் அசுரர்களைக் கொல்வதில் மிகவும் திறமையானவர் என்பதால், அர்ஜுனனின் மனதில் எழும் அசுர சந்தேகங்களை கிருஷ்ணர் கொல்ல வேண்டும் என்பதற்காக அர்ஜுனன் இங்கே அவரை மதுசூதனன் என்று அழைக்கிறார்.

இந்தப் பதத்தில் வரும் பிரயான-காலே என்ற சொல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் நாம் செய்யும் அனைத்தும் மரணத்தின் போது சோதிக்கப்படும்.

மரணத்தின் போது அனைத்து உடல் செயல்பாடுகளும் சீர்குலைந்து, மனம் சரியான நிலையில் இல்லை.

இவ்வாறு உடல் சூழ்நிலையால் கலக்கமடைந்து, ஒருவரால் பரம புருஷரை நினைவில் கொள்ள முடியாமல் போகலாம்.

மகாராஜா குலசேகரர் என்ற சிறந்த பக்தர், "என் அன்பான கடவுளே, இப்போதுதான் நான் மிகவும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், என் மனதின் அன்னம் உங்கள் தாமரை பாதங்களின் தண்டில் நுழையும் வகையில் நான் உடனடியாக இறப்பது நல்லது" என்று பிரார்த்திக்கிறார். நீர்ப் பறவையான அன்னம், தாமரை மலர்களைத் தோண்டுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவதால் இந்த உருவகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது; அதன் விளையாட்டுத்தனமான விருப்பம் தாமரை மலரில் நுழைவது.

ஸ்ரீல பிரபுபாதா கி! ஜெய்!

ஜெயபதாக சுவாமி : இங்கே அர்ஜுனன், சில பொருத்தமான கேள்விகளைக் கேட்கிறான்.

ஒரு நபர் இறக்கும் போது அவரது மனதில் என்ன மாதிரியான சிந்தனை இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் கேள்வி.

இது மார்த்ய-லோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஏனென்றால் இங்குள்ள அனைவரும் இறக்க வேண்டும்.

நாம் மரணத்தை எப்படி எதிர்கொள்ளப் போகிறோம்?

நாம் எப்படி கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்வது?

எனவே, அர்ஜுனன் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தான்.

பக்தர் மீண்டும் பகவானிடம் செல்ல விரும்புகிறார் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

உங்களில் எத்தனை பேர் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்க விரும்புவீர்கள்?

ஆனால் இப்போது நீங்கள் இந்தியாவில் பிறந்திருக்கிறீர்கள்.

எனவே இது மிகவும் மங்களகரமான இடம்.

இங்கே பல்வேறு அவதாரங்கள் தோன்றியுள்ளன - பகவான் ராமர், பரசுராமர், பகவான் கிருஷ்ணர், பகவான் சைதன்யர், மற்றும் பலர்.

பிரபஞ்சத்தில் வேறு சில கோள்களும், வேறு சில இடங்களும் உள்ளன, ஆனால் இந்தியா ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த இடம்.

இந்த ஜடவுலகம் கர்ம பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஏனென்றால் இங்கே நாம் கர்மாவைச் செய்ய முடியும் , எனவே இந்தக் கர்மாவால் பொதுவாக நாம் பொருள் நன்மைகளைப் பெறுகிறோம்.

சில நேரங்களில் நாம் மேலே செல்கிறோம், சில நேரங்களில் கீழே செல்கிறோம்.

ஆனால் கர்மா செய்வது இந்த பிரபஞ்சத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான உத்தரவாதமல்ல.

பிரபஞ்சத்தை விட்டு வெளியேற நாம் பக்தி சேவை செய்ய வேண்டும்.

பக்தி சேவை என்றால் அது கிருஷ்ணருடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்று பொருள்.

எனவே, நாம் கிருஷ்ணரிடம் பற்று கொண்டால், நாம் கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்கிறோம்.

எனவே நமது மனித வாழ்க்கையின் கவனம் கிருஷ்ணர் மீது பற்றுதலை வளர்ப்பதாகும்.

நாம் இங்கே இருப்பதற்குக் காரணம், நாம் கிருஷ்ணரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டிருப்பதே ஆகும்.

ஹரே கிருஷ்ண மஹா மந்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம், இயற்கையாகவே நாம் கிருஷ்ணர் மீது பற்றுதலை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் என்பதை பகவான் சைதன்யர் நமக்குக் காட்டினார்.

ஹரே கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, ஹரே ஹரே
ஹரே ராம, ஹரே ராம, ராம ராம, ஹரே ஹரே!

(குரு மஹாராஜா கீர்த்தனை செய்தார் )

எனவே இந்த வழியில் ஷ்ரவணம், கீர்த்தனம் ஆகியவற்றை உச்சரிப்பதன் மூலமும், கேட்பதன் மூலமும், இயற்கையாகவே கிருஷ்ணர் மீதான நமது பற்று வளர்கிறது.

குறிப்பாக மனிதர்கள் புனித நாமத்தை ஜபிக்கும் இந்த நாட்டத்துடன் கூடியவர்கள்.

மாயாப்பூரில் யாரோ ஒருவர் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு நாய் வருவதாகச் சொன்னார்கள்.

அதனால் நான் ஜாலிக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு பார்த்தேன், நிச்சயமாக ஒரு நாய் வந்து, ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் ஆசனத்தை வணங்கி, தனது வணக்கங்களைச் செலுத்தியது, வெளிப்படையாக.

பின்னர் அவர் எழுந்து சென்றுவிட்டார்.

எனவே எங்களுக்குத் தெரியாது, சில பக்தர்கள், அவர்கள் மிகவும் புண்படுத்தும் விதமாக இருந்தால், அவர்கள் ஒரு குரங்கு அல்லது ஒரு நாயின் உடலைப் பெறுகிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.

ஆனால் அவன் (நாய்) முந்தைய ஜென்மத்தில் யார் என்று சொல்வது கடினம்.

எனவே, நாம் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றி படிக்க விரும்புகிறோம், அவருடைய செய்தியைக் கேட்க விரும்புகிறோம், அவருடைய அறிவுரைகளைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்புகிறோம்.

எனவே, கிருஷ்ணர் பகவத் கீதையை உபதேசித்தார் , அதனால்தான் இது கிருஷ்ண-கதா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மேலும் ஸ்ரீமத் பாகவதம் கிருஷ்ணரைப் பற்றிப் பேசப்படுகிறது.

அதுவும் கிருஷ்ண-கதா தான்.

எனவே எப்படியாவது நாம் கிருஷ்ண-கதையில் மூழ்கிவிட வேண்டும்.

[வீடியோ இடைவேளை] ஷ்யாமா ரசிக தாசரிடமிருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன், பகவான் சைதன்யர் மும்பையின் புறநகர்ப் பகுதிக்கு எப்படி வந்தார் , அவர் மும்பையிலிருந்து சுமார் 50 கி.மீ. தொலைவில் வந்தார்.

எனவே பகவான் சைதன்யர், அவர் மும்பை நகரத்திற்கு மிக அருகில் வந்தார், எனக்கு அந்தப் பெயர் மறந்துவிட்டது.

மீரா சாலை மற்றும் நியூ மும்பை அருகில்.

பகவான் சைதன்யர் தனது தாமரை பாதங்களை இங்கே விட்டுச் சென்றார்.

இயற்கையாகவே பக்தர்கள், பகவான் சைதன்யரின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற முடியும்.

பகவான் சைதன்யரும் நாசிகரை சந்தித்ததாகக் கேள்விப்பட்டேன்.

அது அவ்வளவு தூரம் இல்லை.

அந்த நேரத்தில் அது சூர்பாரகா என்று அழைக்கப்பட்டது , இப்போது அதன் பெயர்… பகவான் சைதன்யர் மும்பைக்கு அருகில் தனது கால் தூசியை விட்டுச் சென்றது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு.

பகவான் சைதன்யரின் தாமரை பாதங்களின் தூசியை யார் பெற விரும்புவார்கள்?

ஒருவேளை நாம் அவருடைய தாமரை பாதங்களை அங்கே நிலைநிறுத்த முடியுமா!

இது சைதன்ய-சரிதாம்ருத மத்திய-லீலா மற்றும் மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையால் நாம் கிருஷ்ண உணர்வில் முன்னேற முடியும்.

கிருஷ்ணரிடம் அன்பு கொண்டிருந்தவர்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அவர்கள் இயல்பாகவே அவர் மீது மிகுந்த அன்பை உணர்ந்தார்கள்.

அதற்காகத்தான் நாம் ஆசைப்பட வேண்டும்.

ஹரிபோல்!

கௌராங்கா!

ஸ்ரீல பிரபுபாதா, அவர் மும்பையை தனது அலுவலகமாக மாற்ற விரும்பினார்.

விருந்தாவனம் அவரது வசிப்பிடமாகவும் , மாயாபூர் அவரது வழிபாட்டுத் தலமாகவும் இருந்தது.

எனவே, நீங்கள் அனைவரும் ஸ்ரீல பிரபுபாதத்தின் சிறப்பு இடங்களில் ஒன்றில் இருக்கிறீர்கள்.

மேலும் பக்தி சேவையை பயிற்சி செய்ய ஒரு நல்ல இடம்.

நாம் மீண்டும் இந்த ஜட உலகில் பிறக்க விரும்பவில்லை.

புண்ணிய கர்மா செய்வதற்குப் பதிலாக நாம் பக்தி சேவை செய்ய விரும்புகிறோம்.

நமது பக்தித் தொண்டு நம்மை மீண்டும் கிருஷ்ணரிடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.

எனவே, இங்குள்ள பல பக்தர்கள், மிகவும் முன்னேறியவர்கள்.

மேலும் அவர்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழுமையை அடைய வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

அதாவது நீங்கள் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

நீங்கள் அதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஸ்ரீல பிரபுபாதர் மீன் போன்ற உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்.

அவை மீனவரின் வலையில் சிக்கியவுடன், மீன்கள் புரண்டு விடும்.

எவ்வளவு முயன்றாலும் அவர்களால் வலையிலிருந்து வெளியேற முடியாது.

அவர்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் குதிப்பது, நெளிவது போல வெளியே வர முடியாது.

ஆனால் அவை வலையில் சிக்கிக் கொள்கின்றன.

மீனவர் வலையிலிருந்து மீனை வெளியே எறிந்தால் மீன் விடுதலை பெறும்.

எனவே இது கிருஷ்ணரின் ஜடவுலக வலை.

நீங்கள் வெளியேற முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் கிருஷ்ணர் நம்மை விடுவிக்கும் வரை உங்களால் வெளியேற முடியாது !

எனவே நாம் வலையிலிருந்து வெளியேறி சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறோம்.

எனவே, இந்த வலை மிகவும் வலிமையானது.

கட்டுண்ட ஆன்மாவால் வெளியே வர முடியாது.

ஆனால் கருணையால், கிருஷ்ணர் நம்மை விடுவித்தால், நாம் விடுதலை பெற்றவர்கள்.

இந்த ஜடவுலகம் ஒரு வகையான சிறைச்சாலை போன்றது.

ஆனால் நாங்கள் இந்த சிறையிலிருந்து வெளியேற விரும்புகிறோம்.

எனவே, பொதுவாக இது மிகவும் கடினம்.

பகவான் சைதன்யரே, அவர் அதை மிகவும் எளிதாக்கினார்! ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை மட்டும் உச்சரியுங்கள்.

கிருஷ்ணருக்கும் அவரது பெயருக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

அதனால்தான் நாங்கள் தினமும் கோவிலில் நாமஜபம் செய்கிறோம்.

மேலும் நாம் நம் வீட்டில், எங்கு வேண்டுமானாலும் ஜபம் செய்யலாம்.

நீங்கள் ஹரே கிருஷ்ண மஹா மந்திரத்தை ஜபித்ததற்கு மிக்க நன்றி .

உங்களுக்கு ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

கேள்வி : இறக்கும் நேரத்தில் ஒருவர் கிருஷ்ணரை நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டால் அல்லது நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டால், அவர் மீண்டும் கடவுளிடம் செல்ல முடியுமா?

ஜெயபதாக சுவாமி : கிருஷ்ணரை நினைவுகூர பல வழிகள் உள்ளன.

அஜாமிளன், தன் மகனை நினைவு கூர்ந்தான், அவன் பெயர் நாராயணன்.

எனவே இறக்கும் நேரத்தில், அவர் தனது மகனின் பெயரை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார்.

எப்படியோ, அவருக்கு அசல் நாராயணர் நினைவுக்கு வந்தார்.

அந்த கிருஷ்ணரைப் போலவே, அவர் தனது பக்தனுக்கு உதவுகிறார்.

மேலும் பக்தர் கிருஷ்ணரை நினைவு கூர்ந்தால், கிருஷ்ணர் வருவார் அல்லது அவர் தனது பக்தர்களை அனுப்பக்கூடும்.

♦ ♦ ♦ ♦

கேள்வி : நமது பிரசங்கப் பணிகள் சரியான திசையில் செல்கிறதா இல்லையா என்பதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

ஜெயபதாக சுவாமி : மக்கள் உங்கள் பிரசங்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, கிருஷ்ண உணர்வைப் பெற்றால், எங்கள் பிரசங்கம் நன்றாக நடக்கிறது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

♦ ♦ ♦ ♦

கேள்வி : இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, உங்கள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தது. நான் மிகவும் சோகமாக இருந்தேன். நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்?

ஜெயபதாக சுவாமி : பல பக்தர்கள் எனக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், பல்வேறு யாகங்களைச் செய்கிறார்கள், அது உதவுகிறது.

மேலும், பக்தர்கள் ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினால், அதுவும் எனக்கு உதவுகிறது.

♦ ♦ ♦ ♦

கேள்வி : நாம் என்னென்ன குற்றங்களைச் செய்திருந்தாலும், அவற்றிலிருந்து எப்படி விடுபட்டு, எதிர்காலத்தில் அவற்றைச் செய்யாமல் இருக்க முடியும்?

ஜெயபதாக சுவாமி : முதலில், நாம் அபராதங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் .

தீட்சை நேரத்தில், நீங்கள் புனித நாமத்தின் பத்து குற்றங்களைப் படிக்கிறீர்கள்.

ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளை நாம் மீறாமல் இருப்பதற்கான அமைப்பு இது.

முதலாவதாக, நாம் தெரிந்தே ஒருவருக்கு ஒரு குற்றம் செய்தால், மன்னிப்புக்காக ஜெபிக்கலாம்.

மாயாப்பூரில், நாம் குறிப்பாகச் செல்லும் ஒரு இடம் உள்ளது, அங்கு வைஷ்ணவ அபராதத்திலிருந்து நாம் விடுபடுகிறோம் .

அபராத-பஞ்சனேர-குலியா-பாத நீங்கள் சில அபராதங்களைச் செய்திருந்தால், நீங்கள் புண்படுத்திய பக்தரின் கால்களைத் தொட்டு மன்னிப்பு பெறலாம்.

நான் வெளியே நிறைய காலணிகளைப் பார்த்திருக்கிறேன். பக்தர்கள் அந்தக் காலணிகளைத் தொடுவதை நான் காண்கிறேன்.

நீங்கள் குற்றங்கள் செய்வதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

♦ ♦ ♦ ♦

கேள்வி : எல்லோரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள். இங்கே நாம் ராதா ராசபிஹாரியை அறிவோம்.

நமக்கு சீதா ராமச்சந்திரரும் தெரியும், ஆனால் கௌர நிதாய் எல்லோருக்கும் தெரியாது.

இஸ்கானில் ஒரு முறை உள்ளது, அதில் நாம் முதலில் பகவத் கீதையைப் படிக்க வேண்டும் , பின்னர் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் படிக்க வேண்டும் , பின்னர் சைதன்ய சரிதாம்ருதத்தைப் படிக்க வேண்டும்.

வங்கதேசத்திலும் இதுதான் கலாச்சாரம்.

ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் படித்து முடிக்காமல் சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தைப் படிக்க முடியாது .

நிமாயின் லீலைகள் அங்கே இருப்பதால் , சைதன்ய பாகவதம் குழந்தைகளுக்கும் மிகவும் இனிமையானது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் .

என்னுடைய கேள்வி என்னவென்றால், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை முடிப்பதற்கு முன், பக்தர்கள் சைதன்ய-பாகவதத்தையும் சைதன்ய -சரிதாமிர்தத்தையும் படிக்க பரிந்துரைக்கலாமா அல்லது அனுமதிக்கலாமா ?

ஜெயபதாக சுவாமி : நாம் ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது, ​​அதற்கு முன்பு பஞ்ச-தத்வ மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறோம்.

ஸ்ரீ-கிருஷ்ண-சைதன்ய பிரபு-நித்யானந்தா
ஸ்ரீ-அத்வைத கடாதரா ஸ்ரீவசாதி-கௌர-பக்த-வ்ருந்தா

ஹரே கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, ஹரே ஹரே
ஹரே ராம, ஹரே ராம, ராம ராம, ஹரே ஹரே

விஷயம் என்னவென்றால், சைதன்ய-சரிதாம்ருதரின் போதனைகள் மிகவும் மேம்பட்டவை.

எனவே, போதனைகளைப் பொறுத்தவரை, நாம் அதை அங்கே நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

இப்போது நாம் கொள்கையளவில், அடிப்படையில், பகவான் சைதன்யர் மிகவும் கருணையுள்ளவர் என்பதை அறிவோம், மேலும் பகவான் சைதன்யரைப் பற்றிய அடிப்படை விஷயங்களையும் நாம் அறிய முடியும்.

ஆனால் சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தைப் படிக்க சில பொழுது போக்குகள் மிகவும் மேம்பட்டவை , மேலும் நாம் அனைத்து அமிர்தத்தையும் புரிந்து கொள்ளாமல் போகலாம்.

எனவே நாம் முன்பு ஏதாவது ஒன்றைப் படிக்கிறோம், பின்னர் ஏதாவது ஒன்றைப் படிக்கிறோம்.

பகவான் சைதன்யர், நமக்கு சிறப்பு கருணை அளித்துள்ளார் என்பதை நாம் அறிவோம்.

ஹரே கிருஷ்ணா! அவர் (வ்ரஜேஸ்வர கௌர தாசர்) ஸ்ரீமத் பாகவத அறிமுகத்தில் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பகவான் சைதன்யரை சுமார் 50 பக்கங்களில் விவரித்திருப்பதை எனக்கு நினைவூட்டுகிறார் , அதையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

ஹரிபோல்! நான் என் வகுப்பை சீக்கிரமா முடிச்சுட்டேன், அதனால நீங்க சீக்கிரமா பிரசாதம் வாங்கிக்கலாம்!

ஸ்ரீல ஜெயபதக சுவாமி குருமஹாராஜா கி! ஜெய்! ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கி! ஜெய்! கவுர் பிரேமானந்தே!