20231226 ஸ்ரீ சைதன்யா-ஷிக்ஷாம்ருதா அத்தியாயம் 1 பகுதி 2

இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாபூரில் டிசம்பர் 26, 2023 அன்று அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ சைதன்ய-சிக்ஸாம்ரிதா வகுப்பு பின்வருமாறு.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம் 
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

கௌராங்கா! ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீல சச்சிதானந்த பக்திவினோத தாகுரரின் ஸ்ரீல சைதன்ய-சிக்ஷாமிருதத்திற்கான முன்னுரையின் பகுதி 2 ஐத் தொடர்வோம் . பகுதி-2

மஹாபிரபுரா ப்ரியா ஏவாம் ஸ்ரீ-ஜீவேர உதாஹ்ருதா உக்தா ஸ்லோகத்வயா ஹைதே விவேகனா கருணா யே ஶரீர ஓ ஶரீரேரா அனுகதா சமாஜ யாத்ரா நிர்வாஹேர ஶ்ரீ-ஜீவேர ஶ்ரீ-ஜீவேரா svīkarya. மஹாபிரபுரா உபதேச ஏயி யே கேவல இந்த்ரிய த்ரிப்திரா ஜன்ய ஐ தர்மகே ஸ்விகார கரிபே நா, கிந்து தத்வாரா தேஹ யத்ரா நிர்வாஹ பூர்வக கிருஷ்ணாஸ்பநாதிகானு கரிபே. அதாவ த்விதீய விருஷ்டிதே யே தர்மாதர்ம சம்பந்தே உபதேச சமுதாய ஸ்ம்ருதி சாஸ்த்ர ஹைதே ஸம்கிரஹ கரா ஹையாச்சே, ஸே ஸமுதாயை பக்தி ப்ரஹுபாதநேர கௌன உபாய ரஹ்மத் நிர்திஷ்டா பலியா ஜானிபேனா .

மொழிபெயர்ப்பு : மகாபிரபுவுக்குப் பிரியமான இந்த இரண்டு வசனங்களையும் ஸ்ரீ ஜீவ கோஸ்வாமி மேற்கோள் காட்டியபடி, தயவுசெய்து ஆராயுங்கள். உடலையும் சமூகத்தையும் உடலை அடிப்படையாகக் கொண்டு பராமரிக்க, ஒருவர் வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தை நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் .  அந்த தர்மத்தை வெறும் புலன் திருப்திக்காக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் அந்த [ தர்மம் ] மூலம் உடலைப் பராமரிக்கவும் , கிருஷ்ண உணர்வை வளர்ப்பதன் மூலம் பக்தி சாதனத்தில் ஈடுபடவும் மகாபிரபுவின் அறிவுறுத்தல் . எனவே, இரண்டாம் மழையில் ஸ்மிருதி-சாஸ்திரங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தர்மம் மற்றும் அதர்மம் தொடர்பான அனைத்து வழிமுறைகளும் , பக்தி சாதனத்தில் இரண்டாம் நிலை வழிமுறையாக மகாபிரபுவால் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் .

ஜெயபதாக சுவாமி : இன்று எனக்கு கொஞ்சம் UTI (சிறுநீர் பாதை தொற்று) ஏற்பட்டு விழித்தேன் , லிஃப்டும் பழுதடைந்துள்ளது. அதனால், விஷயங்கள் கொஞ்சம் தாமதமாகின்றன.

வர்ணாஸ்ரமத்தில் , உடல் தொடர்பாக நாம் காணும் பல விஷயங்கள் உள்ளன. ஆனால் பக்தியில் நமது முன்னேற்றத்தை மேலும் அதிகரிக்க வர்ணாஸ்ரமத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று பகவான் சைதன்யர் கற்பித்தார் . நாம் இயற்கையாகவே பகவான் கிருஷ்ணர் மீது நமது பற்றுதலையும் அன்பையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். எனவே , உடல் தொடர்பான எந்த அறிவுறுத்தல்களையும் அவர் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார். பகவான் கிருஷ்ணர் மீது நமது இயல்பான பாசத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அவற்றை அவர் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வார்.

திருத்திய, சதுர்த, பஞ்சம, சஷ்ட ஓ சப்தம விருஷ்டிதே யே சமஸ்த உபதேச ப்ரதாத்தா ஹையாச்சே, ஸே சமுதாய மஹாபிரபு ஸ்ரீ-ரூப, சனாதன-ஒ ஜாரிவதா-ஜரி bhakti-rasāmṛta-sindhu o ṣaṭ-sandarbha Prabhṛti Grande Pracāra kariyachena. பாவ பக்தி விசாரேர அந்தர்கதா யே ஞான வைரக்ய விசார தாஹா ஸ்ரீ-ஜீவா ஓ பலதேவ ஸ்வியா ஸ்வியா க்ரந்தே பிரபுர சிக்ஷா ஸ்வரூபே பிரசார காரியச்சேனா .

மொழிபெயர்ப்பு : மகாபிரபு, மூன்றாவது, நான்காவது, ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது மழைகளில் வழங்கப்பட்ட அனைத்து போதனைகளையும் ஸ்ரீ சனாதன, ரூப மற்றும் ஜீவாவின் ஹரி-பக்தி-விலாசம், பக்திராமிருத-சிந்து மற்றும் சத்-சந்தர்ப்பம் போன்ற புத்தகங்களில் பரப்பியுள்ளார். ஸ்ரீ ஜீவனும் பலதேவரும் ஞானம் மற்றும் வைராக்கியத்தின் பகுப்பாய்வை [அந்தந்த புத்தகங்களில் காணப்படுகிறார்கள்] , பாவ-பக்தியின் பகுப்பாய்விற்குள் இறைவனின் போதனைகளாக பரப்பியுள்ளனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, இந்த சிக்ஷாமிருதத்தில் பகவான் சைதன்யர் பற்றிய பல தத்துவங்களும் , சில சமயங்களில் பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அவரது லீலைகளின் பல்வேறு அம்சங்களும் உள்ளன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் . எனவே, இந்த புத்தகம் இந்த பல்வேறு விஷயங்களைக் கடந்து செல்கிறது.

அஷ்டம வ்ருஷ்டிதே யஹா லிகிதா ஹையாச்சே ஸே ஸமுதாய மஹாபிரபுர தத்த்வ சமுத்ரேர புத்புதா ஸ்வரூப ஆமாரா விசார த்வாரா உத்பவிதா காரியாச்சி. சேய் சகலா விசார ஶ்ரீ-சைதன்ய-ஷிக்ஷாம்ருதேரா அந்தர்கதா கராய கோனா தோஷ ஹைதே பரே நா .

மொழிபெயர்ப்பு : மஹாபிரபுவின் தத்துவக் கடலில் இருந்து வரும் குமிழ்களைப் போல, எட்டாம் மழையில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் நாம் [அவரது போதனைகளைப் பற்றிய] நமது விவாதங்கள் மூலம் உருவாக்கியுள்ளோம். அந்த விவாதங்கள் அனைத்தையும் ஸ்ரீ சைதன்ய-சிக்ஷாமிருதத்தில் சேர்ப்பதில் எந்தத் தவறும் இருக்க முடியாது .

ஜெயபதாக சுவாமி : இங்கே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுர் தான் என்ன செய்கிறார் என்பதை விளக்குகிறார் , வெவ்வேறு அத்தியாயங்கள் மழைகளாக விவரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் வழங்கப்படும் தத்துவ தத்துவங்களை அவர் குமிழ்கள் என்று விவரிக்கிறார் - பகவான் சைதன்யரின் பெருங்கடலின் குமிழ்கள். எனவே, பகவான் சைதன்யரின் தத்துவம் மேற்பரப்பில் கொப்பளிக்கிறது!

ஆஜ கால பங்கதேஷே க்ரந்த ரசனார யே ப்ரானாலி ஹையாச்சே எவாம் சே சமஸ்த வைஞானிகா சப்த வ்யவஹ்ருத ஹைதேச்சே, சேய் பிரானாலி ஓ சப்த சமுஹ வ்யவஹார புரா. எரூபா சித்தாந்த கரிபேனா நா யே ஆமி மஹாபிரபுரா உபதேச கோனா அம்ஷே பரித்யாக கரியாச்சி வா பரிவர்தன காரியச்சி. யதி கேஹ இச்சா கரேனா, தபே ஆமார லிகிதா ஸமஸ்தா கதாரா பிரமான உல்லிகிதா க்ரந்த ஸமூஹா ஹைதே திதே பாரி .

மொழிபெயர்ப்பு : இந்தப் புத்தகம் இன்றைய வங்காளத்தில் புத்தகங்கள் இயற்றப்படும் பாணியில் வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது [தற்போதைய] பயன்பாட்டில் உள்ள அறிவியல் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது. மஹாபிரபுவின் போதனைகளின் எந்த அம்சத்தையும் நான் ஒதுக்கிவிட்டேன் அல்லது மாற்றியமைத்தேன் என்ற முடிவுக்கு வர வேண்டாம். யாராவது விரும்பினால், நான் முன்பு சேர்த்த புத்தகங்களிலிருந்து நான் எழுதிய அனைத்திற்கும் ஆதாரங்களை வழங்க முடியும்.

ஜெயபதாக சுவாமி : சரி, ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரா, இந்தப் புத்தகத்தின் முன்னுரை இதுதான், அவர் தனது எழுத்தில் சில அறிவியல், பேச்சுவழக்கு வங்காள மொழியைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். சில சமயங்களில் யாராவது ஏன் இவ்வளவு பெரிய வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் ரூப மற்றும் சனாதனத்தின் சத்-சந்தர்பாஸ் போன்ற அசல் வங்காள நூல்களை அறிய விரும்பினால் , அந்தக் குறிப்பைக் காட்ட அவர் தயாராக இருக்கிறார். மேலும் அவர் நவீன பாணியில் உள்ளதை மட்டுமே எழுதுகிறார் என்று விளக்குகிறார். இப்போது, ​​நவீன பாணி மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. சில நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த நவீன பாணியும் இப்போது வங்காளத்தில் இருப்பதும் வேறு பாணியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எப்படியிருந்தாலும், இந்தப் புத்தகம் அப்படித்தான்.

சாஷ்க்ருத ஸ்லோக வா தீகா இ க்ரந்தே உத்ருத ஹய நை. சம்ஸ்க்ருத சம்யுக்த ஹைலே க்ரந்த சாதாரனேர பக்ஷே துர்போத்யா ஹையா பதே. யதியோ ஆமார சாத்ய மாதா சரலா பாலா பாஷாய க்ரந்த கானி லிகிலாமா, ததாபி விசார்ய விஷயா சமுஹா புஜிதே ஹைலே அநேகதா வைஜ்ஞானிகா புத்திரா ப்யோஜனா. யங்ஹாதேர சித்விஜ்ஞான விஷயே ஆலோசனா ஸ்வல்ப, தாங்ஹதேர பக்ஷே க்ரந்தகானி கதினா ஹைலே ஆமர அபாரத நை. ஆமர ப்ரார்த்தனா எயி யே யத்நேர சஹிதா திரே திரே விசார பூர்வக தாங்ஹாரா எயி க்ரந்த கானி பத்த கரிபேனா. தாஹா ஹைலே தாங்ஹாரா க்ரமஷா வைஜ்ஞானிகா விசாரே பாது ஹைபேனா. பரே விஷேஷ பலா எய் ஹைபே யே கிச்சு ஸம்ஸ்க்ருத ஆலோசனா காரிய பூர்வோக்த மஹாத்மாதிகேர விரசித விசார பூர்ணா ஓ ராஸ புர்ண க்ரந்த ஸகல அநாயாஸே பரீபேஜாஹிதே.

மொழிபெயர்ப்பு : இந்தப் புத்தகத்தில் சமஸ்கிருத வசனங்களையோ அல்லது விளக்கவுரைகளையோ நான் மேற்கோள் காட்டவில்லை. சமஸ்கிருதத்தில் சேர்த்தால், இந்தப் புத்தகம் சாதாரண [வாசகர்களுக்கு] புரியாது. இந்தப் புத்தகத்தை நான் எளிய வங்காள மொழியில் எழுதியிருந்தாலும், விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால், நிறைய அறிவியல் நுண்ணறிவு தேவை. ஆன்மீக அறிவியலை அதிகம் படிக்காதவர்கள் இந்தப் புத்தகத்தைக் கடினமாகக் கண்டால் நான் தவறில்லை. [அதன் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றி] விவாதிக்கும் போது இந்தப் புத்தகத்தை கவனமாகவும் மெதுவாகவும் படிக்க வேண்டும் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், [இந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்புகளை] அறிவியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதில் படிப்படியாகக் கூர்மையாக மாறுவார்கள். பின்னர், ஒரு சிறப்பு நன்மை என்னவென்றால், சிறிது சமஸ்கிருதத்தைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட மஹான்களால் இயற்றப்பட்ட தத்துவம் மற்றும் ரசம் நிறைந்த அனைத்து புத்தகங்களையும் அவர்கள் எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும் .

ஜெயபதாக சுவாமி : ஸ்ரீல பிரபுபாதர் வேத கோளரங்கத்தின் அறிவியல் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கச் சொன்னார். ஸ்ரீமத்-பாகவதம் மற்றும் பகவத்-கீதையின் போதனைகள் உண்மையில் அறிவியல் பூர்வமானவை என்பதைக் காட்ட விரும்பினார். ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரா இங்கே தனது முன்னுரையில், சாதாரண வங்காள மொழியில் எழுதும்போது சில சமயங்களில் அவர் மிகவும் அறிவியல் பூர்வமான சொற்களைப் பயன்படுத்துவதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் பக்தி-யோகா ஒரு சிறந்த அறிவியல் என்பதால் தான் ! நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்தால், விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைப் பின்பற்றினால் , நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் பலனைப் பெறுவீர்கள். அறிவியலைப் போலவே - நீங்கள் பரிசோதனையை சரியாகச் செய்கிறீர்கள், உங்களுக்கு பலன் கிடைக்கும். எனவே பக்தி-யோகாவை முறையாகச் செய்தால் , உங்களுக்கு பலன் கிடைக்கும்.

யாம்ஹாரா வைஷ்ணவடிகேர சாஸ்த்ர ஆலோசனா கரிதே எவாம் தங்ஹாதேர பவித்ர தர்மம் சிக்ஷா கரிதே இச்சா கரேனா , தாங்ஹாரா பிரதமே ஈ க்ரந்தகதிமாதாநிஹாரி

மொழிபெயர்ப்பு : வைஷ்ணவர்களின் சாஸ்திரங்களைப் படித்து அவர்களின் தூய தர்மத்தைப் பற்றி அறிய விரும்புவோர் முதலில் இந்தப் புத்தகத்தை முறையாகப் படிக்க வேண்டும்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாக்கூர், புதியவர்கள் மகான்களின், குருக்களின் இந்த மகத்தான படைப்புகளை ஆராய்வதற்கு முன்பு , அனைவரும் எளிதாக அணுகக்கூடிய வகையில் இந்த புத்தகத்தை இயற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார். எனவே அவர் எழுதி தனது பெயரில் கையெழுத்திட்டார்.

ஸ்ரீ ஸ்ரீ கௌரங்கா-தாசானுதாஸ ஸ்ரீ கேதாரநாத தத்தா

மொழிபெயர்ப்பு : ஸ்ரீ ஸ்ரீ கௌரங்கா, ஸ்ரீ கேதார நாத தத்தாவின் ஊழியர்களின் வேலைக்காரன்

ஜெயபதாக சுவாமி : ஹரே கிருஷ்ணா! அதுதான் அறிமுகம்/முன்னுரை. இப்போது நாம் புத்தகத்தைத் தொடங்குகிறோம்.