2023123 சோகாகா - புலம்பல் (பகுதி 1)

ஸ்ரீ சைதன்ய-சந்திராமிர்தம்

^{டிசம்பர் 23} , 2023 அன்று புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால்

ஸ்ரீ மாயாப்பூர், இந்தியா

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

அறிமுகம்: ஸ்ரீ சைதன்ய-சந்திராமிர்தம் பற்றிய நோக்கங்கள், ஸ்ரீ ஜெயபதாக சுவாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்டது, ஸ்ரீ சைதன்ய-சந்திராமிர்தம் , சோசகம், புலம்பல், பகுதி 1 பற்றிய விளக்கத்தைத் தொடர்கிறது.

பன்னிரண்டாம் அத்தியாயம்

ஷோகா - புலம்பல்

ஸ்ரீ சைதன்ய சந்திராமிர்தம் 137

உபநிஷதாதிரா அனுசந்தேயா, ஸ்ரீ-பிரம்ம-ருத்ர பிரப்ருதி சாரி ஸம்ப்ரதாயேராவ் துர்ஜ்ஞேய-பிரேம கௌரபக்தேரா அனாயாஸ-லப்யா

உபநிஷத் விளம்பரங்களால் தேடப்பட்டு, ஸ்ரீ , பிரம்ம , ருத்ர , குமார போன்ற நான்கு சம்பிரதாயங்களால் கூட அடைய முடியாத அன்பை, கௌர பக்தர்களால் எளிதில் பெற முடிகிறது.

sarvair ā mn ā ya-c ūḍā -ma ṇ ibhir api na sa ṁ lak ṣ yate yat-svar ū pa ṁ
ś r īś a-brahm ā dy-agamy ā su-madhura-padav īti- agamy ā su -madhura - padav யென் ஆ கஸ்ம் ஆ ஜகத் ஶ்ரீ -ஹரி - ரஸ -மதிர் ஆ -மத்தம் ஏதத் வ்யாத் ஆ யி ஷ ரி மக் சைதன்யசந்திரா ச கிம் உ மம கிரா

சர்வைர் ​​ஆ ம்னா ய -சி உதா -ம ணிபிர் அபி - அனைத்து ஸ்ருதிகளின் முகடு-மணியாக இருக்கும் உபநிஷ விளம்பரங்களின் குழுக்கள் , அதாவது அனைத்து வேதங்களின் தலை; ந ச ம் லக் ஷயதே - முழுமையாக அறியப்படவில்லை; யத்-ஸ்வர் உ ப ம் - அதன் வடிவம் ; ś r īś a-brahm ā dy-agamy ā —(' Ś r ī '- Lak sh m ī Ś r ī Rām ā nuj ā cā rya , Ś r ī ś ī êś ya rêś êś ya rêś śya rêś êś êś ê ś ê śrě r ī Vi shṇ nusw ām ī , Ś uddh dvait ā cā rya , ருத்ர சம்பிரதா யத்தின் m ul-la- guru , ' Brahm ā ' - Śr ī ī nāvrāitāvÚdhāvātvātāvātāvātāvātāvātāvātāvātāṇMi , rudra Samprad āya , ' Brahm ā ' d ā cā rya மற்றும் ' ஆ தி' என்ற வார்த்தையின் மூலம் - கும் ஆ ராவின் மு ல -குரு சம்ப்ரதாய , சனகா, சனந்தனா போன்றோர் நிம்பா தித்யரால் வழிபடப்படுகிறார்கள் - இந்த நால்வராலும் அணுக முடியாதவர்கள், அதாவது இந்த நால்வரும் கூட அந்த நிலைக்கு நுழைய முடியவில்லை; சு-மதுர-பதவ்ஈ - மிகவும் சுவையான போதனை பாதை ( பதவ்ஈ ) ; கா பி - முன்பு அருளப்படாதவர்கள்; யஸ்ய - யாருடையது; அதி-ரமி - எளிதாக சேவை செய்யப்படுகிறது, அதாவது கௌர பக்தர்களுக்கு எளிதானது; யேனா - கௌரசுந்தரரால்; அகஸ்மாத் - எதிர்பாராத விதமாக; ஜகத் - உலகம்; ஸ்ரீ - ஹரி -ரஸ-மதிர்-மத்தம் - ஸ்ரீ ரா திகாவின் ( சர்வ -லக்) அன்பின் மதுபானத்தால் வெறித்தனமாகிவிட்டனர் .  ஷ்மி -ஸ்வர் ஊ பி ணி ) என்பது ஸ்ரீ என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது , மேலும் 'ஹரி ' என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது; ஏதத்— இது ; வ்யாத் आया யி— படைக்கப்பட்டுள்ளது; ஸ்ரீ மத் சைதன்யசந்திர ḥ — ஸ்ரீ மத் சைதன்யசந்திர ḥ ; ச —அவர்; கிம் உ —அவர் செய்வாரா?; மம கிரா ḥ கோசார ḥ சேதசோ வ —என் வார்த்தைகள் மற்றும் மனதின் உணர்வில் வருவார் .

நிகிலா-ஸ்ருதிமௌலி ரத்னமாலா யாம்ஹார ஸ்வரூப ஸம்யக் ரூபே நிர்த்தேஷ கரிதே பரேண ந, யங்ஹார அநர்பிதாச்சாரி அத்யாஸ்வதாநியா பதவி ப்ரஹ்மாருதா, அர்த்தத் ஸ்ரீ-பிரம்ம-ருத்ர-சனகாதி-சம்பிரதாய-ப்ரவர்தககனா துரே தாக்குனா, தாங்ஹாதேர மூலகுருவர்கோ யே உன்னதோஜ்வல பிரேமபதாவீர கதா ஜாநேன நா, அதாசதயா க்ருபாகடாக்ஷபத்ரகணேரா அதி சுகஸேவ்யா அர்த்தத் கௌரபக்தகனேர நிகடா அதிஸுலப ஏவா யினி அகஸ்மாத் எய் ஜகத்கே ஸ்ரீ-ராதா-கிருஷ்ணா பிரேமராச-மதிராய மட்ட காரியச்சேனா, சே பரம-சாகிதாகாவிதாகாவிதா-சௌபாகாவிதா ஆமார வாக்யா ஓ மனேரா கோசரிபூதா ஹைபேனா ?

மொழிபெயர்ப்பு: அனைத்து ஸ்ருதிகளின் உச்ச ரத்தினமான, அதாவது அனைத்து வேதங்களின் தலைப்பாக இருக்கும் உபநிஷத் குழுக்களுக்கு அவரது வடிவம் முழுமையாகத் தெரியாது . முன்னர் அருளப்படாத மிகவும் இனிமையான போதனை பாதை , சம்பிரதாயங்களைத் தொடங்கிய ஸ்ரீ , பிரம்மா , ருத்ர மற்றும் சதுர்த்தியானவர்களுக்குக் கூடத் தெரியாமல் இருந்தது , பின்னர் அவர்களின் மாலு - குருக்களான விஷ்டா த்வைதவதி ஸ்ரீ ராம நுஜா சாரியா , ஷுத்தத்வைதவதா சாரியா , ஸ்ரீ விஷ்ணுஸ்வாமி , ஷுத்தத் த்வைத சாரியா மற்றும் நிம்பா தித்யாவின் எஜமானர்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது . இருப்பினும் , பகவான் சைதன்யரின் கருணையுள்ள பக்கவாட்டுப் பார்வையால் இதை கௌரரின் பக்தர்களால் மிக எளிதாகப் பெற முடியும் .​​​​​ மேலும், இந்த உலகம் ஸ்ரீ ராதா கிருஷ்ணரின் அன்பின் மதுபானத்தால் வெறித்தனமாகிவிட்டது . அந்த சைதன்ய சந்திரன் என் வார்த்தைகள் மற்றும் மனதின் பார்வையில் வருவாரா? 

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே , இங்கே பிரபோதானந்த சரஸ்வதி _______________________________ அதனால்தான் அவர் சாலகிராம சிலாவையும், கங்கை நீரையும், துளசியையும், உரத்த குரலில் கத்தி, உண்ணாவிரதம் இருந்து, பகவான் இறங்க வேண்டும் என்று வேண்டி வழிபட்டார். அத்வைதத்தின் உரத்த அழைப்பின் பேரில் தான் வந்ததாக பகவான் சைதன்யர் கூறினார். எனவே, இந்த பிரபோதானந்த சரஸ்வதி, சைதன்ய மஹாபிரபுவின் மனநிலையை, அவர் அன்பின் பானத்தைப் பெறவும், அவரது மனதில் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவாகத் தோன்றவும் கேட்டுக் கொண்டார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய சந்திராமிர்தம் 138

கௌரஹரிர லீலா சங்கோபனே புனராய பக்தி-மார்கேரா விஷ்ருங்கலதா

கௌரனின் லீலைகளை மறைப்பதால் பக்தித் தொண்டின் பாதையில் மீண்டும் தொந்தரவுகள்.

j āḍ ya ṁ karmasu kutracij japa - tapo - yog ā dika ṁ kutracid
Govind ā rcana-vikriya ḥ kvacid api j ñā n ā phim ā na ḥ quvacit
ś r ĸj -பக்தி வி ஆம் -ம் ஆ த்ர ஏவ ஸ்தித் ஆ ஹ் சைதன்ய குடோ கடோசி பதவ் இ குத்ர் ஆ பி தே நேக் ஷ்யதே

ஜ ஆத் ய ம் கர்மசு — மந்தமான, பொருள் சார்ந்த பலன் தரும் செயல்பாடு; குத்ரசித் — சில சம்பிரதாயங்களில்; ஜப - தபோ-யோக் ā திக ṁ — தவம், ஜப, யோகம் மற்றும் பல; குத்ரசித் — சில சம்பிரதாயங்களில்; கோவிந்த் ā ர்சன - விக்ரியா ḥ க்வசித் அபி — சில சம்பிரதாயங்களில் அர்ச்சனா பாதையின்படி கோவிந்த வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ; ஜ ணா னா பீம் ā ன ḥ க்வசித் — பக்தி சேவை சில சம்பிரதாயத்தில் அனுபவ அறிவுடன் கலக்கப்படுகிறது ; ஸ்ரீ - பக்தி ḥ — பக்தி சேவை ; குத்ரசித் — எங்கோ ; உஜ்ஜ்வல் ā பி — புத்திசாலித்தனம் ; ச ஹரேர் — ஹரியிடமும்; வ ஆங் -ம ஆ த்ர ஏவ ஸ்திதா —உஜ்ஜ்வல -பக்தியின் வார்த்தைகள் மட்டுமே உள்ளன , அதாவது யாரும் பக்தி சேவையை பயிற்சி செய்யவில்லை. ஹ ஆ சைதன்யா —ஹ ஆ ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா ; கூடா ஹ கதோ'சி —நீ எங்கே சென்றாய்?; பதவ் ī —மிக உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான மென்மையான பக்தி சேவையின் தூய்மையான மற்றும் ரகசியமான பாதை, திருமண அன்பின் மென்மையானது; குத்ரா பி —எந்த சம்பிரதாயத்திலும் ; தே —உன்னுடைய ; ந இ க ஷயதே —காணப்படவில்லை .

அனுவாதா: ஹா ஸ்ரீ-கிருஷ்ணா-சைதன்யா! துமி கோதைய பிரஸ்தான கரிலே! தோமார சுத்த நிகுடா உன்னதோஜ்ஜ்வல-ரச-பக்தி-மார்கா ஆர கோண சம்பிரதாயே திருஷ்ட ஹய நா. கோன சம்பிரதாயே கர்மஜாதா, கோண சம்பிரதாயே தப, ஜப, யோகாதி, கோண சம்பிரதாயே ஒரு ஆர் கனமார்கே கோவிந்த-பூஜன-விதி, கோண சம்பிரதாயே ஞான-மிஷ்ர-பக்தி எவாம்ஜோகோதாஜ்வகோதகோத்யஜோகோதஜோகோதாயஜ்வகோதா ஆசாரவிஹீந வாக்யமாத்ரே அவஸ்தாந கரிதேசேந ।

மொழிபெயர்ப்பு: ஹ ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யரே ! நீங்கள் எங்கே சென்றீர்கள்?! உன்னுடைய மிகவும் உன்னதமான மற்றும் பிரகாசமான மென்மையான பக்தி சேவையின் தூய்மையான மற்றும் ரகசியமான பாதை, தாம்பத்திய அன்பின் மென்மையானது எந்த சம்பிரதாயத்திலும் காணப்படவில்லை . சில சம்பிரதாயங்களில் மந்தமான , பொருள்சார்ந்த பலனளிக்கும் செயல்பாடு, சில சம்பிரதாயங்களில் தவம் , ஜபம் , யோகா மற்றும் பல, சில சம்பிரதாயங்களில் அர்ச்சனை பாதையின்படி கோவிந்த வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், சில சம்பிரதாயங்களில் அனுபவ அறிவுடன் கலந்த பக்தி சேவை மற்றும் எங்கோ பயிற்சி இல்லாமல் உஜ்ஜ்வல -பக்தியின் வார்த்தைகள் மட்டுமே உள்ளன.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்த நான்கு சம்பிரதாயங்களிலும் - ஸ்ரீ, பிரம்மா, ருத்ரர் மற்றும் நான்கு குமாரர்கள் - பக்தி சேவையின் செயல்முறையின் சில வெளிப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், பகவான் சைதன்யர் அறிவுறுத்திய செயல்முறையை எவ்வாறு செய்வது என்பது பற்றிய உண்மையான நடைமுறை இல்லை. எனவே இப்போது அவர் வெளியேறிவிட்டதால், இந்த வழிமுறைகளை நாம் எங்கிருந்து பெறுவோம்? பகவான் சைதன்யர் பாவமுள்ள மக்களின் மனதில் இந்த தன்னிச்சையான அன்பை எழுப்பியுள்ளார். எனவே அவர் தனது பல்வேறு சங்கோபாங்காஸ்திர-பார்ஷதம் தனது விரிவாக்கங்களுடன் இறங்கினார். அவரது சக்திகள், அவரது கூட்டாளிகள், ஆயுதங்கள், ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து இந்த அனைத்து சாதனங்களும் அவருடன் இறங்க ஆர்வமாக இருந்தன. அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் நமக்கு பகவான் சைதன்யரின் கருணையை வழங்கியுள்ளார். ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால், இப்போது பகவான் சைதன்யர் வெளியேறிவிட்டதால், இந்த அதீத கருணையை நாம் எவ்வாறு பெறுவது? எனவே, நாம் பொதுவாக அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர், பகவான் சைதன்யரின் இந்த அரிய கருணையை நமக்கு அளித்தார் என்று கூறுகிறோம், மேலும் பகவான் சைதன்யரின் இந்த பரிசைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், பகவான் சைதன்யர் உண்மையிலேயே நமக்கு மிகவும் ரகசியமான பலனைத் தருகிறார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய சந்திராமிர்தம் 139

கௌரஹரிர லீலா-சங்கோபனே பக்தகனேர ஹிருதய-வேதனா

கௌரனின் லீலைகளை மறைப்பதால் பக்தரின் இதயத்தின் வலி.

அபிவ்யக்தோ யத்ர த்ருத-கனக-கௌரோ ஹரிர் அபு ஔ என் மஹிம் ஆ
தஸ்யைவ ப்ர ண ஆய -ரஸ- மக்னா ஜகத் அபு உத் அபஹு டி
உச்சைர் உச்சைஸ் துமுலா - ஹரி க்ஹரி - ச la ḥ ki ṁ bh ū yo'py ahaha பரிவர்தேதா மதுரா ล

அபிவ்யக்த ஹ — உலகில் வெளிப்படும்; யத்ர — உருகிய தங்கத்தின் நிறம் போன்ற ஸ்ரீ ஹரியின் தங்க நிறம்; அபி உத் — ஆனார் ; மஹிம்னா தஸ்யைவ — யாருடைய மகிமையால் மட்டுமே ; பிரணா அய - ரஸ - மக்ன ம் — அன்பின் மென்மையான தன்மையில் இணைந்தார்; ஜகத் — தி பி உ -ம ண்ட அல ; அப் உத் — ஆனார்; அபி உத் உச்சை ஹ உச்சை ஹ துமுல -ஹரி-ச ṅ கி ர்தன - விதி ஹ் — உரத்த குரலில் கொந்தளிப்பான ஹரி ச ṅ கி ர்தனவின் பாதையும் திறக்கப்பட்டது; ச கா ல ஹ — அந்த நேரம்; ki ṁ bh ū ya ḥ apy —மீண்டும் இருக்கும்; ahaha —A ล! ஆ; பரிவர்தேதா —மீண்டும் வா; மதுரா ล —இனிப்பு.

அனுவாதா: யே-காலே கலிதா-கனககாந்தி கௌரதனு ஸ்ரீ-ஹரி ப்ரபஞ்சேர கோசரிபூதா ஹையாச்சிலேனா, தத்காலே தாங்ஹார பிரபாவே பிருதிவி பிரணாயராஸே மக்னா கிருஷ்ண-சாங்கி ஆர் தன-பிரணாலியோ ப்ரவர்த்திதா ஹையாச்சிலா. ஹாயா! சேய் மதுரகலா ஆரா கி புனராய பிரியா ஆசிபே?

மொழிபெயர்ப்பு: உருகிய தங்கத்தின் நிறம் போன்ற தங்க உடல் ஸ்ரீ ஹரி உலகில் தோன்றிய நேரத்தில் , அவரது செல்வாக்கின் கீழ் உலகம் அன்பின் மென்மையான தன்மையில் ஒன்றிணைந்து, சத்தமாக கிருஷ்ண சங்கிர்த்தன முறையும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஐயோ ! அந்த இனிமையான காலம் மீண்டும் வருமா?

ஜெயபதாக சுவாமி: சரி, இந்த சங்கீர்த்தன மென்மையானது பகவான் சைதன்யர், அவர் விநியோகித்து செயல்படுத்திய ஒன்று. ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர், இந்த ஹரிநாம சங்கீர்த்தனத்தை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியதை நாம் காண்கிறோம். அவர் ஹரிநாம சங்கீர்த்தனத்தைச் செய்தார் , அவரே நேரடியாக நடனமாடி கீர்த்தனத்தை வழிநடத்தினார் . ஒரு பக்தர் என்னை கோவிலுக்குத் திருப்பி அழைத்துச் சென்றார், அவர் ஸ்ரீல பிரபுபாதரை மீண்டும் அழைத்துச் சென்றார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் தனது காரில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார், அவர் பக்தரிடம், பக்தர்களிடையே பகவான் கௌர நிதை எவ்வளவு அழகாக நடனமாடுகிறார் என்று நீங்கள் பார்த்தீர்களா? ஆனால் அந்த பக்தரால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை, எனவே அவர் ஜெய ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்று கூறினார்! நிச்சயமாக, பிரபோதானந்த சரஸ்வதி பகவான் சைதன்யர் வெளியேறும்போது மிகுந்த பிரிவை உணர்ந்தார். ஆனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அந்த சங்கீர்த்தன இயக்கத்தை மீண்டும் மேற்கு நோக்கிக் கொண்டு வந்தார், பக்தர்கள் கோஷமிடவும் நடனமாடவும் தொடங்கினர். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் தங்கள் விழாக்களில் பகவான் சைதன்யர் பங்கேற்பதைக் கண்டார். நீங்கள் அனைவரும் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளில் பங்கேற்கிறீர்கள், அவரது லீலைகள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன, நீங்கள் பங்கேற்கும் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று நான் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன். உண்மையில், அவரது தெய்வீக அருளான ஸ்ரீல பிரபோதானந்த சரஸ்வதியின் வார்த்தைகளிலிருந்து, பகவான் சைதன்யரை பார்ப்பது எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் காணலாம். அவர் அழகானவர், தங்க நிறம், விவரிக்க முடியாதவர் என்பதை விட அதிகமாக அவரால் சொல்ல முடியாது. பகவான் சைதன்யரின் சங்கீர்த்தன இயக்கம் இப்போது உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் செய்யப்படுகிறது, இது மாயாபூரில் உள்ள பரிக்ரம தரப்பினரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, அங்கு சில தரப்பினர் மேற்கத்தியர்களையும் மற்றவர்களையும் சந்தித்து அவர்கள் தழுவி ஜெய சசிநந்தன! ஜெய சசிநந்தன! ஹரிபோல்! கௌராங்கா! கௌராங்கா! கௌராங்கா! நித்யானந்தா நித்யானந்தா! அத்வைத கோசாணி, கடாதரா! ஸ்ரீவாசா!

கிருஷ்ணர் மாதிரி அஸ்து!

கீதை ஜெயந்தி நல்வாழ்த்துக்கள்! இன்று கீதை ஜெயந்தி. கிருஷ்ணர் பகவத் கீதையையும் பகவத் கீதையையும் பேசினார். நான் குருக்ஷேத்திரத்தில் உள்ள இடத்திற்குச் சென்றேன், அவர் கீழ் பேசிய மரம் இன்னும் அங்கே உள்ளது. 5000 ஆண்டுகள் பழமையான மரம், நீங்கள் அதைப் பார்க்கலாம். அங்கே பகவான் கிருஷ்ணர், அவர் பகவத் கீதையைப் பேசினார். அதுதான் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக வார்த்தைகள். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் குருக்ஷேத்திரத்தில் ஒரு கோயில் கட்ட விரும்பினார், சக்ஷி கோபாலரும், ஹெச்.ஹெச். கோபால கிருஷ்ண மகாராஜரும் அந்தத் திட்டத்தில் பணியாற்றி வருகின்றனர், அது உயிர் பெற்று வருகிறது, அது வெளிப்படுகிறது. எனவே உலகம் முழுவதும் அவர்கள் கீதை ஜெயந்தியைக் கொண்டாடும் விதமாக பகவத் கீதையைப் படித்து வருகின்றனர். எனவே, இதற்காக உங்கள் அனைவருக்கும் நன்றி கூறுகிறோம். பகவான் சைதன்யரே, அனைவரும் பகவத் கீதையைப் படித்து ஹரே கிருஷ்ணா என்று உச்சரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், அதனால் நடப்பதெல்லாம் - அது பகவான் சைதன்யரின் கருணை. ஹரே கிருஷ்ணா!

இவ்வாறு, புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜாவின் சைதன்ய-சந்திராமிருதத்தின் மேற்கண்ட வசனங்களின் விளக்கம் முடிகிறது.

ஜெயராசேஸ்வரி தேவி தாசியால் படியெடுக்கப்பட்டது மற்றும் JPS காப்பகங்களால் சரிபார்க்கப்பட்டது 30 ^{டிசம்பர்} 2023