20211116 பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் -2.tad-ekātma-rūpa - b.svāṁsa (தனிப்பட்ட விரிவாக்கங்கள்) -4.மன்வந்தராவதாரம், 5.yugāvatāra பகுதி 1

நவம்பர் 16, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயப்பூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பைத் தொடர்வோம்.

இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:
பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் - 2.தத்-ஏகாத்ம-ரூப - b.svāṁsa (தனிப்பட்ட விரிவாக்கங்கள்) - 4.மன்வந்தராவதாரா, 5.யுகாவதார பகுதி 1
பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சனாஸ்த்ரபு சைதன்ய கோத்ஸ்பிரபு சைதன்ய கோட்ஸில் முழுமையான உண்மையின் அறிவியல்

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.319

(ஈ) மன்வந்தராவதார வர்ணம் –

மன்வந்தராவதார எபே சுனா, சனாதன
அசங்க்ய கணனா தாந்த்ரா, சுனஹா காரண

மொழிபெயர்ப்பு : “ஓ சனாதனரே, ஒவ்வொரு மனுவின் ஆட்சிக் காலத்திலும் தோன்றும் அவதாரங்களைப் பற்றி இப்போது கேளுங்கள் [ மன்வந்தரம் - அவதாரங்கள் ]. அவை வரம்பற்றவை, அவற்றை யாராலும் எண்ண முடியாது. அவற்றின் மூலத்தைப் பற்றி மட்டும் கேளுங்கள்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.320

மன்வந்தராவதரேர கால -

பிரம்மரா ஏக-தினே ஹயா சௌடா மன்வந்தர
சௌடா அவதார தாஹாம் கரேனா ஈஸ்வர

மொழிபெயர்ப்பு : “பிரம்மாவின் ஒரு நாளில், மனுக்களின் பதினான்கு மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, மேலும் அந்தப் பதினான்கு மனுக்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், பரம புருஷ பகவானால் ஒரு அவதாரம் வெளிப்படுகிறது.

பொருளுரை : இந்தப் பதத்திலிருந்து பிரம்மாவின் ஒரு மாத வாழ்க்கையில் (30 நாட்கள்) 420 மன்வந்தர-அவதாரங்கள் இருப்பதாகவும் , ஒரு வருடத்தில் (360 நாட்கள்) 5,040 மன்வந்தர -அவதாரங்கள் இருப்பதாகவும் கணக்கிடலாம் . இவ்வாறு, பிரம்மாவின் நூறு வருட வாழ்க்கையில், மொத்தம் 5,04,000 மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, மனுக்கள் தாமே பரம புருஷ பகவானின் பகுதி அவதாரங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் .

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, எல்லையற்ற கோடிக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள் உள்ளன என்றும் , ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும், ஒவ்வொரு மனுவிலும் அவதாரம் தோன்றுகிறது என்றும் ஒரு பழமொழி உண்டு. எனவே, வரம்பற்ற மனுக்கள் அல்லது வரம்பற்ற மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன. எனவே, இதை பகவான் சைதன்யர் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு விளக்குகிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.321

ஸம்க்யா-நிர்தேஷா —

கௌடா ஏகா தினே, மாஸே சாரி-சத பிசா
பிரம்மரா வத்சரே பஞ்ச-சஹஸ்ர காலிசா

மொழிபெயர்ப்பு : “ பிரம்மாவின் ஒரு நாளில் 14 மன்வந்தர-அவதாரங்களும் , ஒரு மாதத்தில் 420 மன்வந்தர-அவதாரங்களும், ஒரு வருடத்தில் 5,040 மன்வந்தர-அவதாரங்களும் உள்ளன .

ஜெயபதாக சுவாமி : இது மன்வந்தர-அவதாரங்களின் கருத்தைத் தருகிறது .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.322

சதேக வத்ஸர ஹய 'ஜீவன' பிரம்மரா
பஞ்ச-லக்ஷ சாரி-சஹஸ்ர மன்வந்தராவதார

மொழிபெயர்ப்பு : “பிரம்மாவின் நூறு வருட ஆயுளில், 5,04,000 மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.323

காரணாப்திசயீர நிஷ்வாச-த்யாக ஹைதே பிரஸ்வாஸ- கிரஹாண- காலா பர்யந்த பிரம்மரா ஆயுஷ் –

அனந்த ப்ரஹ்மாண்டே ஐச்சே கரஹ கணனா
மஹா-விஷ்ணு ஏக-ஸ்வாஸே பிரம்மர ஜீவனா

மொழிபெயர்ப்பு : “ ஒரே ஒரு பிரபஞ்சத்திற்கு மட்டும் எத்தனை மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்களில் எத்தனை மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். மேலும் இந்த அனைத்து பிரபஞ்சங்களும் பிரம்மங்களும் மகா-விஷ்ணுவின் ஒரு மூச்சை வெளியேற்றும்போது மட்டுமே உள்ளன.

ஜெயபதாக சுவாமி : இது எத்தனை மன்வந்தர-அவதாரங்கள் உள்ளன என்பதற்கான ஒரு யோசனையைத் தருகிறது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.324

மஹா-விஷ்ணுர நிஷ்வசேர நாஹிகா பர்யந்தா
ஏக மன்வந்தராவதரேரா தேகா லேகாரா அந்தா

மொழிபெயர்ப்பு : “மகா-விஷ்ணுவின் மூச்சை வெளியேற்றுவதற்கு எல்லையே இல்லை. மன்வந்தர-அவதாரங்களைப் பற்றி மட்டும் பேசுவது அல்லது எழுதுவது எவ்வளவு சாத்தியமற்றது என்பதைப் பாருங்கள் !

ஜெயபதாக சுவாமி : ஆக, மகா-விஷ்ணுவின் ஒரு மூச்சு என்பது பிரம்மாவின் நூறு வருட வாழ்க்கை, ஜடவுலகின் முழு இருப்பு. ஆக, மகா-விஷ்ணு வரம்பற்ற முறை உள்ளிழுத்து வெளியேற்றுகிறார், எனவே அவர் எவ்வளவு பெரியவர்!

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.325

கவுடா மன்வந்தராவதரேர நாம —

ஸ்வயம்புவே 'யஜ்ஞா', ஸ்வரோசிஷே 'விபு' நாம
ஔத்தமே 'சத்யசேனா', தாமஸே 'ஹரி' அபிதானா

மொழிபெயர்ப்பு : "ஸ்வயம்புவ-மன்வந்தரத்தில், அவதாரத்திற்கு யஜ்ஞம் என்றும், ஸ்வரோசிஷ-மன்வந்தரத்தில், விபு என்றும், ஆத்தம-மன்வந்தரத்தில், சத்யசேனன் என்றும், தாமச-மன்வந்தரத்தில், ஹரி என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மன்வந்தர-அவதாரம் உள்ளது , எனவே முழுமையான உண்மையின் இந்த அறிவியல், இறைவன் வெவ்வேறு மன்வந்தரங்களில் எவ்வாறு அவதரிக்கிறார் என்பதை விளக்குகிறது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.326

ரைவதே 'வைகுண்ட', சக்ஷுஷே 'அஜிதா', வைவஸ்வதே 'வாமன'
சாவர்ணியே 'சார்வபௌமா', தக்ஷ-சாவர்ணியே 'கிருஷ்ணப' கணனா

மொழிபெயர்ப்பு : "ரைவத-மன்வந்தரத்தில், அவதாரத்திற்கு வைகுண்டம் என்றும், சக்ஷுஷ-மன்வந்தரத்தில், அஜிதா என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, வைவஸ்வத-மன்வந்தரத்தில், அவருக்கு வாமன என்றும், சாவர்ணய-மன்வந்தரத்தில், அவர் பெயரிடப்பட்டது . தக்ஷ-சாவர்ணிய-மன்வந்தரா, அவர் பெயர் சப.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.327

பிரம்ம-சாவர்ணியே 'விஷ்வக்சேனா', 'தர்மசேது' தர்ம-சாவர்ணியே
ருத்ர-சாவர்ணியே 'சுதாமா', 'யோகேஸ்வரா' தேவ-சவர்ணியே

மொழிபெயர்ப்பு : “பிரம்ம-சாவர்ண்ய-மன்வந்தரத்தில், அவதாரம் விஷ்வக்சேன என்றும், தர்ம-சாவர்ண்யத்தில், தர்மசேது என்றும், ருத்ர-சாவர்ண்யத்தில் அவர் சுதாமா என்றும், தேவ-சாவர்ண்யத்தில், யோகேஸ்வரன் என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.328

இந்திரா-சாவர்ணியே 'பிருஹத்பானு' அபிதானா
எய் சவுதா மன்வந்தரே சௌடா 'அவதார' நாம

மொழிபெயர்ப்பு : “இந்திர-சாவர்ண்ய-மன்வந்தரத்தில், அவதாரம் பிருஹத்பானு என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. பதினான்கு மன்வந்தரங்களில் பதினான்கு அவதாரங்களின் பெயர்கள் இவை .

பொருளுரை : அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாத ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரா, தனது அனுபாஷ்யத்தில், மனுக்கள் மற்றும் அவர்களின் தந்தையர் பெயர்களின் பட்டியலைத் தருகிறார்: (1) பிரம்மாவின் மகன் ஸ்வாயம்புவ மனு; (2) ஸ்வரோசிசனின் மகன் அல்லது அக்னி, ஆதிக்கம் செலுத்தும் நெருப்பு தெய்வம்; (3) மன்னர் பிரியவ்ரதனின் மகன் உத்தமர்; (4) உத்தமரின் சகோதரர் தாமசர்; (5) தாமசரின் இரட்டை சகோதரர் ரைவதர்; (6) சக்ஷுச தேவரின் மகன் சக்ஷுசர்; (7) வைவஸ்வதர், சூரியக் கடவுள் ( பகவத் கீதையில் [4.1] பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ); (8) சவர்ணி, சூரியக் கடவுளுக்கும் அவரது மனைவி சாயாவுக்கும் பிறந்த மகன்; (9) தக்ஷ-சவர்ணி, வருண தேவதையின் மகன்; (10) பிரம்மா-சவர்ணி, உபாஸ்லோகாவின் மகன்; (11-14) முறையே ருத்ரா, ருசி, சத்யசஹா மற்றும் பூதி ஆகியோரின் மகன்களான ருத்ர-சாவர்ணி, தர்ம-சாவர்ணி, தேவ-சவர்ணி மற்றும் இந்திர-சவர்ணி .

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, பிரம்மாவின் ஒவ்வொரு நாளிலும் உள்ள பதினான்கு மனுக்கள் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன , மேலும் ஒவ்வொரு மன்வந்தரமும் மிகவும் முறையானது.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.329

(இ) யுகாவதார வர்ணன் –

யுகாவதார எபே ஷுனா, சனாதன/ சத்திய-த்ரேதா-த்வாபர-கலி-யுகேர கானா

மொழிபெயர்ப்பு : “ஓ சனாதனரே, இப்போது ஆயிரக்கணக்கான அவதாரங்களான யுக-அவதாரங்களைப் பற்றி என்னிடமிருந்து கேளுங்கள் . முதலாவதாக, நான்கு யுகங்கள் உள்ளன - சத்ய-யுகம், திரேதா-யுகம், த்வாபர-யுகம் மற்றும் கலியுகம்.

ஜெயபதாக சுவாமி : முன்பு நாம் மன்வந்தர-அவதாரங்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டோம் , அவை பிரம்மாவின் நாளில் பதினான்கு முறை வருகின்றன , ஆனால் பிரம்மாவின் நாளில் ஆயிரம் சதுர்-யுகங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு சதுர்-யுகமும் இந்த சத்ய-யுகம், திரேதா-யுகம், துவாபர-யுகம் மற்றும் கலியுகத்தால் ஆனது. எனவே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஒரு அவதாரம் உள்ளது .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.330

சாரியுகே சரிவர்ண அவதார –

சுக்ல-ரக்த-கிருஷ்ண-பிதா—க்ரமே சாரி வர்ண
சாரி வர்ண தாரி' கிருஷ்ணா கரேண யுக-தர்மம்

மொழிபெயர்ப்பு : “ சத்ய, திரேதா, துவாபர மற்றும் காளி ஆகிய நான்கு யுகங்களிலும் , இறைவன் நான்கு வண்ணங்களில் அவதாரம் எடுக்கிறார்: முறையே வெள்ளை, சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் மஞ்சள். இவை வெவ்வேறு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அவதாரங்களின் நிறங்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, கிருஷ்ணர் வெவ்வேறு ஆயிரமாண்டுகளில் வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வருகிறார் .

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.331

ஆஸன் வர்ணாஸ் த்ரயோ ஹை அஸ்ய கிருஹணதோ 'நு-யுகம் தனுஷ்  
சுக்லோ ரக்தஸ் ததா பிதா  இடானிஷ் கிருஷ்ணாதாங் கதாঃ

மொழிபெயர்ப்பு : "'இந்தக் குழந்தை முன்னர் வெவ்வேறு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட நிறத்தின்படி மூன்று நிறங்களைக் கொண்டிருந்தது. முன்பு அவர் வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தார், இப்போது அவர் கருப்பு நிறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.'

பொருளுரை : அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் (10.8.13) உள்ள இந்தப் பாடல், நந்த மகாராஜரின் வீட்டில் கிருஷ்ணருக்குப் பெயர் சூட்டும் விழாவை நிகழ்த்தும்போது கர்க முனிவரால் பேசப்பட்டது . பின்வரும் இரண்டு பாடல்களும் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் (11.5.21, 24) உள்ளவை .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.332

கிருதே சுக்லஸ் சதுர்-பாஹுர் ஜதிலோ வல்கலாம்பரம்
கிருஷ்ணாஜினோபவிதாக்ஷான்  பிப்ரத் தண்தா-காமண்டலு

மொழிபெயர்ப்பு : “'சத்ய-யுகத்தில் இறைவன் வெள்ளை நிற உடலில், நான்கு கைகள் மற்றும் பின்னப்பட்ட முடியுடன் தோன்றினார். அவர் மரப்பட்டை அணிந்திருந்தார், கருப்பு மான் தோலைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு புனித நூலையும் ருத்ராட்ச மணி மாலையையும் அணிந்திருந்தார். அவர் ஒரு தடியையும் ஒரு நீர்க்குடத்தையும் ஏந்தியிருந்தார், அவர் ஒரு பிரம்மசாரி.'

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.333

tretāyāṁ rakta-varṇo 'sau  catur-bahus tri-mekhalaḥ
hiraṇya-keśas trayy-ātmā  sruk-sruvādy-upalakṇaḥ

மொழிபெயர்ப்பு : “'திரேதா-யுகத்தில், இறைவன் சிவப்பு நிறமும் நான்கு கைகளும் கொண்ட ஒரு உடலில் தோன்றினார். அவரது வயிற்றில் மூன்று தனித்துவமான கோடுகள் இருந்தன, மேலும் அவரது தலைமுடி தங்க நிறத்தில் இருந்தது. அவரது வடிவம் வேத அறிவை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் அவர் ஒரு தியாகக் கரண்டி, கரண்டி போன்றவற்றின் சின்னங்களைத் தாங்கினார்.'

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.334

சத்யே பிரம்மச்சாரிவேஷி சுக்ல-வர்ண சதுர்பூஜ பகவான் ஏவம் த்ரேதாய ரக்த-வர்ண சதுர்-பூஜ பகவான் —

சத்ய-யுகே தர்ம-தியான கராய 'சுக்ல'-மூர்த்தி தாரி'
கர்தமகே வர திலா யேஹோ கிருபா கரி'

மொழிபெயர்ப்பு : “வெள்ளை அவதாரமாக, பகவான் மதத்தையும் தியானத்தையும் கற்பித்தார். அவர் கர்தம முனிவருக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார், மேலும் இந்த வழியில் அவர் தனது காரணமற்ற கருணையைக் காட்டினார்.

பொருளுரை : அவரது தெய்வீக அருள் பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாத கர்தம முனி பிரஜாபதிகளில் ஒருவர் . அவர் மனுவின் மகள் தேவஹூதியை மணந்தார், அவர்களின் மகன் கபிலதேவர். கர்தம முனிவரின் தவத்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த பரம புருஷர், வெண்மையான உடலில் கர்தம முனிவர் முன் தோன்றினார். இது சத்ய யுக ஆயிரமாண்டில் நடந்தது, அப்போது மக்கள் தியானம் செய்யப் பழகினர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சத்ய, திரேதா மற்றும் துவாபர ஆகிய மூன்று யுகங்களிலும், பகவான் ஒரு அவதாரமாக அறிவிக்கப்பட்டபடி வருகிறார். கலியுகத்தில் அவர் மாறுவேடத்தில் வருகிறார், மேலும் அவர் ஒரு அவதாரம் என்பதை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் கலியுகத்தில் பலர் தாங்கள் அவதாரங்கள் என்று கூறுகின்றனர். எனவே, இறைவன் த்ரி-யுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் தன்னை சத்ய, திரேதா மற்றும் துவாபர யுகங்களில் மட்டுமே அறிவிக்கிறார். அவர் கலியுகத்தில் வருகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட அவதாரம். எனவே, இந்த வசனம் கபில முனி, தேவஹூதி மற்றும் கர்தம முனியின் மகனாக வந்து சாங்கிய தத்துவத்தை எவ்வாறு வழங்கினார் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஒரு அவதாரமும் உள்ளது , அவர் யுக தர்மத்தையும் கிருஷ்ண உணர்வின் பல்வேறு செயல்முறைகளையும், யுகத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட தியாகத்தையும் வழங்குகிறார் .

இவ்வாறு தலைப்பிடப்பட்ட அத்தியாயம் முடிவடைகிறது:
பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் -2 தத்-ஏகாத்ம-ரூப - b.svāṁsa (தனிப்பட்ட விரிவாக்கங்கள்) - 4.மன்வந்தராவதாரம், 5.யுகாவதாரம்
பிரிவின் கீழ்: இறைவன் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாத்ஸ்பிரபு இஸ்த்ரனா கோஸ்த்பிரபு இஸ்த்ரபிரபு இஸ்த்ரபிரபு என்ற பிரிவின் கீழ் உண்மை