20211111 பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் -2.தத்-ஏகாத்ம-ரூப - அ.விலாச (பொழுதுபோக்கு விரிவாக்கங்கள்)

நவம்பர் 11, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் அத்தியாயத்திலிருந்து படிக்கிறோம், அதன் தலைப்பு:

பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் -2.தத்-ஏகாத்ம-ரூப - அ.விலாச (பொழுதுபோக்கு விரிவாக்கங்கள்)

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான சத்திய அறிவியலில் அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.221

அஸ்த்ரபேதே பரஸ்பரேர நாம-வைசித்ர்ய:—

அஸ்த்ர-திருதி-பேத—நாம-பேதரா கரண
சக்ராதி-தாரண-பேத சூனா, சனாதன

மொழிபெயர்ப்பு: “என் அன்பான சனாதனரே, வெவ்வேறு விஷ்ணு-மூர்த்திகள் தங்கள் ஆயுதங்களை வட்டில் தொடங்கி எவ்வாறு வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கைகளில் ஆயுதங்களின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து அவை எவ்வாறு வித்தியாசமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைக் கேளுங்கள் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஒவ்வொரு விஷ்ணு மூர்த்தியும் தனது நான்கு கைகளிலும் சங்கு, சக்கரம், தாமரை மற்றும் கைத்தடி ஆகிய வெவ்வேறு ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளனர் , மேலும் அவர்கள் வெவ்வேறு ஆயுதங்களை எவ்வாறு வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து அவை வெவ்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன, எனவே விவரங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.222

தக்ஷிணாதோ ஹஸ்தா ஹைதே வாமதஹ் பர்யந்த சக்ராதி
அஸ்த்ர-தாரண-கணனார அந்தா

மொழிபெயர்ப்பு: “எண்ணும் நடைமுறை கீழ் வலது கையிலிருந்து தொடங்கி மேல் வலது கை, மேல் இடது கை மற்றும் கீழ் இடது கை வரை செல்கிறது. பகவான் விஷ்ணு தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் ஆயுதங்களின் வரிசையின்படி பெயரிடப்படுகிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்த முறை பின்வரும் வசனங்களில் பின்பற்றப்படும்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.223

siddārtha-saṁhitā-kathita 24 murti —

சித்தார்த்த-சம்ஹிதா கரே கபிசா மூர்த்தி
கனனா தாரா மேட் கஹி ஆகே சக்ராதி-தாரணா

மொழிபெயர்ப்பு: “ சித்தார்த்த-சம்ஹிதையின்படி பகவான் விஷ்ணுவின் இருபத்தி நான்கு வடிவங்கள் உள்ளன. முதலில், அந்த புத்தகத்தின் கருத்துப்படி, ஆயுதங்களின் இருப்பிடத்தை, வட்டில் தொடங்கி விவரிக்கிறேன்.

பொருள்: இருபத்து நான்கு வடிவங்கள் (1) வாசுதேவா, (2) சங்கர்ஷணன், (3) பிரத்யும்னன், (4) அநிருத்தன், (5) கேசவன், (6) நாராயணன், (7) மாதவன், (8) கோவிந்தன், (9) விசுவம், (10) விசுவம், (11) திரிவிக்ரமன், (12) வாமனன், (13) ஸ்ரீதரா, (14) ஹ்ரிஷீகேஷா, (15) பத்மநாபா, (16) தாமோதரன், (17) புருஷோத்தமன், (18) ஹரிதா, (19) ஜனா, 20) (22) கிருஷ்ணர், (23) அதோக்ஷஜா மற்றும் (24) உபேந்திரா.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, நான்கு சதுர்-வ்யூஹ மூர்த்திகளுக்குப் பிறகு, பன்னிரண்டு மூர்த்திகள் உள்ளன, அவை திலக-மந்திரங்களுக்கும் அவற்றின் எட்டு திசைகளுக்கும் சமமானவை , எனவே இது மொத்தத்தில் இருபத்து நான்கு ஆகும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.224

பரவ்யோமே த்விதீய-சதுர்வ்யூஹேர அஸ்த்ரபேத:—

வாசுதேவ—கட-சங்க-சக்ர-பத்ம-தாரா
சங்கர்ஷண—கடா-ஷாங்க-பத்ம-சக்ர-கரா

மொழிபெயர்ப்பு: “அவரது கீழ் வலது கையில், பகவான் வாசுதேவர் ஒரு கதாயுதத்தையும், மேல் வலது கையில் ஒரு சங்கையும், மேல் இடது கையில் ஒரு வட்டையும், கீழ் இடது கையில் ஒரு தாமரை மலரையும் வைத்திருக்கிறார். அவரது கீழ் வலது கையில், சங்கர்ஷணர் ஒரு கதாயுதத்தையும், மேல் வலது கையில் ஒரு சங்கையும், மேல் இடது கையில் ஒரு தாமரை மலரையும், கீழ் இடது கையில் ஒரு வட்டையும் வைத்திருக்கிறார்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ஆக, இது வாசுதேவர், சங்கர்ஷணன், அநிருத்தன் மற்றும் பிரத்யும்னனின் இரண்டாவது சதுர்-வியூகம் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.225

பிரத்யும்னா—சக்ர-ஷாங்க-கதா-பத்ம-தாரா
அநிருத்த—சக்ர-கட-ஷாங்க-பத்ம-கர

மொழிபெயர்ப்பு: “பிரத்யும்னன் சக்கரம், சங்கு, கைத்தடி மற்றும் தாமரையை வைத்திருக்கிறார். அனிருத்தர் சக்கரம், கைத்தடி, சங்கு மற்றும் தாமரையை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.226

பரவ்யோமே வாசுதேவாடி—நிஜ நிஜ அஸ்த்ர-தாரா
தாண்ர மாதா கஹி, யே-சபா அஸ்திர-கர

மொழிபெயர்ப்பு: “இவ்வாறு ஆன்மீக வானில் வாசுதேவரின் தலைமையிலான விரிவுகள், அவற்றின் சொந்த வரிசையில் ஆயுதங்களை வைத்திருக்கின்றன. அவற்றை விவரிக்கும் சித்தார்த்த-சம்ஹிதையின் கருத்தை நான் மீண்டும் கூறுகிறேன் .

ஜெயபதாக சுவாமி: சைதன்ய மஹாபிரபு கூட வேத சாஸ்திரங்களைக் குறிப்பிடுவார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.227

பரவோமே அவசிஷ்டா 20 மூர்த்திர அஸ்திர-பேத-வர்ண —

ஸ்ரீ-கேசவ—பத்ம-ஷாங்க-சக்ர-கதா-தார
நாராயணா—ஷாங்க-பத்ம-கதா-சக்ர-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் கேசவர் தாமரை, சங்கு, சக்கரம் மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார். பகவான் நாராயணர் சங்கு, தாமரை, கைத்தடி மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.228

ஸ்ரீ-மாதவ—கட-சக்ர-ஷாங்க-பத்ம-கர
ஸ்ரீ-கோவிந்தா—சக்ர-கட-பத்ம-ஷாங்க-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் மாதவர் கதா, சக்கரம், சங்கு மற்றும் தாமரையை வைத்திருக்கிறார். பகவான் கோவிந்தன் சக்கரம், கதா, தாமரை மற்றும் சங்கை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.229

விஷ்ணு-மூர்த்தி—கதா-பத்ம-ஷாங்க-சக்ர-கர
மதுசூதன—சக்ர-ஷாங்க-பத்ம-கதா-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் விஷ்ணு கதாயுதம், தாமரை, சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை வைத்திருக்கிறார். பகவான் மதுசூதனர் சக்கரம், சங்கு, தாமரை மற்றும் சக்கரத்தை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.230

திரிவிக்ரம—பத்ம-கட-சக்ர-ஷாங்க-கர
ஸ்ரீ-வாமன—ஷங்க-சக்ர-கதா-பத்ம-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் திரிவிக்ரமர் தாமரை, கைத்தடி, சக்கரம் மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார். வாமனர் சங்கு, கைத்தடி, தாமரை ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.231

ஸ்ரீதரா—பத்ம-சக்ர-கதா-ஷாங்க-கர
ஹ்ரீஷிகேஷ—கதா-சக்ர-பத்ம-ஷாங்க-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் ஸ்ரீதரர் தாமரை, சக்கரம், கைத்தடி மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார். பகவான் ஹ்ருஷிகேசர் கைத்தடி, சக்கரம், தாமரை மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.232

padmanābha—ஷாங்க-பத்ம-சக்ர-கதா-கர
தாமோதர—padma-śaṅkha-gadā-cakra-dhara

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் பத்மநாபர் சங்கு, தாமரை, சக்கரம் மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார். தாமோதரர் தாமரை, சக்கரம், கைத்தடி மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.233

புருஷோத்தம—சக்ர-பத்ம-ஷாங்க-கதா-தாரா
ஸ்ரீ-அச்யுதா—கதா-பத்ம-சக்ர-ஷாங்க-தாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “புருஷோத்தமர் வட்டு, தாமரை, சங்கு மற்றும் கதாயுதத்தை வைத்திருக்கிறார். அச்யுதர் வட்டு, தாமரை, சக்கரம் மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.234

śrī-nṛsiṁha—cakra-padma-gadā-śaṅkha-dhara
janardana—padma-cakra-śaṅkha-gadā-kara

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் ந்ரிஸிம்ஹர் சக்கரம், தாமரை, கைத்தடி மற்றும் சங்கு ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறார். ஜனார்த்தனர் தாமரை, சக்கரம், சங்கு மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.235

ஸ்ரீ-ஹரி—ஷங்க-சக்ர-பத்ம-கதா-கர
ஸ்ரீ-கிருஷ்ணா—ஷாங்க-கடா-பத்ம-சக்ர-கர

மொழிபெயர்ப்பு: “ஸ்ரீ ஹரி சங்கு, சக்கரம், தாமரை மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார். பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் சங்கு, கைத்தடி, தாமரை மற்றும் கைத்தடியை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.236

adhokṣaja—padma-gadā-śaṅkha-cakra-kara
upendra—śaṅkha-gadā-cakra-padma-kara

மொழிபெயர்ப்பு: “பகவான் அதோக்ஷஜ தாமரை, கைத்தடி, சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை வைத்திருக்கிறார். பகவான் உபேந்திரா சங்கு, கைத்தடி, சக்கரம் மற்றும் தாமரையை வைத்திருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.237

ஹயஷிர்ஷ-பஞ்சராத்ரே கதிதா 16 மூர்த்திர அஸ்த்ர-பேத வர்ண —

ஹயஷிர்ஷ-பஞ்சராத்ரே கஹே சோல-ஜன
தாரா மதே கஹி எபே சக்ராதி-தாரணா

மொழிபெயர்ப்பு: “ ஹயசீர்ஷ-பஞ்சராத்திரத்தின்படி, பதினாறு ஆளுமைகள் உள்ளனர். அவர்கள் ஆயுதங்களை எவ்வாறு வைத்திருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய அந்தக் கருத்தை இப்போது நான் விவரிக்கிறேன்.

பொருள்: பதினாறு ஆளுமைகள் பின்வருமாறு: (1) வாசுதேவர், (2) சங்கர்ஷணன், (3) பிரத்யும்னன், (4) அநிருத்தன், (5) கேசவன், (6) நாராயணன், (7) மாதவன், (8) கோவிந்தன் , (10) விதாசு, (10) (11) திரிவிக்ரமன், (12) வாமனன், (13) ஸ்ரீதரா, (14) ஹிருஷிகேசா, (15) பத்மநாபா மற்றும் (16) தாமோதரன்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்தப் பதினாறு மாதங்களும் திலக மந்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு சதுர்-வ்யூஹங்களும் பன்னிரண்டு விஷ்ணு-மூர்த்திகளும் ஆகும் , இவை வருடத்தின் பன்னிரண்டு மாதங்களும் கூட.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.238

keśava-bhede padma-śaṅkha-gadā-cakra-dhara
madhava-bhede chakra-gadā-śaṅkha-padma-kara

மொழிபெயர்ப்பு: “கேசவர் தாமரை, சங்கு, கைத்தடி மற்றும் சக்கரத்தை ஏந்தியவராக வித்தியாசமாக விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் மாதவர் சக்கரம், கைத்தடி, சங்கு மற்றும் தாமரையை தனது கைகளில் ஏந்தியவராக விவரிக்கப்படுகிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.239

நாராயண-பேதே நானா அஸ்த்ர-பேத-தார
இத்யாதிகா பேதா எயி சபா அஸ்திர-கர

மொழிபெயர்ப்பு: “ ஹயசீர்ஷ-பஞ்சராத்திரத்தின்படி, நாராயணரும் மற்றவர்களும் வெவ்வேறு கைகளில் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதாக வித்தியாசமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் .

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.240

வ்ரஜேந்திர-நந்தனேரா துயி நாம —

'ஸ்வயம் பகவான்', ஆரா 'லீலா-புருஷோத்தமா'
எய் துயி நாம தாரே வ்ரஜேந்திர-நந்தனா

மொழிபெயர்ப்பு: “ மகாராஜா நந்தாவின் மகனாகக் குறிப்பிடப்படும் கடவுளின் அசல் புருஷரான கிருஷ்ணருக்கு இரண்டு பெயர்கள் உள்ளன. ஒன்று ஸ்வயம்-பகவான், மற்றொன்று லீலா-புருஷோத்தமா.

ஜெயபதாக சுவாமி: கிருஷ்ணர் கடவுளின் மூல ஆளுமை , மேலும் அனைத்து விஷ்ணு வடிவங்களும் அவரது விரிவாக்கங்களின் விரிவாக்கங்கள், எனவே அவர் ஸ்வயம்-பகவான் அல்லது லீலா-புருஷோத்தமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் கோலோக விருந்தாவனத்தில் நித்தியமாக இருக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.241

மதுரா ஓ துவாரகார ஆவரண-ரூபே நவப்யூஹா —

புரீர ஆவரண-ரூபே புரிர நவ-தேசே
நவ-வ்யூஹ-ரூபே நவ-மூர்த்தி பரகாஷே

மொழிபெயர்ப்பு: “துவாரகா-புரியை அதன் பாதுகாவலராக பகவான் கிருஷ்ணர் தனிப்பட்ட முறையில் சூழ்ந்து கொள்கிறார். நகரத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், ஒன்பது இடங்களில், அவர் ஒன்பது வெவ்வேறு வடிவங்களில் விரிவடைகிறார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.242

நவக-வ்யூஹேர பரிசய:—

லகு-பாகவதாம்ருதே (1.451)—

catvāro vāsudevādya
nārāyaṇa-nṛsiṁhakau
hayagrivo mahākroḍo
brahmā ceti navoditāḥ

மொழிபெயர்ப்பு: "'குறிப்பிடப்பட்ட ஒன்பது ஆளுமைகள் வாசுதேவர், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னா, அநிருத்தன், நாராயணா, ந்ருசிஷ்ஹா, ஹயக்ரீவா, வராஹா மற்றும் பிரம்மா.'

பொருளுரை: இந்தப் பதம் லகு-பாகவதாமிருதத்தில் (1.451) காணப்படுகிறது . இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரம்மன் ஒரு ஜீவன் அல்ல. சில சமயங்களில், பிரம்மாவின் பதவியைப் பொறுப்பேற்க உயிர்வாழிகள் பற்றாக்குறை ஏற்படும்போது, ​​மகா-விஷ்ணு தன்னை பிரம்மாவாக விரிவுபடுத்திக் கொள்கிறார். இந்தப் பிரம்மன் ஒரு ஜீவனாகக் கருதப்படுவதில்லை; அவர் விஷ்ணுவின் விரிவாக்கம்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இது முழுமையான உண்மையின் அறிவியல், பகவான் சைதன்யர் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு உபதேசம் செய்கிறார். எனவே, பகவானின் பல்வேறு வடிவங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் வேறுபடுத்தி அறியலாம் , மேலும் கிருஷ்ணர் இந்த பல்வேறு விரிவாக்கங்கள் மூலம் துவாரகையைப் பாதுகாக்கிறார். எனவே இந்த வழியில் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் வெளிப்படுகின்றன, அவரே கடவுளின் அசல் ஆளுமை ஸ்வயம்-பகவான், மேலும் அவர் இந்த லீலைகளை வெளிப்படுத்துகிறார், எனவே அவரது மற்றொரு பெயர் லீலா-புருஷோத்தமன்.

பகவானின் மூன்று முக்கிய வடிவங்கள் - 2.தத்-ஏகாத்ம-ரூப –அ.விலாசம் (பொழுதுபோக்கு விரிவாக்கங்கள்) 
என்ற அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது. இந்தப் பிரிவில்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான உண்மையின் அறிவியலைப் பயிற்றுவிக்கிறார்.