20211104 சனாதன கோஸ்வாமி சத்யா மற்றும் சாதனா பற்றி விசாரிக்கிறார்

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு, ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் நவம்பர் 4, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாம மாயாபூரில் இயற்றப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று தீபாவளி சிறப்பு சொற்பொழிவைத் தொடருவோம். எனவே, சைதன்ய லீலா புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடருவோம், இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு:

சனாதன கோஸ்வாமி சத்யா மற்றும் சாதனா பற்றி விசாரிக்கிறார்

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான சத்திய அறிவியலில் அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.94

சனாதனகே பிரபுரா சக்தி-சஞ்சரா

பிரசன்ன ஹனா பிரபு தாண்ரே கிருபா கைலா
தாண்ர கிருபயா பிரஷ்ன கரிதே தாண்ர சக்தி ஹைலா

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமியின் மீது திருப்தி அடைந்த ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, அவருக்கு தனது காரணமற்ற கருணையை வழங்கினார். இறைவனின் கருணையால், சனாதன கோஸ்வாமி அவரிடம் விசாரிக்க ஆன்மீக பலத்தைப் பெற்றார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஆன்மீக குருவிடம் முறையாக விசாரிப்பதற்குக் கூட சிறப்பு கருணை தேவை. ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு சிறப்பு கருணை வழங்கினார், அதனால் அவரால் பொருத்தமான முறையில் கேள்விகள் கேட்க முடிந்தது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.95-96

பூர்வே பிரபுரா சக்தி-பலே ராயேரா பிரபு-பிரஷ்நேரா உத்தராதன-சாமர்த்யா

பூர்வே யைச்சே ராய-பாசே பிரபு பிரஷ்ன கைலா
தாந்திர சக்தியே ராமானந்த தாந்திர உத்தர திலா

தத்ரூப பிரபுரா சக்தி-சஞ்சர-பலே சனாதனேர பிரஷ்னா, ஆர ஸ்வயம் பிரபுர உத்தரபிரதானா

இஹாம் பிரபுர சக்தியே ப்ரஷ்ன கரே சனாதன
ஆபனே மஹாபிரபு கரே 'தத்வ'-நிரூபணா

மொழிபெயர்ப்பு: முன்னர், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ராமானந்த ராயரிடம் ஆன்மீகக் கேள்விகளைக் கேட்டிருந்தார், மேலும் பகவானின் காரணமற்ற கருணையால், ராமானந்த ராயரால் சரியாக பதிலளிக்க முடிந்தது. இப்போது, ​​பகவானின் கருணையால், சனாதன கோஸ்வாமி பகவானை கேள்வி கேட்டார், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு நேரடியாக உண்மையை வழங்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ராமானந்த ராயர் மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி ஆகிய இரு நிகழ்வுகளிலும் அவர்கள் இறைவனின் சிறப்பு கருணையைப் பெற்றுள்ளனர். இதனால், அவர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவோ அல்லது கேட்கவோ முடிந்தது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.97

சனாதனகே ஸ்வயம் பிரபுர சம்பந்தாபிதேய-பிரயோஜன-தத்வ -கீர்த்தனா—

(க்ரந்தகார-வாக்யம்—)

க்ருஷ்ண-ஸ்வரூப-மாதுர்யைஶ்-
வர்ய-பக்தி-ராசாஶ்ரயம்
தத்த்வஂ ஸனாதநாயேஶঃ
கৃபயோபதிதேஶ்ச ஸঃ

மொழிபெயர்ப்பு: முழுமுதற் கடவுளான ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, கிருஷ்ணரின் உண்மையான அடையாளத்தைப் பற்றி சனாதன கோஸ்வாமியிடம் நேரடியாகச் சொன்னார். மேலும், பகவானின் தாம்பத்திய அன்பு, அவரது தனிப்பட்ட செல்வம் மற்றும் பக்தித் தொண்டின் மென்மையான தன்மைகள் பற்றியும் கூறினார். இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் பகவானால் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு அவரது காரணமற்ற கருணையால் விளக்கப்பட்டன .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி பக்தித் தொண்டின் உண்மைகளை விளக்குமாறு பகவானிடம் கேட்டார் , அதை பகவான் சைதன்யர் மிகத் தெளிவாக விளக்கினார், பகவான் கிருஷ்ணரின் பக்தித் தொண்டின் அம்சங்கள், கிருஷ்ணருடனான சம்பந்த உறவு, அபிதேயம், பகவான் கிருஷ்ணருக்கு நடைமுறை சேவை மற்றும் பிரயோஜனம், பக்தித் தொண்டின் இறுதி நோக்கம் அல்லது குறிக்கோள் ஆகியவற்றை விளக்கினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.98

சனாதன-ஷிக்ஷா' வர்ணனாரம்பா; சதைன்யே ப்ரணிபாத-பரிப்ரஷ்ண-சேவா-பூர்வகா லோகாஷிக்ஷார்த்த நித்ய-சித்த சநாதனேர பத்த-ஜீவாபிநயே சிஷ்யவத் கீர்த்தனா-விக்ரஹ ஜகத்-குரு பிரபுரஜ்ய தத்வஸ்ஸம்-

தபே சனாதன பிரபுரா காரனே
தரியா தைன்யா வினாதி கரே தந்தே த்ருணா லனா

மொழிபெயர்ப்பு: தனது வாயில் ஒரு வைக்கோலை வைத்து வணங்கி, சனாதன கோஸ்வாமி ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தாமரைப் பாதங்களைப் பற்றிக்கொண்டு பணிவுடன் பின்வருமாறு பேசினார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.99

“நீச ஜாதி, நீச-சங்கி, படித அதம
குவிஷய-குபே பசி' கோசாயினு ஜனமா!

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி கூறினார், “நான் ஒரு தாழ்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தேன், என் கூட்டாளிகள் அனைவரும் தாழ்ந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நானே தாழ்ந்தவன், மனிதர்களில் தாழ்ந்தவன். உண்மையில், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவமான பொருள்முதல்வாதத்தின் கிணற்றில் விழுந்துவிட்டேன்.

பொருளுரை: உண்மையில் ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமி பிராமணர்களின் சரஸ்வத பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்பதாலும் , நன்கு பண்பட்டவராகவும், நன்கு படித்தவராகவும் இருந்ததால் , அவர் ஒரு பிராமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் . எப்படியோ அவர் முஸ்லிம் அரசாங்கத்தில் ஒரு மந்திரி பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார்; எனவே அவர் இறைச்சி உண்பவர்கள், குடிகாரர்கள் மற்றும் மோசமான பொருள்முதல்வாதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியிருந்தது. சனாதன கோஸ்வாமி தன்னைத் தாழ்ந்தவராகக் கருதினார், ஏனெனில் அத்தகைய மனிதர்களின் தொடர்பில், அவர் பொருள் இன்பத்திற்கும் பலியானார். அந்த வழியில் தனது வாழ்க்கையைக் கழித்த அவர், தனது விலைமதிப்பற்ற நேரத்தை வீணடித்ததாகக் கருதினார். இந்த பொருள் உலகில் ஒருவர் எவ்வாறு தாழ்ந்தவராக முடியும் என்பது பற்றிய இந்தக் கூற்று கௌடீய-வைஷ்ணவ-சம்பிரதாயத்தில் உள்ள மிகப் பெரிய அதிகாரியால் செய்யப்பட்டது. உண்மையில் முழு உலகமும் தற்போது பௌதிக இருப்பில் விழுந்து கிடக்கிறது. எல்லோரும் இறைச்சி உண்பவர்கள், குடிகாரர்கள், பெண் வேட்டைக்காரர்கள், சூதாட்டக்காரர்கள் மற்றும் வேறு எவரும் இல்லை. நான்கு அடிப்படை பாவங்களைச் செய்வதன் மூலம் மக்கள் பௌதிக வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் பதீத भावावावालीயாக இருந்தாலும், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தாமரைப் பாதங்களில் தங்களைச் சமர்ப்பித்தால் , அவர்கள் பாவ விளைவுகளிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி: உண்மையில், பாவகரமான கெட்ட கர்ம செயல்களைச் செய்வதற்கான எதிர்வினைகள் மிகவும் தீவிரமானவை, ஆனால் சனாதன கோஸ்வாமி பல்லில் வைக்கோலை வைத்துக்கொண்டு செய்ததைப் போல, பகவான் சைதன்ய மகாபிரபுவின் தாமரைப் பாதங்களில் மன்னிப்புக்காகவும் பக்தி சேவையில் ஈடுபடுவதற்காகவும் கெஞ்சுவதன் மூலம் , அவர் மிகவும் பணிவுடன் கெஞ்சி, தன்னை மிகவும் வீழ்ந்தவராகவும் பாவம் செய்தவராகவும் காட்டிக் கொண்டார். அவர் மிகவும் பண்பட்ட குடும்பத்தில் பிறந்து நவாப் ஹுசைன் ஷாவின் சாம்ராஜ்யத்திலும் செல்வம் மற்றும் செல்வாக்கு போன்ற பல செல்வங்களிலும் பிரதம மந்திரியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் ஆன்மீக ரீதியாக தனது நேரத்தை வீணடித்து பகவான் சைதன்யரின் கருணைக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறவில்லை . முந்தைய அனைத்து ஆச்சாரியர்களும், மிகவும் வீழ்ந்த நிலையில் தங்களைக் காண்பிப்பதை நாம் காண்கிறோம். அவர்களிடம் பல சிறந்த குணங்கள் இருந்தபோதிலும், பகவான் சைதன்யர் பதித-பாவனர், வீழ்ந்தவர்களை விடுவிப்பவர். அவர்கள் தங்களை மிகவும் வீழ்ந்தவர்களாகக் காட்டிக் கொண்டனர், எனவே அவரது சிறப்பு கருணைக்கு தகுதியானவர்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.100

ஆபனார ஹிதாஹிதா கிச்சுயி நா ஜானி!
கிராமிய-வியாவஹாரே பண்டிதா, தாய் சத்ய மணி

மொழிபெயர்ப்பு: “எனக்கு எது நன்மை பயக்கும், எது தீமை பயக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், சாதாரண விஷயங்களில் மக்கள் என்னை ஒரு கற்றறிந்த அறிஞராகக் கருதுகிறார்கள், நானும் என்னை அப்படித்தான் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.101

கிருபா கரி' யதி மோரே கரியாச்ச உத்தார
ஆபான-கிருபதே கஹா 'கர்தவ்ய' ஆமாரா

மொழிபெயர்ப்பு: “உன்னுடைய காரணமற்ற கருணையால், நீ என்னைப் பொருள்முதல்வாதப் பாதையிலிருந்து விடுவித்தாய். இப்போது, ​​அதே காரணமற்ற கருணையால், என் கடமை என்னவென்று எனக்குச் சொல்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி தன்னை மிகவும் பணிவாகக் காட்டி, பகவான் சைதன்யரின் கருணைக்காக ஜெபிப்பதை நாம் காண்கிறோம். ஒருவர் முனைவர் பட்டம் பெற்றவராகவோ, மருத்துவராகவோ, சிறந்த தொழிலதிபராகவோ, விளையாட்டு வீரராகவோ, இசைக்கலைஞராகவோ அல்லது உலகில் மிகவும் பிரபலமானவராகவோ இருந்தாலும், உண்மையில் அவர்கள் பகவான் சைதன்யரின் தாமரைப் பாதங்களில் விழுந்து , அனைத்து ஜட விளைவுகளிலிருந்தும் காப்பாற்றப்பட அவரது கருணைக்காக மன்றாடினால் , அனைவரும் பின்பற்ற வேண்டிய முன்மாதிரி இது .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.102

ஜீவேர ஸ்வரூபா ஓ பந்தன-ஜனதா துக்கேர கரணா ஜிஜ்ஞாசா

'கே ஆமி', 'கேனே ஆமாயா ஜாரே தப-த்ராய'
இஹா நஹி ஜானி—'கேமனே ஹிதா ஹயா'

மொழிபெயர்ப்பு: “நான் யார்? மூன்று விதமான துயரங்கள் ஏன் எப்போதும் எனக்கு சிரமத்தைத் தருகின்றன? இதை நான் அறியாவிட்டால், எனக்கு எப்படி நன்மை கிடைக்கும்?

பொருளுரை: மூன்று விதமான ஜட துன்பங்கள் என்பவை உடலிலிருந்தும் மனதிலிருந்தும் எழும் துன்பங்கள், பிற உயிரினங்களுடனான தொடர்புகளிலிருந்து எழும் துன்பங்கள் மற்றும் இயற்கையான தொந்தரவுகளிலிருந்து எழும் துன்பங்கள். சில சமயங்களில் நாம் காய்ச்சலால் தாக்கப்படும்போது உடல் ரீதியாகவும், சில சமயங்களில் நெருங்கிய உறவினர் இறக்கும் போது மன ரீதியாகவும் துன்பப்படுகிறோம். மற்ற உயிரினங்களும் நமக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மனித கருவிலிருந்து, முட்டைகளிலிருந்து, வியர்வையிலிருந்து மற்றும் தாவரங்களிலிருந்து பிறந்த உயிரினங்கள் உள்ளன . இயற்கை பேரழிவுகளால் ஏற்படும் துயர நிலைமைகள் உயர்ந்த தேவதைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. கடுமையான குளிர் அல்லது இடி இருக்கலாம், அல்லது ஒரு நபர் பேய்களால் வேட்டையாடப்படலாம். இந்த மூன்று விதமான துன்பங்கள் எப்போதும் நம் முன் உள்ளன, மேலும் அவை நம்மை ஒரு ஆபத்தான சூழ்நிலையில் சிக்க வைக்கின்றன. பதம் பதம் யத் விபதாம் . வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஆபத்து உள்ளது.

ஜெயபதாக சுவாமி: இன்று பல ஆர்வலர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் காலநிலை குறுக்கீடு நடைமுறைகள் ஆதிதைவிகா அல்லது இயற்கை இடையூறுகளை ஏற்படுத்துவதால், அவற்றை உயர்ந்த முறையில் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் . ஆனால் பௌதிக உலகில், எப்போதும் சில சிக்கல்கள் இருக்கும், உண்மையில் உயிரினங்கள் தங்கள் உண்மையான நிலையைப் புரிந்து கொண்டால், இயற்கையாகவே மற்ற அனைத்தும் தீர்க்கப்படும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.103

'சாத்யா'-'சாதனா'-தத்வ புச்சிதே ந ஜானி
கிருபா கரி' சப தத்வ கஹா த' ஆபானி”

மொழிபெயர்ப்பு: "உண்மையில் வாழ்க்கையின் குறிக்கோளைப் பற்றியும் அதைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையைப் பற்றியும் எப்படி விசாரிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. என் மீது கருணை கொண்டு, இந்த உண்மைகள் அனைத்தையும் விளக்குங்கள்."

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.104

சனாதனகே நித்ய-சித்த-ஞானே சூது பத்த-ஜீவேர மங்களார்த்தை பிரபுர உத்தர பிரதானா

பிரபு கஹே,—“கிருஷ்ணா-கிருபா தோமதே பூர்ண ஹய
சப தத்வ ஜன, தோமர நஹி தப-த்ராய

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு கூறினார், "இவை அனைத்தும் உங்களுக்குத் தெரிய வேண்டும் என்பதற்காக பகவான் கிருஷ்ணர் உங்கள் மீது தனது முழு கருணையையும் பொழிந்துள்ளார் . உங்களுக்கு, மூன்று விதமான துயரங்கள் நிச்சயமாக இல்லை.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி உண்மையில் தனது கடமைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார் , ஆனால் அதை விளக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறார் என்று பகவான் சைதன்யர் கூறினார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.105

கிருஷ்ண-சக்தி தாரா துமி, ஜன தத்வ-பாவ
ஜானி' தர்ஹ்ய லாகி' பூச்சே,—சதுர ஸ்வபாவா

மொழிபெயர்ப்பு: “நீங்கள் பகவான் கிருஷ்ணரின் சக்தியைப் பெற்றிருப்பதால், இவற்றை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். இருப்பினும், விசாரிப்பது ஒரு சாதுவின் இயல்பு . இவற்றை அவர் அறிந்திருந்தாலும், சாது கண்டிப்புக்காக விசாரிக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.106

தத்வ-ஜிஜ்ஞாசார ஏகாந்த பிரயோஜனியதா, தாஹதே அபிஷ்டசித்தி:—

பக்தி-ராசாம்ருத-சிந்து (1.2.103)-திருத நாரதிய வாக்யா—

மொழிபெயர்ப்பு: “'தங்கள் ஆன்மீக உணர்வை எழுப்ப ஆர்வமுள்ளவர்கள் , இதனால் அசைக்க முடியாத, விலகாத புத்திசாலித்தனத்தைக் கொண்டவர்கள் நிச்சயமாக வாழ்க்கையின் விரும்பிய இலக்கை மிக விரைவில் அடைவார்கள்.'

பொருளுரை: நாரதீய புராணத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இந்தப் பாடல், பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்துவில் (1.2.103) காணப்படுகிறது .

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் இந்த வேதங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார் , அதனால் அவரே உயர்ந்த அதிகாரியாக இருந்தாலும், அவர் வேதத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். ஏனென்றால் சாஸ்திரம், சாது , குரு மற்றும் சாஸ்திரங்கள் அடிப்படையாக உள்ளன.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.107

சனாதனகே ஆசார்யரூபே பிரபுரா அங்கிகரா

யோக்ய-பத்ர ஹாவோ துமி பக்தி ப்ரவர்தைதே
க்ரமே சப தத்வ ஷுனா, கஹியே தோமதே

மொழிபெயர்ப்பு: “பக்தி சேவை வழிபாட்டைப் பரப்புவதற்கு நீங்கள் தகுதியானவர். எனவே, அதைப் பற்றிய அனைத்து உண்மைகளையும் படிப்படியாக என்னிடமிருந்து கேளுங்கள். அவற்றைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பக்தி யோகத்தின் அனைத்து உண்மைகளையும் பற்றி சனாதன கோஸ்வாமிக்கு அறிவுறுத்த பகவான் சைதன்யர் ஒப்புக்கொண்டார் , சனாதன கோஸ்வாமி தனது குறிப்புகளை எடுத்து பின்னர் அவற்றை அறிவியல் புத்தகங்களில் எழுதுவார். அவர் எழுதிய புத்தகங்களில் ஒன்று பிரஹத்-பாகவதாமிருதம் , இது BBT இலிருந்து கிடைக்கிறது.

"சனாதன கோஸ்வாமி சாத்யா மற்றும் சாதானா பற்றி விசாரிக்கிறார்" என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது  : "பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு
முழுமையான உண்மையின் அறிவியலை அறிவுறுத்துகிறார்" என்ற பிரிவின் கீழ்.