20211103 சனாதன கோஸ்வாமி தனது கடைசி பொருள் ஈர்ப்பு போய்விட்டதாகக் கருதுகிறார், பகுதி 2

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு, அவரது புனிதர் ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் நவம்பர் 3, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாபூரில் எழுதப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று சைதன்ய லீலை புத்தகத்தின் தொகுப்பு, இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

சனாதன கோஸ்வாமி தனது கடைசி பௌதிக ஈர்ப்பு போய்விட்டதாகக் கருதுகிறார், பகுதி 2

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான சத்திய அறிவியலில் அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.83

போதகம்பலா பிரபுரா அனபிப்ரேதா ஜானியா சின்னகந்தா-கிரஹாணா

சனாதன ஜானிலா எய் பிரபுரே நா பாய
போதா தியாக கரிபரே சிந்திலா உபயா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு இந்த மதிப்புமிக்க கம்பளிப் போர்வையை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்துக் கொண்டிருந்ததால், சனாதன கோஸ்வாமி அதைப் பகவான் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொண்டார். பின்னர் அதைக் கைவிடுவதற்கான வழியை அவர் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி:   சனாதன கோஸ்வாமி, பகவான் சைதன்யர் திருப்தி அடையும் வகையில் எல்லாவற்றையும் செய்ய விரும்பினார்,ஏனெனில் பகவான் சைதன்யர் தனது மதிப்புமிக்க போர்வையை ஏற்கவில்லை என்று அவர் கருதினார்,அதை எப்படி விட்டுக்கொடுப்பது என்று யோசித்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.84

ஏதா சிந்தி' கெலா கங்காயா மத்யாஹ்னா கரிதே
ஏக கௌடியா காந்தா தூனா தியாச்சே சுகைதே

மொழிபெயர்ப்பு: இந்த வழியில் யோசித்துக்கொண்டே, சனாதனன் கங்கைக் கரையில் குளிக்கச் சென்றான். அங்கே வங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிச்சைக்காரன் தன் போர்வையைக் கழுவி உலர விரித்திருப்பதைக் கண்டான்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.85

தாரே கஹே,—“ஓரே பாய், கர உபகாரே
ஏய் போதா லனா எய் கண்ட தேஹா மோர்”

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர் சனாதன கோஸ்வாமி வங்காள பிச்சைக்காரரிடம், "என் அன்பு சகோதரரே, தயவுசெய்து எனக்கு ஒரு உதவி செய்யுங்கள். இந்த கம்பளி போர்வைக்கு பதிலாக உங்கள் போர்வையை எனக்கு மாற்றிக் கொடுங்கள்" என்றார்.

ஜெயபதாக சுவாமி:   கிழிந்த போர்வையை விட கம்பளிப் போர்வை மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்ததால்,பிச்சைக்காரர் தனது கிழிந்த போர்வையைக் கொடுத்து கம்பளிப் போர்வையைப் பெறுவதற்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருப்பார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.86

சேய் கஹே,—“ரஹஸ்ய கர பிரமாணிகா ஹனா?
பஹுமுல்ய போதா திபா கேனா கண்ட லனா?”

மொழிபெயர்ப்பு: பிச்சைக்காரர் பதிலளித்தார், "ஐயா, நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர். ஏன் என்னுடன் விளையாடுகிறீர்கள்? ஏன் உங்கள் மதிப்புமிக்க போர்வையை என் கிழிந்த போர்வைக்கு பதிலாக மாற்ற வேண்டும்?"

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த வங்காள பிச்சைக்காரர், சனாதன கோஸ்வாமி தன்னுடன் கேலி செய்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்,அவருடைய கிழிந்த போர்வைக்கு பதிலாக ஏன் விலைமதிப்பற்ற கம்பளி போர்வையைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவருக்குப் புரியவில்லை.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.87

தேஹோ கஹே,—“ரஹஸ்ய நஹே, கஹி சத்ய-வாணி
போதா லஹா, துமி தேஹா’ மோர் காந்தா-கானி”

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதனன், "நான் நகைச்சுவையாகச் சொல்லவில்லை; நான் உண்மையைத்தான் பேசுகிறேன். உங்கள் கிழிந்த போர்வைக்கு ஈடாக இந்தப் போர்வையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றான்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமியின் ஆர்வம்பகவான் சைதன்யரை மகிழ்விப்பதாக இருந்ததால், அவர் தனது மதிப்புமிக்க போர்வையைத் துறந்தால்,அதுவே ஜட உலகத்தின் மீதான அவரது கடைசிப் பற்றுதலாக இருக்கும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.88

ஏதா பலி' கண்ட லா-இலா, போதா தாரே தியா
கோசானிரா தாணி ஐலா கண்ட கேலே தியா

மொழிபெயர்ப்பு: இதைச் சொல்லிவிட்டு, சனாதன கோஸ்வாமி போர்வையை போர்வையாக மாற்றிக் கொண்டார். பின்னர் அவர் தோளில் போர்வையுடன் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவிடம் திரும்பினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.89

பிரபுர பூதகம்பலா சம்பந்தே ஜிஜ்ஞாஸ, சநாதனேர சப கதனா வர்ண:—

பிரபு கஹே,—'தோமார போதா-கம்பலா கோதா கெலா?'
பிரபு-பதே சபா கதா கோசாணி கஹிலா

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி திரும்பி வந்தபோது, ​​பகவான், "உன் கம்பளிப் போர்வை எங்கே?" என்று கேட்டார். பின்னர் சனாதன கோஸ்வாமி முழு கதையையும் பகவானுக்கு விளக்கினார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.90-91

பிரபுர கிருஷ்ண-கிருபா-மாஹாத்ம்ய வர்ண:—

பிரபு கஹே,—“இஹா ஆமி கரியாச்சி விசார
விஷயா-ரோக கந்தைலா கிருஷ்ணா யே தோமரா

சே கேனே ராகிபே தோமார சேஷ விஷயா-போகா?
ரோக காண்டி' சத்-வைத்ய நா ராகே சேஷ ரோகா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பின்னர் கூறினார், "நான் ஏற்கனவே இந்த விஷயத்தை வேண்டுமென்றே பரிசீலித்துவிட்டேன். பகவான் கிருஷ்ணர் மிகவும் கருணையுள்ளவர் என்பதால், அவர் உங்கள் ஜடப் பொருட்களின் மீதான பற்றுதலை ரத்து செய்துவிட்டார். கிருஷ்ணர் ஏன் உங்களை கடைசி துளி ஜடப் பற்றுதலைப் பராமரிக்க அனுமதிக்க வேண்டும்? ஒரு நோயை வென்ற பிறகு, ஒரு நல்ல மருத்துவர் எந்த நோயையும் நிலைத்திருக்க அனுமதிப்பதில்லை.

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த சைதன்ய மஹாபிரபுவைப் போலவே , கிருஷ்ணரை முழுமையாக திருப்திப்படுத்துவதே அவரது ஒரே நோக்கம் என்று அவர் சனாதன கோஸ்வாமியின் முழுமையான சரணாகதியை விரும்பினார் . எனவே, இந்த சனாதன கோஸ்வாமியைப் போலவே, அவர் இந்த வழியில் கிருஷ்ணரின் கருணையைப் பெற்றார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.92

ஆசார ஓ பிரசாரே பரஸ்பர சமஞ்ஜஸ்ய ராகிபார உபதேச

டினா முத்ரார போதா கயா, மதுகாரி கிராஸ
தர்ம-ஹானி ஹயா, லோக கரே உபஹாஸ”

மொழிபெயர்ப்பு: " மாதுகரி பயிற்சி செய்வதும் அதே நேரத்தில் ஒரு மதிப்புமிக்க போர்வையை அணிவதும் முரண்பாடானது . இதைச் செய்வதன் மூலம் ஒருவர் தனது ஆன்மீக வலிமையை இழக்கிறார், மேலும் அவர் நகைச்சுவைக்கும் ஆளாவார்."

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி வீடு வீடாக பிச்சை எடுக்க அல்லது மதுக்கரி செய்ய முன்மொழிந்ததால் , ஒரு மதிப்புமிக்க கம்பளிப் போர்வை வைத்திருப்பது முரண்பாடாக இருந்திருக்கும் , மேலும் மக்கள் அவரை விமர்சிக்கலாம் அல்லது அவருடன் கேலி செய்யலாம். எனவே, வீடு வீடாக பிச்சை எடுக்க, அவருக்கு குறைந்த மதிப்புள்ள துணி இருப்பது நல்லது என்று பகவான் சைதன்யர் நினைத்தார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.93

சனாதநேரா பிரபு-கிருபா-மாஹாத்ம்ய-பிரசாம்சா

கோசாணி கஹே,—“யே காண்டிலா குவிஷய-போக தாந்திர
இச்சாய கெலா மோர சேஷ விஷய-ரோகா”

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி பதிலளித்தார், "பரம புருஷ பகவான் என்னை ஜட வாழ்வின் பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து காப்பாற்றினார். அவருடைய விருப்பத்தால், எனது கடைசி ஜட ஈர்ப்பும் இப்போது போய்விட்டது."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி தனது மதிப்புமிக்க கம்பளிப் போர்வையைக் கைவிட்டதன் மூலம் எந்தவொரு பொருளின் மீதும் தனது பற்றுதலைத் துண்டித்துவிட்டார் .

" சனாதன கோஸ்வாமி தனது கடைசிப் பொருள் ஈர்ப்பைப் பற்றிக் கருதுகிறார்"  என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயத்தின் இரண்டாம் பகுதி இவ்வாறு முடிகிறது : பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான உண்மையின் அறிவியலைப் பயிற்றுவிக்கிறார்.