20211031 சனாதன கோஸ்வாமி சைதன்ய பகவானை சந்தித்தார் (பாகம் 1)

2021 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 31 ஆம் தேதி இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் . இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

சனாதன கோஸ்வாமி சைதன்ய பகவானை சந்தித்தார் பகுதி 1

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான சத்திய அறிவியலில் அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.151

மஹாராஜா பிரதாபருத்ரா: அப்புறம்? அப்புறம்?

செய்திகளைக் கொண்டுவரும் மனிதர்கள்: வங்காள ஆட்சியாளரான ஹுசைன் ஷாவின் அரசாங்கத்தில் அந்த சபையில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ரத்தினமாக இருந்த ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமியின் மூத்த சகோதரரான ஸ்ரீல சனாதன கோஸ்வாமி, இளம் தெய்வமான வைராக்யத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக அனைத்தையும் துறந்தார். அவர் வெளிப்புறமாக ஒரு அவதூதராகத் தோன்றினாலும் , அவரது இதயத்தில் பக்தியின் மென்மையான தன்மையால் நிரப்பப்பட்டார். இதனால் அவரை சைவ தாவரங்களால் மூடப்பட்ட பெரிய ஏரிக்கு ஒப்பிடலாம் . பக்தி அறிவியலை அறிந்த அனைத்து பக்தர்களுக்கும் அவர் மகிழ்ச்சியை அளிப்பவராக இருந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பேரரசர் ஹுசைன் ஷாவின் பிரதம மந்திரியாக சனாதன கோஸ்வாமி, உண்மையில் முழு அரசாங்கத்தையும் நடத்தி வந்தார். அவர் மிகவும் பொறாமைப்படத்தக்க நிலையில் இருந்தார், பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவுடன் சேரவும், பிருந்தாவனத்தில் வைராக்யத்தை பயிற்சி செய்யவும் அனைத்தையும் துறந்தார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.46

சந்த்ரஶேகரேரா গৃஹே உபஸ்থிதா

சந்திரசேகரேரா கரே ஆசி' துவாரேதே வசீலா
மஹாபிரபு ஜானி' சந்திரசேகரே கஹிலா

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர் சனாதன கோஸ்வாமி சந்திரசேகரரின் வீட்டிற்குச் சென்று வாசலில் அமர்ந்தார். என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, சந்திரசேகரரிடம் பேசினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி வந்திருப்பதை பகவான் சைதன்யர் புரிந்துகொண்டார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.47

வாஹ்யவேஷ-நிரபேக்ஷ ப்ரக்ருத வைஷ்ணவ சனாதனகே ஆனயநார்த்த சேகரகே ஆதேசா

'துவாரே ஏகா 'வைஷ்ணவ' ஹயா, போலாஹா தாங்ஹாரே'
சந்திரசேகர தேகே—'வைஷ்ணவ' நாஹிகா துவாரே

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, "உங்கள் வாசலில் ஒரு பக்தர் இருக்கிறார். தயவுசெய்து அவரை உள்ளே அழைக்கவும்" என்றார். வெளியே சென்ற சந்திரசேகரரால் தனது வாசலில் ஒரு வைஷ்ணவரைப் பார்க்க முடியவில்லை.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி பல நாட்களாக மொட்டையடிக்காமல் இருந்ததாலும் , அவர் ஒரு முஸ்லிம் பக்கீர் போன்ற உடையை அணிந்திருந்ததாலும், சந்திரசேகரரால் வைஷ்ணவர் என்று அடையாளம் காணக்கூடிய எவரையும் பார்க்க முடியவில்லை.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.48

சநாதனேர பஹிர்-வைஷ்ணவ-வேஷா ந தேகியா ப்ரத்யாவர்தன:—

'த்வாரேதே வைஷ்ணவ நஹி'—பிரபுரே கஹிலி
'கேஹ ஹயா' கரி' பிரபு தாஹரே புச்சிலா

மொழிபெயர்ப்பு: சந்திரசேகரர் தனது வாசலில் எந்த வைஷ்ணவரும் இல்லை என்று பகவானிடம் தெரிவித்தபோது, ​​பகவான் அவரிடம், "உங்கள் வாசலில் யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.153

மகாராஜா பிரதாபருத்ரா : அவர் எப்படி இறைவனைக் காண வந்தார்?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.154

செய்தி கொண்டு வரும் ஆண்கள் : அதை அவருடைய (சனாதன) வாயிலிருந்தே நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.155

மஹாராஜா பிரதாபருத்ரா: தயவுசெய்து பேசுங்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.156

செய்திகளைக் கொண்டு வந்த மனிதர்கள்: (சனாதன கூறினார்:) முதலில், நான் வாசலில் அமர்ந்தேன். சந்திரசேகரரின் வீட்டில் இறைவனைக் காண ஏராளமான மக்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் சென்றனர் , இறைவனைக் கண்ட பிறகு, அவர்கள் கிருஷ்ணரின் அன்பைப் பெற்றனர். வீட்டை விட்டு வெளியே வரும்போது அவர்கள் தொடர்ந்து புனித நாமங்களை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களின் உடலின் முடிகள் பரவசத்தில் நிமிர்ந்து நின்றபடி கண்ணீர் வடித்தனர். வெளியே நின்றபோது, ​​இந்த மக்கள் இறைவனிடம் சென்று வருவதைக் கண்டேன், அவர்களின் உணர்ச்சிகளைக் கண்டேன், இறைவனைக் காண அவர்களின் கால்களின் தூசியை எடுத்தேன். அந்த நேரத்தில், எல்லாம் அறிந்த இறைவன், யாரோ ஒருவர் மூலம் என்னை அவரிடம் அழைத்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபு, மக்கள் அவரைக் கண்டவுடன், உடனடியாக கிருஷ்ணரின் மீது பரவசமான அன்பை வளர்த்துக் கொண்டனர், அறிகுறிகள் சனாதன கோஸ்வாமியால் விளக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையைப் பெற நாம் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், சனாதன கோஸ்வாமி பகவான் சைதன்யரின் கருணையைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் , வெளியே வந்த பக்தர்களின் கால்களில் இருந்து தூசியை எடுத்துக்கொண்டிருந்தார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.49

தரவேஷவேஷி சநாதனகே ஆனிதே பிரபுரா ஆதேசா

தேஹோ கஹே,—ஏக 'தாரவேஷா' ஆச்சே துவாரே
'தான்ரே ஆனா' பிரபுரா வாக்யே கஹில தாங்ஹாரே

மொழிபெயர்ப்பு: சந்திரசேகரா, "ஒரு முஸ்லிம் பிச்சைக்காரர் இருக்கிறார்" என்று பதிலளித்தார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு உடனடியாக, "தயவுசெய்து அவரை இங்கே அழைத்து வாருங்கள்" என்றார். பின்னர் சந்திரசேகரர் கதவின் அருகே அமர்ந்திருந்த சனாதன கோஸ்வாமியிடம் பேசினார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: சந்திரசேகரரால் சனாதன கோஸ்வாமியை அடையாளம் காண முடியவில்லை என்பது இயல்பானது , ஆனால் எல்லாம் அறிந்த பகவான் சைதன்யர் .

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.50

சனாதனகே சந்திரசேகரேரா 'தாரவேச' பாலியா சம்போதனா

'பிரபு தோமயா போலாயா, ஐசா, தரவேசா!'
ஷுனி ஆனந்தே சனாதன கரிலா பிரவேச

மொழிபெயர்ப்பு: “ஓ முஸ்லிம் பிச்சைக்காரரே, தயவுசெய்து உள்ளே வாருங்கள். இறைவன் உங்களை அழைக்கிறார்.” இந்த உத்தரவைக் கேட்டு சனாதன கோஸ்வாமி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, சந்திரசேகரரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.152

செய்திகளைக் கொண்டு வரும் மனிதர்கள்: சனாதன கோஸ்வாமி வந்தவுடன், இறைவன் தனது கண்களால் பார்த்ததால் கருணை காட்டினார் . தங்கச் சம்பக மலரின் நிறத்தைக் கொண்ட இறைவன், கருணையால், தனது நீண்ட கரங்களைத் திறந்து சனாதன கோஸ்வாமியைத் தழுவினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.51

சனாதன-தர்சனே த்ருதவேகே பிரபுரா ஆகமனா அல்லது ஆலிங்கனா

தாங்ஹாரே அங்கனே தேகி' பிரபு தானா ஐலா
தாங்ரே அலிங்கனா கரி' பிரேமவிஷ்டா ஹைலா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, சனாதன கோஸ்வாமியை முற்றத்தில் கண்டவுடன், அவர் உடனடியாக மிகுந்த அவசரத்துடன் அவரிடம் சென்றார். அவரைத் தழுவிய பிறகு, பகவான் பரவசமான அன்பால் மூழ்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கோரக்பூருக்குச் சென்றிருந்தபோது சனாதன கோஸ்வாமி மற்றும் பகவான் சைதன்யர் சந்திப்பை விவரித்தார் . அவர் கூறினார், " கோபிகள் கிருஷ்ணரைச் சந்தித்தபோது அது நடந்தது போல இருந்தது" பின்னர் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அழத் தொடங்கினார் , அவரால் வகுப்பைத் தொடர முடியவில்லை. எனவே, பகவான் சைதன்யர் சனாதன கோஸ்வாமியுடன் சந்தித்த இந்த சந்திப்பு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.52

ஆலிங்கனபலே சநாதனேர பிரேம ஓ தைன்யோக்தி

பிரபு-ஸ்பர்ஷே பிரேமவிஷ்டா ஹ-இலா சனாதன
'மோர் நா சுஷிஹா'-கஹே கட்கட-வசனா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமியைத் தொட்டவுடன், சனாதனரும் பரவச அன்பால் மூழ்கினார். தடுமாறும் குரலில், "ஐயோ, என்னைத் தொடாதே" என்றார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சனாதன கோஸ்வாமி மிகவும் பணிவானவர் , அவர் அழுக்காக இருப்பதால், தன்னை யாரும் தொடக்கூடாது என்று நினைத்தார் , மேலும் அவர் தன்னை மிகவும் தாழ்ந்தவராகக் கருதினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.53

பிரபு ஓ சனாதன, உபயேராய் பிரேம-கிரந்தனா, சந்திரசேகரேரா விஸ்மயா

துய்-ஜனே கலாகலி ரோடனா அபார
தேகி' சந்திரசேகரேரா ஹ-இலா சமத்கார

மொழிபெயர்ப்பு: தோளோடு தோள் சேர்ந்து, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவும் சனாதன கோஸ்வாமியும் எல்லையில்லாமல் அழத் தொடங்கினர். இதைக் கண்டு சந்திரசேகரர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சந்திரசேகரர் இங்கே ஒரு முஸ்லிம் பிச்சைக்காரரை பகவான் சைதன்யர் கட்டிப்பிடிக்கிறார் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தார் , அவர்கள் இருவரும் அழுது கொண்டிருந்தார்கள், அதனால் அவர் மிகவும் குழப்பமடைந்து மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், என்ன நடக்கிறது!

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.54

சஸ்நேஹே ஸநாதனகே நிஜஸமிபே ஆஸநப்ரதாநா

தபே பிரபு தாந்திர ஹத தாரி' லானா கெலா
பிண்டார உபரே அபான-பாசே வசைலா

மொழிபெயர்ப்பு: அவரது கையைப் பிடித்து, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமியை உள்ளே அழைத்துச் சென்று, அவருக்கு அருகில் ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் அமர வைத்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.55

ஸ்வஹஸ்தே சநாதனாங்க-மார்ஜன, சநாதனேர தைன்யோக்தி

ஸ்ரீ-ஹஸ்தே கரேண தாண்ர அங்க ஸம்மர்ஜன
தேஹோ கஹே,—'மேலும், பிரபு, நா கர ஸ்பர்ஷனா'

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தனது சொந்த தெய்வீகக் கரத்தால் சனாதன கோஸ்வாமியின் உடலைச் சுத்தப்படுத்தத் தொடங்கியபோது , ​​சனாதன கோஸ்வாமி, "ஓ என் ஆண்டவரே, தயவுசெய்து என்னைத் தொடாதே" என்று கூறினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சரி, பகவான் சைதன்யர் தனது பக்தர்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை நாம் காணலாம். சனாதன கோஸ்வாமி அவரை அடைய பெரும் சிரமங்களைச் சந்தித்தார், அதனால் பகவான் மிகவும் பாராட்டினார். எனவே, அவர் இவற்றையெல்லாம் செய்து கொண்டிருந்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.56

பிரபுகார்த்தர்க தாங்ஹாகே மஹா-பகவதோசிதா கௌரப-தானா

பிரபு கஹே,—“தோமா ஸ்பர்ஷி ஆத்ம பவித்ரிதே
பக்தி-பலே பர துமி பிரம்மாண்ட சோதிதே

மொழிபெயர்ப்பு: பகவான் பதிலளித்தார், “என்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகவே நான் உன்னைத் தொடுகிறேன், ஏனென்றால் உன் பக்தித் தொண்டின் சக்தியால் நீ முழு பிரபஞ்சத்தையும் தூய்மைப்படுத்த முடியும்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் சனாதன கோஸ்வாமியை மகிமைப்படுத்தி, அவரது பக்தி யோகச் செயல்திறனைப் பாராட்டினார். அவர் தனது பக்தி யோகத்தால் முழு பிரபஞ்சத்தையும் தூய்மைப்படுத்த முடியும் என்று கூறினார். பகவான் சைதன்யர் ஒரு பக்தரை எவ்வாறு பாராட்ட வேண்டும் என்பதை நம் அனைவருக்கும் அறிவுறுத்தினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.57

ஸ்ரீமத்-பகவதே (1/13/10)-

பவத்-விதா பாகவதஸ்
தீர்த்த-பூதாஸ் ஸ்வயம் ப்ரபோ
தீர்த்தி-குர்வந்தி தீர்த்தாநி
ஸ்வாந்த-ஸ்தேன கட-பருதா

மொழிபெயர்ப்பு: “'உங்கள் திறமையின் துறவிகள் தாங்களே புனித யாத்திரைக்கான இடங்கள். அவர்களின் தூய்மையின் காரணமாக, அவர்கள் இறைவனின் நிலையான தோழர்கள், எனவே அவர்களால் புனித யாத்திரைக்கான இடங்களைக் கூட தூய்மைப்படுத்த முடியும்.'

பொருளுரை: இந்த வசனம் மகாராஜா யுதிஷ்டிரரால் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் ( 1.13.10) விதுரருக்கு உரைக்கப்பட்டது . விதுரர் புனித யாத்திரைத் தலங்களைப் பார்வையிட்டு வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தார், மகாராஜா யுதிஷ்டிரர் தனது துறவி மாமாவை வரவேற்றுக் கொண்டிருந்தார். சாராம்சத்தில், மகாராஜா யுதிஷ்டிரர், "என் அன்பான விதுரரே, நீங்கள் ஒரு மேம்பட்ட பக்தர் என்பதால் நீங்களே ஒரு புனித இடம். உங்களைப் போன்றவர்கள் எப்போதும் தங்கள் இதயங்களில் பகவான் விஷ்ணுவை சுமந்து செல்கிறார்கள். பாவிகளின் யாத்திரைகளால் மாசுபட்ட அனைத்து புனித இடங்களையும் நீங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் " என்று கூறினார்.

பாவம் செய்த ஒருவர் புனித யாத்திரைக்காக புனித தலத்திற்குச் செல்கிறார். ஒரு புனித தலத்தில், பல துறவிகளும் பகவான் விஷ்ணுவின் கோயில்களும் உள்ளன; இருப்பினும், புனித தலமானது பல பார்வையாளர்களின் பாவங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மேம்பட்ட பக்தர் ஒரு புனித தலத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர் யாத்ரீகர்களின் அனைத்து பாவங்களையும் நீக்குகிறார். எனவே மகாராஜா யுதிஷ்டிரர் விதுரரை இவ்வாறு உரையாற்றினார்.

ஒரு மேம்பட்ட பக்தன் பகவான் விஷ்ணுவை தனது இதயத்தில் சுமப்பதால், அவர் ஒரு நகரும் கோயில் மற்றும் நகரும் விஷ்ணு. ஒரு மேம்பட்ட பக்தன் புனித தலங்களுக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் எங்கு தங்கினாலும் அது புனித தலமாகும். இது தொடர்பாக, நரோத்தம தாச தாகூர் கூறுகிறார், தீர்த்த-யாத்ரா பரிஷ்ரம, கேவல மனேர பிரம : புனித தலங்களுக்குச் செல்வது என்பது மற்றொரு வகையான குழப்பம். ஒரு மேம்பட்ட பக்தன் புனித தலத்திற்குச் செல்லத் தேவையில்லை என்பதால், அவர் ஏன் செல்கிறார்? பதில் என்னவென்றால், அவர் அந்த இடத்தைச் சுத்திகரிக்க மட்டுமே செல்கிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் பதினான்கு முறை உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார் , பின்னர் அவர் எங்கு சென்றாலும், அந்த இடம் புனித யாத்திரைக்கான இடமாக மாறியது, மேலும் அவர் மக்களையும் அந்த இடத்தையும் தூய்மைப்படுத்தினார் , அதேபோல் மிகவும் முன்னேறிய பக்தரும் எந்த இடத்தையும் தூய்மைப்படுத்த முடியும், ஏனெனில் அவர் தனது இதயத்தில் விஷ்ணுவை சுமந்து செல்கிறார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.157

மஹாராஜா பிரதாபருத்ரா: அப்புறம்? அப்புறம்?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகா 9.158

செய்திகளைக் கொண்டுவரும் மனிதர்கள்: சனாதனரைக் கண்டதும், பகவான் இந்த ஸ்லோகத்தை ஓதினார்:

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.58

ஹரி-பக்தி-விலாஸ் (10/91)—

ந மே பக்தஸ் சதுர்-வேதி
மத்-பக்த: ஸ்வ-பச: ப்ரிய
: தஸ்மை தேயாம் ததோ க்ராஹ்யாம்
ச ச பூஜ்யோ யதா ஹை அஹம்

மொழிபெயர்ப்பு: “[பகவான் கிருஷ்ணர் கூறினார்:] 'ஒருவர் சமஸ்கிருத வேத இலக்கியங்களில் மிகவும் கற்றறிந்த அறிஞராக இருந்தாலும், பக்தித் தொண்டில் தூய்மையானவராக இல்லாவிட்டால் அவர் எனது பக்தராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படமாட்டார். இருப்பினும், நாய்களை உண்ணும் குடும்பத்தில் பிறந்தாலும், பலன் தரும் செயல்களையோ அல்லது மன ஊகங்களையோ அனுபவிக்கும் நோக்கம் இல்லாத தூய பக்தராக இருந்தால் அவர் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் . உண்மையில், அவருக்கு எல்லா மரியாதைகளும் வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவர் எதை வழங்கினாலும் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அத்தகைய பக்தர்கள் என்னைப் போலவே வழிபாட்டிற்குரியவர்கள்.'

பொருளுரை:  இந்தப் பாடல் சனாதன கோஸ்வாமி தொகுத்த ஹரி-பக்தி-விலாசத்தில் (10.127) சேர்க்கப்பட்டுள்ளது .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் வெளிப்புற தோற்றத்தைப் பார்க்கவில்லை , அவர் உணர்வையும் பக்தியையும் பார்த்தார், எனவே அவர் சனாதன கோஸ்வாமி மீது மிகவும் பாசமாக இருந்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.59

ஸ்ரீமத்-பகவதே (7/9/10)-

viprād dvi-ṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-
pādāravinda-vimukhāt śva-pacaṁ variṣṭham
Manye tad-arpita-mano-vacanehitārtha-
Prāṁṇati natula bhūri-mānaḥ

மொழிபெயர்ப்பு: “'ஒருவர் பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்து பன்னிரண்டு பிராமண குணங்களையும் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அவர் கிருஷ்ணரின் தாமரைப் பாதங்களில் அர்ப்பணிப்புடன் இல்லாவிட்டால், தாமரை போன்ற வடிவிலான தொப்புளைக் கொண்டவர் என்றால், அவர் தனது மனம், வார்த்தைகள், செயல்கள், செல்வம் மற்றும் வாழ்க்கையை இறைவனின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்த ஒரு சண்டாளனைப் போல நல்லவர் அல்ல . ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறப்பது அல்லது பிராமண குணங்களைக் கொண்டிருப்பது மட்டும் போதாது. ஒருவர் இறைவனின் தூய பக்தராக மாற வேண்டும். ஒரு ஸ்வ-பச அல்லது சண்டாளன் ஒரு பக்தனாக இருந்தால், அவர் தன்னை மட்டுமல்ல, தனது முழு குடும்பத்தையும் விடுவிக்கிறார், அதே சமயம் பக்தனாக இல்லாத ஆனால் பிராமண தகுதிகளை மட்டுமே கொண்ட ஒரு பிராமணர் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது, அவரது குடும்பத்தைப் பற்றி என்ன சொல்வது.'”

பொருளுரை: இந்தப் பதம் பிரகலாத மகாராஜாவால் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் (7.9.10) பேசப்படுகிறது . ஒரு பிராமணர் பன்னிரண்டு குணங்களைக் கொண்டவராகக் கருதப்படுகிறார்.

மகாபாரதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி :

தர்மசா சத்யங் ச தாமஸ் தபஸ் ச
அமாத்சார்யஸ் ஹ்ரீஸ் திதிக்ஷானஸூயா
யஜ்ஷாச ச தானம் ச திருதிஷ் ஸ்ருதங் ச
வ்ரதானி வை த்வாதசா

"ஒரு பிராமணர் முழுமையான பக்தியுள்ளவராக இருக்க வேண்டும். அவர் உண்மையுள்ளவராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும். அவர் கடுமையான தவங்களைச் செய்ய வேண்டும், மேலும் அவர் பற்றற்றவராகவும், பணிவாகவும், சகிப்புத்தன்மையுடனும் இருக்க வேண்டும். அவர் யாரையும் பொறாமைப்படக்கூடாது, மேலும் அவர் யாகங்கள் செய்வதிலும் , தானத்தில் தன்னிடம் உள்ளதைக் கொடுப்பதிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவராக இருக்க வேண்டும். அவர் பக்தித் தொண்டில் நிலைத்திருக்க வேண்டும், வேத அறிவில் நிபுணத்துவம் பெற்றவராக இருக்க வேண்டும் . ஒரு பிராமணருக்கு இவை பன்னிரண்டு தகுதிகள் ."

பகவத் கீதை (18.42) பிராமண குணங்களை இவ்வாறு விவரிக்கிறது:

ஷமோ டமஸ் தப: சௌச க்ஷாந்திர்
ஆர்ஜவம் ஏவ ச
ஞானம் விஜ்ஞானம் ஆஸ்திக்யஂ
பிரம்ம-கர்ம ஸ்வபாவ-ஜம்

"அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, துறவு, தூய்மை, சகிப்புத்தன்மை, நேர்மை, அறிவு, ஞானம் மற்றும் மதநம்பிக்கை - இவை பிராமணர்கள் செயல்படும் இயற்கையான குணங்கள்."

முக்தாபல -தீகாவில், இது கூறப்பட்டுள்ளது:

ஷாமோ தாமஸ் தப: சௌசங்
க்ஷாந்தி-ஆர்ஜவ-விரக்தய:
ஞான-விஜ்ஞான-சந்தோஷா
சத்யாஸ்திக்யே த்வி-ஷட குணா

"மன சமநிலை, புலன் கட்டுப்பாடு, தவம், தூய்மை, சகிப்புத்தன்மை, எளிமை, பற்றின்மை, தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அறிவு, திருப்தி, உண்மைத்தன்மை மற்றும் வேதங்களில் உறுதியான நம்பிக்கை ஆகியவை ஒரு பிராமணரின் பன்னிரண்டு குணங்கள் ."

ஜெயபதாக சுவாமி: அவரது தெய்வீக அருள் ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாக்கூர், பிராமணர்களுக்கு இந்தப் பன்னிரண்டு குணங்கள் இருப்பதைப் புகழ்ந்து , பின்னர் வைஷ்ணவர்களுக்கு இந்தப் பன்னிரண்டும், விஷ்ணுவுக்கு இன்னொரு தூய பக்தியும் இருப்பதாக விளக்கினார் . ஒருவருக்கு விஷ்ணுவிடம் தூய பக்தி இல்லையென்றால் , உண்மையில் எல்லாம் வீண் , விஷ்ணுவிடம் தூய பக்தி இருந்தால், மற்ற அனைத்தும் சரியானவை.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.60

பக்தசேவதே நியோகபலேயி சகலா இந்திரிய சார்தகதா:—

தோமா தேகி, தோமா ஸ்பர்ஷி, கை தோமார குண
சர்வேந்திரிய-பல,—ஈ சாஸ்திர-நிரூபணா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தொடர்ந்தார், "உங்களைப் பார்ப்பதன் மூலமும், உங்களைத் தொடுவதன் மூலமும் , உங்கள் ஆழ்நிலை குணங்களைப் போற்றுவதன் மூலமும், ஒருவர் அனைத்து புலன்களின் நோக்கத்தையும் முழுமையாக்க முடியும். இது வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களின் தீர்ப்பு.

பொருளுரை: இது ஹரி-பக்தி-சுதோதயத்தின் (13.2) பின்வரும் செய்யுளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.61

ஜகதே ஷுத்த-பகாபாத்-பக்த-சுதுர்ல்லபா

ஹரி-பக்தி-சுதோதயே (13/2)-

அக்ஷணோঃ ফலঃ த்வாদৃஷ-தர்சனம் ஹி தனோঃ
ফலঃ த்வாদৃஷ-காத்ர-சங்க
ঃ ஜிஹ்வா-பலம் த்வாদৃஶ்ச
-க்ரீத் பகவதா ஹாய் லோகே

மொழிபெயர்ப்பு: “'என் அன்பான வைஷ்ணவரே, உங்களைப் போன்ற ஒருவரைப் பார்ப்பது ஒருவரின் பார்வையின் முழுமை, உங்கள் தாமரை பாதங்களைத் தொடுவது தொடு உணர்வின் முழுமை, உங்கள் நல்ல குணங்களைப் புகழ்வது நாவின் உண்மையான செயல், ஏனென்றால் பௌதிக உலகில் இறைவனின் தூய பக்தரைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்.”

ஜெயபதாக சுவாமி: பலர் கடவுளின் பக்தர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் ஏதாவது பௌதிக பலனுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அல்லது இந்த பௌதிக உலகத்திலிருந்து விடுதலை பெற விரும்புகிறார்கள். உண்மையில், கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர், வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் பரம புருஷ பகவானுக்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர் மிகவும் அரிதானவர் , அத்தகைய நபர் பகவான் சைதன்யர் கற்பிக்கிறார், அத்தகைய நபர் மிகவும் தூய்மைப்படுத்துபவர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.62

கிருஷ்ணா அஹைதுகி கிருபா-மாஹத்ம்ய-வர்ணனா; பிரபு ஸ்வயணி சநாதனேர வந்தன-மோகனா- லீலாபினயேரா மூல-சூத்ரதாரா

ஏதா கஹி கஹே பிரபு,—“சுனா, சனாதன
கிருஷ்ணா—பதா தயாமய, பதிதா-பாவனா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தொடர்ந்தார், "என் அன்பான சனாதனரே, தயவுசெய்து என்னிடமிருந்து கேளுங்கள். கிருஷ்ணர் மிகவும் கருணையுள்ளவர், மேலும் அவர் அனைத்து வீழ்ந்த ஆன்மாக்களையும் விடுவிப்பவர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒருவர் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய விரும்பினால், கிருஷ்ணர் அவருக்கு அனைத்து வசதிகளையும் வழங்குகிறார், அவர் பதித பாவனர், வீழ்ந்தவர்களை விடுவிப்பவர். எனவே, அத்தகைய பக்தன் ஜடவுலகின் அனைத்து அடிமைத்தனங்களிலிருந்தும் விடுபடுவதை சாத்தியமாக்குகிறார் . எனவே, பகவான் சைதன்யர் சனாதன கோஸ்வாமியிடம் தனது சுதந்திரத்தை உண்மையில் பகவான் கிருஷ்ணரே எளிதாக்கினார் என்று கூறினார். அவர் சுதந்திரமாக இருக்கவும் பகவான் சைதன்யருடன் சேரவும் தனது சிறப்பு கருணையை வழங்கினார் .

ஹரே கிருஷ்ணா! "சனாதன கோஸ்வாமி பகவான் சைதன்யரை சந்திக்கிறார்" பகுதி 1 என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது  : "பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு
முழுமையான உண்மையின் அறிவியலை அறிவுறுத்துகிறார்" என்ற பிரிவின் கீழ்.