20211029 சிறைக்காவலருக்கு லஞ்சம் கொடுத்தால் சனாதன கோஸ்வாமி தப்பித்து படாடாவை அடைந்தார்

2021 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 29 ஆம் தேதி இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் . இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

சிறைக்காவலருக்கு லஞ்சம் கொடுத்தால் சனாதன கோஸ்வாமி தப்பித்து படாடாவை அடைகிறார்

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான சத்திய அறிவியலில் அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.1

வந்தே 'நந்தாத்பூதைஸ்வர்யாம்
ஸ்ரீ-சைதன்ய-மஹாபிரபும்
நீகோ 'பி யத்-பிரசாத் ஸ்யாத்
பக்தி-சாஸ்த்ர-ப்ரவர்தக:

மொழிபெயர்ப்பு: வரம்பற்ற, அற்புதமான ஐஸ்வரியங்களைக் கொண்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவுக்கு எனது மரியாதைக்குரிய வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன் . அவரது கருணையால், மனிதர்களில் தாழ்ந்தவராகப் பிறந்த ஒருவர் கூட பக்தித் தொண்டின் அறிவியலைப் பரப்ப முடியும்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணதாச கவிராஜர், ஒருவர் பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையைப் பெற்றால், அவர் எந்தப் பிறவியில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், கிருஷ்ண பக்தி அறிவியலைப் பரப்ப முடியும் என்று அறிவிக்கிறார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.3

பந்தி சநாதனேரா ஸ்ரீ-ரூபேரா நிகதா ஹைதே பூர்வோக்த பத்ர-ப்ராப்தி

ஏதா கௌடே சனாதன ஆச்சே பந்தி-சாலே
ஸ்ரீ-ரூப-கோசாணிர பத்ரி ஐலா ஹேனா-காலே

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி வங்காளத்தில் சிறையில் இருந்தபோது, ​​ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமியிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது.

பொருளுரை: ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுர் , ரூப கோஸ்வாமி சனாதன கோஸ்வாமிக்கு எழுதிய இந்தக் கடிதத்தை உத்பத-சந்திரிகாவின் உரையாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார் என்று நமக்குத் தெரிவிக்கிறார் . ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி பக்லாவிலிருந்து சனாதன கோஸ்வாமிக்கு ஒரு குறிப்பு எழுதினார். இந்தக் குறிப்பு ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு மதுராவுக்கு வருவதைக் குறிக்கிறது, அதில் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

"யதுபதியின் மதுரா-புரி எங்கே போனது? ரகுபதியின் வடக்கு கோசலை எங்கே போனது? சிந்தனையால், 'இந்த பிரபஞ்சம் நித்தியமானது அல்ல' என்று நினைத்து மனதை நிலைநிறுத்துங்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்த கடிதத்திலிருந்து சனாதன கோஸ்வாமி பகவான் சைதன்யர் பிருந்தாவனத்தில் இருந்தார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.4

சநாதனேரா ஆனந்தா ஓ காரக்ஷககே சதுர்தி

பத்ரி பாண சனாதன ஆனந்திதா ஹைலா
யவன-ரக்ஷக-பாச கஹிதே லகிலா

மொழிபெயர்ப்பு: ரூபா கோஸ்வாமியிடமிருந்து இந்தக் குறிப்பைப் பெற்றபோது சனாதன கோஸ்வாமி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் உடனடியாக இறைச்சி உண்பவரான சிறைக் கண்காணிப்பாளரிடம் சென்று பின்வருமாறு பேசினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.5

"துமி ஏகா ஜிந்தா-பிரா மஹா-பாக்யவான்
கேடப-கோராணா-சாஸ்த்ரே ஆச்சே தோமர ஞானா

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி முஸ்லிம் சிறைக்காவலரிடம், “அன்புள்ள ஐயா, நீங்கள் ஒரு துறவி , மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. குர்ஆன் மற்றும் இதே போன்ற புத்தகங்கள் போன்ற வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களைப் பற்றிய முழு அறிவு உங்களுக்கு உள்ளது.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி சிறைக் காவலரிடம் மிகவும் ஈர்க்கப்படும் வகையில் உரையாற்றினார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.6

ஏக பந்தி சாடே யதி நிஜ-தர்ம தேகியா
ஸம்ஸார ஹ-இதே தாரே முக்தா கரேனா கோசானா

மொழிபெயர்ப்பு: "ஒருவர் ஒரு கட்டுண்ட ஆன்மாவை அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்ட நபரை மதக் கொள்கைகளின்படி விடுவித்தால் , அவர் தானும் பரம புருஷ பகவானால் ஜட அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார் ."

பொருளுரை: இந்த அறிக்கையிலிருந்து, முன்னர் நவாப்பின் அமைச்சராக இருந்த சனாதன கோஸ்வாமி, முஸ்லிம் கண்காணிப்பாளரை ஏமாற்ற முயற்சிப்பது போல் தெரிகிறது. ஒரு சிறை கண்காணிப்பாளருக்கு சாதாரண கல்வி மட்டுமே இருந்தது, அல்லது நடைமுறையில் எந்த கல்வியும் இல்லை, மேலும் அவர் நிச்சயமாக ஆன்மீக அறிவில் மிகவும் முன்னேறியவராக இருக்கக்கூடாது. ஆனால் அவரை திருப்திப்படுத்துவதற்காக, சனாதன கோஸ்வாமி அவரை வேதங்களில் மிகவும் கற்றறிந்த அறிஞர் என்று பாராட்டினார். சிறைக் காவலர் அவர் ஒரு கற்றறிந்த அறிஞர் என்பதை மறுக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒருவர் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்படும்போது, ​​அந்த பதவிக்கு தன்னைத் தகுதியானவர் என்று நினைக்கிறார். சனாதன கோஸ்வாமி ஆன்மீக செயல்பாட்டின் விளைவுகளை சரியாக விளக்கிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் சிறைக் காவலர் தனது அறிக்கையை சிறையிலிருந்து விடுதலையுடன் இணைத்தார்.

ஜட உலகில் எண்ணற்ற கட்டுண்ட ஆன்மாக்கள் அழுகி, புலன் இன்பத்தின் மயக்கத்தில் மாயாவால் சிறைபிடிக்கப்பட்டுள்ளனர் . மாயாவின் மயக்கத்தால் உயிர்வாழி மிகவும் மயங்கி, கட்டுண்ட வாழ்க்கையில் ஒரு பன்றி கூட திருப்தி அடைகிறது. மாயாவால் வெளிப்படுத்தப்படும் இரண்டு வகையான மறைக்கும் சக்திகள் உள்ளன . ஒன்று பிரக்ஷேபாத்மிகா என்றும் , மற்றொன்று ஆவரணாத்மிகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒருவர் ஜட அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறத் தீர்மானித்திருக்கும்போது, ​​பிரக்ஷேபாத்மிகா -சக்தி, திசைதிருப்பல் மந்திரம், ஒருவரை புலன் திருப்தியால் முழுமையாக திருப்தி அடைந்து நிபந்தனைக்குட்பட்ட வாழ்க்கையில் இருக்கத் தூண்டுகிறது. மற்றொரு சக்தி ( ஆவரணாத்மிகா ) காரணமாக , ஒரு கட்டுண்ட ஆன்மா ஒரு பன்றியின் உடலில் அழுகிக்கொண்டிருந்தாலும் அல்லது மலத்தில் ஒரு புழு இருந்தாலும் திருப்தி அடைகிறது. மாயாவின் மயக்கம் மிகவும் வலுவானது என்பதால் , கட்டுண்ட ஆன்மாவை ஜட அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பது மிகவும் கடினம் . கட்டுண்ட ஆன்மாக்களை விடுவிக்க முழுமுதற் கடவுள் தாமே இறங்கி வந்து, தன்னிடம் சரணடையச் சொன்னாலும், கட்டுண்ட ஆன்மாக்கள் இறைவனின் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. எனவே, ஸ்ரீ சனாதன கோஸ்வாமி கூறினார், "எப்படியாவது, ஒருவர் மற்றொருவர் மாயையின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட உதவினால் , அவர் நிச்சயமாக பரம புருஷ பகவானால் உடனடியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்."

பகவத் கீதையில் (18.69) பகவான் கிருஷ்ணர் கூறுவது போல் :

ந ச தஸ்மான் மனுஷ்யேஷு
கஶ்சிந் மே ப்ரிய-கৃ
த்தமঃ பவிதா ந ச மே தஸ்மாத்
அந்யঃ ப்ரியதரோ புவி

இறைவனுக்கு ஒருவர் செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய சேவை, கட்டுண்ட ஆன்மாவின் இதயத்தில் பக்தித் தொண்டையை செலுத்த முயற்சிப்பதாகும் , இதனால் கட்டுண்ட ஆன்மா கட்டுண்ட வாழ்க்கையிலிருந்து விடுபட முடியும். ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுர், ஒரு வைஷ்ணவர் தனது பிரசங்கப் பணியால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் - அதாவது, கட்டுண்ட ஆன்மாவை அவரது நித்திய நிலையைப் பற்றி நம்ப வைப்பதன் மூலம், இது இங்கே நிஜ தர்மம் என்று விளக்கப்படுகிறது . இறைவனுக்கு சேவை செய்வதே ஜீவனின் நித்திய நிலை; எனவே, ஒருவர் ஜட அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட உதவுவது என்பது , அவர் கிருஷ்ணரின் நித்திய சேவகன் என்ற செயலற்ற புரிதலுக்கு ஒருவரை எழுப்புவதாகும் .

ஜீவேர 'ஸ்வரூப' ஹயா - கிருஷ்ணா 'நித்ய-தாச'.

இதை பகவான் தாமே சனாதன கோஸ்வாமிக்கு மேலும் விளக்குவார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி சிறைச்சாலைக்காரரிடம் ஜட அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுபவர் குறித்து உண்மையைச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் , ஆனால் அவர் இதைப் பயன்படுத்தி அவரை ஒரு சிறந்த ஆன்மீகச் செயலாக விடுவித்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.7

பிரத்யுபகார பிரார்த்தனா

பூர்வே ஆமி தோமரா கரியாச்சி உபகார
துமி ஆமா சாடி' கர பிரத்யுபகரா

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதன கோஸ்வாமி தொடர்ந்தார், "முன்பு நான் உங்களுக்கு நிறைய செய்திருக்கிறேன். இப்போது நான் கஷ்டத்தில் இருக்கிறேன். தயவுசெய்து என்னை விடுவிப்பதன் மூலம் என் நல்லெண்ணத்தைத் திருப்பித் தரவும்."

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒரு பிரதமராக, சனாதன கோஸ்வாமி சிறை கண்காணிப்பாளருக்கு உதவி செய்திருக்க வேண்டும். எனவே, அவர் சிறை கண்காணிப்பாளரிடம் அதற்கு ஈடாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.8

சுத்த-ஹரி-பஜனார்த்த லௌகிக சுநீதி-விகர்ஹித சேஷ்டகேயோ சநாதனேர அனுகூல-ரூபே நியோக,—உஹை சத்ய-தர்மம்

பஞ்ச சஹஸ்ர முத்ரா துமி கர அங்கிகார
புண்ய, அர்த்த,—துயி லபா ஹ-இபே தோமரா”

மொழிபெயர்ப்பு: "இதோ ஐயாயிரம் தங்க நாணயங்கள். தயவுசெய்து அவற்றை ஏற்றுக்கொள். என்னை விடுவிப்பதன் மூலம், நீங்கள் புண்ணியச் செயல்களின் பலன்களைப் பெறுவீர்கள், மேலும் பொருள் லாபத்தையும் பெறுவீர்கள். இதனால் நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வழிகளில் லாபம் அடைவீர்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி இந்தத் தொகையை சிறை கண்காணிப்பாளரிடம் வழங்குவதில் மிகவும் திறமையானவர் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.9

கரராக்ஷகேர ராஜபாய

தபே செய் யவனா கஹே,—”சுனா, மஹாசய
தோமரே சாடிபா, கிந்து கரி ராஜா-பயா”

மொழிபெயர்ப்பு: இந்த வழியில் சனாதன கோஸ்வாமி சிறைக்காவலரை சமாதானப்படுத்தினார், அவர், "தயவுசெய்து நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், என் அன்பான ஐயா. நான் உங்களை விடுவிக்கத் தயாராக இருக்கிறேன், ஆனால் எனக்கு அரசாங்கத்தைப் பற்றி பயமாக இருக்கிறது" என்று பதிலளித்தார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.10-11

சநாதனேர பரமார்ஷதான

சனாதன கஹே,—“துமி நா கர ராஜா-பய
தக்ஷிண கியாச்சே யாடி லுதி' ஆஓயாயா

தாங்ஹரே கஹியோ-செய் பாஹ்ய-கிருத்யே கெலா
கங்கார நிகடா கங்கா தேகி' ஜாம்ப திலா

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதனன் பதிலளித்தார், "எந்த ஆபத்தும் இல்லை. நவாப் தெற்கே சென்றுவிட்டார். அவர் திரும்பி வந்தால், சனாதனன் கங்கைக் கரையில் மலம் கழிக்கச் சென்றதாகவும் , கங்கையைக் கண்டவுடன் உள்ளே குதித்ததாகவும் சொல்லுங்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சிறைக் கண்காணிப்பாளருக்கு மன்னரையோ அல்லது நவாபையோ கண்டு பயப்படாமல் இருக்க, சனாதன கோஸ்வாமிக்கு இந்த தர்க்கம் இருந்தது.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.12

அநேக தெகிலா, தாரா லக் நா பைலா
தாடுகா-சஹிதா டூபி காஹாங் வஹி கெலா

மொழிபெயர்ப்பு: “அவரிடம் சொல்லுங்கள், 'நான் அவரை நீண்ட நேரம் தேடினேன், ஆனால் அவரைப் பற்றிய எந்த தடயமும் எனக்குக் கிடைக்கவில்லை. அவர் தனது விலங்குகளுடன் குதித்தார், அதனால் அவர் மூழ்கி அலைகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டார்.'

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.13

கிச்சு பயா நஹி, ஆமி இ-தேசே நா ரபா
தரவேசா ஹனா ஆமி மக்ககே யாபா”

மொழிபெயர்ப்பு: "நீங்கள் பயப்பட எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் நான் இந்த நாட்டில் இருக்க மாட்டேன். நான் ஒரு பிச்சைக்காரனாக மாறி புனித நகரமான மெக்காவுக்குச் செல்வேன்."

ஜெயபதாக சுவாமி: சரி, சனாதன கோஸ்வாமி சிறைக் காவலரிடம் எல்லா சரியான விஷயங்களையும் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் . அவர் பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்வதாக இருந்தார், ஆனால் அவர் புனித நகரமான மெக்காவுக்குச் செல்வதாகக் கூறினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.14

காரக்ஷகேரா அசந்தோஷா; tāhāke adhikatara utkocadāna-ceṣṭā

ததாபி யவன-மனா பிரசன்னா நா தெகிலா
சத-ஹாஜார முத்ரா தாரா ஆகே ராசி கைலா

மொழிபெயர்ப்பு: இறைச்சி உண்பவரின் மனம் இன்னும் திருப்தி அடையவில்லை என்பதை சனாதன கோஸ்வாமியால் பார்க்க முடிந்தது. பின்னர் அவர் முன் ஏழாயிரம் தங்க நாணயங்களை அடுக்கி வைத்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, அதிக தங்கத்தால், அதிக பொருள் செல்வத்திற்கான பேராசையால் சிறைக்காவலரின் பயத்தைப் போக்க அவர் நம்பினார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.15

சநாதனேர காராமுக்தி

லோபா ஹ-இலா யவனேரா முத்ரா தேகியா
ராத்ரே கங்கா-பரா கைலா தாடுகா காதியா

மொழிபெயர்ப்பு: இறைச்சி உண்பவர் நாணயங்களைக் கண்டதும், அவற்றில் ஈர்க்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஒப்புக்கொண்டார், அன்றிரவு அவர் சனாதனரின் விலங்குகளை அறுத்து கங்கையைக் கடக்க அனுமதித்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.16

இஷானா-சஹா சநாதனேரா படதா-சைலே ஆகமனா

gada-dvara-patha chāḍilā, nare tāhāṅ
Yaite ratri-dina cali' ஐலா படதா-பர்வதே

மொழிபெயர்ப்பு: இந்த வழியில், சனாதன கோஸ்வாமி விடுவிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவரால் கோட்டையின் பாதையில் நடக்க முடியவில்லை. இரவும் பகலும் நடந்து, இறுதியாக படாடா எனப்படும் மலைப்பாங்கான நிலப்பகுதியை அடைந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சனாதன கோஸ்வாமி பொதுப் போக்குவரத்துகளைத் தவிர்த்து , படாடா என்று அழைக்கப்படும் மலைப்பாங்கான பாதை வழியாக ஒரு குறுக்கு வழியில் சென்றார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.17

தஸ்யுதளபதி-சஹா சக்ஷாத்கார

ததா ஏகா பௌமிகா ஹயா, தாரா தானி கெலா
'பர்வத பர கர ஆமா'—வினாதி கரிலா

மொழிபெயர்ப்பு: படாடாவை அடைந்த பிறகு, அவர் ஒரு நில உரிமையாளரைச் சந்தித்து , அந்த மலைப்பாங்கான நிலப்பகுதியைக் கடந்து செல்லுமாறு பணிவுடன் கேட்டுக் கொண்டார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.18

சாமுத்ரிகா-முகே தஸ்யுபதிர சனாதன-சமீபே அர்த்தேரா சந்தான ப்ராப்தி ஓ சனாதனகே ஹத்யாஸங்கல்பா

சேய் பூணர சங்கே ஹயா ஹட-கனிதா
பூணர கானே கஹே சே ஜானி' எய் கதா

மொழிபெயர்ப்பு: கைரேகை சாஸ்திரத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒருவர் அந்த நேரத்தில் வீட்டு உரிமையாளருடன் தங்கியிருந்தார். சனாதனத்தைப் பற்றி அறிந்த அவர், வீட்டு உரிமையாளரின் காதில் பின்வருமாறு கிசுகிசுத்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.19

'இஷார தானி சுவர்ணேர அஷ்ட மோஹர ஹயா'
சுனி' ஆனந்திதா பூணா சநாதனே காயா

மொழிபெயர்ப்பு: கைரேகை நிபுணர், "இந்த சனாதனரிடம் எட்டு தங்க நாணயங்கள் உள்ளன" என்றார். இதைக் கேட்டதும், வீட்டு உரிமையாளர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து , சனாதன கோஸ்வாமியிடம் பின்வருமாறு கூறினார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 20.20

சனாதனகே தஸ்யுர ஆதாரப்யாயன; சனாதனேரா ஸ்நான-போஜன

"ராத்ர்யே பர்வத பரா கரிபா நிஜ-லோக தியா
போஜன கரஹா துமி ரந்தனா கரியா"

மொழிபெயர்ப்பு: வீட்டு உரிமையாளர், "நான் என் சொந்த ஆட்களுடன் இரவில் அந்த மலைப்பாங்கான பகுதியைக் கடந்து செல்வேன் . இப்போது நீங்களே சமைத்து, உங்கள் மதிய உணவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.21

ஏதா பலி' அன்ன திலா கரியா சம்மனா
சனாதன ஆசி' தபே கைலா நதி-ஸ்னானா

மொழிபெயர்ப்பு: இதைச் சொல்லிவிட்டு, வீட்டு உரிமையாளர் சனாதன தானியத்தை சமைக்கக் கொடுத்தார். பின்னர் சனாதன நதிக்கரைக்குச் சென்று குளித்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 20.22

துயி உபவாசே கைலா ரந்தனா-போஜனே
ராஜா-மந்திரி சனாதன விசாரிலா மானே

மொழிபெயர்ப்பு: சனாதனன் இரண்டு நாட்களாக உண்ணாவிரதம் இருந்ததால், அவர் உணவை சமைத்து சாப்பிட்டார். இருப்பினும், முன்பு நவாப்பின் அமைச்சராக இருந்ததால், அவர் நிலைமையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: வங்காள மொழியில் ஒரு பழமொழி உண்டு, ' அதி பக்தி கோரேர லட்சண ' இந்த நில உரிமையாளர் ஏன் மலைப்பாங்கான பாதையைக் கடந்து சனாதன உணவை உண்ணக் கொடுக்கிறார், ஏன்! அப்படியானால் அவர் இந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார், திடீரென்று அந்த நபர் ஏன் இவ்வளவு சேவை செய்ய முன்வருகிறார்?

சிறைச்சாலைக்காரருக்கு லஞ்சம் கொடுத்தல் சனாதன கோஸ்வாமி தப்பித்து பதாடாவைச் சென்றடைகிறார் 
என்ற பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு சனாதன கோஸ்வாமிக்கு முழுமையான உண்மையின் அறிவியலைப் பயிற்றுவிக்கிறார்.