20211023 ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 1.12.8-9

அக்டோபர் 23, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாப்பூரில் புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட வகுப்பு பின்வருமாறு . இந்த வகுப்பு ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.12.8-9 இன் வாசிப்புடன் தொடங்குகிறது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.12.9 

ஸ்ரீமத்-திர்கா-சதுர்-பாஹூம்
தப்த-காஞ்சன-குண்டலம்
க்ஷதஜாக்ஷம் கட-பாணிம்
ஆத்மனா ஸர்வதோ திஷாம்
பரிப்ரமாந்தம்
உல்காதாஷ்டாப்ராமாந்தம் muhuḥ 

மொழிபெயர்ப்பு: இறைவன் நான்கு கைகளாலும், உருகிய தங்கக் காதணிகளாலும், கோபத்தால் இரத்தச் சிவந்த கண்களாலும் செழுமைப்படுத்தப்பட்டார். அவர் சுற்றித் திரிந்தபோது, ​​அவரது தடி ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது.  

ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் பொருள்: பிரம்ம சம்ஹிதையில்கூறப்பட்டுள்ளதாவது  : பரம புருஷர் கோவிந்தன், தனது ஒரு முழுமையான பகுதியால், பிரபஞ்சத்தின் ஒளிவட்டத்திற்குள் நுழைந்து, ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் இதயத்திலும் மட்டுமல்லாமல், ஜட கூறுகளின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் தன்னை பரமாத்மாவாக அல்லது பரமாத்மாவாகப் பரப்புகிறார். இவ்வாறு, இறைவன் தனது நினைத்துப் பார்க்க முடியாத சக்தியால் எங்கும் நிறைந்துள்ளார், இதனால் அவர் தனது அன்பான பக்தரான மகாராஜ பரீக்ஷித்தைக் காப்பாற்ற உத்தராவின் கருப்பையில் நுழைந்தார். பகவத் கீதையில் (9.31) இறைவன் தனது பக்தர்கள் ஒருபோதும் வெல்லப்பட மாட்டார்கள் என்று அனைவருக்கும் உறுதியளித்தார். பகவத் பக்தரை யாராலும் கொல்ல முடியாது, ஏனெனில் அவர் இறைவனால் பாதுகாக்கப்படுகிறார், மேலும் இறைவன் கொல்ல விரும்பும் ஒருவரை யாராலும் காப்பாற்ற முடியாது. இறைவன் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், எனவே அவர் விரும்பியபடி காப்பாற்றவும் கொல்லவும் முடியும். அவர் தனது பக்தர் மகாராஜ பரீக்ஷித்துக்கு, தனது பார்வைக்கு ஏற்ற வடிவத்தில் (அவரது தாயின் வயிற்றில்) அந்த மோசமான நிலையில் கூடத் தோன்றினார். இறைவன் ஆயிரக்கணக்கான பிரபஞ்சங்களை விடப் பெரியவராகவும், அதே நேரத்தில் ஒரு அணுவை விடச் சிறியவராகவும் மாற முடியும். அவர் எவ்வளவு கருணையுள்ளவராக இருந்தாலும், அவர் வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினத்தின் பார்வைக்கு ஏற்றவராக மாறுகிறார். அவர் வரம்பற்றவர். அவர் நமது கணக்கீட்டின் எந்த அளவீட்டாலும் வரையறுக்கப்படவில்லை. நாம் நினைக்கும் அளவுக்குப் பெரியவராகவும், நாம் கற்பனை செய்யக்கூடியதை விடச் சிறியவராகவும் மாற முடியும். ஆனால் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் அவர் ஒரே சர்வ வல்லமையுள்ள இறைவன். உத்தராவின் வயிற்றில் விஷ்ணுவைப் போன்ற கட்டைவிரலுக்கும், கடவுளின் ராஜ்யமான வைகுண்ட-தாமத்தில் முழுமையடைந்த நாராயணருக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அவர்  தனது பல்வேறு திறமையற்ற பக்தர்களிடமிருந்து சேவையை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக அர்ச்சா-விக்ரஹத்தின் (வணக்கத்திற்குரிய தெய்வம்) வடிவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.  ஜடப் பொருட்களில் இறைவனின் வடிவமான  அர்ச்சா-விக்ரஹத்தின் கருணையால்  , ஜட உலகில் இருக்கும் பக்தர்கள் இறைவனை எளிதில் அணுக முடியும், இருப்பினும் அவர் ஜட புலன்களால் கற்பனை செய்ய முடியாது. எனவே அர்ச்சா-விக்ரஹம்  என்பது ஜட பக்தர்களால் உணரப்பட வேண்டிய இறைவனின் முழு ஆன்மீக வடிவமாகும்; இறைவனின் அத்தகைய  அர்ச்சா-விக்ரஹம் ஒருபோதும் ஜடமாகக் கருதப்படாது. கட்டுண்ட ஜீவனைப் பொறுத்தவரை இரண்டிற்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருந்தாலும், இறைவனுக்கு ஜடத்திற்கும் ஆன்மாவிற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இறைவனுக்கு ஆன்மீக இருப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அதேபோல் இறைவனுடனான நெருங்கிய உறவில் இறைவனின் தூய பக்தனுக்கு ஆன்மீக இருப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.  

ஜெயபதாக சுவாமி:  பொதுவாக, பிரம்மாஸ்திர ஆயுதம்வெல்ல முடியாதது.ஆனால் கிருஷ்ணர் எல்லையற்றவர்.எனவே அவர் உத்தரரின் வயிற்றில் ஒரு சிறிய கட்டைவிரல் அளவில் தோன்றி, தனது கடாவினால் பரீக்ஷித் மகாராஜரின் குழந்தை கருவைப் பாதுகாத்தார்.மேலும் அவர் பரீக்ஷித் மகாராஜருக்குத் தெரிந்தார்.மேலும் பரீக்ஷித் மகாராஜா, பகவான் விஷ்ணுவை மீண்டும் காண, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அனைவரையும் சோதிப்பார்.அதனால்தான் அவருக்கு பரீக்ஷித் மகாராஜா என்ற பெயர் வந்தது.பகவான் கிருஷ்ணரின் தத்துவத்தைப் பற்றி நாம் சிலவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்அவர் விரும்பினால், நாம் கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு அவர் பெரியவராக இருக்க முடியும்.அவர்எந்த சூழ்நிலையிலும் நிலையிலும் இருந்தாலும், அவர் எல்லையற்ற சக்தி வாய்ந்த அதே பரம புருஷ பகவான்.கலியுகத்தில்கடவுளின் அவதாரங்களாக தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் போலி அவதாரங்கள் ஏராளம். ஆனால் உண்மையில் அவர்களால் கடவுளின் சின்னங்களையோ அல்லது அடையாளங்களையோ காட்ட முடியாது.

பகவான் சைதன்யர் விஷ்ணு-சஹஸ்ரநாமத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அவர்கள் வராஹதேவரை நோக்கி வந்தபோது, ​​அவர் நான்கு குளம்புகளை வெளிப்படுத்தினார். அவர் ஒரு பன்றியைப் போல ஓடிக்கொண்டிருந்தார். யாராவது தான் கடவுள் என்று சொன்னாலோ அல்லது அறிவித்தாலோ, தயவுசெய்து உங்கள் குளம்புகளைக் காட்டுங்கள் என்று நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்போம். பகவான் சைதன்யர், அவர் வெவ்வேறு லீலைகளை வெளிப்படுத்தினார் . நரசிம்மதேவரின் பெயரைக் கேட்டதும், அவர் ஒரு குச்சியுடன் தெருவில் ஓடினார். பின்னர் அவர், "பேய்கள் எங்கே? பேய்கள் எங்கே? நான் அவர்களைக் கொல்வேன்!" என்றார் . மாயாபூரில் உள்ள நமது நரசிம்மதேவர் இந்த மனநிலையில் இருக்கிறார். பேய்கள் என் அன்பான பக்தரான பிரகலாதரைத் துன்புறுத்த விரும்பும் இடத்தில். இதைப் போலவே, பகவான் சைதன்யர் பல்வேறு லீலைகளை வெளிப்படுத்தினார். சிவனின் ஒரு பக்தர் சிவபெருமானை மகிமைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பகவான் சைதன்யர் பின்னர் அந்த பக்தரை தனது தோளில் ஏற்றிக்கொண்டு நடனமாடத் தொடங்கினார். பகவான் சைதன்யர், அவர் வெவ்வேறு அவதாரங்களின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துவார் . அவர் மாமு தாகூரரின் வீட்டில் ஒரு நாடகம் நடத்திக் கொண்டிருந்தார், அவர் பலராமரின் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தினார், எல்லோரும் காற்றில் வருணி பானத்தை முகர்ந்தனர். பின்னர் சைதன்யர் பலராமரின் வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார். எனவே அந்த நாடகத்தில் பகவான் சைதன்யர் லட்சுமி அல்லது ராதாவாக, யாரோ ஒருவராக, வேடத்தில் நடித்தார். அவருடைய தாயார் சாசியால் கூட அவரை அடையாளம் காண முடியவில்லை. எனவே, அவர் அந்த பொழுதுபோக்கை தனது சக்தியாக வெளிப்படுத்தினார் .

ஆகையால், அதே முழுமுதற் கடவுள் பரீக்ஷித் மகாராஜரை உத்தராவின் கருப்பையில் அர்ஜுனனின் குடும்பத்தில் பாதுகாத்தார் என்பது ஆச்சரியமல்ல. அவரால் எதையும் செய்ய முடியும். அதனால்தான் வங்காளதேசத்தில் உள்ள பக்தர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அவரது தாமரை பாதங்களை நாம் குறிப்பாகப் பிரார்த்திக்கிறோம்.

நேற்று இரவு வங்காளதேசத்தின் சௌமஹானியில் பக்தர்களைப் பார்த்தோம். அது மிகவும் நெகிழ்ச்சியாக இருந்தது. இரண்டு பக்தர்கள் தங்கள் உயிரை இழந்தனர், தாய் மற்றும் தந்தை அங்கே இருந்தனர். ஒருவர் சபை உறுப்பினர், அவர் கோவிலுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், அவர் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் மூர்த்தியைப் பாதுகாத்து வந்தார் , அவர் கொல்லப்பட்டார், விதவையையும் குழந்தையையும் பார்த்தோம். எனவே, இந்த மக்கள் அனைவருக்கும் ஏதாவது வழங்க முயற்சிப்போம் , மேலும் அனைத்து பக்தர்களும் அவர்கள் ஆன்மீக உலகத்தை அடைய பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். அனைத்து மதங்களும் அன்பைக் கற்பிக்கின்றன. ஆனால் இந்த தீவிரவாதிகள் வெறுப்பைக் கற்பிக்கிறார்கள். உண்மையில் அவர்கள் மதத்தின் எதிரிகள். எப்படியிருந்தாலும், இந்த கலியுகம் மிகவும் ஆபத்தான இடம். மேலும் அனைத்து பக்தர்களும் கிருஷ்ணரிடம் முழுமையாக அடைக்கலம் புகுந்திருக்கலாம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். சௌமஹானியில் உள்ள தெய்வங்களைக் கண்டோம் - ராதா கிருஷ்ணர் மற்றும் ஜகன்னாததேவர், நிதாய்-கௌரர். அவர்கள் பூட்டப்பட்டிருந்ததால் அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில், தெய்வங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்ததாகவும், பக்தர்கள் பிரசாதம் வாங்கிக் கொண்டிருந்ததாகவும் பக்தர்கள் கூறினர் . எனவே இந்தக் கும்பல் உள்ளே நுழைந்து அவர்களைச் சந்திக்கத் தொடங்கியது. எனவே இந்த மக்கள் நீதியின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம். கோயில் காவல்துறையினரால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். மேலும் தங்கள் பொருட்களை இழந்தவர்களுக்கு இழப்பீடு கிடைக்கும்.

எனவே, துவாபர யுகத்தில் கூட பரீக்ஷித் மகாராஜா அஸ்வத்தாமரின் பிரம்மஸ்திரத்தால் தாக்கப்பட்டார் என்பதை இங்கே காண்கிறோம் . ஆனால் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவரைப் பாதுகாத்தார். கிருஷ்ணரின் திட்டம் என்னவென்று நமக்குத் தெரியாது. அவர் என் பக்தர்கள் அழிய மாட்டார்கள் என்று கூறினார் - ந மே பக்த: பிரணஷ்யதி . கொல்லப்பட்ட பக்தர்கள் இறைவனின் இருப்பிடத்தை அடைய முடியும் என்றும் , பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கப்படும் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். 

எனவே இந்த பொழுது போக்கில் பகவான் கிருஷ்ணர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். எனவே அந்த நம்பிக்கையுடன் நாம் நமது பக்தி சேவையைச் செய்கிறோம். எனவே, இது ஒரு சிறந்த அறிவியல் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்கினார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதாகக் கூறினார்,

பிரம்மாண்ட பிராமிதே கோனா பாக்யவான் ஜீவ
குரு-கிருஷ்ணா-பிரசாதே பய பக்தி-லதா-பீஜா
(சிசி மத்திய 19.151)

பிரபஞ்சங்களில் சுற்றித் திரியும் சில அதிர்ஷ்டசாலி ஆன்மாக்கள், பகவான் கிருஷ்ணரின் கருணையால் பக்தித் தொண்டு என்ற கொடியின் விதையின் கருணையைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் தோட்டக்காரர்களாகவும், தோட்டக்காரராகவும் இருக்க வேண்டும், ஒருவர் அந்த விதையை இதயத்திலும், கேட்பதன் மூலமும், மந்திரம் செய்வதன் மூலமும் நட வேண்டும். அவர்கள் தோட்டக்காரர்களாகவும், தோட்டக்காரராக இருக்க வேண்டும், ஒருவர் அந்த விதையை இதயத்திலும் , கேட்பதன் மூலமும், மந்திரம் செய்வதன் மூலமும், ஒருவர் அந்த விதையை அந்த செடியின் கொடிக்கு நீர் பாய்ச்ச வேண்டும். ஆன்மீக எஜமானரிடமிருந்து விதையைப் பெறுகிறோம். பல பிரபஞ்சங்களில் சுற்றித் திரியும் போது, ​​ஒரு உயிரினம் இறைவனை அணுக ஆசைப்படும் போது, ​​அந்த நேரத்தில் இறைவன் ஆன்மீக எஜமானரை அத்தகைய ஆன்மாவிடம் அனுப்புகிறார். பல பிரபஞ்சங்களில் சுற்றித் திரியும் போது , ​​ஒரு உயிரினம் இறைவனை அணுக ஆசைப்படும் போது, ​​அந்த நேரத்தில் இறைவன் அத்தகைய ஆன்மாவிடம் ஆன்மீக மாஸ்டை அனுப்புகிறார். எனவே ஒரு உண்மையான ஆன்மீக எஜமானரைப் பெறுவது மிகவும் அரிது. இந்த மனித வாழ்க்கையில், நாம் பொதுவாக சில பொருள் பலனளிக்கும் பலன்களைப் பெறுவதில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளோம். புலன் திருப்திக்காக சில பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதால், கட்டுண்ட ஆத்மாக்கள் இறைவனின் கருணையின் அறிவியலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இறைவனின் புலன்களைத் திருப்திப்படுத்துவதாக நான் சொன்னேன். இது பெரிய அறிஞர்களால் கூட புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த புலன் திருப்தியை விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இறைவனின் புலன்களைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவர்களின் மனதில் ஒருபோதும் வருவதில்லை. இதுவே பக்தர்களின் முழு நோக்கம். இறைவன் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

sarvopadhi-vinirmuktaṁ
தத்-பரத்வேன நிர்மலம்
hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-
சேவனம் பக்திர் உச்யதே

பக்தி என்பதன் அர்த்தம் இதுதான், நமது புலன்களால் புலன்களின் எஜமானரான ஹிருஷிகேசருக்கு சேவை செய்கிறோம். ஹிருஷிகேண ஹிருஷிகேச-சேவனம் பக்திர் உச்யதே - நமது புலன்களால் நமது புலன்களின் எஜமானரான ஹிருஷிகேசருக்கு சேவை செய்கிறோம், இதுவே பக்தியின் பொருள். ஆன்மீக உலகில் பன்முகத்தன்மை உள்ளது. ஆனால் ஒற்றுமை உள்ளது, எல்லோரும் இறைவனுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். பொருள் உலகில், பன்முகத்தன்மை உள்ளது, ஆனால் ஒற்றுமை இல்லை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் புலன்களுக்கு நேரடியாகவோ அல்லது விரிவாக்கப்பட்டதாகவோ சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். ஒருவர் தனது குடும்பம், அவரது சமூகம் அல்லது அவரது தேசத்திற்கு நன்மை செய்ய விரும்பலாம். ஆனால் உண்மையில், எல்லோரும் இறைவனுக்கு சேவை செய்தால், நமக்கு பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை இருக்கிறது. ஒரு குடும்பத்தில் கணவனும் மனைவியும் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய ஒன்றுபட்டால், பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை இருக்கிறது. இல்லையெனில், மனைவிக்கு ஒரு ஆசை இருக்கலாம், கணவனுக்கு மற்றொரு ஆசை இருக்கலாம். அதுபோல, கலியுகத்தில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன.

எனவே, பகவான் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் நாம் உலகளாவிய ஒற்றுமையை உருவாக்க விரும்புகிறோம். நமது பௌதிக புலன்களால் நாம் ஒருபோதும் இறைவனைக் காண முடியாது. ஆனால் நமது நன்மைக்காக, நமது நலனுக்காக அர்ச்சா-விக்ரஹ அல்லது தெய்வீக வடிவத்தில் இறைவன் தோன்றுகிறார் . இந்த கார்த்திகை மாதத்தில், பக்தர்கள் தெய்வங்களுக்கு தீபம் ஏற்றுவதைக் காண்கிறோம். அந்த விளக்கை ஏற்றுவதன் மூலம் அவர்கள் மேம்பட்ட பலனைப் பெறுகிறார்கள். எனவே, நாம் ஒரு விளக்கை ஏற்றாலும், அது கிருஷ்ணருக்கு ஒரு சிறிய சேவையாகத் தோன்றலாம், அவர் அதை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். நாம் ஒரு துளசி கிளையை வழங்கினால் , அது அதிகரிக்கிறது. எனவே, இது போல, நாம் இறைவனின் கருணையைப் பெற்று, நம் வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாக்க வேண்டும். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், நாம் கிருஷ்ணரை நோக்கி ஒரு அடி சென்றால், இறைவன் நம்மை நோக்கி பத்து அடிகள் முன்னேறி வருவார் என்று கூறுவார். எனவே, கிருஷ்ணர் நமது நிபந்தனை நிலையிலிருந்து நாம் அவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறார். நாம் ஜட உலகில் எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருந்தோம், அவர்கள் நம்மைப் பற்றி உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் கிருஷ்ணர், அவர் அனைத்து கட்டுண்ட ஆன்மாக்களின் மீதும் அக்கறை கொண்டவர். பகவத் கீதையின் 18வது அத்தியாயத்தில், பகவத் கீதையின் அறிவியலை விளக்கும் ஒரு பக்தன் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் என்று கூறினார். எனவே, மக்கள் கிருஷ்ண உணர்வைப் பெற உதவ விரும்புகிறோம். இதை அடைவது பொதுவாக மிகவும் கடினம். ஆனால் பகவான் சைதன்யரின் கருணையால், இது மிகவும் எளிதானது. யார் தகுதியானவர், யார் தகுதியற்றவர் என்று சைதன்யதேவர் கருதவில்லை, அவர் அனைவருக்கும் கருணை காட்டினார்.

ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அவர் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலைக் கடந்து அமெரிக்காவை அடைந்தார், அவர் கூறினார், நீங்கள் கடலில் விழுந்து கடல் அமைதியாக மாறவும், அலைகள் இல்லாமல் இருக்கவும் பிரார்த்தனை செய்தால், அது சாத்தியமில்லை. கடலுக்கு அதன் சொந்த இயல்பு உள்ளது. அது போல இந்த ஜடவுலகுக்கும் அதன் இயல்பு உண்டு. துக்ளயாம் ஆஷாஸ்வதம் - தற்காலிக துன்ப இடம். எனவே, இந்த ஜடவுலகம் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் நினைத்தால், இந்த ஜடவுலகம் நோய், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றின் இடம். பின்னர் நாம் இறந்த பிறகு, மீண்டும் மறுபிறவி எடுக்கிறோம், முழு வரிசையையும் கடந்து செல்கிறோம். நீங்கள் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலில் விழுந்தால், சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் கடலில் இருந்து வெளியே எடுக்கப்படுவீர்கள் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார். யாராவது இந்த ஜடவுலகில் விழுந்தால், அவர் முயற்சி செய்ய சிறந்த வழி, அவர் பகவானின் வீட்டிற்கு, இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்ல முயற்சிப்பதுதான். ஜடவுலகம் ஒரு நல்ல இடமாக மாறும், இந்த நம்பிக்கையை விட்டுவிடுங்கள். பகவான் கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள். கோஷ்டியானந்திகள் , நான் தனியாக இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லமாட்டேன், முடிந்தவரை பலரை என்னுடன் இறைவனிடம் அழைத்துச் செல்வேன்.

எனவே பிரஹ்லாத மகாராஜா, அவர் ஒரு கோஷ்டியானந்தி. அவர் அசுரர்களின் குழந்தைகளுக்குப் போதித்தார். அவர் அவர்களை புனித நாமங்களை உச்சரிக்கச் சொன்னார். எனவே யாரோ குழந்தைகளுக்கு இறைவனின் புனித நாமத்தை உச்சரிக்கக் கற்றுக் கொடுப்பதாக ஆசிரியர்கள் புகார் கூறினர். எனவே ஹிரண்யகசிபு தனது வீரர்களிடம் பள்ளியைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்புத் தடையை வைக்கச் சொன்னார், எந்த வைஷ்ணவரையும் காணக்கூடிய இடத்தில் சுடச் சொன்னார். பின்னர், பள்ளியில் பிரஹ்லாத மகாராஜா உண்மையில் பிரஹ்லாத மகாராஜா பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். எனவே, ஹிரண்யகசிபு பிரஹ்லாதனைக் கொல்ல முயன்றார். ஆனால் எப்படியோ, அவரால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. எனவே அவர், “என்னை எதிர்க்கும் சக்தி உங்களுக்கு எங்கிருந்து கிடைக்கிறது? நான் உன்னைக் கொல்ல முடியும்!” என்று பிரஹ்லாதன் கூறினார், “உங்கள் சக்தியை நீங்கள் எங்கிருந்து பெறுகிறீர்களோ, அதே நபரிடமிருந்து, உயர்ந்த நபரிடமிருந்து நான் சக்தியைப் பெறுகிறேன்.”

எனவே எப்படியிருந்தாலும், நாம் எப்போதும் அவரது சேவையில் ஈடுபட வேண்டும் என்று பகவானின் தாமரைப் பாதங்களில் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, எந்த பக்தராக இருந்தாலும் சரி, கிருஷ்ணரின் செய்தியைப் பிரசங்கிக்க முயற்சிக்க வேண்டும், ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் புத்தகங்களை விநியோகிக்க வேண்டும். எனவே எந்த சூழ்நிலையிலும், அதை நேர்மறையான வழியில் பயன்படுத்த முயற்சி செய்யலாம்.