20211020 விருந்தாவனத்தில் ரூபா கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமியின் நடத்தை

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு, அவரது புனிதர் ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் 20 அக்டோபர் 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாம மாயாபூரில் இயற்றப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று சைதன்ய லீலை புத்தகத்தின் தொகுப்பு, இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

விருந்தாவனத்தில் ரூபா கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமியின் நடத்தை

பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமிக்கு அறிவுறுத்துகிறார்

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.114

ப்ரபுர দஶாஶ்வமேத-ঘதே நிভৃதே ஸ்ரீ-ரூபகே. சக்திசஞ்சரா அல்லது சிக்ஷாதன:—

லோகா-பிதா-பயே பிரபு 'தசாஸ்வமேதே' யாண
ரூப-கோசானிரே சிக்ஷா கரா'னா சக்தி சஞ்சாரியா

மொழிபெயர்ப்பு: பிரயாகையில் பெரும் கூட்டம் இருந்ததால், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தசாஷ்வமேத-காடா என்ற இடத்திற்குச் சென்றார் . அங்குதான் பகவான் ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கு உபதேசித்து , பக்தித் தொண்டின் தத்துவத்தில் அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார்.

பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாத் அவர்களின் தெய்வீக அருளால் பொருள்: பராஸ்ய சக்திர் விவிதைவ ஷ்ரூயதே . பரம புருஷருக்கு பல சக்திகள் உள்ளன, அவற்றை அவர் தனது அதிர்ஷ்டசாலி பக்தர்களுக்கு வழங்குகிறார். கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தைப் பரப்புவதற்கு பகவானுக்கு ஒரு சிறப்பு ஆற்றல் உள்ளது. இது சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தில் ( அந்த்யா 7.11) விளக்கப்பட்டுள்ளது :

கலி-கலேர தர்மம் — கிருஷ்ண-நாம-சங்கீர்த்தன
கிருஷ்ண-சக்தி வினா நஹே தாரா ப்ரவர்தன

"பகவான் கிருஷ்ணரால் குறிப்பாக அதிகாரம் பெறாமல் ஒருவர் கிருஷ்ணரின் புனித நாமத்தைப் பரப்ப முடியாது."

இறைவனிடமிருந்து இந்த சக்தியைப் பெறும் ஒரு பக்தன் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதப்பட வேண்டும். கிருஷ்ண பக்தி இயக்கம் மக்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான நிலை, கிருஷ்ணருடனான அவர்களின் அசல் உறவு பற்றி தெளிவுபடுத்துவதற்காக பரவி வருகிறது. இதைச் செய்ய ஒருவருக்கு கிருஷ்ணரின் சிறப்பு சக்தி தேவை. மக்கள் கிருஷ்ணருடனான தங்கள் உறவை மறந்துவிட்டு, மாயாவின் மயக்கத்தின் கீழ் , ஒரு உடலிலிருந்து இன்னொரு உடலுக்கு இடம்பெயர்ந்து செயல்படுகிறார்கள். இதுவே பொருள் இருப்பின் செயல்முறை. பௌதிக உலகில் அவர்களின் நிலை தவறானது என்பதை மக்களுக்குக் கற்பிக்க, பரம புருஷரான ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் நேரடியாக அவதரித்து வருகிறார் . கிருஷ்ண உணர்வை ஏற்றுக்கொள்ள மக்களைத் தூண்டுவதற்காக பகவான் மீண்டும் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவாக வருகிறார். ஒரு சிறப்பு பக்தருக்கு அவர்களின் அரசியலமைப்பு நிலையை மக்களுக்குக் கற்பிக்கவும் இறைவன் அதிகாரம் அளிக்கிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணரால் அதிகாரம் பெறுவதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் காண்கிறோம். அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் நிச்சயமாக கிருஷ்ணரால் அதிகாரம் பெற்றவர். எனவே, பெரும் இன்னல்களையும் சிரமங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு அவர் கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தை உலகம் முழுவதும் பரப்பினார் , மேலும் அவர் தனது இயக்கத்தைத் தொடர பல்வேறு மக்களுக்கு அதிகாரம் அளித்து வருகிறார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.115

கிருஷ்ண-தத்வா, பக்தி-தத்வா அல்லது ரஸ-தத்வேரா சிமா-ஷிக்ஷா:—

கிருஷ்ணாதத்வ-பக்திதத்வ-ரஸதத்வ-ப்ராந்த
சப சிகைலா பிரபு பாகவத-சித்தாந்த

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றிய உண்மையின் உச்சக்கட்ட வரம்பையும், பக்தித் தொண்டு பற்றிய உண்மையையும், ஆழ்நிலை மென்மையானது பற்றிய உண்மையையும் ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமிக்குக் கற்பித்தார், இது ராதாவுக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் இடையிலான தாம்பத்திய அன்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இறுதியாக அவர் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தின் இறுதி முடிவுகளைப் பற்றி ரூப கோஸ்வாமியிடம் கூறினார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கு கிருஷ்ண தத்துவம், ரச தத்துவம் மற்றும் பக்தி தத்துவத்தின் ரகசிய அம்சங்களைக் கற்பித்தார் . எனவே, ரூப கோஸ்வாமி தனது பல்வேறு புத்தகங்களில் இவற்றை எழுதினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.116

ராமானந்த-கீர்த்திதா பக்திசித்தாந்த ஸ்ரீ-ரூபகே உபதேச:—

ராமானந்த-பாசே யதா சித்தாந்த சுனிலா
ரூபே கிருபா கரி' தாஹா சப சஞ்சரிலா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு , ராமானந்த ராயரிடமிருந்து கேட்ட அனைத்து முடிவுகளையும் ரூப கோஸ்வாமிக்குக் கற்பித்தார் , மேலும் அவற்றை அவர் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த முடிவுகளைப் புரிந்துகொள்வது எளிதான காரியமல்ல, பகவான் சைதன்யர் ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கு அளித்த கருணையின் சிறப்பு ஒருவருக்குத் தேவை .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.117

ஶ்ரீ-ரூப-ஹ்ருதயே ஸர்வ-தத்வ-ஸ்பூருத்தி:—

ஶ்ரீ-ரூப-ஹ்ருதயே பிரபு சக்தி சஞ்சாரிலா
சர்வ-தத்வ-நிரூபனே 'ப்ரவிண' கரிலா

மொழிபெயர்ப்பு: ரூப கோஸ்வாமியின் இதயத்தில் நுழைந்ததன் மூலம், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, அனைத்து உண்மைகளின் முடிவுகளையும் முறையாகக் கண்டறிய அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார். சீடப் பரம்பரையின் தீர்ப்புகளுடன் சரியாக ஒத்துப்போகும் முடிவுகளைக் கொண்ட ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த பக்தராக அவரை அவர் மாற்றினார். இவ்வாறு ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கு ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவால் தனிப்பட்ட முறையில் அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டது.

ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் தெய்வீக அருளின் பொருள்: பக்தித் தொண்டின் கொள்கைகள் வெளிப்படையாக ஜடச் செயல்பாட்டின் அதிகார வரம்பிற்குள் மட்டுமே உள்ளன. சரியாக வழிநடத்தப்பட, ஒருவர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவால் தனிப்பட்ட முறையில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி, சனாதன கோஸ்வாமி மற்றும் பிற ஆச்சாரியர்களின் விஷயத்திலும் இதுவே நடந்தது .

ஜெயபதாக சுவாமி: பிரம்மா, பகவான் அவரது இதயத்தில் நுழைந்து, வேத உண்மைகளை எவ்வாறு படைப்பது மற்றும் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதைக் கற்றுக்கொடுப்பது போல, பகவான் சைதன்யர் ஸ்ரீ ரூபர் மற்றும் பிற ஆச்சாரியர்களின் இதயத்தில் நுழைந்தார், இதனால் அவர்கள் பல்வேறு சித்தாந்தங்கள் அல்லது ஆன்மீக முடிவுகளின் உள் அர்த்தங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் , இதனால் அவற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு அவற்றை எழுத முடியும். பக்திவேதாந்த சுவாமியின் பக்தி அமிர்தம் என்பது ரூப கோஸ்வாமியின் பக்தி-ரசாமிருத-சிந்துவின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பாகும் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.118

கவி-கர்ணபுரேர ஸ்வக்ருத-கிரந்தே ஶ்ரீ-ரூப-ஷிக்ஷார உல்லேகா:—

சிவானந்த-செனர புத்ர 'கவி-கர்ணபுரா'
'ரூபரா மிலனா' ஸ்வ-கிரந்தே லிகியாச்சேன பிரசுரா

மொழிபெயர்ப்பு: சிவானந்த சேனாவின் மகனான கவி-கர்ணபூரர், தனது சைதன்ய-சந்திரோதயம் என்ற புத்தகத்தில் , ஸ்ரீ ரூப கோஸ்வாமிக்கும் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவுக்கும் இடையிலான சந்திப்பை விரிவாக விவரித்துள்ளார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, நாம் சைதன்ய-சந்திரோதயத்தையும்   பெற்று , ரூப கோஸ்வாமிக்கு பகவான் சைதன்யர் வழங்கிய விரிவான வழிமுறைகளைக் கேட்க வேண்டும்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.119

சைதன்ய சந்திரோதய நாதக 9.38

ஸ்ரீ-ரூப-சனாதன-துவாரா பிரபுரா வ்ரஜ-லீலா கதா-பிரகாஷ:—
ஸ்ரீ-சைதன்ய-சந்திரோதய-நாடகே (9.38)—

காலேனா விருந்தாவன-கேலி-வர்தா
லுப்தேதி தாங் க்யாபயிதுஷ்
விசிஷ்ய கிருபாம்ருதேனாபிஷிஷிச தேவாஸ்
தத்ரைவ ரூபம் ச சனாதனம் கா

மொழிபெயர்ப்பு: “காலப்போக்கில், விருந்தாவனத்தில் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் பற்றிய ஆழ்நிலை செய்திகள் கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயின. அந்த ஆழ்நிலை லீலைகளை வெளிப்படையாக விவரிக்க, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, விருந்தாவனத்தில் இந்தப் பணியைச் செய்ய ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு தனது கருணையின் அமிர்தத்தை அளித்தார்.”

ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் பொருளுரை: இந்தப் பதமும் பின்வரும் இரண்டு பதங்களும் ஸ்ரீ கவி-கர்ணபூரரின் சைதன்ய -சந்திரோதயத்தின் ஒன்பதாவது சட்டத்திலிருந்து (38, 29, 30) எடுக்கப்பட்டவை.

ஜெயபதாக சுவாமி:   எனவே, அவர்களின் பிரபுக்களான ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் லீலைகளின் லீலைகள் கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயின. எனவே, பகவான் சைதன்யர் ரூபருக்கும் சனாதனருக்கும் இந்த லீலைகளைக் கண்டுபிடித்து பரப்புவதற்கு அதிகாரம் அளித்தார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.120

மேலும் ஸ்ரீ-சைதன்ய-சந்திரோதய-நாடகே (9.29)-

ஸ்ரீ-ரூபேர அனுக்ரஹ-விதானகாரி பிரபு:—
ஸ்ரீ-சைதன்ய-சந்திரோதய-நாடகே (9.29)— 

யঃ ப்ராக் ஏவ ப்ரிய-குண-கனைர் காந்த-பத்தோ 'பி முக்தோ
கேஹாத்யாஸாத் ரஸ இவ பரோ மூர்த ஏவாபி அமுர்த
ঃ பிரேமலாபைர் দৃণஹதரா-பரிங்கே
தஶ்ரீ-ரூபம் ஸமம் அனுபமேனாநுஜாக்ரஹ தேவঃ

மொழிபெயர்ப்பு:   “ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தெய்வீக குணங்களால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். இதனால் அவர் குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து நிரந்தரமாக விடுபட்டார். ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் அவரது தம்பி வல்லபரை ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஆசீர்வதித்தார். இறைவன் தனது தெய்வீக நித்திய வடிவத்தில் தெய்வீகமாக நிலைத்திருந்தாலும், பிரயாகையில் அவர் ரூப கோஸ்வாமியிடம் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக பரவச அன்பைப் பற்றி கூறினார். பின்னர் இறைவன் அவரை மிகவும் அன்பாக அரவணைத்து, அவர் மீது தனது கருணையை முழுமையாகப் பொழிந்தார்.”

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ண-பிரேமத்தைப் பற்றிய உண்மைகளை விளக்க பகவான் சைதன்யர் ரூப கோஸ்வாமிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அதிகாரம் அளித்தார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.121

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 9.30

பிரபுர த்விதீய ஸ்வரூப, பிரபுர சர்வஸ்வ ஸ்ரீ-ரூபே பக்தி-ரச-தத்வ-சாஸ்திர-விஸ்தார:— ஸ்ரீ-சைதன்ய-சந்தோதய-நாடகே (9.30)—

ப்ரிய-ஸ்வரூபே தயித-ஸ்வரூபே
ப்ரேம-ஸ்வரூபே ஸஹஜாபிரூபே
நிஜானுரூபே ப்ரபுர் ஏக-ரூபே
ததன ரூபே ஸ்வ-விலாஸ-ரூபே

மொழிபெயர்ப்பு: “உண்மையில், ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி, அவரது அன்பான நண்பர் ஸ்வரூப தாமோதரர், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் சரியான பிரதிபலிப்பாளர், மேலும் அவர் பகவானுக்கு மிகவும் பிரியமானவர். ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் பரவச அன்பின் உருவகமாக இருந்ததால், ரூப கோஸ்வாமி இயல்பாகவே மிகவும் அழகாக இருந்தார். அவர் பகவான் கூறிய கொள்கைகளை மிகவும் கவனமாகப் பின்பற்றினார், மேலும் பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலைகளை சரியாக விளக்குவதற்கு அவர் ஒரு திறமையான நபராக இருந்தார். ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தனது கருணையை ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமிக்கு விரிவுபடுத்தினார், அதற்காக அவர் ஆழ்நிலை இலக்கியங்களை எழுதுவதன் மூலம் சேவை செய்ய முடியும்.”

ஜெயபதாக சுவாமி: உண்மையில் ரூப கோஸ்வாமி ஒன்பதாவது கோபி ஸ்ரீ ரூப மஞ்சரி ஆவார், எனவே அவர் ஸ்ரீமதி ராதாராணியின் நேரடி விரிவாக்கம் ஆவார், மேலும் அவர் பகவான் சைதன்யரால் ஆழ்நிலை இலக்கியங்களை எழுத அதிகாரம் பெற்றார், அவர் பனை ஓலைகளில் இலக்கியங்களை எழுதினார், அவை வங்காளத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு நகலெடுக்கப்பட்டன.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.122

ஈ-மாதா கர்ணபுரா லிகே ஸ்தானே-ஸ்தானே
பிரபு கிருபா கைலா யைச்சே ரூபா-சனாதனே

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமியின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி கவிஞர் கவி-கர்ணபூரர் பல்வேறு இடங்களில் விவரித்துள்ளார் . ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீல சனாதன கோஸ்வாமி மீது ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு எவ்வாறு தனது காரணமற்ற கருணையைப் பொழிந்தார் என்பது பற்றிய விவரமும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது .

ஜெயபதாக சுவாமி: நான் முன்பு சொன்னது போல், பகவானின் கருணையைப் பெறாவிட்டால், கிருஷ்ண உணர்வைப் பரப்ப முடியாது. எனவே ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி ஆகியோர் பகவான் சைதன்யரின் காரணமற்ற கருணையைப் பெற்றனர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.123

ஶ்ரீ-ரூப-சனாதனா—ஸமக்ர கௌர-பக்தேர ப்ரியதம:—

மஹாபிரபுரா யதா பாதா பாதா பக்த மாத்ரா
ரூப-சனாதனா—சபர கிருபா-கௌரவ-பத்ரா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் அனைத்து மகத்தான பக்தர்களுக்கும் ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி ஆகியோர் அன்பு மற்றும் மரியாதைக்குரிய பொருட்களாக இருந்தனர் .

ஜெயபதாக சுவாமி: சில பக்தர்கள், ஸ்ரீல ரூபருக்கும் சனாதனத்திற்கும் முன்னும் பின்னும் வந்தார்கள் , ஆனால் அவர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் பகவான் சைதன்யரின் சிறப்பு கருணையைப் பெற்றுள்ளனர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.124

சகலேரா ஆடரேரா த்ருஷ்டாந்த; வ்ருந்தாவன-தர்சனகாரிகே ரூப-ஸனாதன-சம்பந்தே சாக்ரஹ ஜிஜ்ஞாஸ:—

கேஹ யதி தேசே யயா தேகி' விருந்தாவன
தாரே ப்ரஷ்ன கரேண ப்ரபுர பரிஷத-கணா

மொழிபெயர்ப்பு: விருந்தாவனத்தைப் பார்த்துவிட்டு ஒருவர் தனது நாட்டிற்குத் திரும்பினால், பகவானின் கூட்டாளிகள் அவரிடம் கேள்விகள் கேட்பார்கள்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.125

“கஹா,—தாஹாம் கைச்சே ரஹே ரூபா-சனாதனா
?

மொழிபெயர்ப்பு: விருந்தாவனத்திலிருந்து திரும்புபவர்களிடம், "ரூபரும் சனாதனரும் பிருந்தாவனத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள்? துறவு வரிசையில் அவர்களின் செயல்பாடுகள் என்ன? அவர்கள் எப்படி சாப்பிடுகிறார்கள்?" என்று கேட்பார்கள் . இவைதான் கேட்கப்பட்ட கேள்விகள்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.126

கைச்சே அஷ்ட-ப்ரஹார கரேனா ஸ்ரீ-கிருஷ்ண-பஜனா?”
தபே பிரசாம்ஸியா கஹே சேய் பக்த-காணா

மொழிபெயர்ப்பு: பகவானின் கூட்டாளிகள், "ரூபரும் சனாதனரும் தினமும் இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும் பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுவது எப்படி?" என்று கேட்பார்கள் . அந்த நேரத்தில் விருந்தாவனத்திலிருந்து திரும்பியவர் ஸ்ரீல ரூபரையும் சனாதன கோஸ்வாமிகளையும் புகழ்வார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் சைதன்யர் எப்போதும் விருந்தாவனத்திலிருந்து யார் திரும்பி வந்தாலும், பகவானின் கூட்டாளிகள் அவர்களை 24 மணி நேரமும் பஜனை செய்வதாகப் புகழ்வார்கள் என்று கேட்பார்.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 19.127

ஶ்ரீ-ரூப-சனாதனேர வைராக்யயுக்-பக்தி-ரசபான-மத்ததா-வர்ண:—

“அனிகேத துஷே, வனே யதா விருக்ஷ-கனா
ஏக ஏக விருக்ஷர தலே ஏக ஏகா ராத்ரி சயனா

மொழிபெயர்ப்பு: “சகோதரர்களுக்கு உண்மையில் நிலையான குடியிருப்பு இல்லை. அவர்கள் மரங்களுக்கு அடியில் வசிக்கிறார்கள் - ஒரு இரவு ஒரு மரத்தின் கீழும், மறு இரவு மற்றொரு மரத்தின் கீழும்.

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர்கள் மரங்களின் நிழலில் தூங்குவார்கள், இது உண்மையான துறவு, நாம் அவர்களைப் பின்பற்ற முடியாது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 19.128

'விப்ர-க்ருஹே' ஸ்தூல-பிக்ஷா, காஹாம் மது-கரி
சுஷ்க ருத்தி-சான சிவாய போக பரிஹாரி'

மொழிபெயர்ப்பு:   “ஸ்ரீல ரூபரும் சனாதன கோஸ்வாமியும் பிராமணர்களின் வீடுகளில் சிறிது உணவைக் கேட்கிறார்கள் . எல்லா வகையான பொருள் இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, அவர்கள் உலர்ந்த ரொட்டி மற்றும் வறுத்த கொண்டைக்கடலையை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி:   ரூபரும் சனாதனரும் பிராமணர்களின் வீட்டிலிருந்து சிறிதளவு பிரசாதத்தையும் , சிறிதளவு உணவையும் எடுத்துக் கொண்டனர் , இதனால் அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டது.

சைதன்ய கரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 19.129

karoṅyā-matra hāte, kāṅthā chiṅḍā, bahirvasa
krishna-kathā, krishna-nama, nartana-ulllasa

மொழிபெயர்ப்பு: “அவர்கள் தண்ணீர் தொட்டிகளை மட்டுமே எடுத்துச் செல்கிறார்கள், கிழிந்த போர்வைகளை அணிவார்கள். அவர்கள் எப்போதும் கிருஷ்ணரின் புனித நாமங்களை உச்சரிப்பார்கள், அவருடைய லீலைகளைப் பற்றி விவாதிப்பார்கள். மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அவர்கள் நடனமாடுவார்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகள், மிகக் குறைந்த பொருள் செல்வங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ஆன்மீக பேரின்பத்தால் நிரப்பப்பட்டு , பரவசத்தில் பாடிக்கொண்டும், நடனமாடிக்கொண்டும் இருந்தனர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.130

அஷ்ட-பிரஹார கிருஷ்ண-பஜன, சாரி டாண்ட சயனே
நாம-ஸங்கீர்தனே சேஹ நஹே கோனா தினே

மொழிபெயர்ப்பு:   “அவர்கள் தினமும் கிட்டத்தட்ட இருபத்தி நான்கு மணிநேரமும் இறைவனுக்கு சேவை செய்வதில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக ஒன்றரை மணி நேரம் மட்டுமே தூங்குவார்கள், சில நாட்களில், அவர்கள் தொடர்ந்து இறைவனின் புனித நாமத்தை உச்சரிக்கும்போது, ​​அவர்கள் தூங்கவே மாட்டார்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகள், இவ்வாறு நாட்களை முழுமையாக அர்ப்பணித்து, பகவான் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதில் கழித்தனர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.131

கபு பக்தி-ரஸ-சாஸ்த்ர கரயே லிக்கான
சைதன்ய-கதா சூனே, கரே சைதன்ய-சிந்தனா”

மொழிபெயர்ப்பு:   "சில நேரங்களில் அவர்கள் பக்தித் தொண்டு பற்றி ஆழ்நிலை இலக்கியங்களை எழுதுகிறார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு , பகவானைப் பற்றிச் சிந்திப்பதில் தங்கள் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள்."

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.132

ரூப-சனாதனேர பஜனாசரண-ஷ்ரவணே பக்தகநேர சுக:—

ஈ-கதா சுனி' மஹாந்தேரா மஹா-சுகா ஹயா
சைதன்யேரா க்ருபா யாம்ஹே, தாங்ஹே கி விஸ்மயா?

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தனிப்பட்ட கூட்டாளிகள் ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகளின் செயல்பாடுகளைப் பற்றிக் கேள்விப்படும்போது , ​​"இறைவனின் கருணையைப் பெற்ற ஒருவருக்கு என்ன அற்புதம்?" என்று கேட்பார்கள்.

பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரின் விளக்கம்: ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிக்கு நிலையான குடியிருப்பு இல்லை. அவர்கள் ஒரு மரத்தடியில் ஒரு நாள் மட்டுமே தங்கி, ஏராளமான தெய்வீக இலக்கியங்களை எழுதினர். அவர்கள் புத்தகங்களை எழுதுவது மட்டுமல்லாமல், பாடினர், நடனமாடினர், கிருஷ்ணரைப் பற்றி விவாதித்தனர், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் லீலைகளை நினைவு கூர்ந்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் பக்தி சேவையைச் செய்தனர்.

விருந்தாவனத்தில் புத்தகங்களை எழுதுவது அல்லது புத்தகங்களைத் தொடுவது கூட தடைசெய்யப்பட்ட செயல் என்று கூறும் பிராக்ருத-சஹாஜியர்கள் உள்ளனர். அவர்களுக்கு, பக்தி சேவை என்பது இந்த செயல்களிலிருந்து விடுபடுவதாகும். வேத இலக்கியங்களை ஓதுவதைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் மறுக்கிறார்கள், "நமக்கு ஆழ்நிலை இலக்கியங்களைப் படிப்பதோ கேட்பதோ என்ன வேலை? அவை புதியவர்களுக்கானவை" என்று கூறுகிறார்கள். வாசிப்பதற்கும், எழுதுவதற்கும், கேட்பதற்கும் ஆற்றலைச் செலுத்த முடியாத அளவுக்கு அவர்கள் தங்களை மிகவும் உயர்ந்தவர்களாகக் காட்டிக் கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ள தூய பக்தர்கள் இந்த சஹாஜிய தத்துவத்தை நிராகரிக்கிறார்கள். பணத்திற்காகவோ அல்லது நற்பெயருக்காகவோ இலக்கியம் எழுதுவது நிச்சயமாக நல்லதல்ல, ஆனால் பொது மக்களின் அறிவொளிக்காக புத்தகங்களை எழுதி வெளியிடுவது இறைவனுக்கு உண்மையான சேவையாகும். அது ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதியின் கருத்து, அவர் குறிப்பாக தனது சீடர்களிடம் புத்தகங்களை எழுதச் சொன்னார். அவர் உண்மையில் கோயில்களை நிறுவுவதை விட புத்தகங்களை வெளியிடுவதையே விரும்பினார். கோயில் கட்டுமானம் என்பது பொது மக்களுக்கும், புதிய பக்தர்களுக்கும் மட்டுமே, ஆனால் முன்னேறிய மற்றும் அதிகாரம் பெற்ற பக்தர்களின் வேலை புத்தகங்களை எழுதுவது, வெளியிடுவது மற்றும் பரவலாக விநியோகிப்பது. பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரரின் கூற்றுப்படி, இலக்கியங்களை விநியோகிப்பது ஒரு பெரிய மிருதங்கத்தில் விளையாடுவது போன்றது. இதன் விளைவாக, சர்வதேச கிருஷ்ண பக்தி சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் முடிந்தவரை பல புத்தகங்களை வெளியிட்டு உலகம் முழுவதும் பரவலாக விநியோகிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் எப்போதும் கேட்டுக்கொள்கிறோம். இவ்வாறு ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமியின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், ஒருவர் ஒரு ரூபனுக பக்தராக முடியும்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி ஆகியோர் தங்கள் நேரத்தை மந்திரம் பாடுவதிலும், நடனமாடுவதிலும், புத்தகங்களை எழுதுவதிலும் செலவிட்டதாகவும் , பகவான் கிருஷ்ணரையும் பகவான் சைதன்யரையும் பற்றி விவாதித்ததாகவும் நாம் காண்கிறோம். எனவே புத்தகங்களை எழுதுவதும் புத்தகங்களை விநியோகிப்பதும் நமது பரம்பராவின் வேலை . பிராகிருத-சஹாஜியர்கள் மிகவும் பெருமைப்படுகிறார்கள், இந்த எல்லா செயல்களுக்கும் மேலாக தங்களை நினைத்துக் கொள்கிறார்கள் என்றாலும் , ரூப கோஸ்வாமியைப் பின்பற்றும் நமது பக்தர்களுக்கு, இதுவே அத்தியாவசியமான செயல். கிருஷ்ண பக்தி சங்கத்தில் புத்தகங்களைப் படிப்பது, படிப்பது மற்றும் அவற்றை விநியோகிப்பது என்பதை ஸ்ரீல பிரபுபாதர் நிறுவினார்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.133

ஸ்வ-கிருத 'பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்து'தே பிரபு-கிருபா வர்ண:—

சைதன்யேர க்ருபா ரூப லிகியாச்சேன ஆபனே
ரஸாம்ருத-சிந்து-கிரந்தேர மங்கலாசரணே

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி தனது பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்து (1.1.2) என்ற புத்தகத்தின் மங்களகரமான அறிமுகத்தில் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசியுள்ளார் .

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.134

பக்தி-ராசாம்ருத-சிந்து (1.1.2)—

ஹ்ருதி யஸ்ய பிரேரணயா ப்ரவர்திதோ 'ஹம் வரக-ரூபோ 'பி
தஸ்ய ஹரேஹ் பத-கமலம் வந்தே சைதன்ய-தேவஸ்ய

மொழிபெயர்ப்பு: "நான் மனிதர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவனாகவும், எந்த அறிவும் இல்லாதவனாகவும் இருந்தாலும், பக்தித் தொண்டு பற்றிய ஆழ்நிலை இலக்கியங்களை எழுதுவதற்கான உத்வேகம் எனக்கு அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே , இந்த புத்தகங்களை எழுத எனக்கு வாய்ப்பளித்த பரம புருஷரான ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தாமரைப் பாதங்களில் எனது வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன் ."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஸ்ரீல சனாதன கோஸ்வாமியின் பணிவை நாம் காணலாம், அவர் அனைத்துப் புகழையும் பகவான் சைதன்யருக்கு எவ்வாறு வழங்கினார் , அதேபோல், நமது ஆன்மீக குருக்கள் பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவுக்கு சேவை செய்வதற்காக புத்தகங்களை எழுதியுள்ளனர்.

சைதன்ய கரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 19.135

ப்ரயாகே தசாதினா யாவத் பிரபுரா ஸ்ரீ-ரூபகே ஷிக்ஷாதன:—

ஈ-மாதா தாச-தினா பிரயாகே ரஹியா
ஸ்ரீ-ரூபே சிக்ஷா திலா சக்தி சஞ்சாரியா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பத்து நாட்கள் பிரயாகையில் தங்கி, ரூப கோஸ்வாமிக்கு உபதேசித்து, அவருக்குத் தேவையான சக்தியை அளித்தார்.

பொருளுரை: இது கிருஷ்ண-சக்தி வினா நஹே தாரா பிரவர்த்தனா என்ற கூற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது . ஒருவருக்கு பரம புருஷ பகவானால் குறிப்பாக அதிகாரம் அளிக்கப்படாவிட்டால், அவர் கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தைப் பரப்ப முடியாது. அதிகாரம் பெற்ற ஒரு பக்தர், தன்னை மனிதர்களில் தாழ்ந்தவராகக் காண்கிறார், உணர்கிறார், ஏனெனில் அவர் என்ன செய்தாலும் அது இறைவன் இதயத்தில் அளிக்கும் உத்வேகத்தால் தான் என்பதை அவர் அறிவார். இதை பகவத் கீதையில் (10.10) பகவான் கிருஷ்ணர் உறுதிப்படுத்துகிறார் :

தேஷாம் சததா-யுக்தானாம்
பஜதாம் ப்ரீதி-பூர்வகம்
தாதாமி புத்தி-யோகம் தாஷ்
யேன மாம் உபயந்தி தே

"எனக்கு அன்புடன் தொடர்ந்து சேவை செய்வோருக்கு, அவர்கள் என்னிடம் வரக்கூடிய புரிதலை நான் வழங்குகிறேன்."

பரம புருஷ பகவானால் அதிகாரம் பெற, ஒருவர் தன்னைத் தகுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இதன் பொருள், ஒருவர் தினமும் இருபத்தி நான்கு மணிநேரமும் பகவானின் அன்பான பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட வேண்டும். பக்தி சேவை ஜடக் கருத்துக்களைச் சார்ந்து இல்லாததால், ஒரு பக்தரின் ஜட நிலை ஒரு பொருட்டல்ல . அவரது ஆரம்ப வாழ்க்கையில், ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி ஒரு அரசாங்க அதிகாரியாகவும், ஒரு கிருஹஸ்தராகவும் இருந்தார். அவர் ஒரு பிரம்மச்சாரி அல்லது சந்நியாசி கூட அல்ல . அவர் மிலேச்சர்கள் மற்றும் யவனர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் எப்போதும் சேவை செய்ய ஆர்வமாக இருந்ததால், அவர் பகவானின் கருணையைப் பெற தகுதியானவராக இருந்தார். எனவே, ஒரு நேர்மையான பக்தரின் சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர் பகவானால் அதிகாரம் பெற முடியும். பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்துவின் முந்தைய வசனத்தில் , ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி, பகவானால் தனக்கு எவ்வாறு அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டது என்பதை விவரித்துள்ளார்.

மேலும் அவர் பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்துவில் (1.2.187) கூறுகிறார் :

இஹ யஸ்ய ஹரேர் தாஸ்யே
கர்மணா மனஸா கிரா
நிகிலாஸ்வ் அபி அவஸ்தாஸு
ஜீவன்-முக்தா ச உச்யதே

"தனது உடல், மனம் மற்றும் வார்த்தைகளால் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்யும் ஒருவர், பல ஜடச் செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், ஜட உலகில் கூட முக்தி பெற்றவராகவே கருதப்படுகிறார்."

பௌதிகக் களங்கத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளவும், பகவானின் அருளைப் பெறவும், பகவானுக்கு சேவை செய்ய ஒருவர் மனதார ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். இதுவே தேவையான ஒரே தகுதி. ஆன்மீக குரு மற்றும் பகவானின் கருணையால் ஒருவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவுடன், பௌதிகக் கருத்தினால் தடைபடாமல் புத்தகங்களை எழுதவும் , கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தைப் பரப்பவும் தேவையான அனைத்து சக்திகளும் உடனடியாக அவருக்கு வழங்கப்படுகின்றன .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் ஸ்ரீல சனாதன கோஸ்வாமி எவ்வாறு ஆழ்நிலை இலக்கியங்களை எழுத முடிந்தது என்பதற்கான ரகசியம் இதுதான் , மேலும் எழுத முயற்சிக்கும் சீடப் பரம்பரையில் உள்ள அனைத்து ஆன்மீக குருக்களும் தங்கள் ஆன்மீக குருவான சைதன்யரால் அதிகாரம் பெற வேண்டும்.

இவ்வாறாக, விருந்தாவனத்தில் ரூப கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமியின் நடத்தை என்ற தலைப்பில் அத்தியாயம் முடிவடைகிறது 
: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமிக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.