20210827 ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பிரயாகா மற்றும் மதுரா பகுதி 1 வருகை

இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் ஆகஸ்ட் 27, 2021 அன்று அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் . இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பிரயாகை மற்றும் மதுராவைப் பார்வையிடுகிறார், பகுதி 1
பிரிவின் கீழ்: இறைவன் பிருந்தாவனம் பயணம்

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.146

விப்ராகே கிருபானந்தரா பிரபுரா மதுராய யாத்ரா :—

ஏதா பலி' சேய் விப்ரே ஆத்மசாத கரி'
பிரதே உத்தி மதுரா காலிலா கௌரஹரி

மொழிபெயர்ப்பு: இதைச் சொன்ன பிறகு, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு அந்த பிராமணரைத் தனது பக்தராக ஏற்றுக்கொண்டார். மறுநாள் காலையில், மிக அதிகாலையில் எழுந்து, பகவான் மதுராவுக்குப் புறப்பட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, சைதன்யர் மாயாவாதி சந்நியாசியை சந்திக்கவில்லை , அவர் முதலில் பிருந்தாவனத்திற்கு தனது வருகையை முடிக்க பிரயாகை வழியாக நேரடியாக மதுராவுக்குப் புறப்பட்டார் .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.147

தினஜநேர பிரபுரா அனுகமனா ஓ பிரபுரா ஆக்ரஹே ப்ரத்யாவர்த்தனா:—

சேய் டினா சாங்கே காலே, பிரபு நிஷேதிலா
துரா ஹைதே டினா-ஜானே கரே பாதைலா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு மதுராவுக்குப் புறப்பட்டபோது, ​​மூன்று பக்தர்களும் அவருடன் செல்லத் தொடங்கினர். ஆனால், பகவான் அவர்கள் தன்னுடன் வருவதைத் தடைசெய்தார், மேலும் தூரத்திலிருந்தே அவர்களை வீடு திரும்பச் சொன்னார்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: எனவே, சந்திரசேகரா மற்றும் தபன் மிஸ்ரா மற்றும் மகாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த விப்ரா ஆகியோரை திரும்பி வரச் சொன்னார்கள். பகவான் சைதன்யர் பாலபத்ர பட்டாச்சாரியார் மற்றும் அவரது உதவியாளருடன் தொடர்ந்தார்.

சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 17.148

தினஜனேரா ஏகத்ரா பிரபுகுண-கனா:—

பிரபுர விரஹே தினே ஏகத்ர மிலியா
பிரபு-குண கானா கரே பிரேமே மத்தா ஹனா

மொழிபெயர்ப்பு: இறைவனிடமிருந்து பிரிந்ததாக உணர்ந்த மூவரும், இறைவனின் புனித குணங்களைச் சந்தித்து மகிமைப்படுத்தினர். இதனால், அவர்கள் பரவசமான அன்பில் மூழ்கினர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவானின் கூட்டாளிகள் மிகுந்த பிரிவை உணர்ந்து, பகவானை மகிமைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தனர் , இதனால் அவர்கள் பரவசத்தில் பைத்தியம் பிடித்தனர்.

முராரி குப்தா கடகா, 4.2.1

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர் கௌர பிரபு பிரயாகைக்குச் சென்றார். அங்கு மகாபிரபு பிந்து-மாதவரின் தெய்வத்தைக் கண்டதும், அவர் தனது மக்களின் துணையுடன் நடனமாடியபோது பிரேமானந்த-சுதாவால் மயங்கிப் போனார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பிரயாகையில் பிந்து-மாதவரின் தெய்வமும் உள்ளது, இது பகவான் சைதன்யர் ரூப கோஸ்வாமிக்கு கற்பித்த இடம். இது தசாஷ்வமேத கட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது .

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.37

விஸ்வேஸ்வர நமஸ்கவர' கவி' யாய பாதே
பிரயாகே மாதவ தேகி' ஹராஷிதா சிதே

ஜெயபதாக சுவாமி: விஸ்வேஸ்வர சிவனை வணங்கிய பிறகு, பகவான் சைதன்யர் பிரயாகைக்குச் சென்றார், அங்கு பகவான் சைதன்யர் பிந்து மாதவரை ஆனந்தமாக தரிசனம் செய்தார். நான் முன்பு பிரயாகையில் குறிப்பிட்டது போல் பிந்து-மாதவரின் தெய்வமும் உள்ளது, காசியில் விஸ்வேஸ்வர சிவனே தெய்வம்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.38

ரூப-சனாதன கோசானி பிரபுரே மிலிலா
அனுக்ரஹா கரி தாரே சக்தி சஞ்சரிலா

ஜெயபதாக சுவாமி: பிரயாகையில், கருணையுள்ள பகவான் சைதன்யர் ரூப மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமிகளைச் சந்தித்து, கிருஷ்ண உணர்வைப் பரப்ப அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தார். இது ஒரு பொதுவான தலைப்பு, உண்மையில் விவரங்கள் பின்னர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.149

பிரயாகே ஆசியா ஸ்னானந்தே பிந்து-மாதவ-தர்சனே-பிரபுரா நர்த்தன-கீர்த்தனா:—

'பிரயாஜே' ஆசியா பிரபு கைலா வேணி-ஸ்னானா
'மாதவா' தேகியா பிரேமே கைலா நிருத்ய-கானா

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு பிரயாகைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கங்கை மற்றும் யமுனையின் சங்கமத்தில் நீராடி, பின்னர் வேணி மாதவரின் கோவிலுக்குச் சென்று , பரவசமான அன்பில் அங்கு பாடினார், நடனமாடினார்.

பொருளுரை: பிரயாகை நகரம் அலகாபாத் நகரத்திலிருந்து சில மைல்கள் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அங்கு வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தப்படும் யாகங்களால் பிரயாகை என்ற பெயர் வந்தது. பிரக்ருஷ்டோ யாகோ யாகபலம் யஸ்மாத் என்று கூறப்படுகிறது . பிரயாகையில் யாகங்களைச் செய்தால், அவர் நிச்சயமாக உடனடி பலன்களை சிரமமின்றிப் பெறுவார். பிரயாகை அனைத்து புனிதத் தலங்களின் ராஜாவான தீர்த்தராஜர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . இந்த புனிதத் தலம் கங்கை மற்றும் யமுனா நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அங்கு மகா-மேலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது, மேலும் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கும்ப-மேலாவும் நடத்தப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் பலர் அங்கு குளிக்க வருகிறார்கள். மகா-மேலாவின் போது, ​​உள்ளூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பொதுவாக வருகிறார்கள், கும்ப-மேலாவின் போது இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் அங்கு வசிக்கவும் கங்கை மற்றும் யமுனாவில் குளிக்கவும் வருகிறார்கள். அங்கு செல்பவர்கள் உடனடியாக அந்த இடத்தின் ஆன்மீக செல்வாக்கை உணர்கிறார்கள். அங்கு அமைந்துள்ள ஒரு கோட்டை சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேரரசர் அக்பரால் கட்டப்பட்டது , கோட்டைக்கு அருகில் திரிவேணி என்ற இடம் உள்ளது. பிரயாகையின் மறுபுறம் பிரதிஷ்டான-புரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழைய இடம் உள்ளது. இது ஜுன்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பல துறவிகள் அங்கு வசிக்கிறார்கள், இதன் விளைவாக இது ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது.

ஜெயபதாக சுவாமி: கங்கை மற்றும் யமுனை இருவரும் தெரிகிறார்கள், சரஸ்வதி நதியும் அங்கே இணைகிறது, எனவே இந்த இடம் திரிவேணி சங்கமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் சரஸ்வதி நதி தெரியவில்லை, அது பூமிக்கு அடியில் இருந்து வருகிறது.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.150

யமுனா-தர்ஷனே வ்ரஜ-லீலார உத்திபான-ஹேது ஜம்ப-பிரதான, பத்த-கர்த்தர்க உத்தோலனா:—

யமுனா தேகியா பிரேமே பதே ஜாம்ப தியா
ஆஸ்தே-வ்யஸ்தே பதாசார்ய உத்தாய தரியா

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு யமுனா நதியைக் கண்டவுடன், அதில் தன்னைத்தானே குதித்துக் கொண்டார். பாலபத்ர பட்டாச்சாரியார் அவசரமாக இறைவனைப் பிடித்து மிகவும் கவனமாக மீண்டும் எழுப்பினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: யமுனாவைக் கண்டு பகவான் சைதன்யர் மிகவும் பரவசமடைந்தார், அவர் எதையும் யோசிக்காமல் உடனடியாக தண்ணீரில் குதித்தார் , அவருடைய ஊழியர்கள் எப்படியாவது அவரைப் பிடித்து கரைக்குக் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.151

பிரயாகே தினா-தினா லோகோதாரா:-

ஈ-மாதா தினா-தினா பிரயாகே ராஹிலா
கிருஷ்ணா-நாம-பிரேம தியா லோக நிஸ்தாரிலா

மொழிபெயர்ப்பு: பிரயாகையில் மூன்று நாட்கள் பகவான் தங்கியிருந்தார். அவர் கிருஷ்ணரின் புனித நாமத்தையும் பரவச அன்பையும் வழங்கினார். இவ்வாறு அவர் பலரை விடுவித்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யரே, அவர் எங்கு சென்றாலும் ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார் , இதனால் அவர் மக்களை புனித நாமத்தின் புகலிடத்தைப் பெற தூண்டினார், இந்த வழியில் பலர் அவரது கருணையுள்ள பிரசன்னத்தால் உயர்த்தப்பட்டனர்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.152

மதுரார பாதே லோகோதாரா:—

'மதுரா' கலிதே பாதே யதா ரஹி' யாய
கிருஷ்ண-நாம-பிரேம தியா லோகேரே நாசயா

மொழிபெயர்ப்பு: மதுராவுக்குச் செல்லும் வழியில் பகவான் ஓய்வெடுக்க நின்ற இடமெல்லாம், அவர் கிருஷ்ணரின் புனித நாமத்தையும் , கிருஷ்ணரின் மீது பரவசமான அன்பையும் வழங்கினார். இவ்வாறு அவர் மக்களை நடனமாடச் செய்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் எங்கு சென்றாலும், அவர் மக்களை ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை ஜபிக்கவும் நடனமாடவும் தூண்டினார் .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.153

தக்ஷிண-தேசேரா நியாய யுக்த-பிரதேசகேயோ உத்தார:—

பூர்வே யேன 'தக்ஷிணா' யாதே லோக நிஸ்தாரிலா
'பச்சிமா'-தேசே தைச்சே சபா 'வைஷ்ணவ' கரிலா

மொழிபெயர்ப்பு: பகவான் தென்னிந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தபோது, ​​பலரை விடுவித்தார், மேற்கத்திய பகுதியில் பயணம் செய்தபோது, ​​இதேபோல் பலரை வைணவ மதத்திற்கு மாற்றினார்.

பொருளுரை: முன்னர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு தெற்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தபோது மக்களை மதம் மாற்றினார். அதேபோல், ஹரே கிருஷ்ண இயக்கம் இப்போது மேற்கத்திய உலக மக்களை பக்தர்கள் எங்கெல்லாம் புனித நாமங்களை உச்சரிக்கிறார்களோ அங்கெல்லாம் விடுவிக்கிறது. இவை அனைத்தும் இறைவனின் கருணையால் செய்யப்படுகின்றன. உலகின் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் உள்ள மக்களுக்கு ஹரே கிருஷ்ண மஹா-மந்திரத்தை ஜபிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதன் மூலம் அவர் விடுவிப்பார் என்று ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு கணித்தார் .

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, அவரது தெய்வீக அருள் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர், பகவான் சைதன்யரின் இந்த கணிப்பை நிறைவேற்ற விரும்பினார், எனவே அவர் ஹரே கிருஷ்ண இயக்கத்தை உலகம் முழுவதும் பரப்பினார். இப்போது அவரது சீடர்கள் பிரசங்கத்தை அடுத்த கட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும், ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் மக்களைப் பாட வைக்க வேண்டும்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 17.154

யமுனா-தர்சனமாத்ரா ஜம்ப-பிரதான:—

பாதே யாஹாம் யாஹாம் ஹயா யமுனா-தர்சன
தாஹாம் ஜாம்ப தியா பதே பிரேமே அசிடனா

மொழிபெயர்ப்பு: பகவான் மதுராவுக்குச் செல்லும்போது, ​​அவர் பலமுறை யமுனா நதியைக் கடந்தார், யமுனா நதியைக் கண்டவுடன், அவர் உடனடியாக அதில் குதித்து, கிருஷ்ணரின் அன்பின் பரவசத்தில் தண்ணீரில் மயக்கமடைந்து விழுவார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் கிருஷ்ணர் மீது மிகுந்த அன்பு கொண்டிருந்ததால் , யமுனாவைக் கண்டதும், அவருக்கு விருந்தாவனமும் கிருஷ்ணரும் நினைவுக்கு வந்தனர் , உடனடியாக அவர் யமுனா நீரில் குதித்தார்.

முராரி குப்தா கடகா, 4.2.2

மொழிபெயர்ப்பு: பின்னர் அவர் அக்ஷயவதம் என்ற அழியாத ஆலமரத்தைக் கண்டார், மேலும் திரிவேணியில் நீராடி, மனிதகுலத்திற்கான தரத்தை கற்பித்தார். கௌராங்க பகவான் யமுனையில் நீராடிய பிறகு, அவர் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான சிங்கத்தைப் போல நடனமாடத் தொடங்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பிரயாகையில் பகவான் யமுனா, சரஸ்வதி மற்றும் கங்கா ஆகிய மூன்று நதிகளின் சங்கமத்தில் நீராடிய விதம் இதுதான் .

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.39

ததா வேணி-ஸ்னான கரி' தேகி அக்ஷய பாதா
யமுனாதே பர ஹைலா ஆகரா நிகதா

மொழிபெயர்ப்பு: வேணியில் நீராடி , அக்ஷய-வதத்தைக் கண்ட பிறகு, பகவான் சைதன்யர் யமுனாவைக் கடந்து ஆக்ராவை (அக்ரவனம்) அடைந்தார்.

முராரி குப்தா கடகா, 4.2.3

மொழிபெயர்ப்பு: ஆழமான இடி முழக்கங்களுடன் அழுதுகொண்டே, அவரது உடலின் அனைத்து முடிகளும் பேரானந்தத்தால் சிலிர்த்தன, மேலும் அவர் தனது சொந்த காதல் கண்ணீரால் குளித்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு பகவான் சைதன்யர் நதியைக் கடந்து ஆக்ரா காட்டைக் கண்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: சைதன்ய பாகவதத்தில் கூறப்பட்டுள்ள அதே விஷயம் இங்கேயும் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரது முடிகள் நிமிர்ந்து நின்றது , அவரது அன்பின் கண்ணீர் அவரது உடலை நனைத்தது போன்ற சில விவரங்களை அது குறிப்பிடுகிறது.