20210821 ஸ்ரீ மத் பாகவதம் 1.10.27

மூகம் கரோதி வாஞ்சலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-க்ருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரும் தீன-தாரணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீ சைதன்ய ஈஷ்வரம்
ஹரி: ஓம் தத் ஷத்

ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய

ஸ்ரீ மத் பாகவதம்  1.10.27

அஹோ பத ஸ்வர்-யசஸஸ் திரஸ்கரீ
குசஸ்தலீ புண்ய-யசஸ்கரீ புவ:
பஸ்யந்தி நித்யம் யத் அனுக்ரஹேஷிதம்
ஸ்மிதாவலோகம் ஸ்வ-பதிம் ஸ்ம யத்-ப்ரஜா:

மொழிபெயர்ப்பு: துவாரகை ஸ்வர்க லோகங்களின் பெருமைகளையும் வென்று, பூமியின் புகழை உயர்த்தியிருப்பது அற்புதம்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை. துவாரகா வாசிகள், அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவரை (கிருஷ்ணர்) அவரது அன்பான உருவில் எப்பொழுதும் கண்டு கொண்டே இருக்கின்றனர். அவரும் இனிய புன்னகையுடன் அவர்களைக் காண்கிறார்.

பொருளுரை: இந்திரன், சந்திரன், வருணன் மற்றும் வாயுவைப் போன்ற தேவர்கள் ஸ்வர்க லோகங்களில் வசிக்கின்றனர். அத்தகைய புண்ணிய ஆத்மாக்கள், பூமியில் பல்வேறு புண்ணியங்களைச் செய்தபின் ஸ்வர்கங்களை அடைகின்றனர். உயர் கிரக அமைப்புக்களில் உள்ள காலத்தின் அமைப்பு பூமியில் உள்ளதைவிட வேறானதாகும் என்று நவீன விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கின்றனர். இவ்வாறாக ஸ்வர்கலோக தேவர்களின் ஆயுட்காலம் (நம் கணக்குப்படி) பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் என்பது வேத நூல்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. நம்முடைய ஆறு மாதங்கள் ஸ்வர்க லோகங்களில் ஒரு நாளாகும். சுகம் அனுபவிக்கும் வசதிகளும்கூட அதைப் போலவே மிகுதியாக உள்ளன. மேலும் உயர் கிரகவாசிகளின் அழகு நம்ப முடியாததாகும். ஸ்வர்க லோகங்களில் உள்ள வாழ்க்கை வசதிகள் பூமியில் உள்ளதைவிட மிகவும் அதிகமாகும் என்பதைக் கேள்விப்பட்டுள்ள சாதாரண மனிதர்கள் அக்கிரகங்களுக்குச் செல்ல மிகவும் ஆசைப்படுகின்றனர். விண்வெளிக் கப்பலால் சந்திரனை அடைய இப்பொழுது அவர்கள் முயன்று வருகின்றனர். இவைகளை எல்லாம் கருத்திற் கொண்டு பார்க்கும்பொழுது, ஸ்வர்க லோகங்கள் பூமியை விட அதிக புகழ் பெற்றவை என்பது புலனாகிறது. ஆனால் துவாரகையை பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் ஆட்சி புரிந்ததால், பூமியின் புகழ் ஸ்வர்க லோகங்களின் புகழையும் வென்றுவிட்டது. விருந்தாவனம், மதுரா மற்றும் துவாரகை ஆகிய மூன்று இடங்களும், பிரபஞ்சத்திலுள்ள புகழ்பெற்ற கிரகங்களை விட அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளவையாகும். இந்த இடங்கள் நிரந்தரமாக புனிதமடைந்தவையாகும். ஏனெனில் பகவான் பூமியில் அவதரிக்கும் போதெல்லாம், இந்த இடங்களில்தான் அவர் தனது லீலைகளை நிகழ்த்துகிறார். அவை நிரந்தரமாக பகவானுக்குரிய புனித இடங்களாக உள்ளன. பகவான் இப்பொழுது கண்ணுக்குப் புலப்படவில்லை என்றபோதிலும், இப்புனித இடங்களில் வசிப்பவர்கள் இவற்றின் அனுகூலமான நிலையை இன்றும் நன்கு பயன்படுத்திக் கொள்கின்றனர். பகவான் அனைத்து ஜீவராசிகளிலும் ஆத்மாவாக இருக்கிறார். மேலும் ஜீவராசிகள் எப்பொழுதும் அவர்களுடைய உண்மையான சொரூபத்தில் நிலைபெற்று, தமது சகவாசத்தில் தெய்வீகமான வாழ்வில் பங்கேற்க வேண்டும் என்று பகவான் விரும்புகிறார். அவரது கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களும், இனிய புன்னகைகளும் எல்லோருடைய இதயங்களையும் ஆழமாக ஊடுருவிச் செல்கின்றன. அவ்வாறு நிகழ்ந்த உடனேயே ஜீவராசிகள் ஆன்மீக உலகிற்குள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். அங்கு சென்றவர்கள் ஒருபோதும் திரும்பி வருவதில்லை. இது பகவத் கீதையில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஸ்வர்க லோகங்கள், பௌதிக சுகங்களுக்கான சிறந்த வசதிகளை அளிப்பதில் புகழ்பெற்றவையாக இருக்கக்கூடும், ஆனால் பகவத் கீதையிலிருந்து (9.20-21) நாம் அறிவதைப் போல், புண்ணியங்களின் சேமிப்பு முடிந்த உடனேயே, ஒருவர் மீண்டும் பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருக்கும். துவாரகை நிச்சயமாக ஸ்வர்க லோகங்களைவிட அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும். ஏனெனில், பகவானின் புன்னகை தவழும் பார்வையைப் பெற்றவர்கள், துன்பம் நிறைந்த இடமென்று பகவானாலேயே கூறப்பட்டுள்ள இந்த அழகிய உலகிற்கு ஒருபோதும் திரும்பி வரவே மாட்டார்கள். இந்த பூமி மட்டுமல்லாமல், பிரபஞ்சத்திலுள்ள மற்றெல்லா கிரகங்களும்கூட துன்பம் நிறைந்த இடங்களேயாகும். ஏனெனில் இக்கிரகங்களுள் ஒன்றில்கூட நித்தியமான வாழ்வோ, நித்திய ஆனந்தமோ அல்லது நித்திய அறிவோ கிடையாது. பகவானின் பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள், மேலே குறிப்பிட்ட துவாரகை, மதுரா அல்லது விருந்தாவனம் ஆகிய மூன்று இடங்களுள் ஏதேனும் ஒன்றில் வாழும்படி சிபாரிசு செய்யப்படுகின்றனர். இம்மூன்று இடங்களில் செய்யப்படும் பக்தித் தொண்டு பன்மடங்கு அதிகரிக்கிறது. எனவே வேத நூல்களின் உபதேசங்களுக்கேற்ப பக்தியைப் பின்பற்ற அந்த இடங்களுக்குச் செல்பவர்கள், பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இருந்த பொழுது அடையப்பட்ட அதே பலன்களை நிச்சயமாக அடைவார்கள். பகவானின் வசிப்பிடமும், பகவானும் எல்லா வகையிலும் ஒத்திருக்கின்றனர். எனவே தூய பக்தரொருவரால், மற்றொரு அனுபவமுள்ள பக்தரின் வழிகாட்டலின்கீழ், இப்பொழுதும் எல்லா பலன்களையும் அடைய இயலும்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  ஹஸ்தினாபுரத்தில் உள்ள பெண்கள் கிருஷ்ணரைப் பற்றி எப்படிப் பேசினார்கள்    என்பதை இந்த பதம் சொல்கிறது. மேலும் வேதங்களின் துதிகளை விட பெண்களின் எண்ணங்கள் கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததாக முந்தைய பதங்கள் கூறுகின்றன. மேலும் இந்தப் பதம் மிக முக்கியமாக துவாரகையைப் பெருமைப்படுத்துகிறது. துவாரகையில் சந்திரன் மற்றும் வெவ்வேறு பிரம்மாக்கள் எப்படி கிருஷ்ணரைப் பார்க்க வருவார்கள் என்று படித்தோம். துவாரகை, மதுரா மற்றும் பிருந்தாவனம் போன்ற இந்த மூன்று தாமங்களில் நாம் வாழ்ந்தால், ஒருவர் கடவுளின் வீட்டிற்குத் திரும்பலாம் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்குகிறார். ஆனால் நாம் நவத்வீப தாமத்தில் வாழ்ந்தால், இந்த நவத்வீப தாமம் விருந்தாவனத்தில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதல்ல என்பதற்கு சாஸ்திரங்களிலிருந்து சான்றுகள் உள்ளன. எனவே விருந்தாவன தாமை மாதுர்ய-தாம் மற்றும் இனிமையின் மெல்லிசையில் என்பார்கள். நவத்வீப தாமம்  என்பது ஔதார்ய-தாமம் - பெருந்தன்மையின் கனிவானது ஆகும். அதன் பிறகு பூரி மற்றும் துவாரகா-தாமம், இவை வேறுபட்டவை அல்ல. அங்கு நடக்கும் ரத யாத்திரை உண்மையில் துவாரகாவிலிருந்து பிருந்தாவனம் வரையிலான பயணம் ஆகும்.

பகவான் சைதன்யர் எப்படி காசிக்குப் சென்றார் என்று படிக்கிறோம். அவர் ஒரு விற்பனையாளரின் உதாரணத்தைக் கூறுகிறார். அவர் சொன்னார், நான் கிருஷ்ணரின் மீதுள்ள தூய அன்பினால், அதிக சரக்குகளை விற்க வந்துள்ளேன். நான் காசிக்கு வந்திருந்தால், என் சுமையுடன் வெறுங்கையுடன் திரும்பினால், அதனால் என்ன பயன்? இங்கு எந்த வாடிக்கையாளர்களையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இங்கே வெற்றிடங்கள் உள்ளன, எல்லோரும் ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர்கள் மற்றும் மாயாவாதிகள். அதனால் நான் எப்படி என் சுமையிலிருந்து விடுபட முடியும், எனது பொருட்களை விற்று எப்படி சிறிது இலகுவாக மாறுவேன். நான் கொஞ்சம் தள்ளுபடியில் விற்கலாம். பகவான் சைதன்யரின் மனநிலை மிகவும் அற்புதம்! எனவே, ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அவரது செய்தியை உலகம் முழுவதும் கொண்டு சென்றார். எனவே அவர் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். எனவே எப்படியாவது, அவர் விற்க விரும்புகிறார், அவர் சைதன்ய பகவானின் பொருளைக் கொடுக்க விரும்புகிறார். பகவான் சைதன்யர் தன்னால் எவ்வளவு செய்ய முடியும் என்று கேட்பது போல, எல்லோரும் எனக்கு உதவ வேண்டும். எனவே, சைதன்ய பகவான் இந்த வழியில் கிருஷ்ணரின் அன்பை உலகம் முழுவதும் விநியோகிக்க விரும்பினார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அந்த பொறுப்பை எடுத்து கொண்டு இறைவனுக்கு உதவினார். ஆனால் மக்கள் அதை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள். எனவே, தொற்றுநோய்கள் பரவும் இந்த நேரத்தில் நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம், மக்கள் புனித நாமத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். சில பௌதிக நலனுக்காக நாம் புனிதப் பெயரைப் பயன்படுத்துவதில்லை. நாம் எப்போதும் சொல்ல வேண்டும், இறைவன் விரும்பினால். ஆனால், சில சிரமங்களிலிருந்து வெளிவருவதற்காக யாரேனும் ஒருவர் இறைவனின் திருநாமத்தை அடைக்கலம் எடுத்தால், அது சற்றுப் புண்படுத்துவதாக இருக்கலாம். ஆனால் துதி பாடாமல் இருப்பதை விட புண்படுத்துவதாக இருந்தாலும் நாமத்தை உச்சரிப்பது நல்லது. தற்சமயம் ஒருவர் இறைவனின் திருநாமத்தை குற்றங்களுடன் உச்சரித்தால், எதிர்காலத்தில் அவர் குற்றமில்லாமலும், தூய்மையாகவும் ஜபிப்பார். காசியில் பிராமணன், ஆத்மா, சைதன்யா, மாயா என்று மக்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் அவர்கள் கிருஷ்ணரின் பெயரைச் சொல்லவில்லை. ஆனால் சைதன்ய மஹாபிரபு அனைவரும் புனித நாமங்களை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். எனவே அவர் கோஷமிட்டுக் கொண்டிருந்தார், அனைத்து பொது மக்களும் அவருடன் சேர்ந்தனர். ஆனால் மாயாவாதி சன்னியாசிகள் ஆள்மாறானவர்கள், அவர்கள் அதை செய்யவில்லை, அவர்கள் சைதன்ய பகவானை விமர்சித்தனர்.

இவ்வாறு நாம் எப்படியாவது உலக மக்களைப் பாட வைக்க வேண்டும். தென் அமெரிக்காவில், மக்கள் இறைவனின் எந்த நாமத்தையும் ஜபிக்கலாம், ஆனால் ஹரே கிருஷ்ணா என்று ஜபிப்பது நல்லது என்று சொன்னேன். எனவே ஒரு கிறிஸ்தவ கன்னியாஸ்திரி, தொடங்கினார்"ஜேசு கிறிஸ்டோ, ஜேசு கிறிஸ்டோ, கிறிஸ்டோ கிறிஸ்டோ, ஜேசு ஜேசு" என்று கோஷமிடுதல். பின்னர் இது ஹரே கிருஷ்ணரைப் போலவே இருப்பதாக அவள் நினைத்தாள், நான் ஏன் ஹரே கிருஷ்ணாவை முயற்சிக்கக் கூடாது? ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, ஹரே ஹரே / ஹரே ராம ஹரே ராம, ராம ராம, ஹரே ஹரே! ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தை உச்சரிப்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். அதன் பிறகு அவள் ஹரே கிருஷ்ண மஹா-மந்திர ஜபத்தை உச்சரிக்க ஆரம்பித்தாள். பின்னர் அவள் தீட்சை எடுத்தாள். அவர் இன்னும் ஒரு கிரிஸ்துவர் கன்னியாஸ்திரி, ஆனால் அவர் ஹரே கிருஷ்ணா என்று கோஷமிட்டு, ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறார்.

எப்படியிருந்தாலும், நாங்கள் நவத்வீபத்தின் புனித தாமத்தில் வாழ்கிறோம், அது விருந்தாவனத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. இஸ்கான் கோயில் எங்கிருந்தாலும், கோயிலைச் சுற்றியுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி மினி தாமாகவே கருதப்படுகிறது. பக்தி தீர்த்த ஸ்வாமி, அவர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​கீதை நகரியில் தன் ரூபத்தைக் காட்டினார். ஏனெனில் அங்கு ஸ்ரீல பிரபுபாதர் நிறுவிய ராதா தாமோதரன் தெய்வம் உள்ளது. எனவே எப்படியாவது ஒரு புனிதமான இடத்தில் வாழ வேண்டும்.

இப்போது நாம் பத்ர பூர்ணிமா உத்ஸவத்தை அனுசரித்து வருகிறோம். மேலும் 25,000 பாகவதம் செட்களை உலகம் முழுவதும் விநியோகிக்க முயற்சிக்கிறோம். வைசேஷிக பிரபு இந்த இலக்கை நிர்ணயித்துள்ளார். எனவே, ஸ்ரீமத்-பாகவதம் எங்கெல்லாம் இருக்கிறதோ, அதுவே கிருஷ்ணரின் இலக்கிய அவதாரம் என்று பாகவதம்-மாஹாத்மியத்தில் படிக்கிறோம். மேலும் அனைத்து தேவர்களும்  பாகவதம்  வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தை தரிசிக்க  வருகிறார்கள். எப்படியோ அல்லது வேறு வழியிலோ நம்மால் நவத்வீபத்திலோ அல்லது விருந்தாவன-தாமத்திலோ வசிக்க இயலவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் ஒரு தொகுப்பையாவது நம் வீடுகளில் வைத்திருக்க வேண்டும். ஏனெனில் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் இறைவனுக்கு பக்தித் தொண்டனைத் தவிர வேறு எந்த அறிவுறுத்தலும் இல்லை. எனவே, சைதன்ய மஹாபிரபு, தேவானந்த பண்டிதரிடம் கூறினார், நீங்கள் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் பற்றி விரிவுரைகள் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பக்தி சேவையின் பெருமைகளைப் பற்றி விவரிக்கவில்லை. எனவே இது ஒரு குற்றம், இது அர்த்தமற்றது. எனவே, ஸ்ரீமத்-பாகவதம் தொகுப்பைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் உங்கள் வீட்டை ஒரு தாமமாக மாற்றலாம். உங்களிடம் நிதி இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் பாகவதத்தின் சில வசனங்களையாவது எழுதுங்கள். அதனால்தான் பேக் டு காட்ஹெட் இதழில், சில பாகவதம் பாடல்களை மையத்தில் வைத்தார்கள். ஆனால் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் முழுத் தொகுப்பையும்  வைத்து, அதைத் தொடர்ந்து படிப்பதே சிறந்த விஷயம்.

எனவே ஹஸ்தினாபுரத்து பெண்கள் தங்கள் அரண்மனையின் உச்சியில் ஏறி இறைவனைப் பார்த்து பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்க்கிறோம். எனவே எப்படியாவது ஆண்களும் பெண்களும், அனைவரும் பகவான் கிருஷ்ணருக்குச் சேவை செய்வதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். நான் ஒரு பக்தரைச் சந்தித்தேன், அவர் என்னிடம் ஸ்வர்கத்திலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ பிறக்க விரும்புவதாகச் சொன்னார்! பிரபஞ்சத்தில் எங்கும் துன்பம் நிறைந்த இடமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். சிலர் நீண்ட காலமாக சொர்க்க கிரகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு மரணமும் முதுமையும் உண்டு. அதனால் கண்டிப்பாக இந்த கிரகத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். அமெரிக்கா, கோவிட்-19 இல் முதலிடத்தில் இருப்பதைப் பார்த்தோம்! எனவே இந்த உலகில் எங்கும், பிரபஞ்சத்தில் எல்லா இடங்களிலும் துன்பம் உள்ளது. நான் ஒரு நாள் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவிடம் சொன்னேன், நான் உங்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறேன் என்று. அவர், நான் ஏன் இங்கு திரும்பி வர வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள்? என்றார். அதனால், நான் சொல்வதை மாற்றிக்கொண்டேன்,  உங்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறேன், வாழும் போதும் வாழ்க்கைக்குப் பிறகும் கூட என்று. என் சீடர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரையும்  ஆன்மீக உலகிற்குத் திரும்பப் பெற வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன் . இப்போது உலகில் 50% பெண்கள், 50% ஆண்கள். இந்தியாவில், சுமார் 52% பெண்கள் மற்றும் 48% ஆண்கள். எனவே என் சீடர்கள் அனைவரும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் மிகவும் அன்பாக நடத்த வேண்டும், அவர்கள் கடவுளிடம் திரும்பி செல்வதற்கு எனக்கு உதவ வேண்டும். இப்போது  வங்கதேசம் அல்லது இந்தியா அல்லது வேறு எங்கு  இருந்தாலும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் அனைவரும் கடவுளிடம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்பதுதான். மேலும் கடவுள் சகோதரர்கள் மற்றும் தெய்வ சகோதரிகள் அனைவரையும், ஹரே கிருஷ்ணரை ஜபிக்கவும், செயல்முறையைத் தொடரவும் ஊக்குவிக்க எனக்கு உதவி தேவை. இப்போது சிலர் பக்தி மார்க்கத்தில் செல்வதும், சிலர் பக்தி மார்க்கத்தை விட்டு விலகிச் செல்வதும் காணக்கூடிய சூழல் உருவாகியுள்ளது. பக்தித் தொண்டிலிருந்து விலகியவர்கள், அனைவரும் திரும்பி வருவதற்கு நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். பாடுபவர்கள், பயிற்சி செய்பவர்கள் போன்றோர் அவர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும், பயிற்சி செய்து தொடர அவர்களை உற்சாகப்படுத்த வேண்டும். பகவான் சைதன்யரின் கருணையின் பெரும் வாய்ப்பு நமக்குக் கிடைத்துள்ளது. மேலும் ஸ்ரீல பிரபுபாதா அவர் கௌர வாணியை உலகம் முழுவதும் கொண்டு வந்தார். எனவே, பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், யாரேனும் அவரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தால், அவர்கள் மீண்டும் புனிதமான தாமத்திற்குச் செல்வார்கள். பெண்கள், வைசியர்கள் அல்லது சூத்திரர்கள் யாராக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் உலகம் முழுவதும் விநியோகித்த இந்த சிறப்பு கருணை, நாம் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் இந்த பொக்கிஷத்தை எடுக்க வேண்டும். பகவத் கீதை மற்றும் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். பாகவதம் மற்றும் பகவத் கீதையை விநியோகிக்கும் பக்தர்களுக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். இதன் மூலம் மனித வாழ்க்கை வெற்றியடைகிறது.

ஹஸ்தினாபுரத்து பெண்களே, துவாரகையில் வசிப்பவர்கள் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று சொல்கிறார்கள். பகவான் கிருஷ்ணரின் அழகான, சிரித்த முகத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை முழுவதுமாக வெற்றியடையச் செய்கிறார்கள். எனவே பகவான் சைதன்யரின் இந்த விசேஷ கருணையை நாம் பெற வேண்டும். இந்த உலகம் எப்படி துன்பம் நிறைந்த இடமாக இருக்கிறது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம், நாம் நமது நித்திய வாசஸ்தலத்திற்குத் திரும்பலாம். இது ஸ்ரீல பிரபுபாதர் செய்த சிறப்பு யாகம். மாயாப்பூரில், அவர் ஒவ்வொரு இரவிலும் நள்ளிரவில் எழுந்து, மொழிபெயர்த்து, தனது நோக்கங்களை எழுதுவதை நான் பார்த்தேன். அவர் நள்ளிரவு 12 மணிக்கு எழுந்து தினமும் அதிகாலை 4 மணி வரை எழுதுவார். அதன் பிறகு ஜபம் செய்துவிட்டு வெளியே செல்வார். இப்போது ஸ்ரீல பிரபுபாதா எழுதிய இந்தப் புத்தகங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. அவற்றை நாம் மிகவும் கவனமாக படிக்க வேண்டும். எனவே நான் சில கேள்விகளை எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

நரு கோபால தாஸா: இன்று உங்கள் சீடர்கள் அனைவரும் கடவுளிடம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதைப் பற்றியும், அவர்கள் குற்றமில்லாமல் பாட வேண்டும் என்பதைப் பற்றியும் இன்று நீங்கள் பேசினீர்கள். மேலும் எனது கேள்வி என்னவென்றால், கணவன் மனைவி இருவரும் தீட்சை பெற்ற சீடர்களாக இருக்கும் போது, கணவன் மனைவியை அடித்தால் அல்லது மனரீதியாக சில துன்புறுத்தல்கள் கொடுத்தால், மனரீதியாகவோ, உடல் ரீதியாகவோ அவள் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படும் அளவுக்கு சில சமயம் துன்புறுத்தினாள் , அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், கணவர் வைஷ்ணவ அபாரதத்தை நடத்துகிறாரா? அல்லது அது குருவை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி:  நிச்சயமாக ஒருவர் வைஷ்ணவிக்கு அட்டூழியங்களை இழைத்தால், அது வைஷ்ணவ அபாரதமாகும். இப்படி ஒருவன் செயல்பட்டால், அவன் எப்படி இறைவனிடம், இறைவனிடம் திரும்புவான்? கணவன் ஒருபோதும் மனைவியுடன் சண்டையிடவோ அல்லது அடிக்கவோ கூடாது என்று  பாகவதம்  எங்களுக்குச் சொல்கிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் பெண்கள், அவர்கள் கொஞ்சம் உணர்ச்சிவசப்படுவார்கள். ஆனால் அந்த கீழ் நிலைக்கு வராமல் இருப்பது மனிதனின் கடமை. அதனால் நான் கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் நுழையவில்லை, நான் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு மனிதன் இதுபோன்ற சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது, ​​அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி, வெளியே சென்று, தலையை குளிர்வித்துவிட்டு வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. வேறு கேள்வி?

பெங்காலி:  புனிதப் பெயர்களை உச்சரிக்காமல் இருப்பதை விட, ஒருவர் புனித நாமங்களை உச்சரிக்க வேண்டும் என்று வகுப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். சில சமயங்களில் மூத்த வைஷ்ணவர்களிடம் பேசும்போது, ​​சில சமயங்களில் தெரியாமலோ அல்லது விரும்பாமலோ, சில சமயங்களில் ஆசாரத்தை மீறுகிறோம் என்பதே என் கேள்வி. அப்படியானால் நாம் குற்றத்தின் கீழ் வருவோமா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: நீங்கள் செய்யும் ஒப்பீட்டை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் நான் மந்திரம் பற்றி சொன்னேன், அதை நீங்கள் எப்படி வைஷ்ணவ அபாரதத்துடன் ஒப்பிடுவீர்கள்? தவறு செய்துவிட்டதாக நினைத்தால், அந்த வைஷ்ணவரை அணுகி மன்னிப்புக் கேட்கலாம்.

அகில பிரபு:  வாழ்க்கையில் சில சமயங்களில் தீர்க்க முடியாத பல பிரச்சனைகள் இருக்கும், அவை நம்மை மிகவும் தொந்தரவு செய்கின்றன, இறைவனின் கருணை இல்லாமல், அதிலிருந்து விடுபட முடியாது. அப்படியானால், நாம் புனித நாமத்தை அடைக்கலம் எடுத்து, நமக்கு உதவி செய்யும்படி ஜெபித்தால், அதுவும் புண்படுத்தக்கூடியதா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: எனவே நாம் தூய பக்தி சேவையை செய்ய இறைவனை பிரார்த்திக்கிறோம், அது புண்படுத்தாதது. நாம் விழுந்துவிட்டோம் என்று சொன்னால், நாம் பரிபூரண நிலையை அடைய விரும்புகிறோம் என்றால், அது அவமானகரமானது அல்ல. ஜபிப்பதன் மூலம் சில பௌதிக பலன்களை நாம் விரும்பினால், அது ஒரு வியாபாரம் போல, அது புண்படுத்தும். ஆனால் ஒரு குழந்தை பெற்றோரை அணுகி ஏதாவது உதவி தேவை, அல்லது அவர்களை அணுகி சேவை செய்ய வேண்டும் என்று சொல்வது போல் இருக்காது, ஆனால் பெற்றோர்களோ சில காரணங்களுக்காக அவர்கள் தங்களை அணுகுகிறார்கள் என்று மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இறுதிக்கேள்வி.

பெங்காலி: ஸுகமால் நித்யானந்த தாஸா: ஹபீப்கஞ்ச்: நவத்விப-தாமில் வாழ்பவர்கள் அல்லது வாழ விரும்புபவர்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை தம் இல்லத்தில் கொண்டிருத்தல் போதுமானது என்று நீங்கள் கூறினீர்கள். யாராவது ஸ்ரீமத்-பாகவதம் தம் வீட்டில் கொண்டிருந்தால், அந்த வீட்டில் புனித தாமத்தின் மகிமைகள் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன என்று அர்த்தமா?

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: ஓரளவுக்கு அதுவும் ஒரு தாமம். ஆனால் இந்த ஒப்பீடு அங்கு இல்லை. நவத்வீப தாமத்தில் ஏதாவது சேவை செய்தால் ஆயிரம் மடங்கு பலன் கிடைக்கும் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஒருவரிடம் ஸ்ரீமத்-பாகவதம் இருந்தால், அந்த இடம் தாமத்திற்கு ஒப்பிடப்படுகிறது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன. ஆனால் சரியான ஒப்பீடு அல்லது அளவு விளக்கப்படவில்லை. எனவே இந்த வழியில், ஸ்ரீமத்-பாகவதம் இருந்தால், இல்லம் தூய்மைப்படுத்தப்படும்.

அதனால் இப்போது சில கோவில்களுக்குச் சென்றுவிட்டு, சில வீடுகளுக்குச் செல்வோம்.