20210722 தேவானந்த பண்டிதரின் நம்பிக்கையின்மை வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் கருணையால் அழிக்கப்படுகிறது.

பின்வருவது ஜூலை 22, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாம மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் எழுதப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பாங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் ஓஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாந்தம்
மாதாவண். தட் சட்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , அதன் தலைப்பு:

தேவானந்த பண்டிதரின் அவநம்பிக்கை, வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் கருணையால் அழிக்கப்படுகிறது : பகவானின் விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல முயற்சித்தல்
என்ற பிரிவின் கீழ்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.464

பண்டித தேவானந்தா— விப்ரே கரிதே பிரபு தத்வ-உபதேச/ க்ஷணேகே பண்டித தேவானந்தேர பிரவேச

மொழிபெயர்ப்பு : பகவான் சைதன்யர் பிராமணருக்கு ஆன்மீக அறிவைப் போதித்துக்கொண்டிருந்தபோது , ​​தேவானந்த பண்டிதர் அங்கு வந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 3.465-466

க்ருஹ-வாஸே யகானா ஆச்சிலா கௌரசந்த்ர
தகனே யதேகா கரிலேனா பரானந்தா

பிரேம-மாயா தேவானந்தா பண்டிதேரா மானே
நஹிலா விஸ்வாசா, ந தேகிலா தே காரணே

மொழிபெயர்ப்பு : பகவான் கவுரசந்திரர் ஒரு இல்லறவாசியாக தனது பரவச லீலைகளை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ​​தேவானந்த பண்டிதருக்கு அவர் மீது நம்பிக்கை இல்லை. எனவே அவரால் பகவான் சைதன்யரை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.467

தேகிபார யோக்யதா ஆச்சாயே புனஹ் தான
தபே கேனே நா தேகிலா, கிருஷ்ணா சே பிரமாணா

மொழிபெயர்ப்பு : பகவான் சைதன்யரை காணும் தகுதி அவருக்கு இருந்தபோதிலும், அவரால் ஏன் முடியவில்லை என்பது கிருஷ்ணருக்கு மட்டுமே தெரியும்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 3.468

சன்யாச காரிய யாதி தாகுர காலிலா
தான பாக்யே வக்ரேஸ்வர ஆசியா மிலிலா

மொழிபெயர்ப்பு : பகவான் சைதன்யர் வீட்டை விட்டு வெளியேறி சந்நியாசம் எடுத்தபோது , ​​தேவானந்த பண்டிதர் வக்ரேஸ்வர பண்டிதரைச் சந்திக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.469

வக்ரேஸ்வர பண்டித குண-

வக்ரேஸ்வர பண்டித-சைதன்ய-ப்ரியா-பத்ர
பிரம்மாண்ட பவித்ரா யந்திர ஸ்மரணை மாத்ரா

மொழிபெயர்ப்பு : வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் பகவான் சைதன்யரின் அன்பான கூட்டாளி. அவரை நினைவு கூர்வதன் மூலம், முழு பிரபஞ்சமும் புனிதமடைகிறது.

ஜெயபதாக சுவாமி : வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த பக்தர், பகவான் சைதன்யருக்கு மிகவும் பிரியமானவர், அவரை நினைவு கூர்ந்தாலே பிரபஞ்சம் தூய்மையாகிவிடும். தேவானந்த பண்டிதர் வக்ரேஸ்வர பண்டிதரை சந்தித்தார், இதனால் அவர் மனம் மாறினார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.470

நிரவதி கிருஷ்ண-பிரேம-விரஹா விஹ்வலா
யான்ர நிருத்யே தேவாஸுர-மோஹிதா சகல

மொழிபெயர்ப்பு : அவர் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பிரிந்ததால் ஏற்பட்ட பரவச உணர்வுகளால் மூழ்கியிருந்தார். தேவர்களும் அசுரர்களும் கூட அவரது நடனத்தைக் கண்டு வியந்தனர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 3.471-472

வக்ரேஷ்வரேர கிருஷ்ண-பிரேமோன்மதா—

அஸ்ரு, கம்ப, ஸ்வேதா, ஹாஸ்ய, புலகா, ஹுங்கார
வைவர்ண்ய-ஆனந்த-முர்ச்சா-ஆதி யே விகாரா

சைதன்ய-க்ருபயா மாத்ர நிருத்யே பிரவேஷிலே
சகலே ஆசியா வக்ரேஸ்வர-தேஹே மைலே

மொழிபெயர்ப்பு : வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் நடனமாடத் தொடங்கும் போதெல்லாம், பகவான் சைதன்யரின் கருணையால், கண்ணீர், நடுக்கம், வியர்வை, சிரிப்பு, முடிகள் நிமிர்ந்து நிற்பது, கர்ஜனை செய்வது, வெளிறிப் போவது போன்ற அன்பின் அனைத்து பரவச மாற்றங்களும் அவரது உடலில் தோன்றின.

ஜெயபதாக சுவாமி : வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் நடனம் அன்பான பரவசத்தால் நிறைந்திருந்ததால் , அவரது நடனம் முற்றிலும் தெய்வீகமானது. எனவே, வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் 72 மணி நேரம் இடைவிடாமல் நடனமாடுவார்.  அவரது நடனம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, அது  தேவர்களாக இருந்தாலும் சரி , அசுரர்களாக இருந்தாலும் சரி, அனைவரும் அவரது நடனத்தைக் கண்டு வியந்தனர் என்று கூறப்படுகிறது .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.473

வக்ரேஸ்வர பண்டிதேர உத்தம விகார
சகலா கஹிதே சக்தி ஆச்சாயே கஹாரா

ஜெயபதாக சுவாமி : "வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் எல்லையற்ற மாற்றங்களையும், பரவசமான அன்பின் உற்சாகத்தையும் விவரிக்கும் சக்தி யாருக்கு இருக்கிறது?"

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.474

தேவானந்த பண்டிதேரா ஆஸ்ரமே வக்ரேஸ்வர பண்டிதேர அவஸ்தானா—

தெய்வே தேவானந்தா பண்டிதேரா பக்தி-வசே
ரஹிலேன தாங்ஹார ஆஸ்ரமே பிரேம-ரஸே

மொழிபெயர்ப்பு : தேவானந்த பண்டிதரின் பாசத்தால் கட்டுப்பட்டு, தெய்வீக ஏற்பாட்டின்படி, வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் சிறிது காலம் தேவானந்த பண்டிதரின் ஆஸ்ரமத்தில் தங்கி , பரவசமான அன்பின் மென்மையான சுவையை அனுபவித்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 3.475-476

வக்ரேஸ்வர பண்டிதேர சேவாபிரபாவே தேவானந்தேர ஸ்ரீ-சைதன்ய-பாதபத்மே விஸ்வாச—

தேகியா தங்ஹார தேஜஹ்புஞ்ச கலேவர திரிபுவனே
அதுலிதா விஷ்ணு-பக்தி-தாரா

தேவானந்த பண்டித பரம சுகி மனே
ஆகிடவே பிரேம-பாவே கரேண சேவனே

மொழிபெயர்ப்பு : வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் பிரகாசமான உடலையும், மூன்று உலகங்களிலும் ஒப்பிடமுடியாத பகவான் விஷ்ணுவுக்கு அவர் செய்த பக்தித் தொண்டையும் கண்டு , தேவானந்த பண்டிதர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, பாசத்துடன் அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : பகவானின் பக்தருக்கு சேவை செய்வது, சில சமயங்களில் பகவானுக்கு சேவை செய்வதை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், வக்ரேஸ்வர பண்டிதருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம், தேவானந்த பண்டிதர் தூய்மையடைந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.477

வக்ரேஸ்வர பண்டித நாசேன யத-க்ஷணா
வேத்ர-ஹஸ்தே ஆபனே புலேன ததா-க்ஷணா

மொழிபெயர்ப்பு : வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் நடனமாடும் வரை, தேவானந்த பண்டிதர் கையில் ஒரு தடியுடன் அவரைப் பாதுகாத்துக்கொண்டு சுற்றித் திரிந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.478

ஆபனே கரேனா சப லோகா ஏகா பிதே
பாழிலே ஆபனே தரி' ராகேனா கோலேதே

மொழிபெயர்ப்பு : அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மக்களை வக்ரேஸ்வர பண்டிதரிடமிருந்து விலக்கி வைப்பார், மேலும் வக்ரேஸ்வரர் மயக்கமடையும் போது, ​​தேவானந்த பண்டிதர் அவரை தனது கைகளில் பிடித்துக் கொள்வார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே தேவானந்த பண்டிதர் வக்ரேஸ்வர பண்டிதரைப் பாதுகாத்து வந்தார் , இதன் மூலம் தேவானந்த பண்டிதர் பகவானின் பக்தர்களுக்கு செய்த குற்றங்களுக்கு மன்னிப்பு பெற முடியும்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.479

தாங்ஹார அங்கேர தூலா பாடா பக்தி-மனே
ஆபனார சர்வ அங்கே கரேனா லேபனே

மொழிபெயர்ப்பு : தேவானந்த பண்டிதர் வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் உடலில் உள்ள தூசியை அன்புடன் சுத்தம் செய்து , அந்த தூசியை தனது உடல் முழுவதும் பூசிக் கொள்வார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : தேவானந்த பண்டிதர் இவ்வாறு வக்ரேஸ்வர பண்டிதரிடமிருந்து கருணையைப் பெற்று வந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.480

தாண்ர சங்கே தாகி', தான தேகியா ப்ரகாஷ
தகனே ஜன்மிலா பிரபு சைதன்யே விஸ்வாசா

மொழிபெயர்ப்பு : வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் தேவானந்த பண்டிதருடன் தங்கியிருந்தபோது, ​​தேவானந்த பண்டிதர் அவரது மகிமைகளைக் கண்டு, அதன் மூலம் பகவான் சைதன்யரிடம் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் தொடர்பைப் பெற்று அவருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம், அவர் இயல்பாகவே சைதன்ய மஹாபிரபு மீது நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.481

வைஷ்ணவ-சேவர பலா கஹே யே புராணே
தாரா சாக்ஷி ஏ சபே தேக வித்யாமானே

மொழிபெயர்ப்பு : புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வைஷ்ணவர்களுக்கு சேவை செய்வதன் பலன்கள் இந்த சம்பவத்தில் நேரடியாகக் காணப்பட்டன.

பொருளுரை (ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரர் எழுதியது): ஒரு வைஷ்ணவருக்கு சேவை செய்ததன் விளைவாக, கூலியாவைச் சேர்ந்த தேவானந்த பண்டிதர் மகாபிரபுவின் தாமரைப் பாதங்களில் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டார். வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் தேவானந்த பண்டிதரின் வீட்டில் தங்கியதே தேவானந்தரின் மங்களத்திற்குக் காரணமாக அமைந்தது. இந்த தேவானந்த பண்டிதர் ஸ்மார்த்த மதக் கொள்கைகளின் பாதையில் சென்றாலும் , அவர் மிகுந்த கற்றறிந்தவராகவும், சுயக்கட்டுப்பாடு கொண்டவராகவும் இருந்தார். அவர் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைத் தவிர வேறு எந்த இலக்கியத்தையும் ஓதவில்லை . அவர் பரம புருஷரில் நிலைத்திருந்தார், மேலும் அவர் தனது புலன்களால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் அவருக்கு ஸ்ரீ கௌரசுந்தரர் மீது நம்பிக்கை இல்லை. ஸ்ரீ வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் கருணையால், அவரது பாவ மனநிலை நீங்கி, அவர் பரம புருஷரிடம் உண்மையுள்ளவராக ஆனார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, வைஷ்ணவர்களின் சேவைக்கு மிகப்பெரிய சக்தி உண்டு , அது பகவான் சைதன்யரிடம் காட்டும் நம்பிக்கையின்மை என்ற அனார்த்தங்களை நீக்கும் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.482

ஆஜன்ம தர்மிக உதாசின ஞானவான்
பாகவத-அத்யாபனா வினா நஹி ஆனா

மொழிபெயர்ப்பு : தேவானந்த பண்டிதர் பிறந்ததிலிருந்தே, மதப் பற்று மிக்கவராகவும், பற்றற்றவராகவும், கற்றறிந்தவராகவும் இருந்தார். அவர் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைத் தவிர வேறு எந்த இலக்கியத்தையும் கற்பிக்கவில்லை.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.483

ஆஜன்ம தர்மிகா, உதாசினா, ஜனவானா, சாந்தா, தாந்தா ஓ ஜிதேந்திரிய பாகவத அத்யாபகேராவ் வைஷ்ணவ-சேவா வ்யதீத ஸ்ரீ-பகவத்-பாதபத்மே விஸ்வாவாஸ

சாந்த, தாந்த, ஜிதேந்திரிய, நிர்லோப விஷய
ப்ராய ஆர கடேக வா குண தானே ஹயா

மொழிபெயர்ப்பு : தேவானந்த பண்டிதர் அமைதியானவர், சுயக்கட்டுப்பாடு கொண்டவர், புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தியவர், பேராசை இல்லாதவர், மேலும் பல நல்ல குணங்களைக் கொண்டவர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.484

பக்த-பாகவதா வக்ரேஸ்வரேர க்ருபயா பண்டிதேர குபுத்தி வினாசா—

ததாபிஹ கௌரசந்த்ரே நஹிலா விஸ்வாச
வக்ரேஸ்வர ப்ரஸாதே சே குபுத்தி-வினாசா

மொழிபெயர்ப்பு : ஆனாலும் தேவானந்த பண்டிதருக்கு கௌரசந்திர பகவான் மீது நம்பிக்கை இல்லை. அந்த பாவ மனநிலை வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் கருணையால் அழிக்கப்பட்டது.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபு மீது நம்பிக்கை இல்லாமல், அவரது பக்தி பாதை முழுமையடையாது, மேலும் வக்ரேஸ்வர பண்டிதருடனான அவரது சேவை மற்றும் தொடர்பு மூலம், பகவான் சைதன்யர் மீது அவருக்கு நம்பிக்கை எழுந்தது. எனவே, இந்த நல்ல குணங்கள் அனைத்தும் போதாது, பகவானின் பக்தர்களுக்கு சேவை செய்யும் உணர்வு இருக்க வேண்டும் .

"தேவானந்த பண்டிதரின் நம்பிக்கையின்மை வக்ரேஸ்வர பண்டிதரின் கருணையால் அழிக்கப்படுகிறது" என்ற அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது.

பிரிவின் கீழ்: விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல பகவானின் முயற்சி