20210717 GBC SPT உடனான நேர்காணல்

கௌந்தேய தாஸன் (HOST): மிகவும் அன்பான வரவேற்பு. எங்களுடன் இருப்பதற்கு நன்றி.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: உங்களுடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுக்கு எனது வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன்.

கௌந்தேய தாஸன்: நீங்கள் எப்படி GBC ஆனீர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தவும்?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: 1977ல் அவரது தெய்வீக அருளான அபய் சரன் பக்தி வேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதா என்னை GBCயாக பரிந்துரைத்தார். நிச்சயமாக நாங்கள் உதவியாளர் GBC, ஆக்டிங் GBC அமைப்பு மூலம் சென்றோம், வாக்களிக்க 3 ஆண்டுகள் ஆனது. ஸ்ரீல பிரபுபாதாவால் நியமிக்கப்பட்ட கடைசி GBC நான் என்று நினைக்கிறேன்.

கௌந்தேய தாஸன்: ஸ்ரீல பிரபுபாதா மே 1977 இல் பிருந்தாவனத்தில் நடத்திய கடைசி கூட்ட சந்திப்புகளில் நீங்களும் அவருடன் இருந்தீர்கள்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: மேலும் கௌர பூர்ணிமாவில் நாங்கள் GBC சந்திப்பை நடத்தினோம், அப்போது ஸ்ரீல பிரபுபாதா அங்கே இருந்தார், அப்போது அவர் வெளியேறுவதாக எங்களிடம் கூறவில்லை. பல்வேறு காரணங்களுக்காக, அவர் என்னை ஒரு GBCயாக நியமித்தார். அப்போது எனது மண்டலம் கிழக்கு இந்தியா மட்டுமே. வங்காளம், பங்களாதேஷ் மற்றும் ஒரிசா.

கௌந்தேய தாஸன்: கடந்த 44 ஆண்டுகளாக நீங்கள் GBCயில் இருக்கிறீர்கள். அன்றும் இன்றும் GBCயின் செயல்பாடுகளுக்கு இடையே என்ன வித்தியாசத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: நிச்சயமாக, GBC கூட்டங்கள் ரகசியமானவை. நான் மாயாப்பூரில் இருந்தபோதும், ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுக்கு சேவை செய்து வந்தாலும், GBC கூட்டங்கள் நடந்ததாக எனக்குத் தெரியாது. அது ஒரு பெரிய மர்மமாக இருந்தது. பிறகு 1977-ல் என்னுடைய முதல் GBC கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டேன். நான் சற்று அதிர்ச்சியடைந்தேன், அவர்களிடம் உண்மையில் எந்த ஒழுங்கு விதிகளும் இல்லை அல்லது நெறிமுறைகளும் இல்லை. ஒருவர் மீது ஒருவர் கத்துவர். இப்போது அவர்கள் கடுமையான விதிமுறைகளையும் ஒழுங்கையும் பின்பற்றுகிறார்கள். ஒருவர் அழைக்கப்பட வேண்டுமானால் கையை உயர்த்தி பேச வேண்டும். எனவே ஒரு முழு அமைப்பும் சரியாக உள்ளது, மற்றும் கூட்டங்கள் மிகவும் கிருஷ்ண உணர்வுடன் இருக்கும். நாம் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவிடம் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறோம், மேலும் ஸ்ரீல பிரபுபாதா புத்தகங்களிலிருந்து படிக்கிறோம். நிச்சயமாக இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் இப்போது ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் ஆரம்பத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக நினைவில் கொள்ளக்கூடியவர்கள் மிகக் குறைவானவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் அந்த நேரத்தில் கூட்டங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் முறைசாரமல் உள்ளன.

கௌந்தேய தாஸன்: ஒருமுறை உலோக வாளியில் மரக் குச்சியால் எப்படி முழக்கம் எழுப்புவார்கள் என்று சொன்னீர்கள்!

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ஆம், நான் சென்றபோது, கீர்த்தனானந்தா தலைவராக இருந்தார், அவர் வாக்கிங் ஸ்டிக்கை வைத்திருந்தார், கவனத்தை ஈர்க்க அல்லது ஒழுங்கைப் பெற, அவர் தனது வாக்கிங் ஸ்டிக்கை தண்ணீர் வாளியில் அடித்தார்! பிறகு படிப்படியாக நாற்காலிகளும் மேசைகளும் கிடைத்தன. பிறகு யாராவது உணர்ச்சிவசப்பட்டாலோ அல்லது என்ன பேசுவது என்று கட்டுப்பாடில்லாமல் இருந்தாலோ, தலைவர் ஒரு குட்டி நாய், பஞ்சடைத்த நாயை வைத்திருந்தார், காரணம் அந்த நபருக்கு பைத்தியக்கார நாய் விருது கொடுக்க, சிலருக்கு பைத்தியக்கார நாய் விருதும் கிடைத்தது. இப்போது கூட்டங்கள் அப்படி இல்லை. அவர்கள் மிகவும் நிதானமானவர்கள், நான் சொல்வது மிகவும் பொருத்தமானது.

கௌந்தேய தாஸன்: நீங்கள் GBCயாக இருந்த ஆண்டுகள், மண்டலச் செயலாளராகவும், GBC அமைப்புகள் மற்றும் கூட்டங்களின் உறுப்பினராகவும், GBCயாக உங்களுக்குக் கிடைத்த கடினமான அனுபவம், காலம் அல்லது அத்தியாயங்கள் என்ன?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: சரி, நான் இரண்டு சொல்கிறேன். முதலில், ஸ்ரீல பிரபுபாதாவை இழந்தது விவரிக்க முடியாதது. நாங்கள் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவை முழுவதுமாகச் சார்ந்திருந்ததால், குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடமாவது நான் அதிர்ச்சியில் இருந்தேன். அவர் எங்கள் உண்மையான GBC போன்றவர், நாங்கள் அவருடைய தங்குமிடத்தின் கீழ் பணியாற்றினோம். திடீரென்று அவர் போய்விட்டார், அது எங்களுக்கு மிகவும் குழப்பமாக இருந்தது, உண்மையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும். அது ஒருவேளை ஒப்பிடமுடியாத மிகவும் கடினமான நேரமாக இருக்கலாம். அதன்பிறகு, எனது பல GBC சகாக்கள், கீழே விழுந்தனர், அவர்களால் சன்னியாசி சபதம் கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை, பெரிய அளவில் கடினமாக இருந்தது, எப்படியோ அந்த நேரத்தில் GBC குருக்கள் க்ருஹஸ்தர்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் ஜோன்ஸுடன் தொடர்ந்து இருக்கச் சொன்னார்கள். ஏதாவது. ஜோன்ஸுடன் தொடர்ந்து இரு என்று ஒரு அமெரிக்க பழமொழியும் உள்ளது. யாரோ ஒருவர் சந்நியாசிகளைக் கேட்டார், க்ருஹஸ்தர்கள் சன்னியாசம் எடுக்க வேண்டும் என்று நினைத்தால். ஆனால் சந்நியாசம் எடுப்பது வேறு விஷயம், க்ருஹஸ்தா முறையில் இருந்து சன்னியாசி முறைக்கு மாறுவது அவ்வளவு எளிதல்ல. அது எங்கள் இயக்கத்தை ஒருவித குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது. எனவே அது இரண்டாவது கடினமான ஆண்டாகும்.

கௌந்தேய தாஸன்: அது பெரும்பாலும் 80களின் முற்பகுதியில் இருக்கும்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: எனக்குத் தெரியாது - 80களின் மத்தியில் இருக்கலாம். 1987ல் என எனக்கு நினைவிருக்கிறது.

கௌந்தேய தாஸன்: புத்தகங்களில் உள்ள பல இஸ்கான் சட்டங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒப்பீட்டளவில் நிறைய உங்களால் எழுதப்பட்டவை என்பது பலருக்குத் தெரியாது, நீங்கள் GBCக்கு சமர்ப்பித்த முன்மொழிவுகள் அவை. நீங்கள் GBCக்கு முன்மொழிந்தாலும், GBC அதை விரும்பாத, ஏற்காத சந்தர்ப்பங்களில் நீங்கள் எப்படி அதை கையாண்டீர்கள்?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: முதலாவது விஷயம் என்னவென்றால், நான் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவின் ஒழுங்கு விதிகள் மற்றும் வெவ்வேறு ஒழுங்கு விதிகளைப் படித்தேன். மேலும் அவர்கள் என்னை ‘பாராளுமன்ற உறுப்பினர்’ என்று அழைத்தனர். ஏனென்றால் உண்மையில் எந்த அமைப்பும் இல்லை. நிச்சயமாக, நீங்கள் கேட்ட கேள்வயில் குறிப்பிட்டது - நான் முன்மொழிந்திருந்தால் மற்றும் GBC ஏற்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது என்பது. அது அடிக்கடி நிகழும், பின்னர் நான் அதை சிறிது மாற்றி மீண்டும் சமர்பிப்பேன்! அது போன்ற சில முன்மொழிவுகள் ஒருவேளை 3 வருடங்கள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை மூன்றாம் ஆண்டு அது அனைவருக்கும் பிடிக்கும் அளவுக்கு மாற்றப்பட்டு பின்னர் நிறைவேற்றப்படும்! இப்போது எங்கள் அமைப்பு என்னவென்றால், நாங்கள் ஒரு ஆரம்ப முன்மொழிவை எடுத்துக்கொள்கிறோம், அது பிரதிநிதிகளால் பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் மக்கள் அதைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள். இது போல, இன்னும் சில விஷயங்களை இயல்பாக கடந்து செல்கிறது. முழு செயல்முறையும் வழக்கமாக நடக்கும், மாற்றங்கள் முழு தீர்மான செயல்முறையிலும் நடக்கும். நான் இழந்த ஒரு திட்டத்தைப் போலவே, அடுத்த ஆண்டு நான் மற்றொரு முன்மொழிவை வைத்தேன் அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கௌந்தேய தாஸன்: எனவே, நான் உங்களைச் சரியாகப் புரிந்து கொண்டதால், புதிய யோசனை, புதிய கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றைப் பற்றி மக்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதைக் குறித்த கேள்வியாக அது இருந்தது, மேலும் இரண்டு மூன்று வருடங்களில் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய விஷயங்களை அதில் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் அதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக மாற்ற சில சுவையான மாற்றங்களையும் செய்தீர்கள்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: அவருடைய அருள் ரவீந்திர ஸ்வரூப பிரபுவின் உதவி எனக்கு இருந்தது என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் விரும்புவதை அவர் புரிந்துகொண்டார், மேலும் அவர் GBC ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் வழங்கினார். எனவே இதன் ஒரு பகுதியானது சில விவரங்களை மாற்றுவதற்கு சற்று நெகிழ்வாக இருக்க வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், உங்களிடம் பல கேள்விகள் இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்.

கௌந்தேய தாஸன்: கடந்த 3 அல்லது 4 எபிசோட்களில், மண்டல ஆசார்ய நாட்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் கவனம் செலுத்தினோம். 1978 இல் ஒரு படத்தை உங்களுக்கு திரையில் காட்ட முடியும். மாயாப்பூரில் உள்ள GBCகளின் குழு புகைப்படம். அதே இடத்தில், 11 முதல் ஆன்மீக குருக்கள் அல்லது ஆசார்யர்கள் இருந்த மற்றொரு படம். எனது கேள்வி என்னவென்றால், இந்த கோட்பாட்டை நாம் ஆராய்ந்து வருவதால், மாயாபூர் ஏற்கனவே இரண்டு குருக்களுடன் தொடங்கப்பட்டதால் எவ்வாறு வேறுபட்டது?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: நான் சொன்னது போல், ஸ்ரீல பிரபுபாதா வெளியேறிய பிறகு நிறைய குழப்பம் ஏற்பட்டது. அதனால் அவர் பதினொரு ஆசார்யர்களை அல்லது பதினொரு தொடக்க குருக்களை உருவாக்கினார். எனவே, உலகின் பெரும்பாலான அல்லது சில பகுதிகளில், சில GBC மண்டலச் செயலாளர் இருந்ததாகக் கூறுவார்கள், ஆனால் அவர் ஒரு குரு அல்ல. எனவே தனது புதிய பக்தர்களைத் உருவாக்க சில குருக்கள் தனது பகுதிக்கு வருகை தர வேண்டும். எனவே, மாயாபூர் தனித்துவமாக இருந்தது, ஏனென்றால் எங்களுக்கு இரண்டு குருக்கள் இருந்தனர். அங்குள்ள குரு அல்லாத GBC மூலம் தென் அமெரிக்காவுக்குச் செல்லும்படி என்னைக் கேட்டது நினைவிருக்கிறது. பிறகு தென் அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளுக்குச் செல்லும்படி ஹ்ருத்யானந்த மஹாராஜா என்னிடம் கூறினார். தனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாத காரணத்தால் செல்ல முடியாது என்று அவர் கூறினார். நான் இந்தியாவிலும் தெற்காசியாவிலும் வேலை செய்வதால் லத்தீன் அமெரிக்காவின் நிலைமையை என்னால் சமாளிக்க முடியும் என்பதால் அவர் அவ்வாறு நன்றாக யோசித்தார். அதனால் என்னை பெரு, சிலி, பொலிவியா, பல்வேறு நாடுகளுக்கு செல்லுமாறு கூறினார். எனவே நமக்கு 30 மண்டலங்கள் இருக்கலாம் ஆனால் 11 குருக்கள் மட்டுமே இருக்கும் நிலை இருந்தது. அதனால் மண்டல குருக்கள் ஆனோம். அதுதான் நிலைமை. ஆனால் மாயாப்பூரில் உங்கள் விருப்பம் இருந்தது. அவர்களுக்கு இரண்டு குருக்கள் இருந்ததால், ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். நிச்சயமாக எங்களுடைய தற்போதைய அமைப்பு என்னவென்றால், உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் நீங்கள் எந்த குருவையும் தேர்ந்தெடுக்கலாம். ஆனால் அந்த நேரத்தில் நீங்கள் வெளியில் ஒரு குருவிடம் இருந்து எடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், ஏற்கனவே இருக்கும் ஒரு குருவை எடுத்துக்கொள்ள நீங்கள் அதிக ஊக்கம் பெறலாம். சில இடங்களில், அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை. அது ஒருவித குழப்பமாகவும் இருந்தது.

கௌந்தேய தாஸன்: இப்போது ஸ்ரீல பிரபுபாதர் வெளியேறிய ஆண்டுகளில் நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல், 1987 இல் உச்சகட்டமாக சில குருக்கள், சில சன்னியாசிகள் சன்னியாச சபதம் கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் பல சிரமங்கள் இருந்தன. ஒரு கட்டத்தில் ஸ்ரீல பிரபுபாதா சீடர்களிடையே GBCயை சீர்திருத்துவது, குருக்களை சீர்திருத்துவது பற்றி சில விவாதங்கள் நடந்தன, ஆவணங்கள் எழுதப்பட்டன, மேலும் 1987 இல் GBCயால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 50 பேர் குழு நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்ய, பரிந்துரைகளை வழங்க இருந்தது. மற்றும் பல. அந்த ஆண்டுகளில் நடந்தவை நீங்கள் என்ன நினைவில் கொள்கிறீர்கள்? குரு சீர்திருத்தங்கள், GBC சீர்திருத்தம், 1987 கூட்டங்களின் உச்சகட்டம் என்று சொல்ல முடியுமா?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: அதற்கு வரும் வருடங்களில் உங்களுக்கு பதில் தெரியும், நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற உண்மையான குழப்பம் காரணமாக, நாங்கள் அறியப்படாத நீரில் இருந்தோம், எங்களுக்கு அனுபவம் இல்லாத பகுதிகள் இருந்தன. ஸ்ரீல பிரபுபாதா எங்கள் ஆச்சாரியார், நாங்கள் GBC அமைப்பை நிறுவ விரும்பினோம். எனவே நாங்கள் சென்றோம், எங்கள் உறுப்பினர்கள் சிலர் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் வெவ்வேறு கடவுள் சகோதரர்களான கௌதீய மடத்தில் உள்ளவர்களிடம் சென்றுள்ளனர், எனவே அவர்கள், ஓ குரு அல்லாதவர் எப்படி குருவை நியமிக்க முடியும்? ஆனால், இஸ்கானில் GBCயே இறுதியான நிர்வாக அதிகாரியாக இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதா கூறியதாக நான் தனிப்பட்ட முறையில் நினைத்தேன். எனவே குருக்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் மற்றும் வேறு குருக்களை நியமிக்க வேண்டும் என்ற இந்த எண்ணம் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விரும்பியது அல்ல. அதனால் பல்வேறு குழப்பங்கள் ஏற்பட்டன. எனவே, ஸ்ரீல பிரபுபாதாவின் சிந்தனையுடன் யார் ஒத்துப்போகிறார்கள் என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காகவே, இந்த 50 பேர் கொண்ட குழுவை உருவாக்கினோம். எனவே GBC தான் இறுதி நிர்வாக அதிகாரம் என்ற கொள்கையை கடைபிடிக்க GBC அதை செய்தது. நான் வெவ்வேறு கேள்விகளுடன் வெவ்வேறு குழுக்களில் வைக்கப்பட்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், ஆனால் ஒரு நல்ல முறையில் நீங்கள் அதை விசாரணை என்று சொல்லலாம். அவர்கள் அதை அனைத்து GBCக்கும் செய்தார்கள், இறுதியில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று GBCக்கு பரிந்துரைத்தனர். நான் எப்படியோ அந்தச் செயல்பாட்டில் தப்பித்தேன் என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை. ஆனால் உண்மையில் பரிந்துரை என்னவெனில் - நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும், நாங்கள் இறுதியாக என்ன செய்து தீர்த்தோம் என்பதை வரலாற்றைப் பார்க்க வேண்டும். ஆனால், GBCகள் உண்மையில் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவின் சிந்தனையின் பிரதிநிதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதே யோசனையாக இருந்தது.

கௌந்தேய தாசா: எப்போதும் கூட, இதுபோன்ற தொந்தரவான சூழ்நிலைகளுக்கு மத்தியிலும், உங்களை உற்சாகமாகவும், பக்தித் தொண்டில் நிலைத்திருக்கவும் செய்தது எது? மற்றும் பலர் பக்தியிலிருந்து கீழே நழுவும்போது? சந்தீப் சிங்

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பறவைகள் கூட்டம் பறக்கும் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு தலமைப் பறவை இருந்தது, அது காற்று வரைவில் சிலவற்றை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் பெரிய அளவில் அனைத்து பறவைகளும் தாங்களாகவே பறக்க வேண்டும். அதனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவாகிய எங்களின் தலமைப் பறவையை இழந்தோம், ஆனால் நாங்கள் தொடர்ந்து பறந்துகொண்டே இருக்க வேண்டியிருந்தது. நாங்கள் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவின் வாணியையும், அவருடைய அறிவுறுத்தல்களையும் பெற்றிருந்தோம், மேலும் நான் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுக்கு மிகவும் கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணர்ந்தேன். அதனால் எப்படியாவது நான் பறந்து கொண்டே இருக்க விரும்புகிறேன். ஸ்ரீல பிரபுபாதாவின் பிரசன்னத்தில் கூட சில சமயங்களில் சில கடவுள் சகோதரர்கள் சிரமப்படுவார்கள். ஆனால் நான் ஸ்ரீல பிரபுபாதருக்கு சேவை செய்ய முயற்சி செய்து கொண்டே இருந்தேன். அதனால்தான் 1977-ல் அவர் தனது விருப்பப்படி என்னை நிறைவேற்றுபவர்களில் அமர்த்தினார். அவர் என்னை பக்திவேதாந்த ஸ்வாமி அறக்கட்டளையின் தலைவராக்கினார். இது போன்ற பல்வேறு சேவைகள். ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுக்குச் சேவை செய்ய எனக்குப் போதுமான பொறுப்புகள் இருப்பதாக உணர்ந்தேன். மேலும் தொடர நான் எனது மட்டத்தில் சிறந்த முறையில் முயற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதன் பெருமை உண்மையில் ஸ்ரீல பிரபுபாதாவுக்கே சேரும் என்று நினைக்கிறேன். அது எப்படியோ அல்லது வேறொரு வகையில் என்னால் தொடர முடிந்தது, அது அவருடைய கருணையால்தான்.

கௌந்தேய தாஸன்: பொறுப்பு எடுப்பது தொடர்பாக எங்களிடம் ஒரு கேள்வி உள்ளது: வ்ரஜ விலாச கௌரங்க தாஸ்: குரு மஹாராஜா, எங்கள் இயக்கத்தில் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம் பற்றி விரிவாகக் கூற முடியுமா?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: பக்தி யோகா என்பது கிருஷ்ணரின் மகிழ்ச்சிக்காக எதையாவது செய்வது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். ஹ்ரீசிகேன ஹ்ரீசிகேச சேவனம் பக்திர் உச்யதே - நாம் நமது புலன்களின் தலைவருக்கு சேவை செய்ய நமது புலன்களைப் பயன்படுத்துகிறோம் என்று ஒரு வசனம் உள்ளது. எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதருக்கும் குரு பரம்பரைக்கும் சேவை செய்ய சில பொறுப்புகளை எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. ஸ்ரீல பிரபுபாதா அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார், சிலர் அவரைப் பின்தொடர்வார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. என்னைப் பின்தொடர்பவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள் அல்ல என்று அவர் தனது விரிவுரைகளில் அறிவிப்பார். எங்காவது தங்கி சில பொறுப்பை ஏற்றவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிடித்தவர்கள். எனவே நீங்கள் கிருஷ்ண உணர்வில் வெற்றிபெற விரும்பினால், நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும், நீங்கள் பொறுப்பேற்க விரும்பவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு பஜனானந்தியைப் போன்றவர், உங்கள் சொந்த விடுதலையை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் என்று அந்த வார்த்தைகளை நான் எடுத்துக் கொண்டேன். பிரஹலாத மஹாராஜாவைப் போலவே அசுரர்களின் குழந்தைகளுக்கும் உபதேசம் செய்தார். அதனால் அவர் பல சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் ஹிரண்யகசிபுவின் பள்ளியில் கூட கிருஷ்ண உணர்வைப் பரப்புவதற்கான பொறுப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார்.

கௌரங்க மாதுரி: ஒரு சீடரின் ஆன்மிக குருவின் அறிவுறுத்தலுக்கும் GBCயின் ஆணைக்கும் இடையே வெளிப்படையான குழப்பம் இருந்தால், அவருக்கு உங்கள் நடைமுறை ஆலோசனை என்ன? ஒரு சாத்தியமான தீர்வுக்கு அந்த சூழ்நிலையை ஒருவர் எவ்வாறு கையாள வேண்டும்?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: நிச்சயமாக GBC அமைப்பின் முடிவு ஸ்ரீல பிரபுபாதாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒன்றாகக் கருதப்படும். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் காலத்தில் சில கோயில் தலைவர்கள் கூட்டத்தை நிறுவியதைப் போல வெவ்வேறு காசோலைகள் மற்றும் இருப்புகளைப் பெற நாங்கள் முயற்சித்தோம், மேலும் அவர்கள் மூன்றில் இரண்டு வாக்குகள் மூலம் GBC அமைப்பிற்கு ஒரு முடிவை திருப்பி அனுப்பலாம். ஆனால் GBC முடிவு இறுதியானது. இதேபோல் நாங்கள் சமீபத்தில் ஸபாவை நிறுவினோம். குடியரசுத் தலைவரின் கூட்டத்தைப் போல இதேபோன்ற வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்த, எங்களிடம் சட்ட கவுன்சில் மற்றும் பல்வேறு தொழில்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். எனவே சில காசோலை மற்றும் சமநிலை உள்ளது. GBC சொன்னதற்கும் குரு சொன்னதற்கும் இடையே முரண்பாடு இருந்தால் சொல்வது கடினம், அது நிச்சயமாக குழப்பமான பிரச்சினை. குரு என்ன சொன்னார் என்று நீங்கள் கேட்கலாம், GBCயின் சில பிரதிநிதிகளிடம் கேளுங்கள், அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று பார்க்கலாம். இறுதியில் நாம் GBCயைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஆனால் அது ஒரு சாம்பல் பகுதி, நாம் விவரங்களைப் பார்க்க வேண்டும், ஆனால் பொதுவாக இந்த சந்தர்ப்பங்களில் நாம் GBCசியை நோக்கி சாய்வோம், ஆனால் தத்துவ அடிப்படையில் நாம் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். உங்களில் யார் வேண்டுமானாலும் தவறு செய்யலாம் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார். ஆனால் பொதுவாக GBCயின் பெரும்பான்மையினர் சரியாக முடிவு செய்வார்கள் என்று அவர் நம்புவார். அப்படியானால், நமது குரு ஒருவரே, உண்மையான அக்கறை இருந்தால் நாம் அதை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

கௌந்தேய தாஸன்: ஆடியோ இடைவேளை.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், GBC உறுப்பினர் அல்லது தனிப்பட்ட குருவுக்கு வேறு யோசனை இருந்தால், நாங்கள் GBCயைப் பின்பற்ற விரும்புவோம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் நாங்கள் அதை மிகவும் கண்மூடித்தனமாக செய்யவில்லை, நாங்கள் கேள்விகளைக் கேட்கிறோம். இஸ்கான் பக்தர்கள் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டதாக மக்கள் நினைத்தனர். ஆனால் அவர்கள் ஒரு ஆய்வை மேற்கொண்டனர் மற்றும் சில பக்தர்கள் சுதந்திரமாக புத்திசாலிகள் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். ஒரு குருவாக இருந்தாலும், உங்கள் சீடர்களுக்கு விஷயங்களை விளக்க வேண்டிய கடமை உங்களுக்கு உள்ளது. அவர்களுக்கு ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால்.

லலிதாங்கி ராதா தேவி தாசி: உங்கள் அனுபவத்தில் ஒத்துழைப்பயில் உள்ள சவால்கள் என்ன, வருங்கால சந்ததிக்கு உங்கள் ஆலோசனை என்ன?

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதா நீங்கள் அவரை எவ்வளவு நேசிக்கிறீர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தும் விதம், நீங்கள் எவ்வளவு நன்றாக ஒத்துழைக்கிறீர்கள் என்று கூறினார். அந்த ஒத்துழைப்பு தொடர்பு கொண்டு வருகிறது. எனவே மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, கேட்பது, சொல்வது, தொடர்புகொள்வது போன்றவை முக்கியமானதாக இருக்கலாம். நீங்கள் எப்படி ஒத்துழைக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்கவும். கிருஷ்ணரையும் குரு பரம்பரையையும் மகிழ்விக்க நீங்கள் ஒத்துழைக்க விரும்புகிறீர்கள். எனவே சில பெளதிக விஷயங்களில் நம்மை அடையாளப்படுத்தினால் சவாலாக இருக்கும். பக்தி யோகம் என்பது சர்வோ பதிர் விநிர் முக்தம் தத் பரத் யேன நிர்மலம் என்பது போல - அனைத்து பொருள் பதவிகளிலிருந்தும் விடுபட்டது. நாம் ஆண் பெண் என்று நினைத்தால், அதுவும் அதுவும், இனம், தேசியம் என்று எந்த விதமான பொருள் பதவிகள் இருந்தாலும், அது ஒத்துழைப்பிற்குத் தடையாக இருக்கும். நாம் கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரது தூய பக்தர்களின் தாச தாச அனுதாசர்கள் என்று நினைக்க வேண்டும். ஹரே கிருஷ்ணா! மிக்க நன்றி!

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: என்னிடமோ அல்லது உங்களிடமோ சொன்னால், அந்த நிகழ்ச்சியை மக்கள் எப்படி விரும்பினார்கள் என்றால், நான் அதைப் பாராட்டுவேன். ஆப்பிள் அல்லது ஆண்ட்ராய்டில் நீங்கள் பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய ஜெயபதாகா ஸ்வாமி ஆப் என்னிடம் உள்ளது. அதனால் இப்போது சில வகுப்புகளுக்குப் போகிறேன். ஆனால் எதிர்கால சந்திப்புகளுக்கு உங்கள் சேவையிலும் இருக்கிறேன்.

ஓம் தத் ஸத். நன்றி!