20210717 வித்யா-வாசஸ்பதியின் வேண்டுகோளின் பேரில், பகவான் சைதன்யர் வெளியே வந்து, அனைவரையும் கிருஷ்ணரின் பேரின்ப நாமங்களை உச்சரிக்கத் தூண்டுகிறார்.

2021 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 17 ஆம் தேதி இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயப்பூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு:

வித்யா-வாசஸ்பதியின் வேண்டுகோளின் பேரில், பகவான் சைதன்யர் வெளியே வந்து, "
பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல பகவானின் முயற்சி" என்ற பிரிவின் கீழ், அனைவரையும் கிருஷ்ணரின் பேரின்ப நாமங்களை உச்சரிக்கத் தூண்டுகிறார்  .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.396

வாசஸ்பதி மஹாசயேர ஸஹிதா பிரபுர கோபனே சக்ஷாத் ஓ ப்ரணாதிர ஸஹிதா வாசஸ்பதிர சைதன்யாவதார வர்ணநஸூசக ஸ்லோக புனஹ புனঃ பாதா—
தேகி மாதா
தாதாநாவதாநாவதா— haiyā paḍilā sei kṣaṇa

ஜெயபதாக சுவாமி: விசாரதரின் மகன் சைதன்யப் பெருமானைக் கண்டவுடன், அவருக்கு முழு சாஷ்டாங்க வணக்கங்களைச் சமர்ப்பித்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.397

சைதன்யேர அவதார வர்ணியா வர்ணியா
ஸ்லோக படே புன: புன: பிராணத ஹையா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர் பலமுறை வணங்கி , பகவான் சைதன்யரின் அவதாரத்தை விவரிக்கும் பல்வேறு வசனங்களை ஓதினார். வித்யா-வாசஸ்பதி மீண்டும் பகவான் சைதன்யரை கண்டதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார் , அவர் மீண்டும் மீண்டும் சாஷ்டாங்கமாக வணங்கினார் , மேலும் வேத சாஸ்திரங்களிலிருந்து பகவானை மகிமைப்படுத்தும் பல்வேறு பிரார்த்தனைகளைச் செய்தார் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.398

“ஸம்ஸார-உத்தார-லகி' யே சைதன்ய-ரூபே
தாரிலேன யாதேகா பதிதா பாவ-கூபே

ஜெயபதாக சுவாமி: "பகவான் சைதன்யரின் வடிவத்தில், பௌதிக இருப்பின் ஆழமான கிணற்றிலிருந்து வீழ்ந்த ஆன்மாக்களை மீட்டதன் மூலம் முழு பிரபஞ்சத்தையும் நீங்கள் விடுவித்தீர்கள்." உண்மையில், இந்த நவீன உலகில், மக்கள் தங்களை மிகவும் முன்னேறியவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் ஆன்மீக பார்வையை இழந்துவிட்டார்கள். மனிதர்களாகிய அவர்கள், அவர்கள் உடல் அல்ல, அவர்கள் ஆன்மீக மனிதர்கள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இந்த நவீன உலகில் மக்கள் தங்களை உடலுடனும், உடலுடனும் வெவ்வேறு சாதி, தேசியம், மதம் மற்றும் பதவிகளுடன் அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக இருப்பை இழந்து பௌதிக அறியாமையின் கிணற்றில் ஆழமாக விழுந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மனிதர்களாக இருந்தாலும் அவர்கள் உண்மையில் அதிநவீன விலங்குகளைப் போன்றவர்கள். எனவே பகவான் சைதன்யர் அவர்களை விடுவிக்க வந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.399

சே கௌரசுந்தர-கிருபா சமுத்ரேர பிராய
ஜென்ம ஜென்ம சித்தே மோர வசுக சதாயா

ஜெயபதாக சுவாமி: "கடல் போல எல்லையற்ற கருணை கொண்ட பகவான் கௌரசுந்தரர், பிறவிப் பிறவியாக என் இதயத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும்."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.400

சம்சார-சாகரே மக்ன ஜகத் தேகியா
நிரவதி வர்ஷே பிரேம கிருபா-யுக்தா ஹையா

ஜெயபதாக சுவாமி: "உலகில் உள்ள அனைவரும் பௌதிக இருப்பு எனும் கடலில் மூழ்குவதைக் கண்ட பகவான் சைதன்யரே, நீங்கள் அவர்களுக்குப் பரவசமான அன்பின் தொடர்ச்சியான மழையைப் பொழிந்து அருளினீர்கள்."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.401

ஹேனா யே அதுல கிருபா-மாயா கௌர-தாம
ஸ்புருகா ஆமர ஹ்ருதயேதே அவிரமா”

ஜெயபதாக சுவாமி: "ஒப்பற்ற கருணையின் இருப்பிடமான பகவான் கௌராங்கர் எப்போதும் என் இதயத்தில் வெளிப்படட்டும்." எனவே, வித்யா-வாசஸ்பதி இறைவனின் கருணை எப்போதும் தனது இதயத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார் , இப்படித்தான் பகவான் சைதன்யர் பௌதிக இருளில் விழுந்த அனைவரையும் எழுப்பி, அவர்களுக்கு வரம்பற்ற தூய அன்பான பரவசத்தை அளிக்கிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.402

எயி மதே ஸ்லோக பாழி' கரே விப்ர ஸ்துதி
புனஹ் புனஹ் டான்டவத் ஹயா வாசஸ்பதி

ஜெயபதாக சுவாமி: இவ்விதமாக பிராமண வித்யா-வாசஸ்பதி, பல்வேறு ஸ்லோகங்களைச் சொல்லி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து , அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கங்களைச் செலுத்தினார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.403

விசாரத-காரணே ஆமார நமஸ்கார
ஸார்வபௌமா வாசபதி நந்தன யங்கார

ஜெயபதாக சுவாமி: விசாரதரின் பாதங்களில் நான் எனது பணிவான வணக்கங்களைச் சமர்ப்பிக்கிறேன், அவர் சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் மற்றும் வித்யா-வாசஸ்பதியை தனது மகன்களாகப் பெற்றார். இப்படித்தான் கிருஹஸ்தர்கள் குழந்தைகளைப் பெற முடியும் , மேலும் அவர்களின் குழந்தைகள் சிறந்த பக்தர்களாக இருந்தால், பெற்றோர்கள் உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். விசாரதருக்கு இரண்டு பக்தர் குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்கள் வைஷ்ணவ தத்துவத்தின் சிறந்த அறிஞர்களும் கூட, இது விசாரதருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த பெருமையாகும், எனவே அவர் அவருக்கு தனது வணக்கங்களைச் செலுத்துகிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.404

வாசஸ்பதி தேகி' பிரபு ஸ்ரீ-கௌரசுந்தர
கிருபா-திருஷ்டி கரிபரே பலிலா உத்தர

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி: பகவான் ஸ்ரீ கௌரசுந்தரர் வித்யா-வாசபதியைத் தனது கருணைப் பார்வையால் அங்கீகரித்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.405

லோகசங்ககே ஏகபர தரிசன-தான-பூர்வக வாசஸ்பதிர பிரதி லோகேர விருத்தா அனுயோக மோகனேர ஜன்ய வாசஸ்பதி கர்த்ருக பிரபுகே அனுரோதா— தாண்டவேத்யாய
கரா -ஜூட்'பாணீகாபதி
ஷுனா மகாமதி

ஜெயபதாக சுவாமி: வித்யா-வாசஸ்பதி பின்னர் எழுந்து நின்று கைகளைக் கூப்பி, "ஓ மாட்சிமை பொருந்திய பகவான் சைதன்யரே, தயவுசெய்து என் வேண்டுகோளைக் கேளுங்கள்" என்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 3.406

ஸ்வச்சந்த பரமானந்த தூமி மஹாசய
சர்வ கர்ம தோமர ஆபான இச்சா-மாயா

ஜெயபதாக சுவாமி: "பகவான் சைதன்யரே, நீங்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமானவர், எப்போதும் பரவசத்தால் நிறைந்தவர். உங்கள் செயல்கள் அனைத்தும் உங்கள் சொந்த இனிமையான விருப்பத்தின்படி செய்யப்படுகின்றன." இதுவே பரம புருஷரின் நிலை, அவர் முற்றிலும் சுதந்திரமானவர், அதே நேரத்தில் அவர் தனது அன்பான பக்தர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர், அதுவே அவரது இனிமையான விருப்பம்.

ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகூர் அவர்களின் பொருள்: ஸ்வச்சந்த என்ற சொல்லுக்கு "சுயாதீனமானது" அல்லது "ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தால்" என்று பொருள்.

ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் (10.14.2) இது கூறப்பட்டுள்ளது:

"என் அன்பான பிரபுவே, என் மீது கருணை காட்டவும், உமது தூய பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றவும், நீர் இந்த உன்னத உடலில் அவதரித்திருக்கிறீர் ." ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் (10.14.32) இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

அஹோ பாக்யம் அஹோ பாக்யம்

"நந்த மகாராஜா, கோமாளிகள் மற்றும் வ்ரஜபூமியில் வசிக்கும் மற்ற அனைவரும் எவ்வளவு பெரிய அதிர்ஷ்டசாலிகள்! அவர்களின் நல்வாழ்வுக்கு எல்லையே இல்லை, ஏனென்றால் முழுமையான உண்மை, ஆழ்நிலை பேரின்பத்தின் மூலமான, நித்தியமான பரம பிரம்மன், அவர்களின் நண்பராகிவிட்டார்."

வித்யா-வாசஸ்பதியின் வேண்டுகோளின் பேரில், பகவான் சைதன்யர் வெளியே வந்து, அனைவரையும் கிருஷ்ணரின் பேரின்ப நாமங்களை உச்சரிக்கத் தூண்டுகிறார் பகுதி-1
: பகவானின் விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல முயற்சித்தல் என்ற பிரிவின் கீழ்.