20210707 மாதவேந்திர பூரியின் ஆராதன திதி அல்லது அவதரித்த நாளில் வெவ்வேறு பக்தர்களால் விரும்பப்படும் பல்வேறு சேவைகள்

பின்வருவது ஜூலை 7, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாபூரில் புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஸ்ரீ மாதவேந்திர பூரியின் 
அவதார நாளில் பல்வேறு பக்தர்களால் விரும்பப்படும் பல்வேறு சேவைகள் : பகவானின் விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல முயற்சித்தல் என்ற பிரிவின் கீழ்

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.441

மாதவேந்திர-ஆராதனா-திதிதே அத்வைதேர ஸாநந்தே சர்வஸ்வ-நிக்ஷேப— 
மாதவ-புரிர ஆராதனார திவஸே
ஸர்வஸ்வ நிக்ஷேப கரே அத்வைத ஹரிஷே

ஜெயபதாக சுவாமி: அப்போதிருந்து, அத்வைத ஆச்சாரியார் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாதவேந்திர புரியின் வழிபாட்டுக்குரிய நாளை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடினார் . கோவிந்த துவாதசியின் திதி ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியின் மறைவு நாளாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, சில காரணங்களால் ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகூர் அதை ஆராதன திதி என்று குறிப்பிடுகிறார் , ஆனால் மொழிபெயர்ப்பு தோன்றிய நாள் என்று வழங்கப்படுகிறது. ஸ்ரீமத் அத்வைத ஆச்சாரியார் அனுசரித்த மறைவு நாள் இது என்று தெரிகிறது .  

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.442

அத்வைதேர பூஜோபகாரண ஸம்கிரஹா — 
தெய்வீ சேய் புண்ய-திதி ஆசியா மிலிலா
சந்தோஷே அத்வைத சஜ்ஜா கரிதே லகிலா

ஜெயபதாக சுவாமி: கடவுளின் அருளால் அந்த நல்ல நாள் வந்தது, அத்வைத ஆசார்யர் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நிகழ்விற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்து தயார் செய்யத் தொடங்கினார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.443

சேய் புண்ய-திதி-திவசே சபார்ஷதா ஸ்ரீ-கௌரசுந்தரேர சுக 
ஸ்ரீ-கௌரசுந்தர சப-பரிஷதா-சனே
பதா சுகி ஹைலேனா சேய் புண்ய-தினே

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் ஸ்ரீ கௌரசுந்தரரும் அவரது சகாக்களும் அந்த மங்களகரமான நாளில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தனர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.444

ஆசார்யேர பூஜோபகாரணா-சம்கிரஹ ஏவா சதுர்திகா ஹைதே பக்தகனேர உபயனசஹ ஆகமனா ஓ ஏக ஏக ஜநேரா ஏகா ஏக பிரகார சேவரா பாரா-கிரஹணா— 
சேய்பாரியாஷ்ய திதி
பா சஜ்ஜா கரிலேனா, தாரா அந்த நாய்

ஜெயபதாக சுவாமி: அந்த நிகழ்வைக் கொண்டாட அத்வைத ஆச்சாரிய கோசாணி செய்த ஏற்பாடுகளுக்கு முடிவே இல்லை .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.445

நானா திக் ஹைதே சஜ்ஜா லகிலா ஆசிதே
ஹேனா நஹி ஜானி கே ஆனாயே கோன் பைடே

ஜெயபதாக சுவாமி: எல்லா திசைகளிலிருந்தும் பொருட்கள் வந்து குவிந்தன. அவற்றை யார் கொண்டு வந்தார்கள், எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியைக் கௌரவிக்கும் வகையில் ஒரு விழாவை நடத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தினால், அத்வைத பகவான் , விழாவிற்கு பல பொருட்கள் கொண்டு வரப்பட்டன , யார் அவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள், எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது, அது அப்படியே வந்து சேர்ந்தது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.446

மாதவேந்திர-புரி-பிரதி ப்ரீதி சபாகார
சபே லைலேனா யதா-யோக்ய அதிகாரா

ஜெயபதாக சுவாமி: அனைவருக்கும் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி மீது அன்பு இருந்ததால், அவர்கள் அனைவரும் பொருத்தமான பொறுப்புகளையும் சேவையையும் சேவைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர் . பகவான்  சைதன்யரின் கூட்டாளிகளான இந்த பக்தர்கள் பல்வேறு சேவைகளுக்கு ஆர்வத்துடன் முன்வந்தனர், சேவையைப் பெறாதவர்கள் யாரும் இல்லை , அனைவரும் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரிக்கு ஏதாவது சேவை செய்ய ஆர்வமாக இருந்தனர் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.447

சசிமதாகே மூல காரிய வைஷ்ணவ-க்ரிணிகனேர ரந்தன-சபேர பாரா-கிரஹண— 
ஐ லைலேனா யதா ரந்தனேர பாரா
ஐ வேஷ்டி சர்வ-ரவை

ஜெயபதாக சுவாமி: அன்னை சசி சமைக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார், வைஷ்ணவர்களின் மனைவியர் அவருக்கு உதவ ஒப்புக்கொண்டனர். எனவே, சமையலின் அனைத்துப் பொறுப்பையும் அன்னை சசியும், வைஷ்ணவர்களின் அனைத்து திருமணமான பெண்களும் ஏற்றுக்கொண்டனர் , அவர்கள் அன்னை சசிக்கு சமையலில் உதவி செய்தனர். எனவே இங்கே அனைத்து வெவ்வேறு பெண்களும் சேவைகளுக்கு முன்வந்தனர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.448

நித்யானந்தேர வைஷ்ணவ-பூஜார பாரா-கிரஹாண— 
நித்யானந்த-பிரபு-வர சந்தோஷ அபார
வைஷ்ணவ பூஜிதே லைலேன அதிகார

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் நித்யானந்த பிரபு எல்லையற்ற திருப்தி அடைந்தார். அனைத்து வைஷ்ணவர்களையும் வழிபடும் பொறுப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் . இங்கே பல்வேறு ஆளுமைகளால் எடுக்கப்பட்ட சேவைகளை விரிவாகக் கேட்போம் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.449

விபின்ன பக்தேரா விபின்ன-சேவா-ப்ராப்திரா அபிலாஷா— 
கேஹா பலே,—“ஆமி சப காஷிப சந்தனா”
கேஹா பலே,—“மாலா ஆமி கரிபா க்ரந்தனா”

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒருவர், "தேவைப்படும் அளவுக்கு சந்தனக் குழம்பை அரைப்பேன்" என்றார். மற்றொருவர், "நான் மலர் மாலைகள் செய்வேன்" என்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.450

கேஹா பலே,—“ஜலா ஆனிபரே மோரா பாரா”
கேஹா பலே,—“மோரா தயா ஸ்தான-உபாஸ்காரா”

ஜெயபதாக சுவாமி: வேறொருவர், "நான் தண்ணீர் கொண்டு வருகிறேன்" என்றார். மற்றொருவர், "அந்த இடத்தை பெருக்கி சுத்தம் செய்வது என் கடமை" என்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.451

கேஹா பலே,—“முனி யதா வைஷ்ணவ-சரண
மோரா பர சகலா கரிப பிரக்ஷாலனா”

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒருவர், "அனைத்து வைஷ்ணவர்களின் பாதங்களையும் கழுவுவது எனது பொறுப்பு" என்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.452

கேஹா பந்தே படகா, கண்டோயா கேஹா தானே
கேஹா பாண்டரேரா திரவிய தேயா, கேஹா ஆனே

ஜெயபதாக சுவாமி: யாரோ கொடிகளைத் தயாரித்தார்கள், யாரோ விதானத்தை அமைத்தார்கள், யாரோ பொருட்களை சரக்கறைக்குக் கொடுத்தார்கள், யாரோ அவற்றைக் கொண்டு வந்தார்கள் , அதனால் எல்லோரும் வெவ்வேறு சேவைகளுக்குத் தயாராயினர் , எல்லோரும் சேவை செய்ய ஆர்வமாக இருந்தனர். எனவே, பக்தர்களின் மனப்பான்மை இதுதான், வெவ்வேறு சேவைகளை மேற்கொள்வது, தெய்வங்களுக்கு சேவை செய்வது, வைஷ்ணவர்களுக்கு சேவை செய்வது மற்றும் வைஷ்ணவர்களை வரவேற்பது. அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை விருந்துக்கு வரும்போது, ​​நாம் அவர்களுக்கு சந்தனக் குழம்பு கொடுக்கிறோம் , போதுமான பூக்கள் இருக்கும்போது நாம் அவர்களுக்கு மாலை அணிவிக்கிறோம், எப்படியும் இனிமையான வார்த்தைகளால் அவர்களை வரவேற்கிறோம். எனவே, இது போல, கோவிலில் உள்ள பல விஷயங்களை, பிரசாதம் முடிந்ததும் யாராவது சுத்தம் செய்கிறார்கள்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.453

கதா ஜானே லகிலா கரிதே சங்கீர்த்தன
ஆனந்தே கரேனா நிருத்ய ஆர கதா ஜனா

ஜெயபதாக சுவாமி: சில பக்தர்கள் சங்கீர்த்தனத்தை, அதாவது பகவானின் புனித நாமத்தை கூட்டமாக உச்சரிக்கத் தொடங்கினர் , சிலர் பரவசத்தில் நடனமாடினர் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.454

ஆர கதா ஜன `ஹரி' பலயே கீர்த்தனா
ஷாங்கா-கன்தா பாஜாயேன ஆரோ கதா ஜானே

ஜெயபதாக சுவாமி: சில பக்தர்கள் கீர்த்தனையில் ஹரி ஹரி போல் என்ற நாமத்தை உச்சரித்தனர் , மற்றவர்கள் சங்குகளை ஊதினர் , சிலர் மணிகளை அடித்தனர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.455

கதா ஜன கரே திதி பூஜிபர கார்ய
கேஹா வா ஹைலா திதி-பூஜார ஆசார்யா

ஜெயபதாக சுவாமி: புனித திதி வழிபாட்டிற்கான பொருட்களை தயாரிப்பதில் சிலர் ஈடுபட்டிருந்தனர் , அதே நேரத்தில் இந்த புனித திதியில் வழிபடுவதற்காக ஒருவர் தலைமை பூசாரி, பூஜாரியாகப் பொறுப்பேற்றார் .

தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் மென்மையான அனுபவத்தில் மூழ்கி, பக்தர்கள் அனைவரும் தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப பல்வேறு செயல்களில் ஈடுபட்டனர்.

ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகுரரின் பொருள்: அத்வைத மகா விழா மற்றும் பகவான் கௌரரின் சந்திப்பின் போது பல்வேறு பக்தர்கள் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி வழிபாட்டில் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர் . தற்போதைய செயற்கை விழாக்களின் போது சேவை செய்யும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுவையான உணவுகளை ருசித்து , பரம இறைவனின் சேவைக்காக சோம்பேறித்தனத்தைக் காட்டி தங்கள் நாட்களைக் கழிப்பவர்கள், ஸ்ரீ சைதன்ய-பாகவதத்தின் இந்தப் பகுதியைப் படித்தால் , கௌரசுந்தர, நித்யானந்த மற்றும் அத்வைத பிரபுக்களின் விழா கர்மிகளின் சாதாரண விழாக்களைப் போல புலன் திருப்திக்காக அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் . ஸ்ரீ கௌடீய மதம் அத்தகைய வைஷ்ணவமற்ற விழாக்களை ஊக்குவிப்பதில்லை. கௌடீய மதத்தின் மகத்தான விழாக்கள் எப்போதும் உற்சாகமான பக்தர்களால் வாழ்க்கையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆனால் அறியாதவர்கள், உயிருடன் இருக்கும் விழா ஏற்பாட்டாளர்கள், தங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு செய்யப்படும் உயிரற்ற யாகங்களுக்கு பணத்தை சேமிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள். கௌடீய மத போதகர்கள் என்று கூறுபவர்கள், திரட்டப்பட்ட செல்வத்தை அனுபவிக்க விரும்பி , பொருள் இன்பத்தில் பற்று கொண்ட கர்மிகளைப் போல முயற்சி செய்யத் தொடங்கும்போது , ​​அந்த ஆசையைப் பூர்த்தி செய்ய இப்போதே பணத்தைச் சேமிக்கத் தொடங்குவது நல்லது. உயிருள்ள கௌடீய மத பக்தர்கள் அத்தகைய உயிரற்ற செல்வத்தைச் சேகரிப்பவர்கள் அல்ல. சாமியார்கள் உயிரற்றவர்களாகி , கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட சாமியார்களிடம் பிரசங்கிக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைக்கும்போது, ​​கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட சாமியார்கள் அதிகப்படியான செல்வத்தைச் குவித்தால், அவர்கள் வேலையாட்களாக இல்லாமல் அனுபவிப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எனவே, நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் கர்மிகள் மற்றும் ஞானிகளின் லட்சியங்களை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்கள் தயாராக இல்லை .

ஜெயபதாக சுவாமி: இன்றைய காலகட்டத்தில் புத்தாண்டு போன்ற பல்வேறு விழாக்கள் உள்ளன , மேலும் மக்கள் குடித்து நடனமாடுகிறார்கள் , அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள் , ஆனால் அவர்கள் புலன் திருப்தியை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் இங்கே பக்தர்கள் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியின் புனித திதிக்காக அத்வைத பகவானின் விழாவில் பங்கேற்கிறார்கள் , போதை இல்லை , கவனச்சிதறல் இல்லை, ஆனால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், சிலர் நடனமாடுகிறார்கள், சிலர் பாடுகிறார்கள், எனவே இது மிகவும் வெற்றிகரமான விழா, ஏனெனில் இது தெய்வீகமானது , இதைத்தான் நமது முந்தைய ஆச்சாரியர்கள் ஊக்குவித்தார்கள்.

எயி மாதா பரானந்த-ரஸே பக்த-கண
சபே கரேன காரிய யார யேனா மன் ஏ

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.456

மொழிபெயர்ப்பு: தெய்வீக மகிழ்ச்சியின் மென்மையான அனுபவத்தில் மூழ்கி, அனைத்து பக்தர்களும் தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப பல்வேறு செயல்களில் ஈடுபட்டனர்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.457

caturdike mahā-mahotsavera hari-dhvanimaya kolāhala—
khāo pio leha deha' ara hari-dhvani
ihā Bai catur-dige āra nāhi shuni

ஜெயபதாக சுவாமி: நான்கு திசைகளிலும் ஹரி நாம ஜபத்தையும் , ஹரி போல் என்ற உரத்த அதிர்வையும் தவிர வேறு எதுவும் கேட்கவில்லை ! மேலும் அனைவரும் பிரசாதம் சாப்பிட வேண்டும் , சிற்றுண்டி குடிக்க வேண்டும், பிரசாதம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் , பிரசாதம் கொடுக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள்களும் கேட்கவில்லை .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.458

ஷாங்கா, கன்தா, மிருதங்க, மந்திர, கரதல
சங்கீர்த்தன-சங்கே த்வனி பாஜயே விசாலா

ஜெயபதாக சுவாமி: சங்குகள், மணிகள், மிருதங்கங்கள், ஓசைகள் மற்றும் கர்தாலங்களுடன் கூடிய சங்கீர்த்தன முழக்கத்தின் சத்தம் ஆரவாரமாக இருந்தது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.459

பரானந்தே கஹாரோ நாஹிகா பாஹ்ய-ஞான
அத்வைத-பாவன ஹைல ஸ்ரீ-வைகுந்த-தாமா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர்களின் ஆழ்நிலை பரவசத்தில், யாரும் வெளிப்புற உணர்வைக் காட்டவில்லை. இவ்வாறு பகவான் அத்வைத ஆச்சாரியரின் வீடு வைகுண்ட-தாமரின் வசிப்பிடமாக மாறியது. எனவே, அனைவரும் ஹரே கிருஷ்ணாவின் கூட்டு மந்திரத்தின் உரத்த அதிர்வுகளில் மூழ்கினர், ஹரி போல் காற்றை நிரப்பியது. மிருதங்கங்கள், கர்தாலங்கள், ஓசைகள், மணிகள், சங்கு ஊதுதல் போன்ற இசைக்கருவிகளின் ஒலி காற்றை நிரப்பியது , அந்த ஒலி முற்றிலும் ஆழ்நிலையாக இருந்தது, மேலும் பக்தர்களின் பேரின்பமும் ஆழ்நிலையாக இருந்தது.

நான் எப்போதும் நினைத்தேன், பகவான் சைதன்யர் கானாயி நாதசாலாவுக்குச் சென்றார், ராமகேலி, பின்னர் அவர் திரும்பி வந்தார் , பின்னர் அவர் செல்லும் வழியில், பின்னர் கோவிந்த த்வாதசி, எனவே அதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். ஏனென்றால் சாந்திபுரத்தில் கோவிந்த த்வாதசி அன்று அனுசரிப்பு இருந்தது , அதுதான் அவர் மறைந்த நாள்.

மாதவேந்திர பூரியின் ஆராதன திதி அல்லது அவதார நாளில்  வெவ்வேறு பக்தர்களால் விரும்பப்படும் பல்வேறு சேவைகள் என்ற அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது : பகவானின் பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல முயற்சித்தல்.