20210704 பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முந்தைய மக்களின் நிலைமை (பகுதி 2)

2021 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 4 ஆம் தேதி இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயப்பூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு:

பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முன்னர் மக்களின் நிலைமையை மாதவேந்திர புரி, "
பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல பகவான் மேற்கொண்ட முயற்சி" என்ற பிரிவின் கீழ் கவனிக்கிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.409

ககானா ஹாஸேனா அதி அஷ்ட அத்த ஹாஸ
பரானந்த-ரஸே க்ஷணே ஹயா திக்-வாசா

ஜெயபதாக சுவாமி: சில நேரங்களில் மாதவேந்திர புரி மிகவும் சத்தமாக சிரிப்பார் , சில சமயங்களில் பரவசமான அன்பின் மென்மையான நிலையில் அவர் ஆடை அணிய மறந்துவிடுவார். எனவே, ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி தெய்வீக அன்பின் பரவச நிலைகளை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார் , அவருக்கு வெளி உலகத்தைப் பற்றி உணர்வு இல்லை, இதன் விளைவாக அவர் சில நேரங்களில் மிகவும் ஆழமாக சிரிப்பார், சில சமயங்களில் அவர் தன்னை ஆடை அணிய மறந்துவிடுவார். அவருக்கு ஜடச் செயல்பாடுகள் அல்லது ஜடச் சூழ்நிலைகள் பற்றி உணர்வு இல்லை. உண்மையில் நாம் அனைவரும் ஆன்மீக அன்பில் இத்தகைய பரவசத்தை விரும்புகிறோம், ஆனால் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரிக்கு இந்த அறிகுறிகள் மிக அதிகமாக இருந்தன, மேலும் சில சமயங்களில் மகா -பாவத்தில் ராதாராணியின் உணர்ச்சிகளை அவர் உணருவார் என்று கூறப்படுகிறது, இது மிகவும் அரிதானது. எனவே, அவர் டிமென்ஷியாவால் பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் பாராட்ட வேண்டும், அவர் உண்மையில் கடவுளின் அன்பில் மூழ்கியிருந்தார், எனவே அவர் வெளிப்புற சம்பிரதாயங்களை மறந்துவிட்டார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.410

ஸ்ரீமன்-மஹாபிரபுரா பிரகதா-லீலாரா பூர்வே தேசே கிருஷ்ண-பஹிர்முகதாரா பயவஹா அவஸ்தா-தர்சனே ஸ்ரீல மாதவேந்த்ரேரா கிருஷ்ணாஜனாசரனா— 
ஈ மாதா கிருஷ்ணா-சுகே மாதவேந்திர சுகி சபே
பக்தி-சூன்ய லோகா தேகி' பதா துஷ்கி

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த வழியில் மாதவேந்திர புரி கிருஷ்ண உணர்வின் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார், ஆனால் உலகம் பக்தி சேவை இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டு அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். வைஷ்ணவரின் குணங்களில் ஒன்று பர துக்க துக்கி , பொதுவாக மக்கள் வழக்கமான புலன் திருப்தியைக் கொண்டிருப்பதன் அடிப்படையில் மகிழ்ச்சியைக் கருதுகிறார்கள். ஆனால் இந்த புலன் திருப்தி நாணயத்தின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே, பொருள் புலன் திருப்தியை அனுபவிப்பது என்பது நாம் பொருள் துயரத்தை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பதாகும், மேலும் நம்மை நித்திய ஆன்மீக ஆத்மாக்களாக, கிருஷ்ணரின் சேவகர்களாக அடையாளப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, நாம் நம்மை உடலாக அடையாளப்படுத்துகிறோம். எனவே, உடல் சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியாகவும், சில நேரங்களில் துயரமாகவும் இருக்கிறது, இப்போது உலகில் கொரோனா வைரஸின் தொற்றுநோயைக் காண்கிறோம் , மேலும் நம் அன்புக்குரியவர்கள் சில நேரங்களில் இந்த நோயால் அவதிப்படுகிறார்கள். எனவே, உண்மையான தீர்வு கிருஷ்ண உணர்வு, நாம் ஆன்மீக உலகிற்கு நம்மை மாற்ற வேண்டும். உடலுடன் நமது தவறான அடையாளத்தால் தான் அனைத்து துன்பங்களும் ஏற்படுகின்றன.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.411

தாரா ஹிதா சிந்திதே பாவேனா நிதி நிதி
கிருஷ்ணா பிரகதா ஹயேனா எய் தாண்ர மத்

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி தினமும் மக்கள் நலனைப் பற்றியே சிந்திப்பார். பகவான் கிருஷ்ணர் வர வேண்டும் என்பது அவரது விருப்பம். எனவே, ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி எப்போதும் கட்டுண்ட ஆத்மாக்களின் நலனையே சிந்தித்து வந்தார். அவர் ஒரு உண்மையான கோஷ்டி-ஆனந்தி , பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பதைக் காண விரும்புகிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.412

மஹாபிரபுர பிரகதீர பூர்வே தேசேர அவஸ்தா-வர்ண- 
கிருஷ்ண-யாத்ரா, அஹோராத்ரி கிருஷ்ண-சங்கீர்த்தன
இஹார உத்தேச நஹி ஜானே கோன ஜானே

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய பண்டிகைகள் அல்லது பகவான் கிருஷ்ணரின் நாமங்கள் மற்றும் மகிமைகளை இரவு முழுவதும் உச்சரிப்பது பற்றி யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது. பகவான் சைதன்யர் வருகைக்குப் பிறகு இரவு முழுவதும் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கீர்த்தனங்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் வங்காளத்திலும் கிழக்கு இந்தியாவிலும் மிகவும் பொதுவானவை , ஒருவேளை ஒடிசா மற்றும் பிற மாநிலங்களிலும் இருக்கலாம். எனவே, இந்த திட்டங்கள் இந்தியா மற்றும் உலகம் முழுவதும் விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.413

தர்ம கர்மா' லோக சபா எய் மாத்ர ஜானே
மங்கல-சந்திர கீதே கரே ஜாகரனே

ஜெயபதாக சுவாமி: மக்கள் அறிந்த ஒரே மதக் கொள்கையும் பக்திச் செயலும் மங்கள-சண்டியின் மகிமைகளைப் பாடுவதும், இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பதும் மட்டுமே. எனவே மங்கள-சண்டி என்பது பகவான் கிருஷ்ணரின் மாயா சக்தியின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவள் துர்க்கையின் வடிவம், அவர்கள் இரவில் விழித்திருந்து அவளுடைய மகிமைகளைப் பாடுவார்கள். ஆனால் அவர்களின் ஆசை பொருள் நன்மைகளுக்காக இருக்கும் , எனவே இது ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரிக்கு கிருஷ்ண பக்தியைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாத ஒருவித கவலையை ஏற்படுத்தியது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.414

தேவதா ஜனேன சபே 'ஷஷ்டதி' 'விஷஹரி'
தாஹரே செவன சபே மஹா-டம்ப கரி'

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பாம்புகள் மற்றும் பிற பொருட்களின் சில சிறிய தேவதைகள் மக்களால் வணங்கப்பட்டனர். அவர்கள் மிகவும் மதச் செயல்களைச் செய்வதில் மிகவும் பெருமைப்பட்டனர், ஆனால் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக நோக்கம் பற்றி அவர்களுக்கு எந்த யோசனையும் இல்லை. எனவே அனைத்து தேவர்களும் பரம புருஷ பகவானால் பிரபஞ்சத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்குப் பொறுப்பேற்கப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் பக்தர்கள், மேலும் பகவான் விஷ்ணுவுடனான அவர்களின் தொடர்பு காரணமாக, அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் மக்கள் பகவான் விஷ்ணுவை மறந்துவிட்டார்கள். எனவே இந்த வழியில் அவர்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழு நோக்கத்தையும் இழக்கிறார்கள்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.415

'தன-வம்ச பாடுகா' கரியா காம்யா மானே
மத்ய-மாம்சே தானவ புஜயே கோனா ஜானே

ஜெயபதாக சுவாமி: சில சமயங்களில் மக்கள் தங்கள் செல்வத்தையும் குடும்பத்தையும் பெருக்குவதற்காக மது மற்றும் இறைச்சியுடன் வெவ்வேறு ஆளுமைகளை வழிபடுகிறார்கள்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.416

யோகிபால, போகிபால, மஹிபாலர கீதா
இஹாசுனிபரே ஸர்வ-லோக ஆனந்திதா

ஜெயபதாக சுவாமி: யோகிகளில் சிறந்தவர்கள், புலன்களை அனுபவிப்பவர்களில் சிறந்தவர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களில் சிறந்தவர்களின் மகிமைகளைக் கேட்க அனைவரும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆர்வமாகவும் இருந்தனர். எனவே, இவை பொருள்முதல்வாதியின் அறிகுறிகள், ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட அவர்கள் இப்படித்தான் யோசித்தார்கள். இப்போது அது ஒரு வாழ்க்கை முறை. மக்கள் அனைத்து பொருள் கையகப்படுத்துதல்களையும் பாராட்டுகிறார்கள், பணக்காரர்கள் சிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சமீபத்தில் சில கோடீஸ்வரர்கள் விண்வெளியில் இருந்து பூமியைப் பார்த்து மகிழ விண்வெளிக்குச் சென்றனர் . ஆனால் வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம் இந்த பொருள் உலகத்தை மீறுவது என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.417

அதி பதா சுக்ருதி யே ஸ்நாநேர சமய
'கோவிந்த-புண்டரிகாக்ஷா' நாம உச்சராய

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள் மட்டுமே கங்கை போன்ற புனித நதியில் நீராடும் போது புண்டரிகாக்ஷர் மற்றும் கோவிந்தரின் நாமங்களை உச்சரிப்பார்கள் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.418-419

கரே வா 'வைஷ்ணவ' பலி, கிபா ஸங்கீர்த்தன
கேனே வா க்ருஷ்ணேர நிருத்யா, கேனே வா க்ரந்தனா

விஷ்ணு-மாயா-வசே லோக கிச்சுயி ந ஜானே
சகலா ஜகத் பத்த மஹா-தமோ-குணே

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் விஷ்ணுவின் மாயா சக்தியின் செல்வாக்கால், யார் வைஷ்ணவர், சங்கீர்த்தனம் என்றால் என்ன , அல்லது கிருஷ்ணருக்காக என்ன நடனமாடி அழுகிறது என்பது மக்களுக்குத் தெரியவில்லை . முழு உலகமும் அறியாமையின் குணத்தில் சிக்கிக் கொண்டது.

எனவே, வாழ்க்கையின் இந்த எளிய அம்சம் என்னவென்றால், மக்கள் கடவுளைப் பற்றியும், பரம புருஷ பகவானைப் பற்றியும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், துரதிர்ஷ்டவசமாக யாரும் பரம புருஷ பகவானை மதிப்பதில்லை. அவரது பக்தர்களின் சிறப்பு நிலையை யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை , மேலும் ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தை சபை ரீதியாக உச்சரிப்பதை யாரும் அறிந்திருக்கவில்லை , எனவே அவர்கள் தர்மம், அர்த்த, காம மற்றும் மோக்ஷத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர் . எனவே, இந்த காரணத்திற்காக , இந்த உலகில் மக்கள் எவ்வாறு துன்பப்படுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டு ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி மிகவும் வருத்தப்பட்டார் . அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேந்த சுவாமி பிரபுபாதா மேற்கில் சர்வதேச கிருஷ்ண உணர்வு சங்கத்தை நிறுவினார், இந்த வகையான ஜட மாயையிலிருந்து மக்களை விடுவித்து அவர்களுக்கு ஆன்மீக உலகத்தை அணுக அனுமதித்தார். எனவே, இது மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேந்த சுவாமி பிரபுபாதாவின் மகத்தான கருணையை நாம் காணலாம். எனவே நாம் ஸ்ரீ மாதவேந்திர பூரியின் ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்ய விரும்புகிறோம், பகவான் சைதன்யரின் செய்தியை உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்லுங்கள்.

பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முன் மக்களின் நிலைமையை மாதவேந்திர புரி கவனிக்கிறார் 
என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது . "பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல பகவானின் முயற்சி" என்ற பிரிவின் கீழ்