20210703 ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 1.9.30

ஜூலை 3, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாப்பூரில் புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட காலை வகுப்பு பின்வருமாறு .

வகுப்பு 1.9.30 ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து ஒரு பாடலைப் படிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 1.9.30 

ததோபஸஹ்ருத்ய கிரா சஹஸ்ரணிர்
விமுக்த-சங்கம் மன ஆதி-புருஷே
கிருஷ்ணே லசத்-பீட-பத சதுர்-பூஜே
புரஷ்த ஸ்திதே

மொழிபெயர்ப்பு & பொருள்: அவரது தெய்வீக அருளால் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர்: அதன் பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான அர்த்தங்களைக் கொண்ட பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசிய, ஆயிரக்கணக்கான போர்க்களங்களில் போராடி ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களைப் பாதுகாத்த அந்த மனிதர், பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, அனைத்து அடிமைத்தனங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டு, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் தனது மனதை விலக்கி, நான்கு கைகளுடன், மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்து, தனக்கு முன்னால் நின்ற, அசல் முழுமுதற் கடவுளான ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் மீது தனது பரந்த கண்களைப் பதித்தார் .

ஹரிபோல்!

பொருளுரை: தனது ஜட உடலை விட்டு வெளியேறும் அந்த முக்கியமான நேரத்தில், பீஷ்மதேவர் மனித வாழ்க்கையின் முக்கிய செயல்பாடு குறித்து ஒரு மகிமையான முன்மாதிரியை அமைத்தார். இறக்கும் மனிதனை ஈர்க்கும் பொருள் அவரது அடுத்த வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகிறது. எனவே, ஒருவர் முழுமுதற் கடவுள் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரைப் பற்றிய எண்ணங்களில் மூழ்கியிருந்தால், அவர் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் கடவுளிடம் திரும்புவது உறுதி. இது பகவத் கீதையில் (8.5-15) உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது :

5: மரணத்தின் போது என்னை மட்டும் நினைத்துக் கொண்டு உடலை விட்டு வெளியேறுபவன் உடனடியாக என் இயல்பை அடைகிறான். இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

6: ஒருவர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறும்போது எந்த நிலையை நினைவில் கொள்கிறாரோ, அந்த நிலையை அவர் நிச்சயமாக அடைவார்.

பதம் 7: ஆகையால், அர்ஜுனா, நீ எப்போதும் என்னை கிருஷ்ணரின் வடிவத்தில் நினைத்து , அதே நேரத்தில் உனக்கு விதிக்கப்பட்ட போர் கடமையைச் செய்ய வேண்டும். உன் செயல்களை எனக்கு அர்ப்பணித்து, உன் மனதையும் புத்தியையும் என் மீது நிலைநிறுத்தினால், சந்தேகமின்றி நீ என்னை அடைவாய்.

பதம் 8: பரம புருஷ பகவானைத் தியானிப்பவன், பாதையிலிருந்து விலகாமல், என்னை நினைவில் கொள்வதில் தொடர்ந்து ஈடுபடுபவன் , ஓ பார்த்தா [அர்ஜுனா], அவன் நிச்சயமாக என்னை அடைவான்.

பதம் 9: அனைத்தையும் அறிந்தவராகவும், மூத்தவராகவும், கட்டுப்படுத்துபவராகவும், சிறியதை விட சிறியவராகவும், அனைத்தையும் பராமரிப்பவராகவும், அனைத்து ஜடக் கருத்துக்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவராகவும், நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவராகவும், எப்போதும் ஒரு நபராகவும் இருக்கும் பரம புருஷரை தியானிக்க வேண்டும். அவர் சூரியனைப் போல ஒளிரும், தெய்வீகமாக இருப்பதால், இந்த ஜட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்.

பதம் 10: மரணத்தின் போது, ​​தனது உயிர்க்காற்றை புருவங்களுக்கு இடையில் நிலைநிறுத்தி , முழு பக்தியுடன் பரம புருஷரை நினைப்பதில் ஈடுபடுபவன் நிச்சயமாக பரம புருஷ பகவானை அடைவான்.

பதம் 11: வேதங்களைக் கற்றவர்கள் , ஓம்காரத்தைச் சொல்பவர்கள் , துறவு நிலையில் சிறந்த முனிவர்கள், பிரம்மனுக்குள் நுழைகிறார்கள். அத்தகைய பரிபூரணத்தை விரும்பும் ஒருவர் பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடிக்கிறார். முக்தியை அடையக்கூடிய இந்த செயல்முறையை இப்போது நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன்.

பதம் 12: யோக நிலை என்பது அனைத்து புலன் ஈடுபாடுகளிலிருந்தும் பற்றற்ற தன்மையாகும். புலன்களின் அனைத்து கதவுகளையும் மூடி, மனதை இதயத்திலும், தலையின் உச்சியில் உயிர் காற்றிலும் நிலைநிறுத்தி, ஒருவர் யோகாவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறார்.

பதம் 13: இந்த யோகப் பயிற்சியில் நிலைபெற்று, உச்ச எழுத்துக்களின் சேர்க்கையான ஓம் என்ற புனித எழுத்தை அதிர்வுற்ற பிறகு, ஒருவர் பரம புருஷ பகவானை நினைத்து தனது உடலைத் துறந்தால், அவர் நிச்சயமாக ஆன்மீகக் கோள்களை அடைவார்.

பதம் 14: பிருதாவின் மகனே, என்னை விலகாமல் நினைவு கூர்பவனுக்கு, பக்தித் தொண்டில் அவன் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதால், என்னைப் பெறுவது எளிது.

பதம் 15: பக்தியில் யோகிகளான மஹாத்மாக்கள், என்னை அடைந்த பிறகு, மிக உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்துவிட்டதால், துன்பங்கள் நிறைந்த இந்த தற்காலிக உலகத்திற்கு ஒருபோதும் திரும்புவதில்லை.

ஸ்ரீ பீஷ்மதேவர் தனது உடலை விருப்பப்படி விட்டுக்கொடுக்கும் பரிபூரணத்தை அடைந்தார் , மேலும் அவரது கவனத்திற்குரிய பகவான் கிருஷ்ணர் மரணத்தின் போது நேரில் இருக்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார் . எனவே அவர் தனது திறந்த கண்களை அவர் மீது பதித்தார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் மீது அவர் கொண்டிருந்த தன்னிச்சையான அன்பினால் நீண்ட காலமாக அவரைப் பார்க்க விரும்பினார். அவர் ஒரு தூய பக்தராக இருந்ததால், யோகக் கொள்கைகளின் விரிவான செயல்பாட்டிற்கு அவருக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. எளிய பக்தி-யோகம் மட்டுமே முழுமையை அடைய போதுமானது. எனவே, பீஷ்மதேவரின் தீவிர ஆசை, மிகவும் அன்பான பொருளான பகவான் கிருஷ்ணரின் உருவத்தைக் காண்பது , மேலும் பகவானின் அருளால், ஸ்ரீ பீஷ்மதேவர் தனது சுவாசத்தின் கடைசி கட்டத்தில் இந்த வாய்ப்பைப் பெற்றார்.

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!

ஜெயபதாக சுவாமி: பீஷ்மதேவா அவருக்கு வரம் கிடைத்தது, அவர் எப்போது வேண்டுமானாலும் தனது உடலை விட்டு வெளியேறலாம். எனவே, உத்தராயணன் வரும் வரை அவர் காத்திருந்தார் . பின்னர் கிருஷ்ணர் இருந்ததால், அவர் தனது பார்வையை கிருஷ்ணரின் மீது செலுத்தினார். இந்த வழியில் அவர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறினார். அவர் முழுமையாக கிருஷ்ணரைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார். அதற்கு சற்று முன்பு அவர் யுதிஷ்டிர மகாராஜருக்கு பல்வேறு அம்சங்களில் அறிவுறுத்தினார். ஆனால் தனது உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​அவர் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, தனது முழு கவனத்தையும் கிருஷ்ணரின் மீது செலுத்தினார். பீஷ்ம பஞ்சகத்தை நாங்கள் கடைப்பிடிக்கிறோம். பின்னர், பீஷ்மதேவருக்கு பிராணாமம், அர்க்யம் மற்றும் தர்ப்பணம் வழங்குகிறோம் . அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. எனவே, அவரது குழந்தைகளாக நாங்கள் தர்ப்பணம் செய்கிறோம். அவர் எவ்வளவு சிறந்த பக்தர் என்பதை நாம் காணலாம். கிருஷ்ணர் தனது கடைசி தருணங்களில் உடனிருந்தார். அவர் அந்த பொன்னான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, தனது உணர்வை முழுமையாக பகவான் கிருஷ்ணரிடம் நிலைநிறுத்தினார். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் உடலை விட்டு வெளியேற வேண்டும். இப்போது பீஷ்மர் அதை எவ்வாறு வெற்றிகரமாகச் செய்வது என்பதைக் காட்டினார். அவர் தனது உணர்வை கிருஷ்ணரின் வடிவத்தில் செலுத்தினார். பகவானின் வடிவம், லீலைகள், நாமம் ஆகியவற்றிலிருந்து எந்த வித்தியாசமும் இல்லாததால், பகவானுக்கும் அவரது தூய பக்தர்களுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. எனவே இந்த வழியில், ஒருவர் பகவான் கிருஷ்ணரையோ அல்லது அவரது பக்தர்களையோ அல்லது அவரது பெயர்களையோ தியானிக்க முடிந்தால், அந்த நபர் மீண்டும் பகவானை அடைவார்.

அர்ஜுனன் கிருஷ்ணருக்காகப் போராட வேண்டும், ஆனால் அவன் மனதை கிருஷ்ணரிடம் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டது. எனவே, நம் மனதை எப்போதும் கிருஷ்ணரிடம் வைத்திருக்க அந்த முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும். எதிரி உன்னைக் கொல்ல முயற்சிப்பதால் போர்க்களம் மிகவும் தீவிரமானது. ஆனால், கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் தன் மனதை எப்போதும் தன்னிடம் வைத்திருக்கச் சொன்னார். எனவே அர்ஜுனன் போர்க்களத்தில் அதைச் செய்ய முடிந்தால், வேறு எந்த சூழ்நிலையிலும் அதைச் செய்வது நமக்கு கடினமாக இருக்கக்கூடாது. பகவத் கீதையிலிருந்து ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பல வசனங்களை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். அனைத்து வசனங்களும் நாம் எவ்வாறு பகவான் கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்ல முடியும் என்பதைக் கூறுகின்றன.

எனவே சைதன்ய மகாபிரபு பகவத் கீதை மற்றும் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் படிக்க அறிவுறுத்தினார் . இந்த வழிமுறைகள் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கவை என்பதை நாம் காணலாம். இப்போது இந்த கோவிட்-19 காரணமாக பலர் உடலை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள் . எனவே நாம் அவர்களின் தலையில் கங்கை நீரையும், இறக்கும் போது உலர்ந்த துளசி கிளையை அவர்களின் உடலில் வைக்கிறோம் என்பதை நாம் அறிவோம், அந்த வழியில் உடல் எரிக்கப்பட்டாலோ அல்லது எரிக்கப்பட்டாலோ, இந்த வழியில் துளசி அவர்களின் உடலில் இருந்தால் , அந்த நபர் கோலோக விருந்தாவனத்திற்குத் திரும்புவார். பின்னர் நாங்கள் ஹரே கிருஷ்ண ஜபம் செய்து, உடலை ஏழு முறை சுற்றி வருகிறோம். எனவே, பக்தர்கள், அவர்கள் அவரது புனித பக்தி சாரு சுவாமியின் உடலை எவ்வாறு சுற்றி வருகிறார்கள் என்பதை ஜூமில் பார்த்தோம். எனவே, பகவத் கீதையின்படி, நாம் ஆன்மீக ஆன்மா, நாம் உடல் அல்ல. ஆத்மா நித்தியமானது. ஆனால் உடல் தற்காலிகமானது. ஆனால் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் ஜட உடலைத் தங்களுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் என்று நாம் நினைக்கிறோம். உறவினர்கள் மற்றும் செல்வம் போன்ற உடலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் நித்தியமானவை, நிரந்தரமானவை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இது அவர்களின் மாயை. எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள மக்களுக்கு உதவ விரும்பினார். பகவான் சைதன்யர் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை வழங்கினார், புத்திசாலிகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் அதை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். மற்றவர்கள், அதை பெரிதாக எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. எனவே, பகவான் சைதன்யர் ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்கும் சிறப்பு கருணையை வழங்கினார். அவர் பல பக்தர்களுடன் கீர்த்தனை செய்தார் . மேலும் அவர் பக்தி சனே வாச - பக்தர்களின் சங்கத்தில் இருப்பது என்ற ஸ்லோகத்தை ஓதினார் . நீங்கள் அனைவரும் பக்தர்கள், உங்களுடன் இருப்பது மிகவும் மங்களகரமானது என்று அவர் கூறினார். ஸ்ரீல பிரபுபாதருடன் தங்குவது மங்களகரமானது என்று நாங்கள் நினைத்தோம். அவர் அதற்கு நேர்மாறாகச் சொன்னார். உங்களுடன் வாழ்வதன் மூலம் எனக்கு மங்களகரமானது வழங்கப்படுகிறது. அவர் கூறினார், நான் மெல்போர்னில் இல்லை, நான் வைகுண்டத்தில் இருக்கிறேன். நான் செல்லும் அனைத்து கோயில்களும், அனைத்தும் ஆன்மீக உலகம். இஸ்கான் கோலாலம்பூர், பெர்த், சிட்னி, முதலியன அனைத்தும் ஆன்மீக உலகில் உள்ளன. எனவே அவர் ஒரு ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து இன்னொரு ஆன்மீக உலகத்திற்குப் பயணம் செய்தார். அவர் அனைத்து கோயில்களையும் பார்த்தார், ஒரு கோவிலிலிருந்து அடுத்த கோவிலுக்குச் செல்வார் , அவர் எப்போதும் ஆன்மீக உலகில் இருப்பதாக நினைத்தார். உண்மையில், நான் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன், ஆனால் நான் ஒரு கோவிலிலிருந்து அடுத்த கோவிலுக்குச் சென்றேன். நான் விமான நிலையத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்வேன், பொதுவாக கோவிலை அறிவேன். பின்னர் நான் ஒரு கோவிலிலிருந்து மற்றொரு கோவிலுக்குச் செல்வேன். வழக்கமாக எனக்கு சுற்றுலா செல்ல நேரமில்லை. ஒரு ஆன்மீக இடத்திற்கு அடுத்த ஆன்மீக இடத்திற்கு.அது போல நாம் எப்போதும் கிருஷ்ண உணர்வில் இருக்க வேண்டும். வேதங்களில் , கலௌ சூத்திர சம்பவ: - எல்லோரும் சூத்திரர்களாகப் பிறக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது . ஆனால் பகவான் சைதன்யரின் கருணையால், அவரது பிரதிநிதியான ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் கருணையால், நாம் தூய பக்தி-யோகத்தில் ஈடுபட முடியும். இந்த வழியில், நாம் நம் வாழ்க்கையை முழுமையாக்க முடியும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பகவான் சைதன்யர் விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். எனவே அவர் ஜகந்நாத பூரியிலிருந்து பனிஹதி தாமத்திற்குச் சென்றார், அவர் ஹலிசஹருக்குச் சென்று ஸ்ரீவாச தாகுரருடன் சில நாட்கள் வாழ்ந்தார். பின்னர் அவர் வாசுதேவ தத்தர் மற்றும் சிவானந்த சேனாவின் ஆஷ்ரமங்களுக்குச் சென்றார் . இந்த வழியில் அவர் பயணித்து சாந்திபுரத்தில் உள்ள அத்வைத ஆச்சாரியரின் வீட்டை அடைந்தார். பின்னர் சில பக்தர்கள், சாசி மாதாவிடம், உங்கள் மகன் சாந்திபுரா என்று சொன்னார்கள். ஆனால் அவள் மிகவும் பரவசமடைந்தாள், கிருஷ்ணர் மதுராவிலிருந்து திரும்பி வந்தாரா என்று கேட்டாள். அவள் யசோதையின் மனநிலையில் இருந்தாள். எனவே, பின்னர் ஒரு பல்லக்குடன் அவள் சாந்திபுராவுக்குச் சென்றாள். பகவான் சைதன்யர் அவளை மகிமைப்படுத்தினார், என் அம்மா எனக்கு மிகவும் அன்பையும் அக்கறையையும் கொடுத்தார். அது போலவே, பொதுவாக குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு அவ்வளவு நன்றி செலுத்துவதில்லை. ஆனால் பகவான் சைதன்யர் தனது தாயை மிகவும் மகிமைப்படுத்தினார். ஆனால் அன்னை சாசியின் விருப்பம் என்ன? அவள் வெறுமனே சேவை செய்ய விரும்பினாள். பகவான் சைதன்யருக்கு சமைக்க விரும்பினாள். எனவே, அவருக்கு சகம் பிடிக்கும் என்று அவளுக்குத் தெரியும். மேற்கத்திய நாடுகளில், பொதுவாக மக்கள் சாகாவை சாப்பிடுகிறார்கள் , இது ஒரு வகையான கீரை. பாலகா-சாகாவைப் போல . ஆனால் சாசி மாதா இருபது வகையான சாகாவைச் செய்தார் ! மேலும் பகவான் சைதன்யர் ஒவ்வொரு சாகாவையும் அறிமுகப்படுத்தினார் - இந்த அச்யுத-சாகா, இது கால-சாகா. இதை நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால் அது உங்களுக்குள் பக்தியை எழுப்பும். இந்த கீரை, இந்த சாகா உங்களுக்கு கிருஷ்ண பிரேமாவை அளிக்கிறது! இந்த சாகா உங்களுக்கு பக்தர்களின் சங்கத்தை அளிக்கிறது. அது போல அவர் ஒவ்வொரு சாகாவையும் மகிமைப்படுத்தினார் . நீங்கள் ஒரு வகையான கசப்பான கீரையான ஹெலஞ்சா-சாகாவை சாப்பிட்டால் , என்ன பலன் கிடைக்கும், இந்த வழியில் அவர் ஒவ்வொரு சாகாவின் பெயரையும் உச்சரித்து அதன் பலனை மகிமைப்படுத்துவார். ஹெலஞ்சா-சாகா என்பது தாமரை குளத்தில் வளரும் ஒரு வகையான கொடி. எனவே ஆஸ்திரேலியாவில் உங்களிடம் ஏதேனும் தாமரை குளங்கள் இருக்கிறதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை? ஆனால் பகவான் சைதன்யர் இந்த பச்சை இலை காய்கறி சாகாக்களை மகிமைப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். அனைத்து பக்தர்களும் அவரைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தனர், அது மிகவும் நல்ல பரிமாற்றமாக இருந்தது! எனவே, இது போல பகவான் சைதன்யரின் லீலைகள் மிகவும் பிரியமானவை.அதுபோல அவருக்கு பல்வேறு வகையான லீலைகள் இருந்தன. பக்தர்கள் அவரது சங்கத்தை மிகவும் ரசித்தனர். அத்வைத கோசாணி, சாசி மாதா, என்ன ஒரு அற்புதமான சங்கம்! சாசி மாதாவை ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தால் அல்லது அவளிடம் ஏதேனும் பக்தி கொண்டிருந்தால், அவை ஒரு மில்லியன் முறை நீக்கப்பட்டாலும், அவர்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள் என்று பகவான் சைதன்யர் கூறினார் .

எனவே இந்த வழியில், பகவான் சைதன்யர், அவர் பல்வேறு பக்தர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டார் என்பது ஒப்பிடமுடியாதது. அவர் ஸ்ரீவாச தாகுரரின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​அவர் சில நாட்கள் தங்கினார். மேலும் அவர் ஸ்ரீவாசரிடம், உங்களுக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் இருக்கிறது என்று கேட்டார். ஆனால் நீங்கள் வெளியே செல்ல வேண்டாம்! உங்கள் குடும்பத்தை எப்படி பராமரிப்பீர்கள்? ஸ்ரீவாச தாகுர், மிகவும் எளிதாக, அவர் கைகளைத் தட்டினார், ஒன்று, இரண்டு, மூன்று! பகவான் சைதன்யர் அது என்ன என்று கேட்டார்?! ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, இது என்ன? எனவே ஸ்ரீவாசர் கூறினார், நான் மூன்று நாட்கள் உணவில்லாமல் இருந்தால், என் கழுத்தில் ஒரு பானையைக் கட்டிக்கொண்டு கங்கையில் என் உயிரை எடுப்பேன். எனவே பகவான் சைதன்யர் கூறினார், நான் பகவத் கீதையில் யோகக்ஷேமம் வஹாம்யஹம் (9.22) - பக்தர்களிடம் உள்ளதை நான் பாதுகாப்பேன், அவர்களுக்குத் தேவையானதை நான் வழங்குவேன். சைதன்ய பகவான் சொன்னார், "நீ உன் வீட்டிலேயே இரு, உனக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் வராது. லட்சுமி தேவி வறுமையில் வாடி வீடு வீடாக பிச்சை எடுக்க வேண்டியிருந்தாலும், நீ ஒருபோதும் ஏழையாக இருக்க மாட்டாய். பின்னர் உனக்கு முதுமை வராது என்று அவருக்கு ஆசி வழங்கினார் . உனக்கும் அத்வைத கோசாணிக்கும் முதுமை வராது. எனவே சைதன்ய மஹாபிரபுவுடனான அந்த தொடர்பு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது போல.

அதுபோல, பக்தர்கள் பீஷ்மதேவருடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது, பீஷ்மதேவர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறும்போது கிருஷ்ணர் அங்கே இருந்தார். அங்கு பக்தர்கள் பீஷ்மதேவரின் தொடர்பு மூலம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைப் பெற்றனர். கிருஷ்ணருக்கும் அவரது பக்தருக்கும் இடையிலான பரிமாற்றம் அன்பால் நிறைந்தது. ஆனால் இந்த உலகில், நமக்கு அத்தகைய அன்பான உறவுகள் இல்லை. ஆன்மீக உலகில், எல்லாமே அன்பால் நிறைந்துள்ளது. எனவே, கிருஷ்ணருக்கும் அவரது பக்தர்களுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. ஆனால் பகவான் சைதன்யர் வெவ்வேறு பக்தர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு கலந்த விதம், அத்தகைய தொடர்பை நாம் எங்கே காணலாம்? அவர் தென்னிந்தியாவில் பயணம் செய்தபோது, ​​அந்த நேரத்தில், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் வெவ்வேறு கிராமத்தில், வெவ்வேறு நபரின் வீட்டில் இருப்பார். இந்த வழியில், அவர் கருணையைப் பரப்பினார். பகவான் சைதன்யர் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் கிருஹஸ்தர்கள் செல்ல வேண்டும் என்ற வாய்ப்பை நாம் விரும்பினால் , அதுவே அவரது சிறப்பு கருணை. உங்களில் எத்தனை பேர் பகவான் சைதன்யர் உங்கள் வீட்டிற்கு வருவதை விரும்புவீர்கள்? (கையை உயர்த்துங்கள்).

ஹரிபோல்! கௌராங்கா! பீஷ்மதேவா கீ ஜயா! பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா கி ஜயா!