20210630 ஸ்ரீவாச பண்டிதரை நிந்தித்தவருக்கு தொழுநோய் தண்டனை.

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பாகும், இது அவரது புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் ஜூன் 30, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாபூரில் வழங்கப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , இன்றைய அத்தியாயம் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஸ்ரீவாச பண்டிதரை நிந்தித்தவருக்கு,
பகவான் விருந்தாவனம் செல்ல முயற்சித்தல் என்ற பிரிவின் கீழ் தொழுநோய் தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.345

ஈ மாதா கௌதுகே ஆச்சேனா கௌர-சிம்ஹா
சதுர்-திகே ஷோபே சபா காரனேரா ப்ருங்கா

ஜெயபதாக சுவாமி: இவ்வாறாக, சிங்கத்தைப் போன்ற கௌரர் , பகவான் சைதன்யரின் தாமரைப் பாதங்களில் வண்டுகளைப் போல இருந்த தனது ஊழியர்களால் சூழப்பட்டு தனது லீலைகளை அனுபவித்தார் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.346

குஷ்ட ரோகிர ஆகமனா ஓ பிரபுர நிகதா நிஜ துர்தாசா-ஜ்ஞாபனா— 
ஹேனை சமயே குஷ்ட-ரோகி ஏக ஜன
பிரபுர சம்முகே ஆசி' தில தரஷானா

ஜெயபதாக சுவாமி: அந்த நேரத்தில் ஒரு தொழுநோயாளி வந்து பகவான் சைதன்யர் முன் நின்றார் , அவருக்கு பகவான் சைதன்யர் தரிசனம் அளித்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.347

டாண்டாவதா ஹையா பத்திலா ஆர்த-நாடே
துய் பாஹு துலி' மஹா-ஆர்தி கரி' காண்டே

மொழிபெயர்ப்பு: அவர் கௌரங்க பிரபுவின் முன் மண்டியிட்டு, தனது இரண்டு கைகளையும் உயர்த்தி, பரிதாபமாக அழுதார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.348

சம்சார-உதாரா லகி' துமி கிருபா-மாயா
ப்ருதிவீர மஜே ஆசி' ஹைலா உதயா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர் கூறினார், "ஓ கருணையுள்ள பகவான் கௌரங்கரே, இந்த ஜடப் பிணைப்பிலிருந்து உயிரினங்களை விடுவிக்க நீங்கள் இந்த உலகில் தோன்றியுள்ளீர்கள் ."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.349

பர-துகா தேகி' துமி ஸ்வபாவே காதர
ஏதேகே ஐலுன் முனி தோமர கோசரா

மொழிபெயர்ப்பு: "மற்றவர்களின் துன்பத்தைக் கண்டு நீங்கள் இயல்பிலேயே மகிழ்ச்சியற்றவர். அதனால்தான், நான் உங்கள் முன் வந்துள்ளேன்." 

ஜெயபதாக சுவாமி: வைஷ்ணவர்கள் பர துக்க துக்கி, மற்றவர்கள் துயரப்படுவதைக் கண்டு சோகமாக இருக்கிறார்கள். தொழுநோயாளி மிகவும் பணிவுடன் பகவான் சைதன்யரின் முன் நிறுத்தப்பட்டார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.350

குஷ்ட-ரோஜ் பீடிதா, ஜ்வாலயா முனி மாரி
பலஹா உபய மோர் கோனா மேட் தாரி

ஜெயபதாக சுவாமி: "நான் தொழுநோயால் அவதிப்படுகிறேன், என் உடல் எரிகிறது. இந்தத் துன்பத்திலிருந்து நான் எவ்வாறு விடுபடுவது என்று தயவுசெய்து எனக்குச் சொல்லுங்கள்."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.351

பிரபுர க்ரோதா––வைஷ்ணவபராத-ஹேது குஷ்டரோகா; இஹ அபேக்ஷாவோ வைஷ்ணவபராதிரா அதிகதர யந்திரணா பவிஷ்யதேர ஜன்ய சஞ்சிதா— 
சூனி' மஹாபிரபு குஷ்ட-ரோகிர வசன
பலிதே லகிலா க்ரோதே காரிய

மொழிபெயர்ப்பு: பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபு, தொழுநோயாளியின் வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், கோபமான மனநிலையில் அவரைத் தண்டிக்கத் தொடங்கினார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.352

“கூசா குச மஹா-பாபி, வித்யமான ஹைதே
தோரே தேகிலே ஓ பாபா ஜன்மயே லோகேதே

மொழிபெயர்ப்பு: தொலைந்து போ, தொலைந்து போ. இங்கிருந்து போய்விடு, மகா பாவி! என் பார்வையை விட்டுவிடு! உன்னைப் பார்ப்பதால் மக்கள் பாவம் செய்கிறார்கள்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.353

பரம-தார்மிகா யதி தேகே தோரா முக
சே திவசே தாஹார அவஸ்ய ஹயா துகா

மொழிபெயர்ப்பு : "மிகவும் பக்தியுள்ள ஒருவர் கூட உங்கள் முகத்தைப் பார்த்தால், அந்த நாளில் அவர் நிச்சயமாக துன்பத்தை சந்திப்பார்."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.354

வைஷ்ணவ-நிந்தக துய் பாபி துராசார
இஹா ஹைதே துக்க தோரா கதா ஆச்சே ஆரா

மொழிபெயர்ப்பு : "நீ மிகவும் பாவமுள்ளவன், துஷ்டன், வைஷ்ணவர்களை நிந்திப்பவன். உனக்கு இன்னும் நிறைய துன்பங்கள் காத்திருக்கின்றன." 

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே பகவான் சைதன்யர் கௌராங்கர், மிகவும் கருணையுள்ளவர். ஆனால் அவர் பொறுத்துக்கொள்ளாத ஒரு விஷயம் வைஷ்ணவர்களுக்கு ஏற்படும் அவமானங்கள். இந்த நபர் ஸ்ரீவாச தாகூர் மீது அவமதிப்பு செய்திருந்தார், எனவே பகவான் சைதன்யர் அவரிடம் அந்தக் குற்றத்திற்காகத் துன்பப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.355

எயி ஜ்வாலா சஹிதே நா பரா' துஷ்ட-மதி
கே-மேட் கரிபா கும்பிபாகேதே வசதி

மொழிபெயர்ப்பு : "ஓ துஷ்ட மனம் படைத்தவனே, இந்த எரியும் வலியை உன்னால் தாங்க முடியவில்லை, அப்படியானால் கும்பிபாகத்தில் துன்பத்தை எப்படி பொறுத்துக்கொள்வாய்?"

ஜெயபதாக சுவாமி: கும்பீபாகம் நரக தலங்களில் ஒன்றாகும், அங்கு ஒருவர் மிகுந்த வேதனையை அனுபவிக்க வேண்டும், பகவான் சைதன்யர் இந்த நபரிடம், ஒரு வைஷ்ணவருக்கு இழைத்த குற்றத்திற்காக அவர் கும்பீபாகத்தில், அதாவது நரகத்தில் துன்பப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார் . இருபத்தி ஆறு நிலையான நரகங்கள் உள்ளன, எனவே கும்பீபாகம் அந்த நரகங்களில் ஒன்றாகும், கும்பீபாகத்தில் நீங்கள் கொதிக்கும் எண்ணெயில் சமைக்கப்படுகிறீர்கள்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.356

அசமோர்தவ-வைஷ்ணவ-மஹிமா— 
யே 'வைஷ்ணவ' நாமமே ஹய சம்சார பவித்ரா
பிரம்மதி கயேனா யே வைஷ்ணவ-சரித்ரா

ஜெயபதாக சுவாமி: "ஒரு வைஷ்ணவரின் நாமத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் உலகம் முழுவதும் தூய்மையடைகிறது. பிரம்மா தலைமையிலான ஆளுமைகள் அத்தகைய வைஷ்ணவர்களின் பண்புகளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.357

யே வைஷ்ணவ பாஜிலே அசிந்த்ய கிருஷ்ணா பை
சே வைஷ்ணவ-பூஜா ஹைதே பாடா ஆரா நை

ஜெயபதாக சுவாமி: வைஷ்ணவர்களை வழிபடுவதை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய வைஷ்ணவர்களை வழிபடுவதன் மூலம் ஒருவர் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பகவான் கிருஷ்ணரை அடைகிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.358

'ஷேஷ-ராம-அஜ-பவ நிஜ-தேஹ ஹைதே
வைஷ்ணவ க்ருஷ்ணேர ப்ரியா' கஹே பகவதே

மொழிபெயர்ப்பு: ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில், கிருஷ்ணர், சேஷர், லட்சுமி, பிரம்மா, சிவபெருமான் மற்றும் அவரது சொந்த உடலை விட ஒரு வைஷ்ணவர் தனக்கு மிகவும் பிரியமானவர் என்று அறிவிக்கிறார் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.359

ததாஹி—(பாகம் 11.14.15)

ந ததா மே ப்ரியதமா
ஆத்ம-யோநிர் ந ஷங்கரஞா
ச சங்கர்ஷணோ ந ஸ்ரீர்
நைவாத்மா ச யதா பவன்

மொழிபெயர்ப்பு: ஓ உத்தவா, என் மகன் பிரம்மாவோ, சங்கரராகிய என் வடிவமோ , என் சகோதரன் சங்கர்ஷணரோ, என் மனைவி லட்சுமியோ உன்னைப் போலவோ அல்லது ஒரு பக்தனைப் போலவோ எனக்குப் பிரியமானவர்கள் அல்ல. மேலும், என் சுயம் கூட எனக்குப் பிரியமானது அல்ல.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ணர் தனது தூய பக்தன் தனக்கு எப்படி அன்பானவன் என்று அறிவிக்கிறார், எனவே தூய பக்தன் கிருஷ்ணருக்கு அன்பானவன் என்பதால், அத்தகைய பக்தரை நாம் ஒருபோதும் புண்படுத்தக்கூடாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.360

சேய் வைஷ்ணவேரா நிந்தகரீரா சிரதுகா— 
“ஹேனா வைஷ்ணவேரா நிந்தா கரே யீ ஜனா
சே-இ பாய துஷ்கா—ஜன்ம-ஜீவன-மரண

ஜெயபதாக சுவாமி: "ஆகையால், அத்தகைய வைஷ்ணவரை நிந்திப்பவர் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றில் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார் ."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.361

வித்யா-குல-தப சப விபலா தாஹார
வைஷ்ணவ நிந்தயே யே யே பாபி துராசரா

மொழிபெயர்ப்பு: "வைஷ்ணவர்களை நிந்திக்கும் பாவமுள்ள, துறவியின் கல்வி, உயர்ந்த பிறப்பு மற்றும் தவங்கள் அனைத்தும் பயனற்றவை."

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.362

பூஜா ஓ தாஹர கிருஷ்ணா நா கரே கிரஹணா
வைஷ்ணவேர நிந்தா கரே யே பாபிஷ்டா ஜனா

மொழிபெயர்ப்பு: வைஷ்ணவர்களை நிந்திக்கும் பாவிகளின் வழிபாட்டை பகவான் கிருஷ்ணர் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.363

யே வைஷ்ணவ நாசிதே ப்ருதிவி தன்யா ஹயா
யான்ர திருஷ்டி-மாத்ர தச-திகே பாப க்ஷயா

மொழிபெயர்ப்பு: ஒரு வைஷ்ணவன் நடனமாடும்போது, ​​பூமி மகிமையடைகிறது, மேலும் அவரது பார்வை பத்து திசைகளிலும் பாவங்களை எதிர்க்கிறது.

ஜெயபதாக சுவாமி: இங்கே பகவான் சைதன்யர் தூய வைஷ்ணவர்களை மகிமைப்படுத்துகிறார். வைஷ்ணவராக இருப்பது எவ்வளவு பெரியது என்பதை நாம் உணரலாம். அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர் ஒரு சிறந்த வைஷ்ணவர் என்பதால், நாங்கள் அவருக்கு சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறோம் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.364

மஹாபாகவதேர ஊர்த்வபாஹு-நுர்த்ய-பிரபாவே ஸ்வர்கேரௌ ஸகல விக்ன-விநாச— 
யே வைஷ்ணவ-ஜன பாஹு துலியா நாசிதே
ஸ்வர்கேரோ ஸகல விக்ன குசே பாலா-மதே

மொழிபெயர்ப்பு: ஒரு வைஷ்ணவன் தனது கைகளை உயர்த்தி நடனமாடும்போது, ​​சொர்க்கக் கோள்களில் உள்ள அசுபங்கள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகின்றன.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒரு வைஷ்ணவ நடனத்தால், அவர் இந்த உலகத்தை மட்டுமல்ல , உயர்ந்த கிரகங்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா ஆதி-கண்ட 2.182

தாஷதேர பாதஸ்பர்ஷே ஓ திருஷ்டிபதே பூதலேரா ஓ சர்வாதிகேர அசுப-நாசா ஓ சுபோதயா— 
பாத-தலே கந்தே பிருதிவிரா
அமாத்ரமாத்திரம் daśa-dik haya சுநிர்மலா

மொழிபெயர்ப்பு: "அத்தகைய நபர்கள் நடனமாடும்போது, ​​அவர்களின் தாமரை பாதங்களின் தொடுதல் உலகின் அனைத்து அசுபங்களையும் அழிக்கிறது. அவர்களின் பார்வையால், பத்து திசைகளும் தூய்மைப்படுத்தப்படுகின்றன."

சைதன்ய-பாகவதா ஆதி-கண்ட 2.183

தாங்ஹதேர நிருத்யமாத்ரே ஸ்வர்கேராவ் விக்ன-நாசா— 
பஹு துலி' நாசிதே ஸ்வர்கேர விக்ன-நாச
ஹேனா யசா, ஹேனா நிருத்யா, ஹேனா தோர தாசா

ஜெயபதாக சுவாமி: "வைஷ்ணவர்களின் மகிமைகள் அப்படிப்பட்டவை, அவர்களின் நடனம் அப்படிப்பட்டவை, அவர்களின் சேவகர்களும் அப்படிப்பட்டவர்கள் , அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி நடனமாடும்போது , ​​சொர்க்கக் கோள்களில் கூட உள்ள தொந்தரவுகள் அழிக்கப்படுகின்றன."

பொருளுரை (ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகுரர் எழுதியது) : இந்த தற்காலிக ஜடவுலகம் மூன்று விதமான துயரங்களால் நிறைந்துள்ளது. சொர்க்கலோகங்களில் கூட தடையற்ற மகிழ்ச்சி காணப்படுவதில்லை. சொர்க்கலோக இன்பத்தை அனுபவிப்பதில் இரண்டு தடைகள் உள்ளன - புலன் திருப்தி காரணமாக பரம இறைவனை வெறுப்பது மற்றும் அசுரர்களால் புண்ணிய செயல்கள் மூலம் அடையப்படும் சொர்க்கலோக இன்பங்களை இழப்பது. சொர்க்கலோகங்களில் வசிக்கும் தேவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி , பகவான் விஷ்ணுவை சேவிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடும்போது, ​​தவறிழைக்கக்கூடிய சொர்க்கலோகங்கள் இனி வெறுப்பாக இருக்காது. கிருஷ்ண பக்தர்களின் குணாதிசயங்கள் தேவர்களின் குணாதிசயங்களைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் பக்தர்கள் அனைத்து ஜட ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளனர். கிருஷ்ணரின் அத்தகைய பக்தர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி பரவசத்தில் நடனமாட முடியும். பரம இறைவனின் வீரச் செயல்கள் களங்கமற்றவை மற்றும் அனைத்து மங்களங்களையும் அளிக்கின்றன. பரம இறைவனின் பக்தர்களும் அத்தகைய அசாதாரண குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஹெனா என்ற வார்த்தைக்கு "இந்த வகை" அல்லது "இந்த வகை" என்று பொருள்.

சைதன்ய-பாகவதா ஆதி-கண்ட 2.184

வைஷ்ணவேர அப்ராக்ருத இந்திரியஸ்பர்ஷே பூமி, திக் ஓ ஸ்வர்கேரா ஆமங்கல-நாசா — 
(ததாஹி பத்ம-புராணே அல்லது ஹரி-பக்தி-சுதோதயே 20/68)–  
பத்பயாஷ் দৃগভ்யாம்
தோர்ப்யாஞ் சாமங்களம் திவঃ
பஹு-தோத்ஸாத்யதே ராஜன் கிருஷ்ண
-பக்தஸ்ய நৃத்யதঃ

மொழிபெயர்ப்பு: என் அன்புள்ள ராஜாவே, கிருஷ்ண பக்தர்கள் கீர்த்தனையில் நடனமாடும்போது , ​​அவர்கள் தங்கள் கால்களைத் தொடுவதன் மூலம் பூமியின் அசுபத்தையும், தங்கள் பார்வையால் திசைகளையும், உயர்த்தப்பட்ட கரங்களால் உயர்ந்த கிரக அமைப்புகளையும் அழிக்கிறார்கள்.

பொருளுரை (ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகுரரால் எழுதப்பட்டது) : இந்தப் பாடல் பத்ம புராணத்திலும் ஹரி-பக்தி-சுதோதயத்திலும் ( 20.68) காணப்படுகிறது .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.365

மஹா-பாகவதா ஸ்ரீவாஸ-காரணே அபராதேரா ஃபாலா— 
ஹேனா மஹாபாகவதா ஸ்ரீவாஸ-பண்டிதா துயி
பாபி நிந்தா கைலி தாஹார சரிதா

மொழிபெயர்ப்பு: "ஸ்ரீவாச பண்டிதர் மிகவும் உயர்ந்த பக்தர், ஆனாலும் நீங்கள் அவரை நிந்திக்கும் அளவுக்கு பாவம் செய்தீர்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: இவர் சபால கோபாலராகத்தான் இருக்க வேண்டும், அவர் ஸ்ரீவாசரின் வீட்டின் முன் இரத்தத்தையும் காளி தேவியைப் பூசிக்கொண்டிருந்த பொருட்களையும் ஊற்றினார் , ஆனால் ஸ்ரீவாசர் இவற்றைச் செய்தார் என்று யாரும் நம்பவில்லை , மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு சபால கோபாலர் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். ஒருவேளை அவர் கருணை பெற பகவான் சைதன்யரை அணுகியிருக்கலாம். ஆனால் ஒரு வைஷ்ணவரை புண்படுத்தியதற்காக பகவான் சைதன்யர் அவரைக் கடுமையாக சாடுகிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.366

ஏதேகே தோஹார குஷ்ட-ஜ்வாலா கோன்
காஜா மூல சாஸ்தா பச்சதே ஆச்சேன தர்மராஜா

மொழிபெயர்ப்பு: எனவே, யமராஜரிடமிருந்து நீங்கள் பின்னர் பெறவிருக்கும் தண்டனையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இந்த தொழுநோயின் எரியும் வலி ஒன்றுமில்லை .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.367

ஏதேகே ஆமார த்ரிஷ்ய-யோக்யா நஹ துமி
தோமார நிஷ்க்ருதி கரிபரே நாரி ஆமி”

மொழிபெயர்ப்பு: நீ எனக்குக் காணப்படத் தகுதியற்றவன், உன்னை விடுவிக்கவும் என்னால் முடியாது.

பொருளுரை (ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகூர் எழுதியது): வைஷ்ணவர்கள் அனைத்து தேவர்களுக்கும் வழிபடத்தக்கவர்கள், அனைத்து மனிதர்களுக்கும் வழிபடத்தக்கவர்கள், அனைவருக்கும் முற்றிலும் வழிபடத்தக்கவர்கள். அத்தகைய வைஷ்ணவர்களை நிந்திப்பதன் மூலம், நிந்தனை செய்பவர் தொழுநோயின் வலியை அனுபவிக்கிறார். கௌரசுந்தரர் கூறினார், “தொழுநோயால் ஏற்படும் எரியும் வலி மற்றும் சிரமம் வைஷ்ணவர்களை நிந்திப்பவருக்கு ஒரு அடையாள தண்டனை மட்டுமே. யமராஜா அதிக தண்டனையை வழங்குகிறார். அத்தகைய பாவமுள்ள நபர் ஒருபோதும் யாராலும் பார்க்கத் தகுதியற்றவர். வைஷ்ணவர்களைக் குற்றவாளிகளாகக் கருதும் அத்தகைய நாத்திகவாதிகளை உச்ச இறைவன் ஒருபோதும் விடுவிப்பதில்லை .”

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, ஒரு வைஷ்ணவரை புண்படுத்துவது எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும், சைதன்ய பகவானின் அறிவுரைகளிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வதால், ஒரு வைஷ்ணவரை புண்படுத்துவதற்கு நாம் மிகவும் பயப்பட வேண்டும் .

"ஸ்ரீவாச பண்டிதரை நிந்தித்தவர், விருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல இறைவன் முயற்சித்தல்" என்ற பிரிவின் கீழ் தொழுநோயால் தண்டிக்கப்படுகிறார்" 
என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது.