20210522 சார்வபௌமா பட்டாச்சாரியாரின் மருமகன் அமோக பகவான் சைதன்யரை நிந்திக்கிறார்

மே 22, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு கீழே உள்ளது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் . இன்றைய அத்தியாயம் பின்வருமாறு தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது:

அமோக, சார்வபௌமா பட்டாச்சாரியாரின் மருமகன் சைதன்ய பகவானை நிந்திக்கிறார்
பிரிவின் கீழ்

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.244

பத்தவாக்ய-ஸ்ரவணே பிரபுர ப்ரஸாத-சேவன:—

ஏதா சுனி' ஹசி' பிரபு வசீலா போஜனே
ஜகன்னாதேர ப்ரஸாதா பத்த தேன ஹர்ஷ-மானே

மொழிபெயர்ப்பு : இதைக் கேட்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சிரித்துக்கொண்டே சாப்பிட அமர்ந்தார். பட்டாச்சாரியார் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், முதலில் அவருக்கு ஜகந்நாதர் கோயிலிலிருந்து பிரசாதத்தை வழங்கினார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.245

பத்த-ஜாமதா—யாத்திபதி பிரபுநிந்தக 'அமோக':—

ஹேனா-கலே 'அமோகா,'—பத்தாச்சாரியேரா ஜமாதா
குளினா, நிந்தக தேஷோ சாத்தி-கன்யார பர்தா

மொழிபெயர்ப்பு : இந்த நேரத்தில் பட்டாச்சாரியாருக்கு அமோகன் என்ற மருமகன் இருந்தார், அவர் அவரது மகள் சாத்தியின் கணவர். ஒரு பிரபுத்துவ பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தாலும் , அமோகன் ஒரு சிறந்த தவறுகளைக் கண்டுபிடிப்பவராகவும், தெய்வ நிந்தனை செய்பவராகவும் இருந்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.246

யஷ்தி-ஹஸ்தே பக்த-தர்ஷனே அமோகேர பய -

போஜன தேகிதே சாஹே, ஆசிதே நா பரே
லத்தி-ஹதே பத்தாசார்ய ஆச்சேன துயாரே

மொழிபெயர்ப்பு : அமோகன் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சாப்பிடுவதைப் பார்க்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. உண்மையில், பட்டாச்சாரியார் கையில் ஒரு குச்சியுடன் தனது வீட்டின் வாசலைக் காத்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.247

பத்தரே அன்யமனஸ்கதாய பிரபுர பத்ரே பாஹு அன்ன-தர்சனே பிரபுகே நிந்தனா

தேஹோ யாதி ப்ரசாதா திதே ஹைலா ஆனா-மன
அமோக ஆசி' அன்ன தேகி' கராயே நிந்தனா

மொழிபெயர்ப்பு : இருப்பினும், பட்டாச்சாரியார் பிரசாதம் விநியோகிக்கத் தொடங்கியதும் , கொஞ்சம் கவனக்குறைவாக இருந்தபோதும், அமோகன் உள்ளே வந்தான். உணவின் அளவைக் கண்டு, அவன் நிந்தனை செய்யத் தொடங்கினான்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சிலர் எப்போதும் குறை கண்டுபிடிப்பதை விரும்புகிறார்கள். உங்களிடம் ஈக்களும் தேனீக்களும் இருப்பது போல, ஈக்கள் புண்களுக்கும் அழுகிய பொருட்களுக்கும் செல்ல விரும்புகின்றன, மேலும் தேனீக்கள் தேனை எடுக்க பூக்களுக்குச் செல்கின்றன. சிலரின் இயல்பு என்னவென்றால், குறை கண்டுபிடிப்பதுதான்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.248

எய் அன்னே த்ருப்த ஹய தாச பரா ஜனா
ஏகேலா சன்யாசி கரே ஏதேக பக்ஷனா!

மொழிபெயர்ப்பு : "பத்து அல்லது பன்னிரண்டு பேரை திருப்திப்படுத்த இவ்வளவு உணவு போதுமானது, ஆனால் இந்த சந்நியாசி மட்டும் இவ்வளவு சாப்பிடுகிறார்!"

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.249

பத்தாச்சார்ய ஃபிரியா சாஹிதே அமோகேர பாலயன:—

சுனிதே பத்தாசார்ய உலத்தி' சாஹிலா
தாந்திர அவதான தேகி' அமோக பாலைலா

மொழிபெயர்ப்பு : அமோகன் இதைச் சொன்னவுடனே, சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் அவர்மீது தன் பார்வையைத் திருப்பினார். பட்டாச்சாரியாரின் மனப்பான்மையைக் கண்டு அமோக உடனே அங்கிருந்து கிளம்பினான்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.250

யஷ்டி-அவசர பட்டேர பச்சாத்தாபன–

பத்தாச்சார்ய லத்தி லானா மாரிதே தைல
பலைலா அமோகா, தாரா லாக நா பைலா

மொழிபெயர்ப்பு : பட்டாச்சாரியார் அவரை ஒரு குச்சியால் அடிக்க அவரைத் துரத்தி ஓடினார், ஆனால் அமோகன் மிக வேகமாக ஓடிவிட்டதால் பட்டாச்சாரியாரால் அவரைப் பிடிக்க முடியவில்லை.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.251

பிரபுனிந்தக அமோககே பத்தர திவ்ர பத்ரசனா ஓ சாப –

தபே காலி, சாப திதே பத்தாசார்ய ஐலா
நிந்தா சுனி' மஹாபிரபு ஹாசிதே லாகிலா

மொழிபெயர்ப்பு : பட்டாச்சாரியார் பின்னர் தனது மருமகனை சபிக்கவும், அவருக்கு கெட்ட பெயர்கள் சூட்டவும் தொடங்கினார். பட்டாச்சாரியார் திரும்பி வந்தபோது, ​​அமோகனை விமர்சிப்பதைக் கேட்டு ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சிரித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.252

பிரபுநிந்தா-ஸ்ரவணே பத்தபத்னீரா க்ஷோபா

ஷுனி' சாத்திர மாதா சிரே-புகே காதா மாரே
'ஷாதி ராண்டி ஹ-உகா'-இஹா பலே பாரே பாரே

மொழிபெயர்ப்பு : சாத்தியின் தாயார், பட்டாச்சாரியரின் மனைவி, இந்தச் சம்பவத்தைக் கேள்விப்பட்டதும், உடனடியாகத் தன் தலையிலும் மார்பிலும் அடித்துக் கொண்டு, "சாத்தி விதவையாகட்டும்!" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறத் தொடங்கினார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.253

பிரபுர உபயகே சாந்த்வான-தானந்தே ப்ரசாத-சேவன

துஷார துஷ்கா தேகி' பிரபு துஷா பிரபோதியா
துஷார இச்சாதே போஜன கைல துஷ்ட ஹனா

மொழிபெயர்ப்பு : கணவன் மனைவி இருவரின் புலம்பலையும் கண்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். அவர்களின் விருப்பப்படி, அவர் பிரசாதத்தை சாப்பிட்டு மிகவும் திருப்தி அடைந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சர்வபௌம பட்டாச்சாரியாரும் அவரது மனைவியும் தெய்வ நிந்தனையைக் கேள்விப்பட்டு மிகவும் கலங்கி, தங்கள் மருமகனை சபித்தனர். ஆனால் பகவான் சைதன்யர், அவர் சிரித்துக் கொண்டிருந்தார், அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த பிரசாதத்தை சாப்பிட்டார் .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.254

பிரபுரா ஆசமான

ஆசமன கரண பத்த திலா முக-வாச
துளசி-மஞ்சரி, லாவங்கா, ஏலாசி ராச-வாசா

மொழிபெயர்ப்பு : ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு சாப்பிட்டு முடித்த பிறகு, பட்டாச்சாரியார் பகவானின் வாய், கைகள் மற்றும் கால்களைக் கழுவுவதற்கு தண்ணீரை ஊற்றி , அவருக்கு வாசனை திரவியங்கள், துளசி-மஞ்சரிகள், கிராம்பு மற்றும் ஏலக்காய் ஆகியவற்றை வழங்கினார் .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.255

சர்வாங்கே பராயில பிரபுரா மால்ய-சந்தனா
டாண்டவத் ஹனா பலே சதைன்ய வசனம்

மொழிபெயர்ப்பு : பின்னர் பட்டாச்சாரியார் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் மீது ஒரு மலர் மாலையை அணிவித்து, அவரது உடலில் சந்தனக் கூழ் பூசினார். வணக்கங்களைச் சமர்ப்பித்த பிறகு, பட்டாச்சாரியார் பின்வரும் பணிவான அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.256

அமோக-கிருத நிந்தா ஜன்யா க்ஷமா-பிரார்த்தனா

நிந்தா கரைதே தோமா அனினு நிஜ-கரே
எய் அபாரதா, பிரபு, க்ஷமா கரா மோர்

மொழிபெயர்ப்பு : "நான் உன்னை என் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தேன், நீ தேவதூஷணம் சொல்ல வேண்டும் என்பதற்காகத்தான். இது ஒரு பெரிய குற்றம். தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள். நான் உன்னை மன்னித்துக் கொள்கிறேன்."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.257

அதோஷதர்ஷி பிரபு:—

பிரபு கஹே,—நிந்தா நஹே, 'சஹஜா' கஹிலி
இஹாதே தோமாரா கிபா அபாரதா ஹைலா?

மொழிபெயர்ப்பு : ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, "அமோகன் சொன்னது சரிதான்; எனவே அது தெய்வ நிந்தனை அல்ல. உங்கள் குற்றம் என்ன?" என்றார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.258

பிரபுரா பச்சத் பச்சத் பக்தேர அனுவ்ராஜ்யா —

ஏதா பலி' மஹாபிரபு காலிலா பவனே
பத்தாசார்ய தாந்திர காரே கெலா தாந்திர சானே

மொழிபெயர்ப்பு : இதைச் சொன்ன பிறகு, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு புறப்பட்டு தனது இல்லத்திற்குத் திரும்பினார். சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.259

பத்தர பஹு தைன்யா ஓ சரணாகதி

பிரபு-பதே பத்தி' பஹு ஆத்மா-நிந்தா கைலா
தாரே சாந்த கரி' பிரபு கரே பாதைலா

மொழிபெயர்ப்பு : பகவானின் பாதங்களில் விழுந்து, சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் தன்னைத்தானே நிந்தித்துக் கொண்டு பல விஷயங்களைச் சொன்னார். பின்னர் பகவான் அவரை சமாதானப்படுத்தி, அவரது வீட்டிற்குத் திருப்பி அனுப்பினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் மிகவும் மன்னிப்பு கேட்டு , மீண்டும் மீண்டும் மன்னிப்பு கேட்டு, சுயவிமர்சனம் செய்து கொண்டார். பகவான் சைதன்யர் அவரை சமாதானப்படுத்தி வீட்டிற்கு அனுப்பி வைத்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.260

க்ருஹே பத்னிசஹ பத்தர கபீர கேதோக்தி –

கரே ஆசி' பத்தாச்சார்ய சாத்திர மாதா-சானே
அபான நிந்தியா கிச்சு பலேனா வசனே

மொழிபெயர்ப்பு : தனது வீட்டிற்குத் திரும்பிய பிறகு, சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் தனது மனைவியான சாத்தியின் தாயாருடன் கலந்தாலோசித்தார். தன்னைத்தானே கண்டித்துக் கொண்ட பிறகு, அவர் பின்வருமாறு பேசத் தொடங்கினார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.261

சைதன்ய-நிந்தகேர பாதாய் தத்க்ருதபராதேரா பிரயஷ்சித்தா

சைதன்ய-கோசாணிர நிந்தா சுனிலா யஹா ஹைதே தாரே
வாதா கைலே ஹயா பாப-பிரயசித்தே

மொழிபெயர்ப்பு : "ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவை நிந்தித்த மனிதன் கொல்லப்பட்டால், அவனது பாவச் செயல் பரிகாரம் செய்யப்படலாம்."

பொருளுரை : அவரது தெய்வீக அருளால் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி ஸ்ரீல பிரபுபாதர். ஹரி -பக்தி-விலாசம், வைஷ்ணவரை நிந்திப்பது தொடர்பான ஸ்கந்த புராணத்திலிருந்து பின்வரும் மேற்கோளை மேற்கோள் காட்டுகிறது :

யோ ஹி பாகவதம் லோகம் உபஹஸம் நৃபோத்தம
கரோதி தஸ்ய நஶ்யந்தி அர்த்த-தர்ம-யஷঃ சுதாঃ

நிந்தாம் குர்வந்தி யே முத்தா வைஷ்ணவானாம் மஹாத்மானம்
பதந்தி பித்ருபிஹ் சார்தாம் மஹா-ரௌரவ-சாஞ்ஞிதே

ஹந்தி நிந்தாதி வை த்வேஷ்டி வைஷ்ணவன் நாபிநந்ததி
க்ருத்யதே யாதி நோ ஹர்ஷம் தர்ஷனே படனானி ஷாட்

மார்க்கண்டேயருக்கும் பகீரதருக்கும் இடையிலான உரையாடலில், "என் அன்புள்ள மன்னரே, ஒரு உயர்ந்த பக்தனை ஏளனம் செய்பவன் அவனது புண்ணியச் செயல்களின் பலன்களையும், அவனது செல்வத்தையும், அவனது நற்பெயரையும், அவனது மகன்களையும் இழக்கிறான். வைஷ்ணவர்கள் அனைவரும் சிறந்த ஆன்மாக்கள். அவர்களை நிந்திப்பவன், அவனது முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து மஹாரவரவர் எனப்படும் நரகத்தில் விழுவான். ஒரு வைஷ்ணவனைக் கொல்பவன் அல்லது நிந்திப்பவன், ஒரு வைஷ்ணவனைப் பார்த்து பொறாமைப்படுபவன் அல்லது அவன் மீது கோபப்படுபவன், அல்லது அவனுக்கு வணங்காதவன் அல்லது அவனைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடையாதவன், நிச்சயமாக நரக நிலைக்குச் செல்வான்" என்று கூறப்படுகிறது.

மேலும், ஹரி-பக்தி-விலாசம் (10.314) துவாரக-மஹாத்மியத்திலிருந்து பின்வரும் மேற்கோளைக் கொடுக்கிறது :

பிரகலாத மகாராஜருக்கும் பாலி மகாராஜருக்கும் இடையிலான ஒரு உரையாடலில், "மகா ஆத்மாக்களான வைஷ்ணவர்களை நிந்திக்கும் பாவிகள் யமராஜாவால் மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறப்படுகிறது .

ஜீவ கோஸ்வாமி தனது பக்தி-சந்தர்பத்தில் (313), விஷ்ணுவை நிந்திப்பது தொடர்பான இந்தக் கூற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

யே நிந்தந்தி ஹ்ரீஷிகேஶம் தத்-பக்தம் புண்ய-ரூபிணம்
ஶத-ஜன்மார்ஜிதஂ புண்யஂ தேஷாம் நச்யதி நிச்சிதம்

தே பச்யந்தே மஹா-கோரே கும்பிபாகே பயனாகே
பக்ஷிதாஹ் கிதா-ஸங்கேன யாவச் சந்த்ர-திவாகரௌ

ஸ்ரீ-விஷ்ணோர் அவமானாத் குருதரம் ஸ்ரீ-வைஷ்ணவொல்லங்ஞானம்
ததீய-தூஷக-ஜனன் ந பஷ்யேத் புருஷாதமான்
தைஷ் சார்தங்கன் saha-vasaṁ na kārayet

"'விஷ்ணுவையும் அவரது பக்தர்களையும் விமர்சிப்பவன் நூறு புண்ணியப் பிறவிகளில் கிடைக்கும் அனைத்து நன்மைகளையும் இழக்கிறான். அத்தகையவன் கும்பீபாக நரகத்தில் அழுகி, சூரியனும் சந்திரனும் இருக்கும் வரை புழுக்களால் கடிக்கப்படுவான். எனவே, விஷ்ணுவையும் அவரது பக்தர்களையும் நிந்திப்பவரின் முகத்தைக் கூட ஒருவர் பார்க்கக்கூடாது. அத்தகைய நபர்களுடன் ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிக்காதீர்கள்.'"

அவரது பக்தி-சந்தர்பாவில் (265), ஜீவ கோஸ்வாமி மேலும் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார் (10.74.40):

நிந்தாம் பாகவதம் ஶ்ரீவம்ஸ் 
தத்-பரஸ்ய ஜனஸ்ய வா ததோ
நபைதி யঃ ஸோ பி 
யாதி அதঃ ஸுக்ருதச் சியுதঃ

"'பகவான் அல்லது பகவானின் பக்தர் நிந்தனை செய்யப்பட்டதைக் கேட்டவுடன் ஒருவர் உடனடியாக வெளியேறவில்லை என்றால், அவர் பக்தித் தொண்டிலிருந்து விழுந்துவிடுவார்.'" இதேபோல், சிவபெருமானின் மனைவி சதி ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் (4.4.17) கூறுகிறார்:

"ஒரு பொறுப்பற்ற நபர் மதத்தின் எஜமானரையும் கட்டுப்பாட்டாளரையும் நிந்திப்பதைக் கேட்டால், அவர் தனது காதுகளை அடைத்துக்கொண்டு, அவரைத் தண்டிக்க முடியாவிட்டால் சென்றுவிட வேண்டும். ஆனால் ஒருவரால் கொல்ல முடிந்தால், நிந்தனை செய்பவரின் நாக்கை வலுக்கட்டாயமாக வெட்டி குற்றவாளியைக் கொல்ல வேண்டும், அதன் பிறகு அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும்."

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, விஷ்ணு அல்லது வைஷ்ணவர்களை நிந்திப்பதைக் கேட்பது கூட எவ்வளவு கனமானது என்பதை நாம் காணலாம். அதை எப்படியாவது தவிர்க்க வேண்டும்.

சைதன்ய-சரிதாம்ருதா, மத்திய-லீலா 15.262

tad-asamarthapakṣe prāṇa-tyāga; கிந்து ஸ்வயம் ஓ ஜமாதா, உபாயே 'சௌக்ர பிராமண' பாலியா ஹத்யார அயோக்யா

கிம்வா நிஜ-ப்ராண யாதி கரி விமோசன
துயி யோக்ய நஹே, துயி ஷரீர ப்ராஹ்மணா

மொழிபெயர்ப்பு : சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் தொடர்ந்தார், "அல்லது, நான் என் சொந்த உயிரைத் துறந்தால், இந்தப் பாவச் செயலுக்குப் பரிகாரம் கிடைக்கலாம். இருப்பினும், இரண்டு உடல்களும் பிராமணர்களுக்குச் சொந்தமானவை என்பதால், இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் பொருந்தாது .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.263

ஹரி-குரு-வைஷ்ணவ-நிந்தக-சங்க சர்வார்த்த பரித்யாஜ்ய, தஹதேர முக-தர்சனோ அபிதேய

புனச் சேய் நிந்தகேரா முக நா தேகிபா
பரித்யாக கைலுங், தாரா நாம நா லா-இபா

மொழிபெயர்ப்பு : "மாறாக, அந்த நிந்தனை செய்பவரின் முகத்தை நான் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டேன். நான் அவரை நிராகரித்து அவருடனான எனது உறவை விட்டுவிடுகிறேன். நான் ஒருபோதும் அவரது பெயரைப் பேச மாட்டேன்."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.264

ஹரி-குரு-வைஷ்ணவ-த்வேஷி பதி-பத்னீர நிச்சயை பரித்யாஜ்ய

ஷாதிரே கஹா—தாரே சாடுகா, சே ஹே-இலா 'படிதா'
'பதிதா' ஹே-இலே பர்தா த்யாஜிதே உசிதா

மொழிபெயர்ப்பு : “என் மகள் சாத்தியிடம், தன் கணவன் விழுந்துவிட்டதால், அவனுடனான உறவைக் கைவிடச் சொல்லுங்கள். கணவன் விழுந்துவிட்டால், அந்த உறவைக் கைவிடுவது மனைவியின் கடமை.

பொருளுரை : அமோகன் கொல்லப்பட்டால், கொலையாளி ஒரு பிராமணனின் உடலைக் கொன்றதற்கான பாவ விளைவுகளை அனுபவிப்பார் என்று ஸ்ரீல சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் கருதினார். அதே காரணத்திற்காக, பட்டாச்சாரியார் ஒரு பிராமணர் என்பதால் தற்கொலை செய்து கொள்வது விரும்பத்தகாததாக இருந்திருக்கும் . இரண்டு வழிகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததால், பட்டாச்சாரியார் அமோகனுடனான தனது உறவைக் கைவிடவும், அவரது முகத்தை ஒருபோதும் பார்க்காமல் இருக்கவும் முடிவு செய்தார்.

ஒரு பிராமணரின் உடலைக் கொல்வதைப் பொறுத்தவரை , ஸ்ரீமத்-பாகவதம் (1.7.53) ஒரு பிரம்மபந்துவைப் பற்றி பின்வரும் உத்தரவை வழங்குகிறது , அதாவது ஒரு பிராமண தந்தைக்குப் பிறந்த ஆனால் பிராமண குணங்கள் இல்லாத ஒரு நபர் :

"முழுமையான கடவுள் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், 'ஒரு பிரம்மபந்து கொல்லப்படக்கூடாது, ஆனால் அவர் ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளராக இருந்தால், அவர் கொல்லப்பட வேண்டும்' என்று கூறினார்."

ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் இந்த மேற்கோளைப் பற்றி ஸ்மிருதியிலிருந்து மேற்கோள் காட்டி , ஸ்ரீல ஸ்ரீதர சுவாமி கருத்து தெரிவிக்கிறார் : 

"'கொலை செய்ய விரும்பும் ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளர் வேதாந்தத்தில் மிகவும் கற்றறிந்த அறிஞராக இருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்களைக் கொல்வதில் உள்ள பொறாமை காரணமாக அவர் கொல்லப்பட வேண்டும். அப்படிப்பட்ட நிலையில், ஒரு பிராமணரைக் கொல்வது பாவமல்ல .'"

இது ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலும் (1.7.57) கூறப்பட்டுள்ளது :

"தலை முடியை வெட்டுவது, செல்வத்தை பறிப்பது , வீட்டை விட்டு விரட்டுவது ஆகியவை பிரம்மபந்துவுக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகள் . உடலைக் கொல்வதற்கு எந்த உத்தரவும் இல்லை."

சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் மகள் சாத்தியைப் பொறுத்தவரை, தனது கணவருடனான உறவை கைவிடுமாறு அவளுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. இதைப் பற்றி ஸ்ரீமத் பாகவதம் (5.5.18) கூறுகிறது, "தன்னைச் சார்ந்தவர்களை தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியாவிட்டால் ஒருவர் கணவராக இருக்க முடியாது." ஒரு நபர் கிருஷ்ண உணர்வில் இல்லாவிட்டால், ஆன்மீக சக்தி இல்லாதவராக இருந்தால், அவர் தனது மனைவியை மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு பாதையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, அத்தகைய நபரை ஒரு கணவராக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கிருஷ்ண உணர்வில் மேலும் முன்னேற்றம் அடைய ஒரு மனைவி தனது வாழ்க்கையையும் அனைத்தையும் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவளுடைய கணவன் கிருஷ்ண உணர்வைக் கைவிட்டு, அவளுடனான தொடர்பை அவள் துறந்தால், அவள் யாகங்களில் ஈடுபட்ட பிராமணர்களின் மனைவிகளான த்விஜபத்னிகளின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறாள் . அத்தகைய உறவைத் துண்டித்ததற்காக மனைவியைக் கண்டிக்கக்கூடாது. இது சம்பந்தமாக, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் ஸ்ரீமத் -பாகவதத்தில் ( 10.23.31-32) த்விஜபத்னிகளுக்கு உறுதியளிக்கிறார்:

"எனது அன்பான த்விஜபத்னிகளே, நீங்கள் திரும்பி வரும்போது உங்கள் கணவர்கள் உங்களைப் புறக்கணிக்க மாட்டார்கள், உங்கள் சகோதரர்கள், மகன்கள் அல்லது தந்தைகள் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்க மாட்டார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருங்கள். நீங்கள் எனது தூய பக்தர்கள் என்பதால், உங்கள் உறவினர்கள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக மக்களும், தேவர்களும் கூட உங்களிடம் திருப்தி அடைவார்கள். என் மீதான ஆழ்நிலை அன்பு உடல் தொடர்பைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் எப்போதும் என்னில் மூழ்கியிருக்கும் எவரும் நிச்சயமாக, மிக விரைவில், எனது நித்திய சங்கத்திற்காக என்னிடம் வருவார்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, இது ஒருபுறம் வைஷ்ணவர்களுக்கு எதிரான குற்றம் எவ்வளவு கடுமையானது என்பதைக் காட்டுகிறது, மறுபுறம், கிருஷ்ணரிடம் உள்ள தூய பக்தி எவ்வாறு ஒருவரை அனைத்து தீய விளைவுகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.265

ஸ்ம்ருதி-வசனா—
பதிம் ச பதிதா த்யஜேத்

மொழிபெயர்ப்பு : "ஒரு கணவன் வீழ்ந்துவிட்டால், அவனுடனான உறவை ஒருவர் கைவிட வேண்டும்."

பொருளுரை : இது ஸ்மிருதி-சாஸ்திரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள். ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் (7.11.28) கூறப்பட்டுள்ளபடி :

"திருப்தியடைந்தவளாகவும், பேராசை இல்லாதவளாகவும், நிபுணத்துவம் பெற்றவளாகவும், மதக் கொள்கைகளை அறிந்தவளாகவும், அன்பானதையும் உண்மையையும் பேசுபவளாகவும், குழப்பமடையாதவளாகவும், எப்போதும் சுத்தமாகவும் பாசமாகவும் இருக்கும் ஒரு மனைவி, தன் கணவன் வீழ்ந்து போகாவிட்டால், அவனிடம் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும்."

ஜெயபதாக சுவாமி : சரி, இன்று காலை என்னிடம் கேட்கப்பட்டது, ஒரு நல்ல மனைவியின் தகுதி என்ன? எனவே இங்கே விளக்கத்தைப் பார்ப்போம். ஆனால் கணவன் வீழ்ந்து போகவில்லை என்றால். எனவே சாஸ்திரம் கூறுகிறது, வீழ்ந்து போன கணவனை மனைவி விட்டுச் செல்லலாம்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.266

அமோகேர விசுசிகா-ரோகம்

சேய் ராத்ரே அமோக காஹாம் பலனா கெலா
ப்ரதாஹ்-காலே தாரா விசுசிகா-வ்யாதி ஹைலா

மொழிபெயர்ப்பு : அன்றிரவு சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் மருமகன் அமோகன் ஓடிவிட்டார், காலையில் உடனடியாக காலராவால் நோய்வாய்ப்பட்டார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.267

சைதன்ய-வித்வேஷீர மிருத்யு-சம்பவனா-ஷ்ரவணே பட்டேர ஹர்ஷ

அமோக மாரேனா—ஷுனி கஹே பத்தாசார்ய
சஹாய ஹ-இயா தெய்வ கைலா மோரா கார்யா

மொழிபெயர்ப்பு : அமோகன் காலராவால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதைக் கேள்விப்பட்ட பட்டாச்சாரியார், "நான் செய்ய விரும்புவதை அவர் செய்வது கடவுளின் கருணை" என்று நினைத்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.268

ஈஸ்வரபாரத-பல தட்சணாத் திருஷ்டா

ஈஸ்வரே தா' அபாரத பலே ததா-க்ஷாண
ஏதா பலி' பதே துயி சாஸ்திரேர வசன

மொழிபெயர்ப்பு : "ஒருவர் பரம புருஷ பகவானை புண்படுத்தும்போது, ​​கர்மா உடனடியாக பலனளிக்கிறது." இதைச் சொன்ன பிறகு, அவர் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதத்திலிருந்து இரண்டு வசனங்களை ஓதினார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.269

மகாபாரதே வனபர்வே (241.15)

மஹாதா ஹி ப்ரயத்னேன அவசர-அஸ்வ-ரத-பட்டிபி:
அஸ்மாபிர் யத் அனுஷ்டேயஂ கந்தர்வைஸ் தத் அனுஷ்டித்தம்

மொழிபெயர்ப்பு : “'யானைகள், குதிரைகள், தேர்கள் மற்றும் காலாட்படை வீரர்களைச் சேகரித்து மிகுந்த முயற்சியுடன் நாம் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியதை கந்தர்வர்கள் ஏற்கனவே சாதித்துவிட்டனர்.'”

பொருளுரை : இது மகாபாரதத்திலிருந்து ( வன -பர்வம் 241.15) ஒரு மேற்கோள். அனைத்து பாண்டவர்களும் காட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டிருந்தபோது பீமசேனன் இந்தக் கூற்றைச் சொன்னான். அந்த நேரத்தில் கௌரவர்களுக்கும் கந்தர்வர்களுக்கும் இடையே ஒரு சண்டை நடந்தது. கௌரவ வீரர்கள் கர்ணனின் கட்டளையின் கீழ் இருந்தனர், ஆனால் கந்தர்வர்களின் தலைமைத் தளபதி தனது உயர்ந்த இராணுவ வலிமையால் அனைத்து கௌரவர்களையும் கைது செய்ய முடிந்தது. அந்த நேரத்தில் துரியோதனனின் அமைச்சர்களும் தளபதிகளும் மகாராஜா யுதிஷ்டிரரிடம் உதவி கேட்டனர். இவ்வாறு மனு செய்யப்பட்ட பிறகு, பீமசேனன் துரியோதனனின் முந்தைய தீய மற்றும் கொடூரமான செயல்களை நினைவு கூர்ந்து மேலே கொடுக்கப்பட்ட வசனத்தைப் பேசினார் . உண்மையில், துரியோதனனும் அவரது கூட்டத்தினரும் கைது செய்யப்பட்டதை பீமசேனன் மிகவும் பொருத்தமாகக் கருதினார். பாண்டவர்களால் இதை மிகுந்த முயற்சியால் மட்டுமே சாதிக்க முடியும்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.270

விஷ்ணு-வைஷ்ணவ-வித்வேஷ-பல ஸ்ரீமத்-பாகவதம் (10.4.46)—

āyuḥ shriyaṁ yaśo dharmaṁ lokān āśisha eva ca
hanti shreyāṁsi sarvaṇi puṁso mahad-atikramaḥ

மொழிபெயர்ப்பு : “'ஒருவர் பெரிய ஆன்மாக்களை மோசமாக நடத்தும்போது, ​​அவரது ஆயுட்காலம், செல்வம், நற்பெயர், மதம், உடைமைகள் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் அனைத்தும் அழிக்கப்படுகின்றன.'”

பொருளுரை : இந்தக் கூற்று ( ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 10.4.46) சுகதேவ கோஸ்வாமியால் மகாராஜ பரீக்ஷித்திடம் கூறப்பட்டது. இந்த மேற்கோள் கிருஷ்ணரின் சகோதரி (யோகமாயா) கொல்ல முயற்சித்ததைப் பற்றியது, அவர் கிருஷ்ணர் தாய் யசோதையின் மகளாகப் பிறப்பதற்கு முன்பு தோன்றினார். இந்த மகள் யோகமாயாவும் கிருஷ்ணரும் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தனர், மேலும் வாசுதேவர் யோகமாயாவை கிருஷ்ணரால் மாற்றினார் மற்றும் யோகமாயாவை அழைத்துச் சென்றார். அவள் மதுராவுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டபோது, ​​கம்சன் அவளைக் கொல்ல முயன்றபோது, ​​யோகமாயா அவன் கைகளில் இருந்து நழுவினாள். அவளைக் கொல்ல முடியவில்லை. பின்னர் அவள் கம்சனின் எதிரியான கிருஷ்ணரின் பிறப்பு பற்றித் தெரிவித்தாள், இதனால் குழப்பமடைந்த கம்சன், தனது கூட்டாளிகளிடம் ஆலோசனை நடத்தினான், அவர்கள் அனைவரும் அசுரர்கள். இந்தப் பெரிய சதி நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​இந்த வசனத்தை சுகதேவ கோஸ்வாமி கூறினார். ஒரு அசுரன் தனது தீய செயல்களால் அனைத்தையும் இழக்க நேரிடும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

"பகவான் விஷ்ணு மற்றும் அவரது பக்தர்கள் மீது பொறாமை" என்று பொருள்படும் மஹத்-அதிக்ரம என்ற சொல் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது. மஹத் என்ற சொல் ஒரு சிறந்த ஆளுமை, ஒரு பக்தர் அல்லது பரம புருஷ பகவானைக் குறிக்கிறது. எப்போதும் பகவானின் சேவையில் ஈடுபடுவதால், பக்தர்கள் தாமே பரம புருஷ பகவானைப் போலவே சிறந்தவர்கள். மஹத் என்ற சொல் பகவத் கீதையில் (9.13) பகவான் கிருஷ்ணரால் விளக்கப்பட்டுள்ளது :

மஹாத்மனாஸ் து மாம் பார்தா தெய்வீம்
ப்ரக்ருதிம் ஆஸ்ரிதாஹ்
பஜந்தி அனன்ய-மனஸோ
ஜ்ஞாத்வா பூதாதிம் அவ்யயம்

"ஓ பிருதாவின் மகனே, மயக்கமடையாத மஹான்மாக்கள் தெய்வீக இயற்கையின் பாதுகாப்பில் உள்ளனர். அவர்கள் என்னை பரம புருஷ பகவானாகவும், ஆதியானவராகவும், வற்றாதவராகவும் அறிந்திருப்பதால், அவர்கள் பக்தித் தொண்டில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளனர்."

பகவான் மீதும் அவரது பக்தர்களின் மீதும் பொறாமை கொள்வது ஒரு அரக்கனுக்குச் சிறிதும் நல்லதல்ல. அத்தகைய பொறாமையால், ஒரு அரக்கன் நன்மை பயக்கும் அனைத்தையும் இழக்கிறான்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, அமோகனின் தாக்குதல் செயல்களால், அவர் துன்பத்திற்கு ஆளானார், அது குற்றம் செய்பவருக்குப் பொருத்தமானது.

"அமோகம்" என்ற அத்தியாயம், "சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் மருமகன், பகவான் சைதன்யரை நிந்திக்கிறார்" என்ற தலைப்பில், "
சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் இல்லத்தில் பகவான் பிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்" என்ற பிரிவின் கீழ் முடிவடைகிறது.