20210521 சார்வபௌமா பட்டாச்சாரியார் மற்றும் அவரது மனைவி, தாதிரா மாதா, பல்வேறு வகையான உணவு வகைகளின் அழகிய ஏற்பாட்டைத் தயாரிக்கவும்

பின்வருவது ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பாகும், இது மே 21, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாம மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்டது.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர் புத்தகத் தொகுப்பின் தொடர்ச்சி,

சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் மற்றும் அவரது மனைவி, தாத்திர மாதா, பல்வேறு வகையான உணவு வகைகளின் அழகிய ஏற்பாட்டைத் தயாரிக்கவும் பகுதி-2

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.235

கிருஷ்ண-புக்தா அன்ன ஓ ஆசனம், உபாயை பிரசாதம்

பத்த கஹே,—அன்ன, பீத்தா,—சமான பிரசாத
அன்ன காபே, பித்தே வசிதே கஹாம் அபராதா?

மொழிபெயர்ப்பு : பட்டாச்சாரியார், "உணவு மற்றும் உட்காரும் இடம் இரண்டும் இறைவனின் கருணை. உணவின் எஞ்சிய பகுதியை நீங்கள் உண்ண முடிந்தால், இந்த இடத்தில் நீங்கள் அமர்ந்திருப்பதில் என்ன குற்றம்?" என்றார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.236

பிரபுகார்த்திக பத்தர சத்சித்தாந்த பிரசாம்சா ஓ அங்கிகாரா

பிரபு கஹே,—பாலா கைலே, சாஸ்த்ர-ஆஜ்ஞ ஹயா
கிருஷ்ணேர ஸகல சேஷ ப்ருத்ய ஆஸ்வாதயா

மொழிபெயர்ப்பு : சைதன்ய மஹாபிரபு பின்னர், "ஆம், நீங்கள் சரியாகச் சொன்னீர்கள். கிருஷ்ணர் விட்டுச் செல்லும் அனைத்தையும் பக்தன் உட்கொள்ளலாம் என்று சாஸ்திரங்கள் கட்டளையிடுகின்றன" என்றார் .

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.237

பகவத்புக்த-பிரசாத-ஸ்விகரேயி துஷ்பரா மயார ஜெய - ஸ்ரீமத்-பாகவதம் (11.4.46)

த்வயோபாயுக்த-ஸ்ரக்-கந்தா-
வாஸோ 'லங்கரா-சர்சிதாஹ்
உச்சிஷ்ட-போஜினோ தாசாஸ்
தவ மாயாம் ஜயேம ஹி

மொழிபெயர்ப்பு : “'என் அன்பான ஆண்டவரே, உமக்குக் காணிக்கையாக அளிக்கப்பட்ட மாலைகள், வாசனை திரவியங்கள், ஆடைகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் பின்னர் உமது அடியார்கள் பயன்படுத்தப்படலாம். இவற்றை உட்கொள்வதன் மூலமும், நீர் விட்டுச் சென்ற உணவின் எச்சங்களை உண்பதன் மூலமும், மாயையான சக்தியை நாம் வெல்ல முடியும்.'”

பொருளுரை : இது ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து (11.6.46) மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஹரே கிருஷ்ண இயக்கத்தில், ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தை உச்சரிப்பது, பரவசத்தில் நடனமாடுவது மற்றும் இறைவனுக்குப் படைக்கப்பட்ட உணவின் எச்சங்களை உண்பது மிக மிக முக்கியம். ஒருவர் படிப்பறிவில்லாதவராகவோ அல்லது தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவோ இருக்கலாம், ஆனால் இந்த மூன்று பொருட்களையும் உட்கொண்டால், அவர் நிச்சயமாக தாமதமின்றி விடுதலை பெறுவார்.

இந்த ஸ்லோகம் உத்தவரால் பகவான் கிருஷ்ணருக்கு உரைக்கப்பட்டது. இது உத்தவ கீதை பேசப்பட்ட காலத்தில் நடந்தது. அந்த நேரத்தில் துவாரகையில் சிறிது குழப்பம் ஏற்பட்டது, பகவான் கிருஷ்ணர் ஜட உலகத்தை விட்டு வெளியேறி ஆன்மீக உலகிற்குள் நுழைய முடிவு செய்தார். உத்தவர் நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டார், மேலும் அவர் பரம புருஷ பகவானுடன் பேசினார். மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஸ்லோகம் அவர்களின் உரையாடலின் ஒரு பகுதி. இந்த ஜட உலகில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் லீலைகள் பிரகடன-லீலைகள் (வெளிப்படுத்தப்பட்ட லீலைகள்) என்றும், ஆன்மீக உலகில் அவரது லீலைகள் அப்ரகட-லீலைகள் (வெளிப்படுத்தப்படாத லீலைகள்) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. "வெளிப்படுத்தப்படாதது" என்பதன் மூலம் அவை நம் கண்களுக்கு முன்பாக இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் இல்லை என்பதல்ல. சூரியன் எப்போதும் பிரகாசித்துக் கொண்டிருப்பது போலவே இவையும் நிகழ்கின்றன, ஆனால் சூரியன் நம் கண்களுக்கு முன்பாக இருக்கும்போது, ​​அதை பகல் (வெளிப்படையானது) என்றும், அது இல்லாதபோது, ​​அதை இரவு (வெளிப்படையானது அல்ல) என்றும் அழைக்கிறோம். இரவின் அதிகார வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் எப்போதும் ஆன்மீக உலகில் இருக்கிறார்கள், அங்கு அவர்களுக்கு இறைவனின் லீலைகள் தொடர்ந்து வெளிப்படுகின்றன. பிரம்ம-சம்ஹிதை (5.37-38) உறுதிப்படுத்துவது போல :

ஆனந்த-சின்மய-ரஸ-பிரதிபாவிதாபிஸ்
தாபிர் யா ஏவ நிஜ-ரூபதாயா கலாபிஹ்
கோலோக ஏவ நிவாசதி அகிலாத்ம-பூதோ
கோவிந்தம் ஆதி-புருஷம் தம் பஜ்ஜாமி

பிரேமஞ்சன-ச்சுரித-பக்தி-விலோசனேன
சாந்தঃ ஸதைவ ஹৃதயேஷு விலோகயந்தி
யாம் ஷ்யாமசுந்தரம் அசிந்த்ய-குண-ஸ்வரூபாஂ
கோவிந்தம் ஆதி-புருஷம் தம் ஆஹாமி

"நான் கோலோகத்தின் ஆதிகால இறைவனை வணங்குகிறேன். அவர் தனது சொந்த உலகத்தில் வசிக்கிறார். அவர் தனது சொந்த ஆன்மீக உருவத்தை ஒத்தவர், பரவச சக்தியை [ ஹ்லாதினி ] உள்ளடக்கிய ராதையுடன் இருக்கிறார். அவர்களின் தோழர்கள் அவளுடைய நம்பிக்கைக்குரியவர்கள், அவர்கள் அவளுடைய உடல் வடிவத்தின் நீட்டிப்புகளை உள்ளடக்கியவர்கள் மற்றும் எப்போதும் பேரின்ப ஆன்மீக ரஸத்தால் நிரப்பப்பட்டு ஊடுருவியுள்ளனர் . நான் கோவிந்தரை வணங்குகிறேன். அவர் ஷ்யாமசுந்தரராகவும், கிருஷ்ணராகவும், நினைத்துப் பார்க்க முடியாத எண்ணற்ற பண்புகளுடன், தூய பக்தர்கள் தங்கள் இதயங்களில் அன்பின் கரைசல் படிந்த பக்தியின் கண்களால் அவரைக் காண்கிறார்கள்."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.238

பிரபுர பிரசுர அன்னக்ரஹணே ஆபத்தி; பத்தர தாஹதே அனுயோக–

ததாபி ஏதேகா அன்ன காயோனா நா யாய
பத்த கஹே,—ஜானி, காவோ யாதேகா யுயாயா

மொழிபெயர்ப்பு : பின்னர் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு, "இங்கே இவ்வளவு உணவு இருப்பதால் அனைத்தையும் சாப்பிடுவது சாத்தியமில்லை" என்றார்.

பொருளுரை : பட்டாச்சாரியார், "நீங்கள் எவ்வளவு சாப்பிடலாம் என்பது எனக்குத் தெரியும்" என்று பதிலளித்தார்.

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.239

நிலாசலே போஜன துமி கர பயன்னா பாரா
ஏகா ஏகா போகேரா அன்ன சத சத பாரா

மொழிபெயர்ப்பு : "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜகந்நாத பூரியில் நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு ஐம்பத்திரண்டு முறை சாப்பிடுகிறீர்கள், ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான வாளிகள் நிரப்பப்பட்ட பிரசாதத்தை சாப்பிடுகிறீர்கள் ."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.240

பிரபுரா துவாரகா, மதுரா ஓ வ்ரஜாலிலயா போஜன-பிரகார

துவாரகாதே சோல-ஸஹஸ்ர மஹிஷி-மந்திரே
அஷ்டதாச மாதா, ஆரா யாதவேரா கரே

மொழிபெயர்ப்பு : "துவாரகையில், பதினாறாயிரம் அரண்மனைகளில் பதினாறாயிரம் ராணிகளை வைத்திருக்கிறீர்கள். மேலும், யது வம்சத்தின் பதினெட்டு தாய்மார்களும் ஏராளமான நண்பர்களும் உறவினர்களும் உள்ளனர்."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.241

வ்ரஜே ஜ்யேதா, குடா, மாமா, பிசாதி கோப-கண
சகா-விருந்தா சபர கரே த்விசந்த்யா-போஜனா

மொழிபெயர்ப்பு : “பிருந்தாவனத்தில் உங்களுக்கு உங்கள் தந்தையின் மூத்த சகோதரர்கள், உங்கள் தந்தையின் இளைய சகோதரர்கள், தாய்வழி மாமன்கள், உங்கள் தந்தையின் சகோதரிகளின் கணவர்கள் மற்றும் பல மாமாக்கள் உள்ளனர். மாட்டு மேய்க்கும் ஆண் நண்பர்களும் உள்ளனர், மேலும் நீங்கள் ஒவ்வொருவரின் வீட்டிலும் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை, காலையிலும் மாலையிலும் சாப்பிடுகிறீர்கள்.”

பொருளுரை : துவாரகையில், பகவான் கிருஷ்ணருக்கு பதினெட்டு தாய்மார்கள் இருந்தனர் - தேவகி, ரோஹிணி மற்றும் பலர். இவர்களைத் தவிர, பிருந்தாவனத்தில் அவரது வளர்ப்புத் தாய் யசோதை இருந்தார். பகவான் கிருஷ்ணருக்கும் பல மாமாக்கள் இருந்தனர். ஸ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி தனது பிரஹத் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா-கிருஷ்ண-கணோத்தேச-தீபிகாவில் (32) குறிப்பிட்டுள்ளபடி , உபநந்தோ 'பிநந்தஸ் ச பித்ருவ்யௌ பூர்வ-ஜௌ பிதுஹ் : "நந்த மகாராஜரின் மூத்த சகோதரர்கள் உபநந்தரும் அபிநந்தரும் ஆவர்." இதேபோல், அதே வசனத்தில் நந்த மஹாராஜாவின் இளைய சகோதரர்களின் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: பித்ருவ்யௌ து கநியாம்ஸௌ ஸியாதங் சன்னந்த-நந்தனௌ . "சன்னந்தா மற்றும் நந்தனா [சுனந்தா மற்றும் பாண்டவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்] கிருஷ்ணரின் தந்தை நந்த மஹாராஜாவின் இளைய சகோதரர்கள்." ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தாய்வழி மாமன்களும் இந்த புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர் (வசனம் 46 இல்): யசோதர-யசோதேவா-சுதேவாத்யாஸ் து மாதுலாஹ் . "யசோதரா, யசோதேவா மற்றும் சுதேவா ஆகியோர் கிருஷ்ணரின் தாய் மாமன்கள்." ராதா-கிருஷ்ண-கணோத்தேச-தீபிகா (38) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிருஷ்ணரின் மாமாக்கள் நந்த மகாராஜரின் சகோதரிகளின் கணவர்கள்: மகாநீல: சுனீலச் ச ரமணவ் எதயோ: க்ராமத் . "மகாநீலரும் சுனீலரும் கிருஷ்ணரின் அத்தைகளின் கணவர்கள்."

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.242

தத்பரிமாண-துலானாய பத்தாற்பிதா அன்ன-சாமான்யா

கோவர்தன-யஜ்ஞே அன்ன கைலா ராசி ராசி
தாரா லேகாயா எய் அன்ன நஹே ஏகா கிராசி

மொழிபெயர்ப்பு : “உண்மையில்,” சார்வபௌம பட்டாச்சாரியார் தொடர்ந்தார், “கோவர்தன-பூஜை விழாவில் நீங்கள் அரிசி குவியல்களைச் சாப்பிட்டீர்கள். அதனுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இந்த சிறிய அளவு உங்களுக்கு ஒரு துளி கூட இல்லை.”

சைதன்ய-சரிதாமிருதா, மத்திய-லீலா 15.243

பட்டேர தைன்ய:—

துமி தா ஈஸ்வர, முனி—க்ஷுத்ர ஜீவ சாரா
ஏக-கிராஸ மதுகரீ கராஹா அங்கிகாரா

மொழிபெயர்ப்பு : "நீங்கள் முழுமுதற் கடவுள், நான் மிகவும் அற்பமான ஒரு உயிரினம். எனவே, தயவுசெய்து என் வீட்டிலிருந்து சிறிது உணவை ஏற்றுக்கொள்."

பொருளுரை : ஒரு சந்நியாசி ஒவ்வொரு வீட்டாரிடமிருந்தும் சிறிது உணவை சேகரிக்க வேண்டும். அதாவது, அவர் சாப்பிடத் தேவையானதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்த முறை மதுக்கரி என்று அழைக்கப்படுகிறது . மதுக்கரி என்ற சொல் மதுகர என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது , இதன் பொருள் "தேன் சேகரிக்கும் தேனீக்கள்". தேனீக்கள் ஒவ்வொரு பூவிலிருந்தும் சிறிது தேனை சேகரிக்கின்றன, ஆனால் இந்த சிறிய அளவிலான தேன் அனைத்தும் தேனீ கூட்டமாக மாற குவிகின்றன. சந்நியாசிகள் ஒவ்வொரு வீட்டாரிடமிருந்தும் சிறிது சேகரித்து உடலைப் பராமரிக்கத் தேவையானதை மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும். ஒரு சந்நியாசியாக இருந்ததால் , பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபு சர்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் வீட்டிலிருந்து சிறிது உணவை சேகரிக்க முடியும், இது பட்டாச்சாரியாரின் வேண்டுகோள். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் இறைவன் சாப்பிட்ட உணவுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​பட்டாச்சாரியாரின் விருந்து ஒரு சிறிய அளவு கூட இல்லை. இதைத்தான் பட்டாச்சாரியார் பகவானுக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சர்வபௌம பட்டாச்சாரியார் துவாரகையில், விருந்தாவனத்தில் பகவானின் லீலைகளையும், அவருக்கு எத்தனை மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகள் உள்ளனர், அவர் எத்தனை நண்பர்களை இவ்வளவு பிரசாதம் சாப்பிட்டு நேரத்தை செலவிடுவார் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டினார் . கோவர்த்தனத்தில், அவர் அதிக அளவு அரிசியை சாப்பிடுகிறார். எனவே, சர்வபௌம பட்டாச்சாரியார் இறைவனிடம் இதை மிகச் சிறிய அளவில் எடுத்துக் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். எனவே, பகவான் சைதன்யர் சன்னியாசி வேடத்தில் நடிக்கிறார் . அவர் முழுமுதற் கடவுளாக இருந்தாலும், அவர் அந்தப் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை , எனவே, முக்கியமாக சர்வபௌம பட்டாச்சாரியார் தயாரித்த அனைத்து விரிவான விருந்துகளையும் அவர் என்ன செய்வார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

"சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரும் அவரது மனைவி சத்திர மாதாவும், பல்வேறு வகையான உணவு வகைகளின் அற்புதமான ஏற்பாட்டைத் தயாரிக்கிறார்கள்" என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது. "
சார்வபௌம பட்டாச்சாரியாரின் வீட்டில் இறைவன் பிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்" என்ற பிரிவின் கீழ்.

மேலும், பகவான் சைதன்யர் கூட்டாளிகளின் மனைவியருக்கு எவ்வாறு மிகுந்த கருணை காட்டுவார் என்பதையும் நாம் காணலாம் , மனைவிகளும் இறைவனின் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களாக இருந்தனர். எனவே, அவர் கிருஹஸ்தர் மற்றும் அவர்களின் மனைவியர்களையும், பணிப்பெண்களையும் கூட ஈடுபடுத்துவார் . நவத்வீபத்தில் அவர் ஸ்ரீவாச தாகுரரின் பணிப்பெண் துகியை ஈடுபடுத்தினார். அதனால்தான், இறைவன் மிகவும் கருணையுள்ளவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் அனைவருக்கும் தனது கருணையை வழங்குவார்.