20260426 ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 7.8.19–23

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாவண் மாதாவண்
. oṁ tat சட்

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய

ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 7.8.19-22

mīmāṁsamānasya samutthito 'grato
nṛsiṁha-rūpas tad alaṁ Bhayanakam
Pratapta-cāmīkara-caṇḍa-locanaṁ
sphurat saṭā-keśara-jṛnambhitām

karāla-daṁṣṭraṁ karavāla-cañcala-
kṣurānta-jihvaṁ brukuṭī-mukholbaṇam
stabdhordhva-karṇaṁ giri-kandarādbhuta-
vyasattāsya- hanu-bheda-bhiṣaṇam

divi-spṛśat kāyam adīrgha-pīvara-
grīvoru-vakṣaḥ-sthalam alpa-madhyamam
candrāṁśu-gauraiś churitaṁ tanūruhair
viṣvag bhuśānītayka-

durāsadaṁ sarva-nijetarāyudha-
praveka-vidrāvita-daitya-dānavam

தனக்கு முன் நின்ற நரசிம்மதேவனின் வடிவம் யாருடையது என்று தீர்மானிக்க முயன்று, ஹிரண்யகசிபு பகவானின் வடிவத்தை ஆராய்ந்தான். உருகிய தங்கத்தைப் போன்றிருந்த அவரது கோபமான கண்கள், அவரது பயங்கரமான முகத்தின் பரிமாணங்களை விரிவுபடுத்திய அவரது ஒளிவீசும் பிடரிமயிர், அவரது கொடிய பற்கள், மற்றும் சண்டையிடும் வாளைப் போல அசைந்த அவரது சவரக்கத்தி போன்ற நாக்கு ஆகியவற்றால் பகவானின் வடிவம் மிகவும் அச்சமூட்டுவதாக இருந்தது. அவரது காதுகள் நிமிர்ந்து அசைவற்று இருந்தன, மேலும் அவரது நாசித் துவாரங்களும் திறந்த வாயும் ஒரு மலையின் குகைகளைப் போலத் தோன்றின. அவரது தாடைகள் அச்சமூட்டும் வகையில் பிரிந்தன, மேலும் அவரது முழு உடலும் வானத்தைத் தொட்டது. அவரது கழுத்து மிகவும் குட்டையாகவும் தடிமனாகவும், மார்பு அகலமாகவும், இடுப்பு மெல்லியதாகவும் இருந்தது, மேலும் அவரது உடலில் இருந்த முடிகள் சந்திரனின் கதிர்களைப் போல வெண்மையாக இருந்தன. வீரர்களின் பக்கவாட்டுப் படையைப் போன்றிருந்த அவரது கைகள் எல்லா திசைகளிலும் விரிந்திருக்க, அவர் தனது சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை மற்றும் பிற இயற்கை ஆயுதங்களால் அசுரர்களையும், அயோக்கியர்களையும் கொன்றார்.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 7.8.23

ப்ராயேண மே 'யாம் ஹரிணொருமாயினா
வதா ஸ்ம்ருதோ' நேன ஸமுத்யதேன கிம்
ஏவா ப்ருவம்ஸ் டிவி அபியபதாத் கதாயுதோ
நாடன் நரிசிம்ஹம் ப்ரதி குஞ்ச தைத்ய-

ஹிரண்யகசிபு தனக்குள் முணுமுணுத்தான், “மிகுந்த அமானுஷ்ய சக்தி கொண்ட விஷ்ணு பகவான், என்னைக் கொல்ல இந்தத் திட்டத்தைத் தீட்டியுள்ளார், ஆனால் இத்தகைய முயற்சியால் என்ன பயன்? என்னுடன் யார் போரிட முடியும்?” இவ்வாறு நினைத்து, தனது கதாயுதத்தை எடுத்த ஹிரண்யகசிபு, ஒரு யானையைப் போல பகவானைத் தாக்கினான்.

விளக்கம்: காட்டில் சில சமயங்களில் சிங்கங்களுக்கும் யானைகளுக்கும் இடையே சண்டைகள் நடக்கும். இங்கே பகவான் சிங்கம் போல் தோன்றினார், ஆனால் பகவானுக்கு அஞ்சாத ஹிரண்யகசிபுவோ, யானையைப் போல் அவரைத் தாக்கினான். பொதுவாக யானை சிங்கத்தால் தோற்கடிக்கப்படும், எனவே இந்த வசனத்தில் உள்ள ஒப்பீடு பொருத்தமானதாகும்.

* * *

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் உள்ள இந்த ஸ்லோகங்கள் மிகவும் அருமையானவை . மேலும், இங்கே நாம் பகவான் நரசிம்மதேவரின் வடிவத்தைக் காண்கிறோம். பகவானின் வடிவம், பகவானின் பெயர், பகவானின் லீலைகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய வர்ணனைகளை நாம் கேட்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும். அனைத்தும் தெய்வீகமானவை, ஏனெனில் அவரே பரம சத்தியம், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம். பாருங்கள், ஹிரண்யகசிபு ஒரு அசுரன்! அவன் பகவானை வெறுத்தான். மேலும், 'நான் பகவானைக் கொன்றுவிடுவேன்' என்று அவன் நினைத்தான். அவன் ஒரு அசுரன்! ஆனால் பிரகலாதன் அவன் குடும்பத்தில் இருந்தான், ஆனாலும் அவன் ஒரு அசுரன் அல்ல! தேவர்கள் பிரகலாத மகாராஜாவைக் கொல்ல விரும்பினர், மேலும் அவர்கள் ஹிரண்யகசிபுவின் மனைவியைக் கைது செய்தனர், ஆனால் நாரத முனிவர் அவர் ஒரு பக்தனாக இருப்பார் என்று அவர்களிடம் கூறினார்! அதனால் அவர்கள் அவனை விடுவித்தனர். மேலும், பிரகலாதனை கருவில் சுமந்திருந்தபோது நாரத முனிவர் அவரது தாய்க்கு அறிவுரை வழங்கினார், அந்த அறிவுரைகள் அனைத்தையும் அவரால் கேட்க முடிந்தது. அதனால், அவர் பிறந்தபோது, ​​கிருஷ்ணரை முழுமையாக உணர்ந்திருந்தார்! எனவே, அவர் ஒரு அசுரன் அல்ல! அவர் ஒரு பக்தர்! அவர் ஒரு வைஷ்ணவர்! ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் வைஷ்ணவர்களாக அல்லது வைஷ்ணவிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்!

பாருங்கள், நாம் ஏதோ ஒரு குடும்பத்தில் பிறக்கிறோம், ஆனால் திருநாமங்களை உச்சரிப்பதாலும், பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலைகளைக் கேட்பதாலும் நமது சூட்சும உடல் மாறுகிறது. அதனால் ஹிரண்யகசிபு மிகவும் பாக்கியசாலியாக இருந்தான், அவனால் பகவானைக் காண முடிந்தது, அவன் பகவானால் கொல்லப்பட்டான்! பிரகலாத மகாராஜா ஒரு அசுரக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு வைஷ்ணவராக இருந்தார். அனைவரும் வைஷ்ணவர்களாக ஆக வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்! பாருங்கள், வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஒரு வைஷ்ணவர், அவர் பகவானுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார்! அவர் அல்லது அவள் தாங்கள் ஆன்மா, கிருஷ்ணரின் ஒரு பகுதி என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் பௌதிகவாதிகளோ தாங்கள் உடல் என்று நினைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் உடலின் புலன்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார்கள். அதனால், ஹிரண்யகசிபு, "நான் பெரியவன், என்னை வெல்ல முடியாது!" என்று கூறினான். ஏனென்றால் அவன் தன்னை உடல் என்று நினைத்தான்! மேலும், அவனது உடலை எதனாலும் அழிக்க முடியாது என்று பிரம்மதேவனிடமிருந்து அவன் வரம் பெற்றான்! ஆனால் அவன் பெற்ற வரங்கள் அனைத்தையும், எப்படியோ கிருஷ்ண பகவான் நிறைவேற்றி அவனைத் தோற்கடித்தார்! அதுவே பரமபுருஷ பகவானின் பேரறிவு!

இப்போது இது கலியுகம்! அதனால், ஹரே கிருஷ்ணரை இடைவிடாமல் உச்சரிப்பதுதான் நமக்கு இருக்கும் ஒரே நம்பிக்கை! ஒரு காலத்தில் நான் 32 சுற்றுகள் உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தேன்! ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்னிடம், “என்ன செய்கிறாய்?” என்று கேட்டார். நான் மிகவும் பெருமையுடன், “நான் 32 சுற்றுகள் உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தேன்!” என்றேன். அதற்கு அவர், “இல்லை! நீ உன் 16 சுற்றுகளை உச்சரித்துவிட்டு, போய் பிரசங்கம் செய்! இல்லையென்றால், யார் பிரசங்கம் செய்வார்கள்?” என்றார். ஆகவே, இஸ்கானில் நமது தரம் வேறுபட்டது. ஹரிதாச தாகூர் ஒரு நாளைக்கு 3 லட்சம் நாமங்களை உச்சரிப்பார், ஆனால் நம்மால் அதைப் பின்பற்ற முடியாது. இப்போது, ​​அவர் 1 லட்சம் நாமங்களை உரக்க உச்சரிப்பார், 1 லட்சம் நாமங்களை மெதுவாக உச்சரிப்பார், 1 லட்சம் நாமங்களை மனதிற்குள் உச்சரிப்பார். அப்போது, ​​ஒரு பெண்மணி அவரிடம், “மனதிற்குள் உச்சரிப்பது சிறந்ததா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “இல்லை, உரக்க உச்சரிப்பது நூறு மடங்கு சக்தி வாய்ந்தது!” என்றார். ஆகவே, முடிந்தவரை நாங்கள் சத்தமாக ஜபிக்க விரும்புகிறோம். எங்கள் ஆன்மீக குருவுக்கு நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுற்றுகள் ஜபிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். குறைந்தபட்சம் 16 சுற்றுகள். அதாவது 1,728 மந்திரங்கள் . 2009-ல் அல்லது அதுபோன்ற ஒரு வருடத்தில் எனக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது, அதனால் என் வலது கை செயலிழந்துவிட்டது. அதன் விளைவாக, நான் கவுண்டரின் மீது நின்று ஜபிக்க வேண்டியுள்ளது. அதனால் ஒவ்வொரு நாளும், இன்று போலவே, நான் இதுவரை 768 மந்திரங்களை ஜபித்துள்ளேன் . நாள் முடிவில், என்னால் 16 சுற்றுகளுக்கு மேல் ஜபிக்க முடிந்தது! இதுபோல, ஏதோ ஒரு விதத்தில், நான் ஆரம்பித்தபோது, ​​ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் திருவுருவத்தின் முன்பாக சத்தமாக ஜபிப்பது வழக்கம். நான் ஒரு கோயில் தலைவராக இருந்தேன், மேலும் பல விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன். அதனால் என் சட்டைப்பையில் ஒரு சிறிய நோட்டுப் புத்தகத்தை வைத்திருந்தேன். மனதில் தோன்றுவதையெல்லாம் அதில் எழுதி, என் சட்டைப்பையிலேயே வைத்துக்கொண்டு ஜபிப்பேன். ஆனால் இப்போது 50 வருட ஜபத்திற்குப் பிறகு, என்னால் அதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, நான் எல்லா நேரமும் கிருஷ்ணரையே நினைக்கிறேன்!

ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் பக்தி யோகிகளாகவும் யோகினிகளாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்! வைஷ்ணவர்களாகவும் வைஷ்ணவிகளாகவும் இருங்கள். இந்தக் கலியுகத்தில், நாம் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பற்றி நினைக்கலாம், அவருடைய திருநாமத்தை குறைந்தபட்சம் 16 சுற்றுகளாவது உச்சரிக்கலாம்! ஆனால், நீங்கள் எல்லா நேரமும் கிருஷ்ணரைப் பற்றி நினைப்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை! கௌராங்கா! கௌராங்கா! கௌராங்கா! நீங்கள் எல்லா நேரமும் கௌராங்காவைப் பற்றி நினைத்தால், அதாவது, கௌராங்கப் பெருமான், ஹரிதாச தாகூரிடம், "பூச்சிகளும் கொடிகளும் எப்படி காப்பாற்றப்படும்?" என்று கேட்டார். அதாவது, அவரிடம் அவ்வளவு கருணை இருந்தது, அவர் பூச்சிகளைப் பற்றிக் கவலைப்பட்டார்! தாவரங்களைப் பற்றி! நாம் பூச்சிகளைக் கொல்கிறோம், ஆனால் சைதன்யப் பெருமான் அவை எப்படி மீட்கப்படும் என்று மிகவும் கவலைப்பட்டார்! அவர்கள் எப்படி விடுவிக்கப்படுவார்கள்!!! மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, பறவைகள், விலங்குகள், ஊர்வன என அனைவரையும் அவர் விடுவிக்க விரும்பினார்! சைதன்ய பகவானைப் போன்ற கருணையுள்ள இறைவனை நாம் எங்கே காண்போம்!! எவ்வளவு கருணை! எனவே இந்தக் கலியுகத்தில் நாம் அதன் பலனைப் பெறலாம்! திருநாமத்தை உச்சரிப்பதன் மூலமும், கிருஷ்ண சேவையில் ஈடுபடுவதன் மூலமும் . இப்போது மக்கள் வெளியே வேலை செய்து, தங்கள் பணிகளைச் செய்து சம்பளம் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் இதை கிருஷ்ணருக்காகச் செய்வதாக நினைக்கலாம்! அவர்கள் தங்கள் சம்பளத்தில் குறைந்தபட்சம் 11%-ஐ பல்வேறு கிருஷ்ண உணர்வுள்ள திட்டங்களுக்குக் கொடுக்கலாம்! ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் திட்டங்கள், உலகளாவிய திட்டங்கள், உள்ளூர் கோயில் திட்டங்கள், கோயில் கட்டப்படும்போதும் பராமரிக்கப்படும்போதும், அல்லது உங்கள் சொந்த சமூக சேவை முயற்சிகள் என எதுவாகவும் இருக்கலாம். நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் – வேலை செய்யாமல், எந்த வருமானமும் இல்லாமல், பிறகு உங்களால் எப்படிப் பிரசங்கம் செய்ய முடியும்? எனவே, நான் என்ன செய்தாலும், அதை கிருஷ்ணருக்குச் சேவை செய்வதற்காகவே செய்கிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ஆக, இந்த வழியில் நாம் ஹரே கிருஷ்ணா என்று உச்சரிக்கிறோம். ஹரே கிருஷ்ணா என்று உச்சரிப்பதன் மூலம், அது என்ன சொல்கிறது என்றால், ஒருவேளை நாம் பௌதிகத்தில் ஏற்படும் புற மாற்றத்தைக் காணாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நமது சூட்சும உடல் மாறுகிறது! அந்த சூட்சும உடல் ஒரு வைஷ்ணவராகவோ அல்லது வைஷ்ணவியாகவோ மாறுகிறது. நாம் மக்களை அவர்களின் பௌதிக உடலைக் கொண்டு பார்த்தால், அது தவறு! சாஸ்திரத்தில் சொல்வது போல் , ஒரு வைஷ்ணவரையோ அல்லது வைஷ்ணவியையோ ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவராக நாம் பார்த்தால், அது ஒரு குற்றம்! நாம் நரகத்தில் வாழ்கிறோம்! எனவே, நமது ஆன்மீக குருவை ஒரு சாதாரண மனிதராகவும், தெய்வம் மரம், கல் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒன்றால் செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும், இது போன்ற பல்வேறு அறிவுறுத்தல்களின்படியும் நாம் பார்த்தால், இதன் மூலம் நாம் உண்மையில் நரகவாசிகளாகி விடுகிறோம்! ஆகவே, நாம் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும் – நான் கல்கத்தா விமான நிலையத்தில் ஸ்ரீல பிரபுபாதருடன் இருந்தேன். அவர் சொன்னார், இந்த மக்கள் அனைவரும் உயிருடன் இருக்கும் பிணங்கள்! ஏனென்றால், ஒவ்வொருவரும் இறப்பதற்காகவே பிறக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் மறுபிறவி எடுப்பதற்காகவே இறக்கிறார்கள். ஆனால், நான் இவரை ஒரு வைஷ்ணவர் அல்லது வைஷ்ணவி அல்லது ஒரு பௌதிக மனிதர் என்று காண்கிறேன். ஆகவே, நான் பௌதிக மனிதர்களை ஒரு பார்வையுடனும், வைஷ்ணவர்களை மற்றொரு பார்வையுடனும் காண்கிறேன். இந்த ஆண்டு, ஒவ்வொருவரும் கிருஷ்ணரின் சேவகர்களாகத் தங்களின் நித்திய உறவைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.   தனது செய்தி உலகின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும், ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் கிராமத்திற்கும் பரவும் என்று சைதன்ய மகாபிரபு முன்னறிவித்தார்.

ப்ருதிவிதே ஆச்சே யதா நகராதி கிராம
சர்வத்ர பிரசார ஹைபே மோரா நாம
[ CB Antya-Khanda 4.126]

இப்போது, ​​இந்தியா ஒரு சிறப்புமிக்க இடம்! ஏனென்றால், எல்லா அவதாரங்களும் வந்தன; கிருஷ்ணர், சைதன்ய மகாபிரபு, ராமர் வந்தனர்! எனவே இது ஒரு கிருஷ்ண உணர்வுள்ள நாடு! நன்றி! தன்யவாத் ! கோபால கிருஷ்ண கோஸ்வாமி ஒரு கோஸ்வாமியாக இருந்தார். மேலும் அவர் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதற்காகத் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தினார். எனவே, கிருஷ்ணரின் சேவையில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துபவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். பௌதிக உலகில் நாம் கோஸ்வாமிகள் அல்ல , கோதாசர்கள் . நாம் நமது புலன்களின் சேவகர்கள். எனவே, நாம் நமது உணர்வைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். அதனால்தான் இந்த சங்கீர்த்தன இயக்கம் – சேதோ-தர்பண-மார்ஜனம் – நமது உணர்வைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. ஆனால் இந்த பௌதிக உலகில் உள்ள மக்கள், இந்தியாவில் கூட, இது ஒரு அரிய வாய்ப்பு என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில்லை.

மேலும், சில பக்தர்கள் ' ஹர் கர் பாகவத்' – அதாவது ஒவ்வொரு வீட்டிலும் பாகவதம் ! – என்ற பிரச்சாரத்தையே தொடங்கியுள்ளதாகக் கேள்விப்பட்டேன். இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் தங்கள் கடமை என்ன என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்! அதனால்தான், ஒரு லட்சம் ஸ்ரீமத் பாகவதத் தொகுப்புகளை விநியோகிக்கும் இந்த 'பாத்ரா' திட்டம் நம்மிடம் உள்ளது! இது கடினமானதல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பான காரியம்தான்! ஆக, நான் 'மகாவதார நரசிம்மதேவர்' திரைப்படத்தைப் பார்த்தேன். மிகவும் அருமை! இதில், ஹிரண்யகசிபு பகவானை, அவருடைய முழு மகத்துவத்தையும், முழு கோபத்தையும் காண்கிறார்! அவர் ஏன் கோபப்பட்டார்? ஏனென்றால், அவர் பகவானின் பக்தரான ஒரு வைஷ்ணவரைத் துன்புறுத்தி, கொல்ல முயன்றார்! அதன் விளைவாக, அவர் கோபமடைந்தார்! 'சேதனஸ் சேதனானாம்' – அதாவது பகவான் பரம உணர்வுள்ளவர் என்று ஸ்வேதாஸ்வதர உபநிஷத் கூறுகிறது . எனவே, நாம் கோபப்படுகிறோம், ஆனால் தவறான காரணங்களுக்காக. ஆனால் பகவான் சரியான காரணங்களுக்காகவே கோபப்படுகிறார். அவருடைய பக்தர் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார், நிந்திக்கப்படுகிறார், படுகொலை செய்யப்படுகிறார், எனவே அது ஒரு நல்ல காரணம்! எப்படி நீங்கள் எஃகு, இரும்பை நெருப்பில் போட்டால் அது நெருப்பைப் போல மிகவும் சூடாகுமோ, அதுபோலவே, நாம் கிருஷ்ணருடனும் அவருடைய பல்வேறு வடிவங்களுடனும் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​இயல்பாகவே நாம் தூய்மையடைகிறோம். இது எப்படி நிகழ்கிறது என்பதை மக்கள் பார்க்காமல் இருக்கலாம், புரிந்துகொள்ளாமலும் இருக்கலாம். ஆனால், கிருஷ்ணருக்கு எல்லையற்ற சக்தி உண்டு! எனவே அவருடனான தொடர்பால் ஒருவர் தூய்மையடைகிறார்.

ஆகவே, அனைவரும் ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் படிக்க வேண்டும், பக்தி யோகியாகவோ அல்லது யோகினியாகவோ , வைஷ்ணவராகவோ அல்லது வைஷ்ணவியாகவோ ஆகி பகவானுக்கு சேவை செய்வது போன்ற பல்வேறு சேவைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். இல்லையெனில், மாயை உங்களை ஏமாற்றிவிடும், இறுதியில் நீங்கள் உங்கள் புலன்களுக்கு மட்டுமே சேவை செய்வீர்கள். நாம் இந்த பௌதிக உலகில் இருக்கிறோம், அதனால் இயல்பாகவே நமக்கு பௌதிக உடல்கள் உள்ளன. நாம் நமது ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், ஹரே கிருஷ்ணா மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், நமது சேவையைச் செய்ய வேண்டும், மேலும் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் புத்தகங்களைப் படித்து நமது படிப்பையும் மேற்கொள்ள வேண்டும். நாம் அவருடைய புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அதிகாலை 1 மணிக்கு, அவர் அந்தப் புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்துக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். நம்பமுடியாத முயற்சிகள்! அவருடைய புத்தகங்களை உங்கள் அனைவருக்கும் கொடுக்க! நான் ஜலதூதத்தைப் பற்றிய ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் நாட்குறிப்பைப் படித்தேன். நீங்கள் அனைவரும் அதைப் படித்திருக்கிறீர்களா! அது ஒன்றும் அவ்வளவு நீளமானது அல்ல. அவர் எப்படி கடல் நோயையும், மாரடைப்புகளையும் சகித்துக்கொண்டார், எப்படி கிருஷ்ணரிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், எப்படி சரணடைந்தார். அவர் குருவையும் கிருஷ்ணரையும் மகிழ்விக்க விரும்பினார்! மேலும், மக்கள் அந்தச் செய்தியை எப்படி ஏற்றுக்கொள்வார்கள் – அது சாத்தியமில்லாததாக இருந்தது. ஆனால் கிருஷ்ணருக்கு எதுவும் முடியாததல்ல. எனவே, அவர் சரணடைந்த விதத்தைப் பார்த்து, நான் மிகவும் கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணர்ந்தேன்! நம் ஒவ்வொருவரும் கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

உதாரணமாக, 1968-ல் நான் ஸ்ரீ கோபால கிருஷ்ண கோஸ்வாமியுடன் இருந்தேன்; நாங்கள் பக்தர்களாக இருந்தோம் . அந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு கிருகஸ்தராக இருந்தார் , அதனால் அத்தகைய தெய்வீகத் தொடர்பு ஏற்படுவதற்கு அது ஒரு மிக நல்ல சூழலாக இருந்தது. அப்போது, ​​நான் திரும்பி வந்து கிருஷ்ண உணர்வை விட்டுவிட வேண்டும் அல்லது வியட்நாமுக்கு எதிரான போரில் சேர வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் என்னிடம் சொன்னார்கள். அதனால் நான், “ஸ்ரீல பிரபுபாதா, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “நீ கிருஷ்ணரின் படையில் சேர்வதே சிறந்தது!” என்றார். அதனால் எனக்கு எந்தவிதமான மனக்கசப்பும் இல்லை. என் பூர்வாஷ்ரம பெற்றோர் முக்தி அடைய வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்! என் அம்மா மாயாப்பூருக்கு வந்து ஸ்ரீல பிரபுபாதருக்கு சேவை செய்தார். அவர் கங்கையில் விழுந்தார்! தலைக்குச் சற்று மேலே, உச்சிக்கு மேல் தண்ணீர் இருந்த நிலையில் விழுந்தார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அவளிடம், "இங்கே கீழே நீ பாதுகாக்கப்படுகிறாய்!" என்று கூறினார். பின்னர் அவள் அனோரெக்ஸியாவால் பாதிக்கப்பட்டாள், அவளது தலையின் உச்சியில் ஒரு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. அவள் மாயாபுரத்திற்குத் திரும்பி வந்து, மீண்டும் கங்கையில் முழுமையாக நீராடினாள்! அவள் தகனம் செய்யப்படும்போது, ​​அவளது சாம்பலில் ஒரு பகுதியை கங்கையில் இட வேண்டும் என்று தனது உயிலில் குறிப்பிட்டிருந்தாள்! எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் மேற்கு நாடுகளுக்குச் சென்று, அனைத்து பக்தர்களுக்கும் உத்வேகம் அளித்து, அவர்களில் சிலரை இந்தியாவிற்கு வருமாறு கூறினார். இப்போது முக்கியமாக இந்தியத் தலைவர்களே இந்தியாவில் யாத்திரைகளை வழிநடத்துகிறார்கள் . நானும் இந்தியனாகிவிட்டேன்! இந்த கோவிலில் மோகன ரூப பிரபு போன்ற தலைவர் இருப்பது போல. ஆனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் தியாகத்தின் மூலமாகவும், கிருஷ்ணரிடம் அவர் சரணடைந்ததன் விளைவாகவும், அவர் பல்வேறு பக்தர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்ததை நாம் காண்கிறோம், நான் ஒரு தூய குலத்தவன்! தூய குலத்தவன் என்றால் தூய  அயோக்கியன் ! ஆனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் கருணையால் நான் வைஷ்ணவன் ஆனேன்!

எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் பிராமணராகவோ , சத்திரியராகவோ , வைசியராகவோ , சூத்திரராகவோ அல்லது வேறு யாராகவோ இருந்தாலும் , அனைவரும் வைஷ்ணவராக ஆகலாம்.

ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

ஆகவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் இந்த டெல்லி கோயில் போன்ற பல்வேறு கோயில்களை உருவாக்கினார். அவரது புனிதர் கோபால கிருஷ்ண கோஸ்வாமி பல கோயில்களை உருவாக்கினார்! எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல கோயில்கள் வரும். நீங்கள் வர வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், மோகன ரூப பிரபு உங்களை இந்தக் கோயிலுக்கு வருமாறு அல்லது வேறு எந்தக் கோயில்களுக்கும் சென்று சேவை செய்யுமாறு அழைக்கிறார்.

இரண்டு கேள்விகள், ஒன்று பிரபுக்களிடமிருந்தும் மற்றொன்று மாதாஜிகளிடமிருந்தும் – ஒன்று வைஷ்ணவரிடமிருந்தும் மற்றொன்று வைஷ்ணவியிடமிருந்தும் .

கேள்வி: மங்கள ஆரத்தியில் கலந்துகொள்வதில் எனக்கு எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் சேவைகள் செய்யும்போது நான் தமோ குணத்தில் , அதாவது ரஜோ குணத்தில், மூழ்கிவிடுகிறேன். இதிலிருந்து நான் எப்படி விடுபடுவது?

ஜெயபதாகா சுவாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார், நீங்கள் என் புத்தகங்களை விநியோகித்தால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள், என் புத்தகங்களைப் படித்தால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்! அதுபோலவே, கோபால கிருஷ்ண கோஸ்வாமி அவர்கள் ஒவ்வொரு மங்கள ஆரத்தியிலும் கலந்துகொள்வார் , சேவை செய்வார், தனது வலம் வருதல்களை உச்சரிப்பார், தனது தெய்வங்களை வழிபடுவார், மேலும் நாள் முழுவதும் சேவை செய்வார்! எனவே இதுவே நமது உதாரணம். நாம் ஆரத்திகளிலும் மற்ற நிகழ்வுகளிலும் கலந்துகொள்ள வேண்டும். நாம் நமது வலம் வருதல்களை உச்சரிக்க வேண்டும், பின்னர் நாம் சேவை செய்யும்போது, ​​குரு மற்றும் கிருஷ்ணரின் திருப்திக்காகவே அதைச் செய்கிறோம் என்ற எண்ணத்துடன் செய்ய வேண்டும் . மேலும் நாம் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் புத்தகங்களைப் படித்து, இவை அனைத்தையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே நமது செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது அல்ல. ஆனால் இது பக்தி யோகம் , நீங்கள் இதில் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும்! யோகி அல்லது யோகினி , நீங்கள் எப்போதும் கிருஷ்ணருக்கு என் சேவையை எப்படிச் செய்வது என்று சிந்தித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும்! 1973-ல் லண்டனில், ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அனைத்து பக்தர்களிடமும், உங்களுக்கு ஆச்சார்யர்கள் பிள்ளைகளாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். நீங்கள் பரமஹம்சர்களாக , எப்போதும் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதைப் பற்றியே சிந்தித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும்! நாம் எல்லாவற்றையும் செய்கிறோம், இல்லறத்தாருக்குப் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள், நாம் என்ன செய்தாலும், நாம் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்கிறோம் என்பது உண்மையல்ல. எனவே, நீங்கள் கோவிலுக்கு ஒரு சேவை செய்கிறீர்கள் என்றால், அது கணக்குகளாக இருந்தாலும் சரி, பூஜையாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் சரி, இதை ஏன் மாயை என்று நினைக்கிறீர்கள் ?

கேள்வி: நாம் வைஷ்ணவர்களாக ஆகிறோம், ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் அந்த நிலையை எவ்வாறு தக்கவைத்துக் கொள்வது?

ஜெயபதாகா சுவாமி: அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், தீட்சை பெறுவது என்பது மாயைக்கு எதிராகப் போர் தொடுப்பதாகும் ! நான் ஒரு வைஷ்ணவியாகப் போகிறேன்! மாயை உங்களைச் சோதிக்கும்! அது உங்களுக்குச் சில துன்பங்களை ஏற்படுத்தலாம் அல்லது சில இன்பங்களைத் தரலாம். எனக்கு ஒரு பக்தர் இருந்தார், அவர் திடீரென்று தன் பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு பெரிய செல்வத்தைப் பெற்றார். நான் ஏழையாகவும் துன்பப்பட்டதாலும் பக்தனானேன், ஆனால் இப்போது நான் பணக்காரன்! என்னை அனுபவிக்க விடுங்கள் என்று அவர் நினைத்தார். அதனால் அவர் ஒரு கோதாசரானார் . மேலும் அவர் கேளிக்கை விடுதிகளுக்குச் சென்று பணத்தை வீணடித்தார். அதுபோல, அவர் தனது பணம் அனைத்தையும், நண்பர்கள் அனைவரையும் இழந்த பிறகு, திரும்பி வந்தார்! இந்த பௌதிக உலகம் நமக்குத் தேவையானது அல்ல. நாம் சைதன்ய பகவானின் திருவடித் தாமரையையும், கிருஷ்ண பகவானின் திருவடித் தாமரையையும் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்! மாயை நமக்கு பல்வேறு சோதனைகளைத் தரலாம், எனவே நாம் அந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். ஆன்மீக உலகிற்குத் திரும்புவது எளிதல்ல. நாம் பக்தி-யோகிகள் மற்றும் பக்தி-யோகினிகள் . அப்படியென்றால், வாழ்நாள் முழுவதும் அப்படியே இருப்பது எப்படி? நீங்கள் ஏன் தீட்சை பெறுகிறீர்கள்? நீங்கள் போர் பிரகடனம் செய்கிறீர்கள், மாயை உங்களைச் சோதிக்கும்! சாதாரணமாக இருக்காதீர்கள், இது போர், இது போர் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்! இது விளையாட்டு அல்ல! நீங்கள் மிகவும், மிகவும் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும்!

ஹரே கிருஷ்ணா! மிக்க நன்றி!

எங்களிடம் 'பேக் டு காட்ஹெட்' இதழ் ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் பெங்காலி ஆகிய மூன்று மொழிகளில் கிடைக்கிறது. எனவே நீங்கள் இந்த இதழ்களைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம். ஹரே கிருஷ்ணா!