20260329 மாலை முகவரி

முகம் கரோதி வாசலம் பாங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குருன் தின தாரிணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீ சத்வத்னம்
ஹரி சைதன்ய ī

ஜெயபதாகா சுவாமி: நான் ஆங்கிலத்திலும் வங்காளத்திலும் பேசுவேன். காலை வகுப்பில், பக்திச் செயல்பாடுகளைப் பற்றி சில விஷயங்களைக் கூற விரும்பினேன். அதனால், வழக்கம் போல், சீடர்களுக்கு சில நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்கினேன். இப்போது நான் சில ஆன்மீகக் கண்ணோட்டங்களை வழங்குவேன். பக்தர்கள் தங்கள் பிரசங்கத்தை விரிவுபடுத்தவும், எத்தனை புதிய நபர்களை நாமஜபத்தில் ஈடுபடுத்துவார்கள் என்று ஒரு உறுதிமொழி எடுக்கவும் நான் கேட்டுக்கொண்டேன். எனவே, நான் அதைப் பற்றிப் பேசுவேன். இன்று காலை, கௌடிய மடத்தின் சில உறுப்பினர்கள் இங்கு வந்திருந்தனர். அவர்கள் வந்ததற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். அவர்கள் வந்ததால்தான் நான் 'ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர்' என்று குறிப்பிட்டேன். ஏனென்றால், நான் வெறும் பிரபுபாதர் என்று சொல்லியிருந்தால், நான் ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகூர் பிரபுபாதரைப் பற்றிப் பேசுகிறேன் என்று அவர்கள் நினைத்திருப்பார்கள். எனவே, நான் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரைக் குறிப்பிட்டேன். ஆனால் இப்போது நான் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்று சொன்னால், இயல்பாகவே நான் ஏ.சி. பக்திவேத்நாத சுவாமி பிரபுபாதரைக் குறிப்பிடுகிறேன் என்று அர்த்தம். நான் ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகூர் பிரபுபாதரைப் பற்றிப் பேச விரும்பினால், அவருடைய பெயரைக் குறிப்பிடுவேன்.

பாவம் அல்லது ரதியை அடைய எட்டு படிகள் உள்ளன . முதல் படி சிரத்தை , அதாவது நம்பிக்கை. சிலர் ஒரு பெரிய பந்தல் இருப்பதை அறிந்து, அங்கு வர பயப்படுகிறார்கள், மேலும் சீடர்களிடையே கலந்துரையாடல் நடக்கும் என்றும் அஞ்சுகிறார்கள். புதிதாக வருபவர்களும் ஹரே கிருஷ்ண மகா மந்திரத்தை உச்சரிப்பதையும் பக்தி சேவையையும் மேற்கொள்ளும் வகையில் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன். இது உங்களால் செய்யக்கூடிய ஒன்று. என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது! ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு பெரிய பந்தல் நிகழ்ச்சியை நடத்தினால், நான் ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றுவேன்! ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், ஏதோ ஒரு வகையில், மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் பக்தர்களுடன் பழக விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் வழக்கமான சத்-சங்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள் . அது நீங்கள் தீவிரமாகப் பங்கேற்கக்கூடிய மற்றொரு படியாகும். ஆனால் இது நீங்கள் புதிதாக வருபவர்களுடன் எவ்வாறு பழகுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது – அன்பு, நட்பு, அந்த வழியில் அவர்களுடன் நடந்துகொள்ளுங்கள். எனவே, பக்தர்கள் மிகவும் நல்லவர்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தால்! - நான் அவர்களுடன் பழக விரும்புகிறேன். நாங்கள் கோஷ்டியானந்திகள் , நாங்கள் மேலும் பல பக்தர்களை உருவாக்க விரும்புகிறோம். மக்கள் பக்தர்களுடன் சேர விரும்பினால், 'இல்லை, நான் உங்களுடன் பேச விரும்பவில்லை! நான் என் பஜனையைச் செய்ய விரும்புகிறேன்!' என்று கூறி அவர்களைத் திருப்பி அனுப்ப நாங்கள் விரும்பவில்லை. நாங்கள் அப்படிச் செய்ய விரும்புவதில்லை. யாராவது வந்தால், அது எங்கள் நல்வாய்ப்பு, நாங்கள் அவர்களை நேசிப்போம். இவ்வாறு மக்களுக்கு பக்தர்களின் தொடர்பு கிடைத்தால், அவர்கள் அதை விரும்பி, மேலும் மேலும் பக்தர்களுடன் சேரவும், திருநாமங்களை உச்சரிக்கவும் விரும்புவார்கள்.

ஆகவே, அடுத்த நிலையான பஜன-கிரியா உள்ளது . அது, பக்தரை நாமஜபம் செய்யவும் சாதனா-பக்தியைப் பயிற்சி செய்யவும் ஊக்குவிப்பதில் நீங்கள் மிகவும் தீவிரமாகச் செயல்படக்கூடிய மற்றொரு பகுதியாகும் . ஒருவேளை, கோயில் தலைவர்கள், நாமஹட்டத் தலைவர்கள் மற்றும் பிறர், பக்தர்களை பஜன-கிரியா செய்ய ஊக்குவிப்பதில் தீவிரமாகச் செயல்படுகிறார்கள். பொதுவாக, பஜன-கிரியா செயல்முறையின் முடிவில் , அவர்கள் தீட்சை பெறுகிறார்கள். இந்த வழியில் அவர்கள் தீட்சை பெற்றால், 16 சுற்றுகள் நாமஜபம் செய்யவும், நான்கு ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றவும் சபதம் செய்கிறார்கள், அது நம்மை அடுத்த நிலையான அனர்த்த-நிவிருத்திக்கு இட்டுச் செல்கிறது .

பல்வேறு தீய பழக்கங்களும், சில அனர்த்தங்களும் , அதாவது இதிலிருந்து எனக்கு ஏதேனும் லாபம், ஏதேனும் பொருள் சார்ந்த நன்மை வேண்டும் என்ற தேவையற்ற ஆசைகளும் இருக்கலாம் . எனக்கு மரியாதை வேண்டும், மக்கள் என்னை மதிக்க வேண்டும், நான் பெரியவன்! அந்த நபருக்கு ஏன் ஒரு பதவி இருக்கிறது, அந்தப் பதவி எனக்குக் கிடைக்க வேண்டுமே! இப்படிச் சிந்திப்பது சரியல்ல. மேலும், நாம் இந்த வகையான இதயத்தையோ அல்லது மனநிலையையோ தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். நேரமின்மையால் நான் சுருக்கமாகப் பேச வேண்டியுள்ளது. இதை விளக்கினால் எனக்கு நாள் முழுவதும் ஆகிவிடும்!

எப்படியிருந்தாலும், நான்கு படிகள் உள்ளன, இப்போது நாம் அடுத்த படிக்குச் செல்கிறோம். இதையெல்லாம் கேட்டுவிட்டு, நீங்கள் எந்தப் படியில் இருக்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். பலர், எனக்கு தீக்ஷா கிடைத்துவிட்டது , என் வேலை முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறார்கள்! ஆனால் உண்மையில், தீக்ஷா என்பது ஒரு ஆன்மீகப் பிறப்பு மட்டுமே, நாம் செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் இன்னும் நிறைய உள்ளன!

ஆகவே, நாம் பெரும்பாலான அனர்த்தங்களிலிருந்து விடுபடும்போது , ​​நிஷ்டை எனும் நிலையை அடைகிறோம் . ஒருமுறை நிஷ்டை நிலையை அடைந்துவிட்டால் , ஒருவர் மிக நேர்த்தியாக ஜபம் செய்யவும், தனது சேவைகளை மிக நேர்த்தியாகச் செய்யவும் முடியும் . ஒருவேளை, அவ்வப்போது ஒருவர் தெய்வீக அல்லது ஆன்மீகப் பேரின்பத்தை அனுபவிக்கக்கூடும். ஒவ்வொரு நிலையிலும் அவர்கள் மேலும் மேலும் அமைதியை உணர்கிறார்கள். அவர்கள் அடுத்த நிலையை அடையும்போது, ​​ஆன்மீக வாழ்வில் ஒரு சீரான சுவை நிலவும். அவர் உண்மையில் அடுத்த நிலையின் பெயரைக் கூறிவிட்டார்.

இதன் பெயர் ருசி நிலை. இந்த நிலையில், திருநாமத்தை உச்சரிப்பதிலும், கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதிலும் ஒருவருக்கு நாட்டம் உண்டாகிறது. நீங்கள் எல்லா நேரமும் பேரின்பத்தை உணரவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் ருசி நிலையை அடையவில்லை என்று அர்த்தம் .

ஒருவேளை, அடுத்த கட்டத்தில் நீங்கள் ஆன்மீகப் பேரின்பத்தில் பற்று கொள்கிறீர்கள். அது ஆசக்தி நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதை உங்கள் அனைவருக்கும் நினைவில் கொள்வது கடினமல்ல, ஏனென்றால் வங்காள மொழியிலேயே 'ஆசக்தி' என்றால் பற்று என்று பொருள். நான் சில உதாரணங்களைக் கொடுக்க முடியும், ஆனால் நேரம் குறைவாக உள்ளது.

ஒருவர் ஆசக்தி நிலையில் இருந்த பிறகு , சிறிது காலத்தில் பாவ அல்லது ரதி நிலையை அடைகிறார். இந்த நிலையில் , அஷ்ட-சாத்விக-பாவத்தை அனுபவிக்கும்போது, ​​ஒருவர் ஒருவித பரவசத்தை உணர்கிறார் . இப்போது, ​​சாதனா-பக்தியை இயல்பாகப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நீங்கள் இந்த நிலையை அடையலாம் .

அடுத்த நிலை பிரேமம் . பிரேமத்தில் எட்டு நிலைகள் உள்ளன , அவற்றை இங்கே விளக்க எனக்கு நேரமில்லை. இப்போது, ​​அந்த பிரேமத்தைப் பெற உங்களுக்கு கௌர நிதாய் அல்லது ராதா கிருஷ்ணரின் சிறப்புக் கருணை தேவை . ஒவ்வொரு படியிலும் நீங்கள் உண்மையிலேயே, உண்மையிலேயே நேர்மையானவரா என்று பார்க்க மாயை உங்களைச் சோதிக்கிறாள்! ஆ! பரத மகாராஜா, அவர் பெயரால் தான் இந்த முழு பிரபஞ்சமும், நம் நாடும் பரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் இந்த முழு கிரகத்திற்கும் பேரரசராக இருந்தார். அதை நம்மால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! இந்த முழு கிரகத்திற்கும் ஒரே பேரரசர். ஆனால் அவர், ஒருவர் தனது இருக்கையைத் துறப்பது போல அனைத்தையும் துறந்து, காட்டிற்குச் சென்று தியானம் செய்தார். அவர் பாவ நிலையை அடைந்தார் . அவர் கிருஷ்ணரின் நாமத்தை உச்சரித்து அழுதார். ஆனால், மாயை ஒரு மானை அனுப்பி அவரைச் சோதித்தாள், அவர் அந்த மானின் மீது பற்று கொண்டார். மேலும் அவர், இறக்கும் தருவாயில், மான் தன் முகத்தை நக்குவதைப் பார்த்து, 'என் அன்பு மானை யார் கவனித்துக் கொள்வார்கள்!' என்று யோசித்துக் கொண்டிருந்தார். அதனால், அவர் தன் உடலை விட்டு நீங்கியபோது, ​​கிருஷ்ண உணர்வில் இல்லாமல் மான் உணர்வில் இருந்தார்! அதன்பிறகு, அடுத்த பிறவியில் அவர் ஒரு மானாகப் பிறந்தார். ஆனால், தனது முந்தைய பிறவியில் தான் ஒரு பேரரசனாக இருந்ததை அவர் நினைவில் வைத்திருந்தார். அடுத்த பிறவியில் அவர் ஜட பரதனானார். மேலும் அவர் மிகவும் கவனமாக இருந்தார்; மீண்டும் என் மாயையில் சிக்கிக்கொள்ள அவர் விரும்பவில்லை! ஒவ்வொரு நிலையிலும் மாயை உங்களைச் சோதிக்க முயற்சிக்கிறது என்பதை உங்களுக்கு உணர்த்தவே இந்த உதாரணத்தைக் கூறினேன் . அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், நீங்கள் பக்தி யோகிகளாகவும் யோகினிகளாகவும் இருந்து மாயைக்கு எதிராகப் போர் தொடுத்துள்ளீர்கள் . அவளும் ஒரு கிருஷ்ண பக்தன், அவள் துர்கா தேவி, நாம் தகுதி பெறும் வரை நம்மை இந்த பௌதிக உலகில் வைத்திருக்க விரும்புகிறாள். கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர் யார்? மாயையால் நீங்கள் சோதிக்கப்படுவீர்கள் !

சரி, நான் என் வகுப்பை இத்துடன் முடிக்க வேண்டும். இந்த வியாச-பூஜை பந்தல், கொண்டாட்டம், எல்லாவற்றிற்கும் உதவிய தன்னார்வலர்களுக்கு நான் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்! மேலும், இன்று காலை ஸ்ரீ ராதா மாதவ அஷ்ட-சகி, பஞ்ச-தத்துவம், பிரஹ்லாத நரசிம்மதேவர் ஆகியோரின் திருவுருவ ஆடையை நீங்கள் பார்த்தீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. திருவுருவ ஆடைகளின் புரவலர்களுக்கு நாங்கள் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறோம். அந்த ஆடைகளை வடிவமைத்தவர்களுக்கும், உருவாக்கியவர்களுக்கும் நாங்கள் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறோம். இந்த ஆடையின் கருப்பொருள் விசாகாவின் குஞ்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலில் அவர்கள் லலிதாலின் குஞ்சம் என்று சொன்னார்கள், இப்போது அது விசாகாவின் குஞ்சம் என்று சொல்கிறார்கள் . எப்படியிருந்தாலும், அந்த ஆடையில் கம்பா மலர்களும் வண்டுகளும் உள்ளன . அழகு! அழகு! நான் இங்கே சஃபாரி நிகழ்ச்சியைப் பார்க்க வந்திருக்கிறேன். இப்போது, ​​எனக்காக ஒரு சிறப்பு தொலைக்காட்சி அல்லது அது போன்ற ஏதோ ஒன்று இருப்பதாக அவர்கள் சொல்கிறார்கள். இந்தச் சூழ்நிலையில் மத்திய கிழக்கு பக்தர்கள் அமைதியுடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு காலையில் உங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டேன். அதைச் செய்தீர்களா? நன்றி! தன்யவாத் !

ஹரே கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, ஹரே ஹரே/
ஹரே ராம, ஹரே ராம, ராம ராம, ஹரே ஹரே!