20210930 அக்ரூரர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்ல வருகை.

பின்வருவது செப்டம்பர் 30, 2021 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாம மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால் எழுதப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பு.

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் சைதன்ய லீலை புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்கிறோம் , இன்றைய அத்தியாயம்:

பிரிவின் கீழ் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் மதுராவிற்கு அழைத்துச் செல்ல அக்ரூரரின் வருகை : பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவனம் வருகை

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.1

மொழிபெயர்ப்பு : கிருஷ்ண தாசர் தொடர்ந்தார், "இவ்வாறு பகவான் வ்ரஜ தேசங்களில் தனது நித்திய லீலைகளை ( நித்ய-லீலை ) அனுபவிக்கிறார். இப்போது விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி அறியப்படும் அவரது அவ்வப்போது லீலைகளையும் ( பிரகட - லீலை ) கேளுங்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, பகவான் சைதன்யர் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணராக வந்தபோது தனது லீலா தலங்களைப் பார்வையிட்டார் . எனவே, அவர் சில விவரங்களைத் தருகிறார், மேலும் அவர் மிகுந்த பரவசத்தை அனுபவிக்கிறார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.2

மொழிபெயர்ப்பு : கம்சனால் மதுராவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட அக்ரூரர், ராமரையும் கிருஷ்ணரையும் நினைத்துக் கொண்டே, அவர்களைக் காண மிகுந்த ஆவலுடன், தேரில் சாலையில் பயணித்தார் .

ஜெயபதாக சுவாமி : அக்ரூரர் கிருஷ்ண பக்தராக இருந்தபோதிலும் , கம்ச மன்னரால் நியமிக்கப்பட்டதால், அவர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் அழைத்து வரச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு ஆபத்துகளைப் பற்றித் தெரிவிப்பார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.339

மதுராதே அக்ரரகே கஞ்சேர ஆதேச
சேகானே சந்தியாகாலே நகர பிரவேச

மொழிபெயர்ப்பு : மதுராவில், கம்சன் அக்ரூரரை மாலையில் நகரத்திற்கு வந்தடைந்தபோது, ​​கிருஷ்ணரை அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டார்.

ஜெயபதாகா ஸ்வாமி : கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் அழைத்து வரும்படி மன்னர் கம்சா அக்ரூரருக்கு உத்தரவிட்டார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.3

மொழிபெயர்ப்பு : அக்ரூரரின் மனதில் பல எண்ணங்கள் நிறைந்த இடம் இதுதான், அவரது கண்களில் இருந்து அன்பின் கண்ணீர் வழிந்தது, ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் புனித பாதச் சுவடுகளையும் அவர்களின் தாமரை பாதங்களின் தெய்வீக அடையாளங்களையும் கண்டதும் அவரது உடலின் முடிகள் பரவசத்தால் சிலிர்த்தன .

ஜெயபதாக சுவாமி : அக்ரூரர் பகவானின் தூய பக்தராக இருந்ததால், பகவான் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரின் தாமரை பாதத் தடங்களைக் கண்டதும், அவர் ஆன்மீகப் பரவசத்தில் தன்னிச்சையாக அழுதார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.340

பதேதே ஆசிதே நானா மனக்கதா சிலா
பதராவிந்தர சிஹ்னா தேகி' சித்தா ஹைலா

மொழிபெயர்ப்பு : விருந்தாவனத்திற்குச் செல்லும் வழியில், அக்ரூரர் கிருஷ்ணரைப் பற்றிய எண்ணங்களில் மூழ்கினார். கிருஷ்ணரின் பாதத் தடங்களைக் கண்டதும் அவரது அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறின.

ஜெயபதாக சுவாமி : அக்ரூரர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் காண மிகுந்த ஆசை கொண்டிருந்தார், முதலில் அவர்களின் தாமரை பாதச் சுவடுகளைக் கண்டதும் அவர் பரவசத்தில் மூழ்கினார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.4

மொழிபெயர்ப்பு : இறுதியாக ராமரையும் கேசவரையும் பார்த்த அக்ரூரர் தேரிலிருந்து எழுந்து, ஒரு தடியைப் போல தரையில் விழுந்து, வ்ரஜத்தின் தூசியைத் தன் தலையில் சுமந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, அக்ரூரர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும் கொடூரமான பணியைச் செய்தார் , மேலும் அவர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் பார்த்து அவர்களின் தாமரை பாதங்களில் சாஷ்டாங்கமாக வணங்கினார் .

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.341

ஈ கோதே ராம-கிருஷ்ண துஹாகே தேகியா
டாண்டவத் கரே பூமே காரனே படியா

மொழிபெயர்ப்பு : பிருந்தாவனத்தில், கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் கண்ட அக்ரூரர் தரையில் விழுந்து, அவர்களின் தாமரை பாதங்களுக்கு வணக்கங்களைச் செலுத்தினார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.5

மொழிபெயர்ப்பு : கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அக்ரூரரை கௌரவித்து, மிகுந்த மரியாதையுடன் அவரை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு மஹான்மா நந்த மகாராஜரும் அவரை ஒரு மரியாதைக்குரிய விருந்தினராக வணங்கி வரவேற்று, அவருக்கு சுவையான உணவு, பானம் மற்றும் பிற மகிழ்ச்சிகரமான பொருட்களை வழங்கினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, வேத வழக்கப்படி, அக்ரூரருக்கு கௌரவ விருந்தினர் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது , மேலும் அவருக்கு பல்வேறு சுவையான உணவுகள் மற்றும் தண்ணீர் போன்றவை வழங்கப்பட்டன .

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.342

கரா லனா கெலா தாரே கரியா ஆதார
ராஜனிதே கம்ச-கர்ம கஹிலா சகலா

மொழிபெயர்ப்பு : அக்ரூரரை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று, அவர்கள் அவரை அன்புடனும் பாசத்துடனும் வரவேற்றனர். இரவில், அக்ரூரர் கம்சனின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி அனைத்தையும் கூறினார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் அழைத்து வருவதற்காக கம்சா மன்னரால் அனுப்பப்பட்டாலும், கம்சா எவ்வாறு பல்வேறு கொடுமைகளைச் செய்கிறார் என்பதை அவர்களிடம் கூறினார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.6

மொழிபெயர்ப்பு : மகாராஜா நந்தரும், பலராமரும், கிருஷ்ணரும், கம்ச மன்னரின் விருப்பத்தைக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​மதுராவுக்குப் பயணத்தைத் தயார் செய்ய அனைத்து மாடு மேய்ப்பர்களையும் கூட்டினார்.

ஜெயபதாக ஸ்வாமி : சனோதியா பிராமண கிருஷ்ண தாசர் இந்த லீலைகள் அனைத்தையும் பகவான் சைதன்யருக்கு விளக்குகிறார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.343

பிரபாதே கோஷாணா நந்தா திலேனா சபாரே
கோஷாணா பாடிலா-யாப காஞ்சே பீதிபரே

மொழிபெயர்ப்பு : காலையில், நந்த பாபா, கம்சரை சந்திக்க மதுராவுக்குச் செல்வதாக அறிவித்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.7-8

மொழிபெயர்ப்பு : இதைக் கேட்ட அனைவரும், உச்சபட்ச மகிழ்ச்சியைத் தரும் ராமரையும் கிருஷ்ணரையும் உற்றுப் பார்த்தார்கள் . தாய்வழி பாசத்தின் சாரமான யசோதா மாதா, பகவான் பலராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் கைகளை விரைவாகப் பிடித்து, அவர்களைத் தன் மடியில் அமர வைத்து, ஸ்ரீ ஹரியிடம் கூறினார்:

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.9

மொழிபெயர்ப்பு : நீங்கள் இருவரும் இப்போது என்னைக் கைவிட்டு மதுராவுக்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? உங்கள் தாமரை முகங்களை நான் காணவில்லை என்றால், நான் எப்படி தொடர்ந்து வாழ முடியும்?"

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.10

மொழிபெயர்ப்பு : அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'அப்படி இல்லை! இல்லை! அப்படி இல்லை! மாதா, நாங்கள் இருவரும் எப்போதும் உங்கள் மார்பில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இதுதான் உண்மை! ஆம், உண்மை! இதில் எந்த சந்தேகமும் வேண்டாம்!'

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.11

மொழிபெயர்ப்பு : இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், யசோதை அன்பால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, இரண்டு சிறுவர்களின் முகங்களையும் முத்தமிட்டாள். பின்னர் அவள் தன்னை நிதானப்படுத்திக் கொண்டாள், பகவான் பலராமரும் கிருஷ்ணரும் எப்போதும் தன்னைத் தழுவிக் கொண்டிருப்பதை மகிழ்ச்சியுடன் நினைத்தாள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, தாய் பாசத்தின் உருவகமான அன்னை யசோதா, பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் வெளியேறினால், அவள் எப்படி வாழ்வாள் என்று கவலைப்பட்டாள்! ஆனால் பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தாங்கள் எப்போதும் தன்னுடன் இருப்பதாக அவர்களுக்கு உறுதியளித்தனர்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.12

மொழிபெயர்ப்பு : பின்னர், அவள் அப்படி யோசித்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, யசோதை திடீரென்று முற்றிலும் உதவியற்றவளாக உணர்ந்தாள், அவளுடைய இதயம் துக்கத்தால் கடுமையாக எரிந்தது. அனைத்து உலகங்களும் இப்போது உயிரற்றதாகிவிட்டதை உணர்ந்த அவள், தன் பெண் வேலைக்காரகளிடம், 'நந்த மகாராஜரின் வாசலுக்கு தூரத்திலிருந்து வந்த இந்த ராஜாவின் தூதர் யார்? யமராஜரைப் போலத் தோன்றி, இப்போது வ்ரஜ மக்கள் அனைவரின் உயிர் மூச்சையும் நெரித்துக் கொண்டிருக்கிறான்!' என்று விசாரித்தாள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, யசோதா மாதா , பகவான் கிருஷ்ணர் பலராமர் மதுராவுக்குப் புறப்படுவார் என்ற எண்ணத்தில் மிகுந்த பிரிவை உணர்ந்தாள் , மேலும் அக்ரூரர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் அழைத்துச் செல்ல வந்ததால் அவள் மீது கோபமடைந்தாள் .

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.13

மொழிபெயர்ப்பு : கிருஷ்ணர் புறப்படுகிறார் என்பதைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு, ராமருக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் தங்கள் முழு முயற்சியையும் அர்ப்பணித்த வ்ரஜத்தின் அனைத்துப் பெண்களும் , பல்வேறு பரவச உணர்ச்சிகள் மூலம் தெய்வீக பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மங்களகரமான அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தினர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, இந்த பொழுது போக்கு கிருஷ்ண தாசரால் பகவான் சைதன்யருக்குச் சொல்லப்படுகிறது. பிரிவின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைக் கேட்டு பகவான் சைதன்யர் அமைதியின்மை மற்றும் பரவச அறிகுறிகளை அனுபவிக்க வேண்டும் .

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.14

மொழிபெயர்ப்பு : அதே நேரத்தில், மிகவும் சொற்பொழிவாற்றிய புருவங்களைக் கொண்ட வ்ரஜத்தின் இந்த இளம் பெண்கள், அந்தந்த பிரபுக்களை வசீகரமாகப் பார்த்தார்கள், அவர்களின் இதயங்கள் அன்பினால் நிலையற்றன.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.15

மொழிபெயர்ப்பு : அவரைக் கண்ட மாத்திரத்திலேயே, கிருஷ்ணரின் காதலர்கள் மிகுந்த பேரானந்தத்தால் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டனர். அவர்களின் மகிமையான பிரேமை அறிகுறிகளை எவ்வாறு முழுமையாக விவரிக்க முடியும்?

ஜெயபதாக சுவாமி : முராரி குப்தர் வ்ரஜ கோபியர்களின் தூய அன்புப் பரவசத்தை விவரிக்கத் தனது இயலாமையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.16-17

மொழிபெயர்ப்பு : கலப்படமற்ற அன்பை வெளிப்படுத்தும் கன்னிப் பெண்களான கோபியர்களின் அனைத்துத் தலைவர்களுக்கும் , ராமரும் கிருஷ்ணரும் ஆறுதல் வார்த்தைகளை வழங்கினர், 'விரைவில், நான் திரும்பி வருவேன்' என்று கூறினர். பணிவு காட்டி, அவர்கள் கோபியர்களின் கைகளைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களின் துணையில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, அவர்களை முத்தமிட்டு அணைத்துக் கொண்டனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் கோபியர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.349

தோமரா சகலே மோரா ப்ராணேர சமனா
பிராணா சாதா தேஹா ரஹே இ நஹே சே பிரமாணா

மொழிபெயர்ப்பு : நீங்கள் அனைவரும் என் உயிர். உயிர் இல்லாமல், உடல் இருக்க முடியாது.

ஜெயபதாக சுவாமி : பகவான் கிருஷ்ணர் இந்த இனிமையான வார்த்தைகளை வ்ரஜவாசிகளுக்கு நேரடியாகச் சொல்கிறார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.350

துஷ்டகன நாச கரி' ஷிக்ர சே ஆசிப
துஷ்கா நா பாவிஹ ஜன ஸ்வரூபே இ சபா

மொழிபெயர்ப்பு : துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களைக் கொன்ற பிறகு நான் விரைவாகத் திரும்பி வருவேன். மகிழ்ச்சியடையாதே. நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன்.

ஜெயபதாக சுவாமி : ஆன்மீக உலகில், கிருஷ்ணர் இரண்டு வாரங்களில் திரும்பி வருவார், ஆனால் இந்த நேரத்தில், நிச்சயமாக, அவரது கண்ணுக்குத் தெரியாத வடிவத்தில் அவர் எப்போதும் பிருந்தாவனத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் நூறு ஆண்டுகளாக உடல் ரீதியாக திரும்பி வரவில்லை.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.18

மொழிபெயர்ப்பு : பின்னர் வ்ரஜவாசிகளுக்கு மகிழ்ச்சியின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்த ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணருடன் சேர்ந்து , அக்ரூரர் மானச கங்கா ஏரியைக் கடந்து வ்ரஜபுரத்திலிருந்து மதுரா நகரத்தை நோக்கிச் சென்றார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : அக்ரூரர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் அழைத்துச் சென்றபோது, ​​அனைத்து கோபியர்களும் தங்கள் தேரைப் பிடித்துக் கொண்டு கிருஷ்ணர் வெளியேறுவதைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.344

எய்கானே ராம-கிருஷ்ணா சாஹிலா தா' ராதே
ராஜா-தராசனே காலே அக்ரர சாஹிதே

மொழிபெயர்ப்பு : கம்ச மன்னரைச் சந்திக்க அக்ரூரருடன் மதுராவுக்குச் செல்ல பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தேரில் ஏறிய இடம் இது .

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, லீலை நடந்த இடம் சைதன்ய பெருமானுக்குக் காட்டப்பட்டது , பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தேரில் ஏறினார்கள்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.345

எய்கானே கோபிகனா மரையே கண்டியா
கிருஷ்ணேர விரஹே காண்டே—அங்க ஆச்சாதியா

மொழிபெயர்ப்பு : இங்கே, கோபியர்கள் இந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும் கிட்டத்தட்ட இறந்து போகும் அளவுக்கு அழுதார்கள். பிரிவினையின் வலுவான உணர்வுகளால் மனமுடைந்து, அவர்கள் தரையில் விழுந்து புரண்டனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : கோபியர்கள் பிரிந்து பைத்தியமாகிவிட்டனர், அவர்கள் தங்கள் இமைகளை சிமிட்டுவதன் மூலம் பிரம்மாவை சபிப்பார்கள், அவர் ஒரு நுண்ணிய நொடி கூட கிருஷ்ணரைப் பார்க்க முடியாதபடி கண்களைப் படைத்தார் என்று . எனவே, கிருஷ்ணர் மதுராவுக்குச் செல்வார் என்று நினைப்பது அவர்களுக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது . அவர்கள் தரையில் விழுந்து அழுது கொண்டிருந்தனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.346

பூமிதே பாடியா காண்டே-ஆஉலைலா கேச
பாசன-பூஷண சப வ்யஸ்த பேல வேஷா

மொழிபெயர்ப்பு : தரையில் விழுந்து அழுதனர். அவர்களின் தலைமுடி, உடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் கலைந்தன.

ஜெயபதாக சுவாமி : கோபியர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் மட்டுமே உணர்ந்திருந்தார்கள் , அவர்களுடைய ஆபரணங்கள், உடைகள் எதையும் அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.347

தாஹார கண்டனா முகே கஹனே கி யாய
ப்ராணாஹின தேஹ யேன ரஹே ஹாதா பாயா

மொழிபெயர்ப்பு : இந்த நேரத்தில் கோபியர்களின் அழுகையை யார் விவரிக்க முடியும் ? அவர்கள் தரையில் கிடந்த இறந்த உடல்களைப் போல இருந்தார்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : கோபியர்களின் பிரிவு விவரிக்க முடியாதது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.348

தூத துவாரே கிருஷ்ண சே அபனே சாந்த கரே
ஆசிதேசி ஆமி கதோ திவாஸ பிதரே

மொழிபெயர்ப்பு : பகவான் கிருஷ்ணர் கோபியர்களை சமாதானப்படுத்த ஒரு செய்தியை அனுப்பினார் . அவர், 'சில நாட்களுக்குள் நான் பிருந்தாவனத்திற்குத் திரும்புவேன்' என்றார் .

ஜெயபதாக சுவாமி : பகவான் கிருஷ்ணர் கோபியர்களை இவ்வாறு சமாதானப்படுத்த முயன்றார் :

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.19-20

மொழிபெயர்ப்பு : சிறிது தூரம் பயணித்த பிறகு, அக்ரூரர் நின்று யமுனைக்குள் குளிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் பலராமரும் ஜனார்த்தனரும் தேரில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். ஆனால் தண்ணீருக்குள் அவர் அவர்களை மீண்டும் மிகவும் ஆடம்பரமான வடிவங்களில் கண்டார், அவர்களை மிகவும் ஆச்சரியத்துடன் வணங்கினார். பின்னர் அவர் அவர்களுடன் மதுராவுக்குப் பயணம் செய்தார், அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து பல வகையான தலைப்புகளைக் கேட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் யமுனையில் பகவான் விஷ்ணுவாகவும் அனந்த சேஷராகவும் தோன்றினர் , எனவே இந்த வழியில் அக்ரூரர் பகவான்களின் ஆடம்பரமான வடிவங்களைக் கண்டார். கிருஷ்ணரின் ஒரு வடிவம், அது ஒருபோதும் பிருந்தாவனத்தை விட்டு வெளியேறாது, மற்றொரு வடிவம் மதுராவுக்குச் செல்கிறது என்று அது கூறுகிறது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.351

ஏகானே கோயாலா சபா சகாதே சதிலா
மானச-கங்கார காதே சபாய் ஜிராயிலா

மொழிபெயர்ப்பு : இங்கே மானச கங்கா நதிக்கரையில், மாடு மேய்ப்பவர்கள் தங்கள் மாட்டு வண்டிகளை நிறுத்தி ஓய்வெடுத்தனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.352

யமுனார காடே கெலா ஆதாயி-பிரஹார
ஸ்னான-பலஹார கைலா கோயாலா சகலா

மொழிபெயர்ப்பு : எட்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் யமுனா-காட்டாவுக்குச் சென்றார்கள், பின்னர் அனைத்து மாடு மேய்ப்பர்களும் சில பழங்களைச் சாப்பிட்டார்கள்.

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.353

அக்ரூரேரே-ஸ்தான-காலே விபூதி தேகாயே
விகாலே நந்தாதி ஆகே–பச்சே கிருஷ்ணா யாயே

மொழிபெயர்ப்பு : அக்ரூரர் குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​கிருஷ்ணர் அக்ரூரருக்கு ஆடம்பரத்தைக் காட்டினார். மாலையில் நந்த மகாராஜாவும் மற்றவர்களும் முன்னால் வந்தனர், சிறிது நேரம் கழித்து கிருஷ்ணர் வந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே மாடு மேய்ப்பவர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பின்தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர் தேரில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார், அவர்கள் மாட்டு வண்டிகளில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அடைய அதிக நேரம் எடுத்தது.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.21

மொழிபெயர்ப்பு : சுதுர்முகன் என்ற சலவைக்காரனைக் கொன்ற பிறகு, கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவரது துணிகளைக் குவியல்களாகப் பெற்று, மாலை செய்வோரான சுதாமாவின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர்.

ஜெயபதாக சுவாமி : கிருஷ்ணரும் பலராமரும் சலவைக்காரரிடம், கம்ச மன்னரின் அரச ஆடைகளைக் கேட்டபோது, ​​சலவைக்காரர் அவர்களைத் திட்டினார் , பின்னர் கிருஷ்ணர் சலவைக்காரரை அறைந்தார், அவரது தலை கீழே விழுந்தது , அவர்கள் தங்களுக்குத் தேவையான துணியை எடுத்துக்கொண்டு சென்றனர்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.22

மொழிபெயர்ப்பு : பின்னர் சுதாமா அந்தத் துணியிலிருந்து இரண்டு சகோதரர்களான கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமர் ஆகியோருக்கும் அவர்களது கூட்டாளிகளுக்கும் ஆடைகளைத் தயாரித்தார். அதன் பிறகு கூன் முதுகுப் பெண்ணான குப்ஜா, அவர்களின் உடல்களை சந்தனக் கூழால் அலங்கரித்தாள்.

ஜெயபதாக சுவாமி : எனவே, சலவைத் தொழிலாளியின் உயிரைப் பறித்ததன் மூலம் அவருக்கு விடுதலை வழங்கப்பட்டது , ஆனால் மாலை செய்பவர் கிருஷ்ணருக்கும் பலராமருக்கும் மாலைகளை வழங்குவதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.23

மொழிபெயர்ப்பு : குப்ஜாவை அழகிய அழகுடன் கூடிய பெண்ணாக மாற்றிய பிறகு, பகவான் தியாக வில்லை உடைத்தார். பின்னர் பகவான் மாதவர் பலராமருடன் தனது குடும்பத்தின் வண்டிக்குச் சென்று தனது தாயாரால் உணவளிக்கப்பட்டார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : குப்ஜா மன்னர் கம்சாவுக்குப் படைக்க சந்தனக் குச்சியை எடுத்து வந்ததால் . ஆனால் அதை அவள் கிருஷ்ணருக்கும் பலராமருக்கும் கொடுத்ததால், கிருஷ்ணர் தனது தாமரை பாதத்தை அவள் காலில் வைத்து , அவள் தாடையைப் பிடித்து , அவள் ஒரு அற்புதமான அழகி ஆகும் வரை நேராக இழுத்தார் . பின்னர் அவர் சென்று அன்னை யசோதாவிடம் உணவு எடுத்துக் கொண்டார்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.24

மொழிபெயர்ப்பு : அன்றிரவு, தங்கள் பக்தர்களைப் போற்றும் ஹரியும் ராமரும், நந்த ராஜாவின் மார்பில் படுத்து, அவரால் போற்றப்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன் தூங்கினர்.

முராரி குப்தா கடாகா , 4.11.25

மொழிபெயர்ப்பு : கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரின் செயல்களைப் பற்றிய இந்த விளக்கங்களைக் கேட்ட ஸ்ரீ கௌரங்கர், அவர்களின் ஒவ்வொரு லீலையையும் அது நிகழும்போதே உணர்ந்து அனுபவித்தார், இதனால் அவர் அந்த குறிப்பிட்ட ரசத்தில் மூழ்கினார். இதைக் கண்டு கிருஷ்ண தாசர் வியப்படைந்தார்.

ஜெயபதாக சுவாமி : பகவான் சைதன்யர் தான் ரசசேகரர், ஒவ்வொரு பொழுது போக்குக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ரசம் உண்டு , கிருஷ்ண தாசர் விளக்கியது போல் அவர் அந்த மென்மையான அனுபவத்தை அனுபவிப்பார் , எனவே இது கிருஷ்ண தாசருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது, அவர் இதற்கு முன்பு யாரும் இவ்வளவு பரவசத்தை அனுபவித்ததில்லை. எனவே, ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் இயக்கத்தில் இருப்பதும் , அவர் கிருஷ்ண லீலையைப் பற்றிய இந்தப் பாராட்டை மிகவும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவதும் நாம் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள். இல்லையெனில், அத்தகைய கருணையைப் பெறுவது மிகவும் அரிது, ஆனால் யார் தகுதியானவர் அல்லது தகுதியற்றவர் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் அவர் வழங்குகிறார். எனவே, பகவான் சைதன்யரின் செய்தியை உலகம் முழுவதும் கொண்டு வந்ததற்காக அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதருக்கு நாங்கள் மிகவும் நன்றி கூறுகிறோம் .

"கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்ல அக்ரூரரின் வருகை" என்ற அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது:
பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் ஸ்ரீ பிருந்தாவன வருகை" என்ற பிரிவின் கீழ்.