20210913 சிறுவயது பொழுது போக்கு இடங்களைப் பார்ப்பது பகுதி 3

ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு

^{செப்டம்பர் 13} , 2021 அன்று புனித ஜெயபதாக சுவாமி மகாராஜா அவர்களால்

ஸ்ரீதாம மாயாபூர், இந்தியா

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ் ஓம் தத் சத்

அறிமுகம்: சைதன்ய லீலா புத்தகத்தின் தொகுப்பை நாங்கள் தொடர்கிறோம், இன்றைய அத்தியாயம்:

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.15

பிரவிஷ்டம் வேணு-நாதேன கிருஷ்ணேனாநிதம் அபி உதா
தவனாலே மத்ய-கசு ச ஸ்வ-கணன் வீக்ஷ்ய ஸ்ரீ-ஹரிஷ்

மொழிபெயர்ப்பு: "கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழலின் ஒலியால் வழிநடத்தப்பட்டு, பசுக்கள் காட்டின் மையத்திற்குள் நுழைந்தன. இருப்பினும், அவர்கள் தங்களை ஒரு காட்டுத் தீ சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்த காட்டுத் தீ திடீரென காட்டில் தோன்றி, அனைத்து சிறுவர்கள், கன்றுகள் மற்றும் கிருஷ்ணரை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது, அவர் எப்போதும் தனது பக்தர்களைப் பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.203

த்ருண-முகே தேனு தய பட்ச ஸ்தானசுகி
முரளிர கணேதே மோஹிதா ம்ருக-பாகி

ஜெயபதாக சுவாமி: புல்லைத் தின்று கொண்டிருந்த பசுக்கள், வாயில் புல்லைத் தாங்கிக்கொண்டு ஓடின, தாயின் மடியை உறிஞ்சிக் கொண்டிருந்த கன்றுகள், அந்த நிலையிலேயே ஓடி வந்தன. பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகள் மட்டுமல்ல, விருந்தாவனத்தின் அனைத்து பறவைகள், விலங்குகள் மற்றும் விலங்குகளும் கிருஷ்ணரின் முரளியின் (புல்லாங்குழல்) இனிமையான, வசீகரிக்கும் ஒலியால் மயங்கிப் போகும்.

அனைத்து ஸ்வாம்ச விஷ்ணு விரிவாக்கங்களுக்கும் மேலாக கிருஷ்ணருக்கு இருக்கும் ஆன்மீக குணங்களில் ஒன்று அவரது புல்லாங்குழல். அவரது புல்லாங்குழல் இசை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருப்பதால், அனைத்து விலங்குகளும், அனைத்து கன்றுகளும், அனைவரும் அந்த ஒலியைக் கேட்க ஓடி வருவார்கள், மலைக் குகைகளில் தியானம் செய்யும் யோகிகள் கூட, புல்லாங்குழலின் சத்தத்தைக் கேட்டால், அவர்கள் பரவசத்தில் மூழ்கினர்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.16

பாபௌ கர-தலிக்ருத்யானலஂ பக்த-ஜன-ப்ரியஂ
பஷ்ய சாத்ர ரஸஜ்ஞேன ஸ்ரீ-கிருஷ்ணேன கிருதஂ ஹி யத்

மொழிபெயர்ப்பு: தனது சொந்த மந்தை ஆபத்தில் இருப்பதைக் கண்டு, தனது பக்தர்களிடம் பாசமுள்ள ஸ்ரீ ஹரி, தனது கைகளைக் கூப்பி நெருப்பைக் குடித்தார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இந்த அற்புதமான செயலைச் செய்த இடத்தைப் பாருங்கள்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ண தாசர் பகவான் சைதன்யரை விருந்தாவன பரிக்ரமத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார், கிருஷ்ணர் காட்டுத் தீயை அருந்திய இடத்தைக் காட்டுகிறார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.204

புனஹ் தபானலே வ்யாக்ரா பேலா சிசுகனா
தபானலா பானா – சிசு முடிலா நயனா

ஜெயபதாக சுவாமி: மீண்டும், மாடு மேய்க்கும் சிறுவர்கள் காட்டுத் தீயினாலும், சிறுவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​பகவான் கிருஷ்ணர் காட்டுத் தீயை விழுங்குவதாலும் பதட்டமடைந்தனர்.

கிருஷ்ணர் காட்டுத் தீயை எரிக்கும் போது சிறுவர்களைக் கண்களை மூடச் சொன்னார்.

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.205

ஈமதே கிருஷ்ணா விஹார ஸ்தானே ஸ்தானே
ஆனந்தே தேகயே கௌர-கஹயே லோசனே

ஜெயபதாக சுவாமி: இந்த வழியில், பகவான் கிருஷ்ணர் பல இடங்களில் தனது தெய்வீக லீலைகளை அனுபவித்தார், மேலும் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு வ்ரஜ-மண்டலத்தில் இந்த இடங்களைக் கண்டபோது மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தார். லோசன தாசர் இந்த லீலைகளை விவரிக்கிறார்.

எனவே, பகவான் சைதன்யர் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அனைத்து லீலைகளையும் கேட்டு பரவசமடைந்தார், மேலும் கிருஷ்ண தாசர் மேலும் மேலும் பேச வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.17

தம் ஏவ பதிம் இச்சந்தியோ வ்ரதம் செரு: குமாரிகா
அத்ரைவ யமுனா-தீரே வஸ்த்ராபரணா-ரக்ஷிதாঃ

ஜெயபதாக சுவாமி: "கிருஷ்ணரை தங்கள் கணவராகப் பெற விரும்பியதால், பிருந்தாவனத்தின் இளம் கன்னிப்பெண்கள் ஒரு கடுமையான சபதத்தை மேற்கொண்டனர். யமுனை நதிக்கரையில் உள்ள இந்த இடத்தில் அவர்கள் குளிப்பதற்கு முன்பு தங்கள் ஆடைகளையும் ஆபரணங்களையும் கவனமாக வைத்திருந்தனர்."

எனவே, காத்யாயனி பூஜையின் போது கோபியர்கள் ஒவ்வொருவரும் கிருஷ்ணரை தங்கள் கணவராகப் பெற விரும்பினர் என்பதை இது சொல்கிறது.

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.206

ஆரே மோர அபரூப கௌரா லோகே
போலேரே காசாஞ்சோனார கிசோரா
கோபகுமாரிகா வி ராதா கைலா
ஐகானே காம்ய கைலா-தாசி ஹப கிருஷ்ணேர காரனே

ஜெயபதாக சுவாமி: "திருமணமாகாத கோபியர்கள் கிருஷ்ணரின் தாமரைப் பாதங்களின் பணிப்பெண்களாக மாறுவதற்காக, தங்கள் விருப்பப்படி காத்யாயனி-தேவியை வழிபட்டனர்."

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.207

வஸ்த்ர ஆபரண தாரா தூணா ஏய் காதே
ஜலே நம்பி, ஸ்நான தாரா கரேயே லங்காதே

ஜெயபதாக சுவாமி: தங்கள் ஆடைகளையும் ஆபரணங்களையும் கரையில் வைத்துக்கொண்டு, யமுனை நதியில் நிர்வாணமாக நீராடுவார்கள்.

எனவே, இது கிருஷ்ணர் அவர்களின் ஆடைகளைத் திருடுவதற்கு முந்தைய சூழ்நிலையைக் காட்டுகிறது.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.18

விசந்த்யோ ஜலம் எவைதாஸ் ததோ நகர-சேகர்
ஆதாய தாசாம் வஸ்த்ரானி நிபம் ஆருஹ்ய சத்வரঃ

மொழிபெயர்ப்பு: "அவர்கள் தண்ணீருக்குள் நுழைந்ததும், அனைத்து காதலர்களின் முகடு போன்ற அணிகலனான பகவான் கிருஷ்ணர், அவர்களின் ஆடைகளைப் பறித்துக்கொண்டு, விரைவாக ஒரு கடம்ப மரத்தில் ஏறினார்."

சைதன்ய மங்களா, ஷேஷ-கண்ட 2.208

ஆகாம்பிதே வஸ்த்ர-ஆபரணா லையா ஹரி
நிபதரு-பரே உத்தி' ஹஸே திரி திரீ

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் ஹரி திடீரென்று வந்து அவர்களின் ஆடைகளைத் திருடினார். அவர் இந்த கதம்ப மரத்தின் மீது ஏறி, கிளையில் அமர்ந்து குறும்புத்தனமாக சிரித்தார்.

எல்லா கோபியர்களும் கிருஷ்ணரை தங்கள் கணவராகவும், கன்னியாகவும் பெற பிரார்த்தனை செய்து வந்ததால், பெண்கள் தங்கள் கணவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் முன்பாக நிர்வாணமாகத் தோன்றக்கூடாது, இந்த வழியில் கிருஷ்ணர் அவர்களின் ஆடைகளைத் திருடுவதன் மூலம் அவர்களின் அனைத்து ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.19

ஹசதி சாகிபிঃ சார்தঃ ததஸ் தล ஷித-வேபிதாঃ கிருஷ்ணாঃ
ஸந்தோஷயம் ஆசுঃ சுத்த-பாவேனா பவிதாঃ

மொழிபெயர்ப்பு: "பின்னர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் யமுனையின் குளிர்ந்த நீரில் நடுங்கிக் கொண்டிருந்த கோபியர்களை கேலி செய்து, கேலியாகப் பேசினார். இறுதியாக, அவர்கள் தங்கள் தூய உணர்வு மற்றும் அப்பாவி நடத்தையால் இறைவனைப் பிரியப்படுத்திய பிறகு தங்கள் ஆடைகளைத் திரும்பப் பெற்றனர்."

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.209

கோபகுமாரிகா ஸ்துதி அநேக யதனே
துஷ்ட ஹனா தில தாரே வஸ்த்ர-ஆபரணே

ஜெயபதாக சுவாமி: கோபியர்கள் கிருஷ்ணரிடம் பல பிரார்த்தனைகளைச் செய்து , அவர்களின் பிரார்த்தனைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவர்களின் ஆடைகளையும் ஆபரணங்களையும் திருப்பிக் கொடுத்தார்.

எனவே, இது பகவான் கிருஷ்ணர் கோபியர்களின் ஆடைகளைத் திருடிய பிரபலமான பொழுது போக்கு, அவர்கள் மிகவும் எளிமையாகவும் பக்தியுடனும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை பகவான் கிருஷ்ணரிடம் சமர்ப்பித்தனர், அவர் அவர்களின் ஆடைகளை அவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.20

ஸ்ரீ-ராமேண சமம் க்ருஷ்ணஸ் தம் உத்தேஷ்ய வனஸ்பதின்
விருந்தாரணிய-ஸ்திதன் அத்ர ப்ரஶம்ஸன் யமுனாம் கதாঃ

மொழிபெயர்ப்பு: "அதன்பிறகு, பகவான் ஸ்ரீ பலராமரின் துணையுடன், கிருஷ்ணர் விருந்தாரண மரங்களின் தகுதியான குணங்களைச் சுட்டிக்காட்டினார். அவற்றைப் புகழ்ந்த பிறகு, அவர்கள் யமுனாவில் நீராடினர்."

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பிருந்தாவன மரங்களும் புதர்களும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவை, அவை குறிப்பாக பகவான் கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்வதற்காகவே உள்ளன, எனவே பகவான் கிருஷ்ணர் இந்த மரங்களையும் செடிகளையும் பகவான் பலராமருக்குப் புகழ்ந்து கொண்டிருந்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.7.21

ததோ'த்ர விப்ர-பத்னிப்யஸ் சன்னம் ஆதாய யஜ்ஞ-புக்
புபூஜே பாலகை: சார்தஂ பலேனாபி பலியசா

மொழிபெயர்ப்பு: "இங்கே அனைத்து யாகங்களையும் அனுபவிப்பவர் கற்றறிந்த பிராமணரின் மனைவியரிடமிருந்து உணவுப் பரிசுகளைப் பெற்றார் . அவர் வலிமைமிக்க பலராமர் மற்றும் இடையர் சிறுவர்களுடன் அவற்றை அனுபவித்தார்."

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.210

விருந்தாவனே பிரசாம்சயே சிஷு சம்போதியா
யஜ்ஞபத்னி-ஸ்தானே அன்ன கைலா மாகியா

ஜெயபதாக சுவாமி: "பகவான் கிருஷ்ணர், பௌர்ணமி சிறுவர்களை நோக்கி விருந்தாவனத்தை மகிமைப்படுத்தினார், இங்கே, பகவான் கிருஷ்ணரின் மகிழ்ச்சிக்காக, பௌர்ணமி சிறுவர்கள் யாஜ்ய பிராமணர்களின் மனைவியரிடம் உணவு வேண்டினர் ."

யாக பிராமணர்கள் தங்கள் யாகத்தை நிறுத்தி கிருஷ்ணருக்கு உணவளிக்க விரும்பவில்லை. கிருஷ்ணர் அனைத்து யாகங்களையும் யாகங்களையும் அனுபவிப்பவர் என்றாலும். ஆனால் பிராமணர்களின் மனைவியர், கிருஷ்ணருக்கு சேவை செய்ய ஆர்வமாக இருந்தனர். எனவே அவர்கள் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு இறைவனுக்கு சேவை செய்தனர், பின்னர் யாணி பிராமணர்கள் தங்கள் மனைவிகள் தங்களை விட முன்னேறியவர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர்.  கிருஷ்ணர் ஒரு கோழையாக நடித்ததால், அவர் எந்த பிராமண மனைவிகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார் .

"சிறுவயது பொழுது போக்கு இடங்களைப் பார்ப்பது", பகுதி 3 என்ற தலைப்பிலான அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது.

பிரிவின் கீழ்: பகவான் பிருந்தாவனத்திற்கு பயணம் செய்கிறார்

JPS ஆவணக் காப்பகத்தால் படியெடுக்கப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட்டது 19 ^{செப்டம்பர்} 2021