20210702 பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முந்தைய மக்களின் நிலைமை (பகுதி 1)

2021 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 2 ஆம் தேதி இந்தியாவின் ஸ்ரீ தாமா மாயப்பூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

ஹரே கிருஷ்ணா! அன்பான பக்தர்களே! இன்று நாம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்வோம் , டோடேயின் அத்தியாயம் பின்வருமாறு:

பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முன்னர் மக்களின் நிலைமையை மாதவேந்திர புரி, " 
பிருந்தாவனத்திற்குச் செல்ல பகவான் மேற்கொண்ட முயற்சி" என்ற பிரிவின் கீழ் கவனிக்கிறார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.396

ஸ்ரீ கௌரஹரிரா சாந்திபுரே அவஸ்தானகாலே ஸ்ரீ-மாதவேந்திர பூரீரா ஆராதனா-திதி உபஸ்திதா— 
ஹேனா-மேட் ஸ்ரீ-கௌரசுந்தர சாந்திபுரே
ஆச்சேன பரமானந்தே அத்வைத-மந்திரே

ஜெயபதாக சுவாமி: இவ்வாறாக, சாந்திபுரத்தில் அத்வைத ஆச்சாரியரின் வீட்டில் வசித்ததால், பகவான் ஸ்ரீ கௌரசுந்தரர் தெய்வீக மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.397

மாதவ-புரிர ஆராதனா புண்ய-திதி
தெய்வ-யோகே உபசன்னா ஹைலா ஆசி' ததி

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: தெய்வீக ஏற்பாட்டின்படி, ஸ்ரீல மாதவேந்திர புரியின் மங்களகரமான அவதார நாள் பகவான் சைதன்யர் சாந்திபுரத்தில் தங்கியிருந்தபோது வந்தது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.398

அத்வைதாசார்யா அல்லது மாதவேந்திர அபின்ன ஹைலியோ ஸ்ரீ-அத்வைத மாதவேந்த்ரேரா சிஷ்ய-லீலா-ஸ்விகாரகாரி— 
மாதவேந்திர-அத்வைதே யத்யபி பேத நை
ததாபி தாஹாபிதா

ஜெயபதாக சுவாமி: மாதவேந்திர புரிக்கும் அத்வைத ஆச்சாரியருக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்றாலும், ஆச்சாரிய கோசாணி மாதவேந்திர புரியின் சீடர் ஆவார்.

ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகூர் அவர்களின் பொருள்: ஸ்ரீ அத்வைத பிரபு, ஸ்ரீல மாதவேந்திர புரியின் சீடராக இருக்கும் பொழுதுபோக்கை இயற்றியிருந்தாலும், சீடப் பரம்பரைக் கொள்கையின்படி, அவர்களுக்கிடையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் பார்க்கக்கூடாது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.399

மாதவேந்திரதேஹே மஹாபிரபுர விஹார— 
மாதவேந்திர-புரிர தேஹே ஸ்ரீ-கௌரசுந்தர
சத்ய சத்ய சத்ய விஹாரயே நிரந்தரா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் ஸ்ரீ கௌரசுந்தரர் ஸ்ரீல மாதவேந்திர புரியின் உடலில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார் என்பது உறுதியான உண்மை . இங்கே சத்யம் மூன்று முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது , எனவே பகவான் கௌரசுந்தரர் ஸ்ரீ ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியின் உடலில் தங்கியுள்ளார் என்பது மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது .

ஸ்ரீல பக்திசித்தாத சரஸ்வதி தாகூர் அவர்களின் பொருள்: இந்த உலகில் முழுமுதற் கடவுளின் மகிமைகளைப் பிரசங்கிக்க, ஸ்ரீ கௌரசுந்தரர் ஸ்ரீல மாதவேந்திர புரிக்குள் தோன்றி தூய பக்தித் தொண்டையைப் பிரசங்கித்தார். ஸ்ரீல மாதவேந்திர புரி எப்போதும் முழுமுதற் கடவுளின் முழு ஆற்றலால் நிரப்பப்பட்டிருந்தார். அவரது ஒப்பற்ற சேவை மனப்பான்மை மனித மொழியின் விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.400

மாதவேந்திர-புரிரா அகத்திய விஷ்ணு-பக்தி
கிருஷ்ணேர பிரசாதே சர்வ-கால பூர்ண-சக்தி

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி பகவான் விஷ்ணுவுக்கு செய்த பக்தித் தொண்டு விவரிக்க முடியாதது. பகவான் கிருஷ்ணரின் கருணையால் அவர் எப்போதும் முழுமையாக அதிகாரம் பெற்றார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.401

ஸ்ரீ-சைதன்யேர பிரகதா-லீலார பூர்வேயோ மாதவேந்த்ரேர சைதன்ய க்ருபயா கிருஷ்ண-பிரேமோன்மதா ப்ரகாஷா— 
யே-மேட் அத்வைத சிஷ்ய சேனாய
சைதானா தயாள சைதானா

ஜெயபதாக சுவாமி: அத்வைத ஆச்சாரியர் எவ்வாறு தனது சீடரானார் என்பதற்கான மங்களகரமான விளக்கத்தை இப்போது கவனமாகக் கேளுங்கள் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.402

யே சமயே நா சில சைதன்ய-அவதார
விஷ்ணு-பக்தி-சூன்ய சபா ஆச்சில சஞ்சார

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யரின் வருகைக்கு முன்பு உலகம் முழுவதும் பகவான் விஷ்ணுவின் பக்தித் தொண்டு இல்லாமல் இருந்தது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.403

தக்கானே ஓ மாதவேந்திர சைதன்ய-கிருபயா
பிரேம-சுக-சிந்து-மஜே பாசேன சதாயா

ஜெயபதாக சுவாமி: ஆனாலும் பகவான் சைதன்யரின் கருணையால், அந்த நேரத்திலும் ஸ்ரீ மாதவேந்திரர் எப்போதும் பரவசமான அன்பின் கடலில் மிதந்தார்.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.404

நிரவதி தேஹே ரோம-ஹர்ஷா, அஸ்ரு, கம்ப
ஹுங்கார, கர்ஜன, மஹா-ஹாஸ்ய, ஸ்தம்ப, கர்மா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவரது உடல் எப்போதும் முடிகள் நொறுங்கி, கண்ணீர், நடுக்கம், கர்ஜனை, இடி, சிரிப்பு, திகைப்பு மற்றும் வியர்வையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.405

நிரவதி கோவிந்தர தியானே நஹி பாஹ்ய
ஆபனே ஓ ந ஜானேனா—கி கரேனா கார்யா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர் எப்போதும் பகவான் கோவிந்தரின் தியானத்தில் மூழ்கியிருந்ததால் , தான் என்ன செய்கிறோம் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை.

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்ட 4.406

பாதே காலி' யாதே ஓ ஆபனா'-ஆபானி
நாசேன பரம-ரங்கே கரி' ஹரி-த்வனி

ஜெயபதாக சுவாமி: பாதையில் நடந்து செல்லும்போது கூட, ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி பரவசத்தில் நடனமாடி, பகவான் ஹரியின் நாமத்தை உச்சரிப்பார். ஹரி போல்!

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-காண்டா 4.407

ககானோ வா ஹேனா சே ஆனந்த-முர்ச்சா ஹயா
துயி-தினா-பிரஹாரே ஓ தேஹே பாஹ்ய நயா

ஜெயபதாக சுவாமி: சில சமயங்களில் அவர் ஆறு முதல் ஒன்பது மணி நேரம் வரை ஆழ்நிலை பரவசத்தில் சுயநினைவை இழப்பார் .

சைதன்ய-பாகவதா அந்திய-கண்ட 4.408

ககனோ வா விரஹே யே கரேண ரோதனா
கங்கா-தாரா வஹே யேனா—அத்பூத-கதானா

ஜெயபதாக சுவாமி: சில சமயங்களில் பிரிவினை உணர்வுகளில் மூழ்கியிருக்கும் போது, ​​கங்கை நதியைப் போல கண்ணீர் சிந்துவார். இதுபோன்ற தலைப்புகள் நிச்சயமாக அற்புதமானவை.

அத்வைத ஆச்சாரியர் தனது முற்றத்தில் தனது சாலக்ராம-சிலையை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தார் . பின்னர் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி கங்கையின் ஓரத்தில் உள்ள பாதையில் நடக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். கங்கை ஒரு புனிதத் தலமாக இருப்பதால், அவர் அத்வைத ஆச்சாரியரின் முற்றத்தில் நடந்து செல்ல நேர்ந்தது. அத்வைத சாலக்ராம-சிலைகளை வணங்குவதைக் கண்டார் , அத்வைதர் அவரை ஒரு வைஷ்ணவ சந்நியாசி என்று கண்டார் , எனவே உடனடியாக தனது வணக்கத்தைச் செலுத்தினார். அவர் அவரை உணவு, பிரசாதம் வாங்குவதற்காக தங்க அழைத்தார் , அவர்கள் கிருஷ்ண-கதை பற்றி விவாதித்தனர். ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியுடன் கிருஷ்ண-கதை பற்றி விவாதிப்பது மிகவும் பரவசமாக இருந்தது, ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி அங்கே சிறிது நேரம் கழித்தார். பின்னர் அத்வைத ஆச்சாரியர் அவரிடம் தீட்சை கேட்டார், பின்னர் அவருக்கு பஞ்சராத்ரீக மந்திரம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் தீட்சை வழங்கப்பட்டது , பின்னர் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரி ஜகந்நாத புரிக்குச் செல்லும் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார் , வழியில் ரெமுன லீலா நடந்தது, அங்கு கோபிநாத தெய்வம் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரிக்காக க்ஷீரத்தைத் திருடியது. அப்படி எப்படியோ அத்வைத ஆச்சாரியர், அவர் ஸ்ரீ மாதவேந்திர புரியின் அடைக்கலம் பெற்றார். தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு பிராமண-கிருஹஸ்தர் ஒரு கிருஹஸ்தரிடமிருந்து மட்டுமே தீட்சையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் , ஆனால் பகவான் சைதன்யர் கிபா விப்ர கிபா நியாசி சூத்ர கேனே நயாவை கற்பித்தார் , யேய் கிருஷ்ண-தத்வ-வேத்தா, சேய் 'குரு' ஹயா ( Cc.  Madhya  8.128)

ஒருவர் பிராமணராக இருந்தாலும் சரி , சந்நியாசியாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அவர் சூத்திரராக இருந்தாலும் சரி , கிருஷ்ண உணர்வின் அறிவியலை அறிந்திருந்தால், அவர்களை குருவாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் .

ஹரே கிருஷ்ணா!