மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாவண் மாதாவண்
. oṁ tat சட்

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!
ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய!

ஸ்ரீமத்-பாகவதம், 1.2.7

வாசுதேவே அகவதி
பக்தி-யோகம் பிரயோஜிதঃ
ஜனயதி ஆசு வைராக்யம்
ஞானம் ச யத் அஹைதுகம்

மொழிபெயர்ப்பு

முழுமுதற் கடவுளான ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு பக்தித் தொண்டு செய்வதன் மூலம், ஒருவர் உடனடியாக காரணமற்ற அறிவையும் உலகத்திலிருந்து பற்றற்ற தன்மையையும் பெறுகிறார்.

பொருளுரை: பரம புருஷரான ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு பக்தித் தொண்டு செய்வது என்பது பௌதிக உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஒன்று என்று கருதுபவர்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட சாஸ்திரங்களில், தியாகம், தானம், தவம், அறிவு, மாய சக்திகள் மற்றும் இது போன்ற பிற ஆழ்நிலை உணர்தல் செயல்முறைகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன என்று வாதிடலாம். அவர்களின் கூற்றுப்படி,  பக்தி  அல்லது இறைவனின் பக்தித் தொண்டு, உயர்தர செயல்களைச் செய்ய முடியாதவர்களுக்கானது. பொதுவாக  பக்தி  வழிபாட்டு முறை  சூத்திரர்கள், வைஷ்யர்கள்  மற்றும் குறைந்த அறிவுள்ள பெண் வகுப்பினருக்கானது என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் அது உண்மையான உண்மை அல்ல.  பக்தி  வழிபாட்டு முறை அனைத்து ஆழ்நிலை செயல்களிலும் மிக உயர்ந்தது, எனவே அது ஒரே நேரத்தில் உயர்ந்தது மற்றும் எளிதானது. பரம புருஷருடன் தொடர்பு கொள்வதில் தீவிரமாக இருக்கும் தூய பக்தர்களுக்கு இது உயர்ந்தது, மேலும் பக்தி வீட்டின் வாசலில் இருக்கும் புதியவர்களுக்கு இது எளிதானது  .  பரம புருஷ பகவானான ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தொடர்பை அடைவது ஒரு சிறந்த அறிவியல், மேலும் இது  சூத்திரர்கள், வைஷ்யர்கள், பெண்கள் மற்றும் தாழ்ந்த சூத்திரர்களை  விட தாழ்ந்தவர்கள்  உட்பட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் திறந்திருக்கும்,  எனவே தகுதிவாய்ந்த  பிராமணர்கள்  மற்றும் சுய-உணர்தல் பெற்ற சிறந்த மன்னர்கள் போன்ற உயர் வர்க்க ஆண்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும். தியாகம், தானம், தவம் போன்ற பிற உயர்தர நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் தூய மற்றும் அறிவியல்  பக்தி  வழிபாட்டைப் பின்பற்றும் காரணிகளாகும்.

அறிவு மற்றும் பற்றின்மை கொள்கைகள் ஆழ்நிலை உணர்தலின் பாதையில் இரண்டு முக்கிய காரணிகளாகும். முழு ஆன்மீக செயல்முறையும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம் அனைத்தையும் பற்றிய சரியான அறிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் அத்தகைய சரியான அறிவின் விளைவுகள் என்னவென்றால், ஒருவர் பொருள் பாசத்திலிருந்து விலகி ஆன்மீக நடவடிக்கைகளில் பற்றுதல் அடைகிறார். அறிவு குறைவாக உள்ள மனிதர்கள் நினைப்பது போல், பொருள் விஷயங்களிலிருந்து பற்றற்றவராக மாறுவது என்பது முற்றிலும் செயலற்றவராக மாறுவதைக் குறிக்காது.  நைஷ்கர்மா  என்பது நல்ல அல்லது கெட்ட விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் செயல்களை மேற்கொள்ளாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மறுப்பு என்பது நேர்மறையை மறுப்பதல்ல. அத்தியாவசியமற்றவற்றை மறுப்பது என்பது அத்தியாவசியத்தை மறுப்பதல்ல. அதேபோல், பொருள் வடிவங்களிலிருந்து பற்றுதல் என்பது நேர்மறை வடிவத்தை ரத்து செய்வதைக் குறிக்காது.  பக்தி  வழிபாட்டு முறை நேர்மறை வடிவத்தை உணர்தலுக்கானது. நேர்மறை வடிவம் உணரப்படும்போது, ​​எதிர்மறை வடிவங்கள் தானாகவே நீக்கப்படும். எனவே,  பக்தி  வழிபாட்டின் வளர்ச்சியுடன், நேர்மறை வடிவத்திற்கு நேர்மறையான சேவையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒருவர் இயல்பாகவே தாழ்ந்த விஷயங்களிலிருந்து பற்றற்றவராக மாறுகிறார், மேலும் அவர் உயர்ந்த விஷயங்களில் பற்றுதலடைகிறார். அதேபோல்,   உயிரினத்தின் மிக உயர்ந்த தொழிலாக இருக்கும் பக்தி வழிபாட்டு முறை, அவரை பொருள் புலன் இன்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறது. அதுதான் ஒரு தூய பக்தனின் அடையாளம். அவன் ஒரு முட்டாள் அல்ல, தாழ்ந்த சக்திகளில் ஈடுபடுபவனும் அல்ல, அவனுக்குப் பொருள் மதிப்புகளும் இல்லை. இது வறண்ட பகுத்தறிவால் சாத்தியமில்லை. இது உண்மையில் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அருளால் நிகழ்கிறது. முடிவில், தூய பக்தராக இருப்பவருக்கு அறிவு, பற்றின்மை போன்ற அனைத்து நல்ல குணங்களும் உள்ளன, ஆனால் அறிவு அல்லது பற்றின்மை மட்டுமே உள்ள ஒருவர்  பக்தி  வழிபாட்டின் கொள்கைகளை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.  பக்தி  என்பது மனிதனின் மிக உயர்ந்த தொழில்.

* * *

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே இது மிகவும் முக்கியமான ஒரு வசனம். ஸ்ரீல பிரபுபாதர் இந்த வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது பிரசங்கத்தை நடத்தினார். உலகெங்கிலும் உள்ள பக்தர்களை பக்தி சேவையில் ஈடுபடுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் தானாகவே ஆன்மீக அறிவையும் பற்றின்மையையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

எனவே இன்று, அவரது தெய்வீக அருளான ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் அவதார நாள். அவர் மிகவும் பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆங்கிலம் மற்றும் வங்காள மொழிகளில் கல்வி பயின்றார். எனவே அவர் வெவ்வேறு புத்தகங்களிலிருந்து, ஆங்கிலத்தில் இருந்து பல்வேறு திட்டங்களை எடுக்க முடிந்தது. எனவே அவர் பகவான் சைதன்யரின் இயக்கத்தை உலகம் முழுவதும் பரப்ப விரும்பினார். முதலில், வெவ்வேறு அபசம்பிரதாயங்கள் அல்லது ஒவ்வொருவரும் தங்களை உண்மையான சைதன்ய பின்பற்றுபவர்கள் என்று கூறிக் கொள்வதால், ஸ்ரீ சைதன்யரின் வைஷ்ணவ தர்மம் அவப்பெயருக்கு ஆளாகியிருப்பதைக் கண்டார் . ஆனால் அவர்கள் பல்வேறு ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்து கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களிடம் சரியான தத்துவம் இல்லை, நான் விவரங்களுக்குள் செல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அனைவருக்கும் சில தவறான கருத்துக்கள் இருந்தன.

ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர் ஸ்ரீ சைதன்ய-சரிதாம்ருதத்தின் பிரதியைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார் . ஆனால் அவரால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பகவான் சைதன்யரின் இயக்கம் இப்படித்தான் இழிவுபடுத்தப்பட்டது. எனவே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர், ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தூய இயக்கம்தான் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் உள்ள இந்த வசனம் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுகிறது என்பதை இறுதியாகப் புரிந்துகொண்டார் . பகவான் கிருஷ்ணர், பகவான் கோவிந்தரின் தூய பக்தி சேவையில் மக்களை ஈடுபடுத்துங்கள், இதனால் மக்கள் இயற்கையாகவே உலகியல் பற்றிய ஆழ்நிலை அறிவையும் பற்றின்மையையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். எனவே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர், வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், ஏனெனில் வியாபாரத்தில், மக்கள் ஓரளவு ஏமாற்றவும் பொய் சொல்லவும் வேண்டும். முதலில், அவர் ஒரு பள்ளி ஆசிரியராகத் தொடங்கினார். தனது குடும்பத்தை பராமரிப்பதற்கு இதுவே ஒரு சிறந்த யோசனை என்று அவர் நினைத்ததால், அவர் 12 வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொண்டார். பின்னர் அவர் விரைவில் பல்வேறு பள்ளிகளின் தலைமை ஆசிரியரானார், மேலும் ஒடிசாவில் உள்ள அனைத்து புனிதத் தலங்கள் குறித்தும் ஆங்கிலத்தில் சில புத்தகங்களை எழுதினார். எனவே அவர் மிட்னாபூர் மற்றும் ஒடிசாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். எப்படியோ ஆங்கிலேயர்கள் அவரை இந்திய நிர்வாக சேவைகளின் உறுப்பினராக நியமிக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் அவர் ஜகன்னாத பூரி கோயிலின் முதல் நிர்வாகியானார். அந்த நேரத்தில், அவரும் அவரது மனைவியும் பகவான் ஜகன்னாதரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், அவர்களுக்கு விஷ்ணுவின் கதிர் கிடைக்கலாம், அவர்களுக்கு ஒரு தூய பக்தரை மகனாகப் பெற முடியும். ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரர், அவர்களுக்குப் பிறந்தார், அவருக்கு பிமலபிரசாத் என்று பெயரிட்டனர். ஜகன்னாத பிரசாதம் அனைத்தும் பிமல தேவிக்கும், பின்னர் பொதுமக்களுக்கும் வழங்கப்படுவதால். எனவே ஜகன்னாதரின் ரதம் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் வீட்டின் முன் வந்தபோது, ​​அது நின்றுவிட்டது. எனவே, ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் மனைவி குழந்தையுடன் வெளியே வந்து, பகவான் ஜகன்னாதரின் தாமரைப் பாதங்களில் சமர்ப்பித்தார். பின்னர் பகவான் ஜகன்னாதரின் மாலை குழந்தையின் மீது விழுந்தது.

இப்படி, பகவான் சைதன்யரின் உண்மையான பிறந்த இடம் எது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அவர் விரும்பினார். எனவே அவர் நாடியா மாவட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் ஸ்வரூபகஞ்சாவில் தனது வசிப்பிடத்தை எடுத்துக் கொண்டார். பின்னர் அங்கிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் கிருஷ்ணா நகருக்கு குதிரை வண்டியில் செல்வார். அந்த நாட்களில் நீதிபதிகள் ஒரே நேரத்தில் நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரிகளாக இருந்தனர். அவர் சென்று வழக்குகளை விசாரிப்பார், மேலும் நிர்வாகத்தையும் கவனிப்பார். எனவே, வெளிப்படையாக, அவர் வழக்குகளை மிக விரைவாகச் செய்தார், மேலும் அவரது வழக்குகள் எதுவும் உயர் நீதிமன்றத்தில் ரத்து செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர் சட்டத்தை மிகவும் உன்னிப்பாகப் பின்பற்றினார். அதே நேரத்தில், பகவான் சைதன்யரின் உண்மையான பிறந்த இடம் எங்கே என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அவர் முயன்றார் - பின்னர் அவர் ஸ்ரீ மாயாபூரிலிருந்து ஒரு ஒளியைக் கண்டார். அதுதான் பகவான் சைதன்யரின் பிறந்த இடம் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். ஏனென்றால் பகவான் சைதன்யரின் கீர்த்தனை சந்த் காசியைத் தொந்தரவு செய்யும் என்று கூறப்படுகிறது. சாந்த் காசியின் இடம் பாமனா புகூரில் இருந்தது. அது சுமார் ஒரு கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. எனவே பகவான் சைதன்யரின் கீர்த்தனையின் போது , ​​ஒலி ஒரு கிலோமீட்டரை எட்டக்கூடும் என்பது நியாயமானது . சிலர் பிறந்த இடம் தற்போதைய நவத்வீப நகரத்தில் இருப்பதாகக் கூறினர். அது சுமார் 4 அல்லது 5 கி.மீ.. அந்த ஒலி சந்த் காஜியை அடைவது நியாயமற்றது. ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரா ஜகன்னாத தாச பாபாஜியை ஒரு கூடையில் தலையில் சுமந்துகொண்டு, தான் ஒளியைக் கண்ட இடத்திற்குச் சென்றார். அவர் உள்ளூர் மக்களிடம், "இது என்ன இடம்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "இந்த இடம் சபிக்கப்பட்ட இடம்! நாம் எதை வளர்த்தாலும், துளசி மட்டுமே வளரும். கத்தரிக்காய், தக்காளி எதுவும் துளசியை மட்டுமே வளர்க்காது" என்று கூறினர். பின்னர் அவர் ஜகன்னாத தாச பாபாஜியை தலையில் வைத்துக்கொண்டு துளசி காட்டிற்கு நடந்தார். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், ஜகன்னாத தாச பாபாஜிக்கு 113 வயது, அவர் மிகவும் வயதானவர், அவரது கண்கள் தீக்குச்சிகளால் திறந்திருந்தன, அவரால் நடக்கவே முடியவில்லை. எனவே அவர் ஒரு கூடையில் சுமந்து செல்லப்பட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், அவர் "ஹரிபோல்! ஹரிபோல்!" என்று குதிக்கத் தொடங்கினார், எனவே ஒரு ஆழ்நிலை   வழிகாட்டியைப் போல [செவிக்கு புலப்படாத வார்த்தை], பகவான் சைதன்யர் தோன்றிய சரியான இடத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவர்கள் அதை யோகா-பிதா என்று அழைத்தனர், கடவுள் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து பூமியைத் தொட்ட இடம். எனவே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரா ஒரு நீதிபதியாக இருந்ததால், அவர் பெரிய நன்கொடைகளை வாங்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் மக்கள் அதை ஒருவித லஞ்சமாகப் பயன்படுத்தலாம். எனவே அவர் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு ரூபாயை மட்டுமே வாங்குவார். நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் ஒரு ரூபாய் சற்று மதிப்புமிக்கது, ஆனால் இன்னும் அது மிகவும் மிதமான தொகையாக இருந்தது. எனவே அவர் 30,000 மக்களிடம் சென்று தலா ஒரு ரூபாயைச் சேகரித்து, பிறந்த இடத்தில் முதல் வசதியைக் கட்டினார். மேலும் ஜகன்னாத மிஷ்ரர் மற்றும் சசிமாதாவின் புல் குடிசையைக் கட்டினார்.

ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரா தனது வாழ்க்கையை மிகவும் முறையாக ஒழுங்கமைத்தார். ஒவ்வொரு நாளும், அவர் தனது குடும்பத்திற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை ஒதுக்குவார், தனது சந்திப்புகளைச் செய்வார், தனது ஜபத்தை உச்சரிப்பார், தனது புத்தகங்களை எழுதுவார், பாடல்களை எழுதுவார், பக்தர்களைச் சந்திப்பார். அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எல்லாம் திட்டமிட்டிருந்தார். அவரது நேர அட்டவணையைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் அனைத்து நவீன நேர மேலாண்மை குருக்களையும் முறியடிப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் ! அவரது நேரம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு சரியானதாக இருந்தது.

எனவே அவர் பிரசங்க இயக்கத்தையும் நிறுவினார். அந்த நேரத்தில், பகவான் நித்யானந்தர் நாமஹட்டத்தைத் தொடங்கினார் என்பதை அவர் உணர்ந்திருந்தார். அது வழியிலேயே விழுந்துவிட்டது. எனவே அவர் நாமஹட்டத்தை மீண்டும் தொடங்கினார். நாமஹட்டத்தின் சில கொள்கைகளின் விவரங்களைக் கொண்ட கோத்ரும கல்பதவி என்ற புத்தகத்தை நாங்கள் எழுதியுள்ளோம். எனவே ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர் வங்காளம் மற்றும் ஒடிசா முழுவதும் தனது நாமஹட்டத்தை நிறுவினார். ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரரும் இதைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால் அவர் 64 கௌடீய மடங்களை நிறுவினார். அவர் நாமஹட்டத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டார், ஆனால் நாமஹட்டத்தின் எச்சங்கள் அதிகம் கிடைக்கவில்லை. தெற்கு வங்காளத்தில் இரண்டு பிரபன்ன-ஆஸ்ரமங்களைக் கண்டேன் , அவை முதலில் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரால் நிறுவப்பட்டவை. எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் ஆசிகளைப் பெற்று, நாமஹட்டாவை மீண்டும் தொடங்கினோம். எனவே இப்போது, ​​உலகம் முழுவதும் சுமார் 10,000 நாமஹட்டாக்கள் உள்ளன. எனக்கு சரியான எண்ணிக்கை இல்லை. பின்னர் நகர்ப்புற நாமஹட்டாவிலிருந்து, நாங்கள் பக்தி-விருக்ஷக் குழுக்களைத் தொடங்கினோம், அவை நகர்ப்புறங்களில் சிறிய நாமஹட்டாக்களைப் போன்றவை. எனவே இந்த வழியில் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர் பல புத்தகங்களை எழுதியிருந்தார். அவர் பகவான் சைதன்யரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளை எழுதினார் . அவர் அதை கனடா, ஆஸ்திரேலியா போன்ற பல்வேறு இடங்களுக்கு அனுப்பினார். மெக்கில் பல்கலைக்கழகத்திலும் ஒரு பிரதியைப் பார்த்தேன். அவர் பூரியில் பக்தி குடிரை உருவாக்கினார், அது எங்களுக்குக் கிடைத்தது எங்களுக்கு மிகவும் அதிர்ஷ்டம், நாங்கள் அதை வங்காள அரசாங்கத்திடமிருந்து வாடகைக்கு விடுகிறோம்.

ஸ்ரீல பக்திவினோத தாக்கூர் நாடியா மாவட்டத்தில் ஒரு நீதிபதியாக இருந்தபோது, ​​பல்வேறு பள்ளிகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு மாணவர்கள் தடகளப் போட்டிகளைச் செய்யும் ஒரு குறிப்பிட்ட போட்டியை அவர் மேற்பார்வையிட்டதாகக் கேள்விப்பட்டேன். எனவே அவர் அரசாங்கத்தின் சார்பாக பல விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. தனது ஓய்வு நேரத்தில், அவர் பகவான் சைதன்யரின் புத்தகங்களை ஆராய்ந்து பிரசங்கிப்பார். எனவே, இந்த வழியில், கிருஷ்ணருக்கு பக்தி சேவையில் ஈடுபடுவதன் மூலம், ஒருவர் உடனடியாக காரணமற்ற அறிவையும் உலகத்திலிருந்து பற்றின்மையையும் அடைகிறார் என்பதை இந்த வசனத்தில் காண்கிறோம். எனவே அவரது தெய்வீக அருளான ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதர், ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரிடமிருந்தும், அவரது குரு மகாராஜரான ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரரிடமிருந்தும் உத்வேகம் பெற்று, உலகம் முழுவதும் கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தைப் பரப்பினார், மக்களுக்கு கிருஷ்ணருக்கு பக்தி சேவையில் ஈடுபடக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பீர் நகருக்குச் சென்று, ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் பிறந்த இடத்தில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில் அவரது குருவின் சகோதரர் லலிதா பிரசாத் உடனிருந்தார். எனவே அவர் அவருடன் விவாதித்தார், ஆரம்பத்தில் அவர்கள் கூட்டாக பிறந்த இடத்தை மேம்படுத்த ஏதாவது செய்வோம் என்று ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தது. ஆனால் குழு அல்லது ஆலோசனையை அவர்கள் ரத்து செய்தனர். எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் மிகவும் பொறுமையிழந்தார். பின்னர் அவர் கேட்டார், “அது பாவமல்லவா? ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் பிறந்த இடத்தை நீங்கள் உருவாக்க முடியாது, பின்னர் அதை வளர்க்கக்கூடியவர்களுடன் நீங்கள் ஒத்துழைக்கவில்லையா? எனவே அது பாவமல்லவா?” அவர் தனது குருவின் சகோதரரான லலிதா பிரசாதை எடுத்துக் கொண்டதால் , அவரை தனது குருவாக எடுத்துக் கொண்டார் . ஆனால் அவர் கூறினார், “நான் ஒரு கேள்வி கேட்டேன். ஒரு கேள்வி புண்படுத்தும் விஷயம் அல்ல. 'நீங்கள் பாவம்' என்று நான் சொல்லவில்லை. "நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டேன், 'அது பாவம் இல்லையா?'" என்று பிரபுபாதர் நமக்கு அறிவுறுத்தியது போல, நாம் எப்படி மரியாதையாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார், ஆனால் நாம் ஏதாவது தர்க்கரீதியற்றதாகக் கண்டால், நாம் கேள்விகளைக் கேட்கலாம். எனவே, அந்த பிறந்த இடம் அது இருந்ததிலிருந்து கொஞ்சம் வளர்ந்தது, ஆனால் இன்னும் நிறைய செய்ய முடியும். பக்திவினோத தாகுரர் ஒரு சிறந்த தொலைநோக்கு பார்வையாளராக இருந்தார் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் அவரைப் பாடகரமாகப் போற்ற வேண்டும். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், கௌடீய மத, யோக-பித்தா, அவர்கள் நுழைவாயிலில் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் கோவிலைக் கட்டியபோது, ​​ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அவர்கள் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரை ஒரு தர்பானாக வைத்திருப்பதாகக் கூறினார் . அவருக்கு ஒரு பெரிய கோயில், ஒரு பெரிய பதவி, வாசலில் அல்ல, ஒரு சிறிய கோயில் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், ஸ்ரீல பிரபுபாதர் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரை மிகவும் பாராட்டினார். கோத்ருமத்வீபத்தில் உள்ள ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் கோவிலுக்குச் சென்றதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். மேலும் சுரபி-குஞ்சர். இன்று நாம் Zoom இல் SGVA கூட்டத்தை நடத்துகிறோம், சரஸ்வத கௌடீய வைஷ்ணவ சங்கம். இன்று காலை 9.30 முதல் 12.30 வரை நாங்கள் அதை நடத்துகிறோம். எனவே அனைத்து கௌடீய மடாதிபர்களும் அனைத்து இஸ்கானும் அவரது தெய்வீக அருளான பக்திவினோத தாகுரரைப் புகழ்ந்து பேச ஒன்றுகூடுவதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

எனவே நமது கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தின் அடிப்படை அவரது தெய்வீக அருளான ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் விருப்பமாகும். பக்திவினோத வாணி வைபவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு நாள் ரஷ்யா, பிரான்ஸ் மற்றும் லண்டனில், அமெரிக்காவில் பகவான் சைதன்யரின் கீர்த்தனை நிகழும் என்று அவர் கணித்தார். மக்கள் கரதாளங்கள் மற்றும் மிருதங்கங்களுடன் "ஜெய சசிநந்தன! ஜெய சசிநந்தன!" என்று கோஷமிடுவார்கள் . வெளிநாட்டிலிருந்து வெளிநாட்டினர் வந்து நவத்வீப பரிக்ரமத்தில் பங்கேற்பார்கள் என்றும் அவர் கணித்தார். அவர்கள் இந்திய பரிக்ரம கட்சியுடன் சேர்ந்து அவர்களை அரவணைத்து "ஜெய சசிநந்தன!" என்று கோஷமிடுவார்கள் என்றும் அவர் கணித்தார். எந்த சாதி உணர்வு அல்லது எந்த பொருள் வேறுபாட்டையும் கருத்தில் கொள்ளாமல். பிரிட்டிஷ் காலத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியர்களை இழிவாகப் பார்த்தபோது, ​​அது நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஒன்று என்று அவர் எழுதினார். ஆனால் அவருக்கு இந்தக் காட்சி இருந்தது, பல்வேறு மதங்கள் ஒரு பிரிவினைவாதக் கோட்டையைப் போல ஒரு கோட்டைக்குள் தங்களை எப்படிப் பூட்டிக் கொண்டன என்பதை அவர் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். எப்படியோ, ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார் என்பதையும், அவரைச் சேவிப்பதற்கும், அவரை அணுகுவதற்கும் வெவ்வேறு வழிகள் இருக்கலாம் என்பதையும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே, உலகின் பல்வேறு மதங்கள் எவ்வாறு இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் ஒன்றாக ஒத்துழைக்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பதற்கு அவர் ஒரு உண்மையான தொலைநோக்கு பார்வையாளராகவும் புரட்சியாளராகவும் இருந்தார். இன்னும் நாம் அதை அடையவில்லை. மதங்களுக்கு இடையேயான திட்டங்களில் வெவ்வேறு முயற்சிகள் இருந்தாலும். எனவே, பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் உண்மையான தத்துவத்தை அவர் நிறுவியது, முழு அமைப்பையும் மாற்றியது. மேலும் இது ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுர பிரபுபாதரால் மேலும் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது, பின்னர் அதை உலகம் முழுவதும் கொண்டு வந்த ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதரால் பரப்பப்பட்டது.

ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுர், ஒருவர் வருவார் என்றும், அவர் ஒரு கண்டத்திலிருந்து இன்னொரு கண்டத்திற்கு எளிதாகப் பயணித்து பகவான் சைதன்யரின் இயக்கத்தைப் பரப்புவார் என்றும் கூறினார். அந்த நேரத்தில் விமானங்கள் பற்றிய யோசனை இல்லை, ஒரு கண்டத்திலிருந்து இன்னொரு கண்டத்திற்கு பயணிக்கக்கூடிய வழி கப்பல் மூலம் மட்டுமே. அது மிக வேகமாக இல்லை. எனவே ஒருவர் வருவார், அவர் ஒரு கண்டத்திலிருந்து இன்னொரு கண்டத்திற்கு எளிதாகச் செல்வார் என்றும் அவர் கூறினார். எனவே அவர் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் வருகையை முன்னறிவித்ததாகத் தெரிகிறது. எங்களிடம் விமானங்கள் இருந்த அந்த நேரத்தில், அவர் வெவ்வேறு கண்டங்களைப் பார்வையிட்டார். அவர் உலகின் ஒவ்வொரு கண்டத்திற்கும் சென்றார். அவர் ஆஸ்திரேலியா, ஐரோப்பா முழுவதும், ஆசியா முழுவதும், ஆப்பிரிக்கா, லத்தீன் அமெரிக்கா, அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஜப்பான் என எல்லா இடங்களிலும் சென்றார். எனவே அவர் உலகம் முழுவதும் 12 முதல் 14 முறை பயணம் செய்தார். இதையெல்லாம் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுர் கணித்துள்ளார். யாராவது வந்து இந்த சேவையைச் செய்வார்கள். எனவே அவர் தோன்றிய இந்த நாளில், நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், மேலும் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் இந்தப் பதத்தில் கிருஷ்ணருக்கு தூய பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம், ஒருவர் இயற்கையாகவே அறிவையும் பௌதிக உலகத்திலிருந்து பற்றின்மையையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார் என்பதை சித்தரிக்கிறது. ஹரே கிருஷ்ணா!

ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

சிதானந்த நிமாய் தாச: ஹரே கிருஷ்ண குருதேவ்! நமக்கு ஒரு தாழ்மையான விளக்கம் உள்ளது. நம் மனம் ஒரே இடத்தில் இருக்க விரும்பவில்லை என்பதை நன்கு அறிந்துகொண்டு, ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, நேர மேலாண்மையை எவ்வாறு நடைமுறையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்?

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரைப் போலவே, நாம் நமது பக்தி சேவையை நமது முன்னுரிமையாகக் கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால் ஒரு கிருஹஸ்தராக , அவர் எல்லாவற்றிற்கும் நேரம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தனது வேலையைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, தனது குடும்பத்தை வழிநடத்த வேண்டியிருந்தது, சில சேவைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, சில ஜபங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது , அவர் தனது புத்தகங்களை எழுதினார். உங்கள் சேவைகளின்படி, நீங்கள் ஒரு நேர அட்டவணையை உருவாக்கி உங்களுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறீர்கள். அதுதான் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரர் காட்டிய உதாரணம், அவர் இடைவெளி விடவில்லை. அவர் தனது திட்டத்தில் உறுதியாக இருந்தார்.

கேள்வி: ஸ்மார்த்த-பிராமணர்களுக்கு உபதேசம் செய்யும்போது, ​​அவர்களை பகவான் சைதன்யரின் போதனைகளை விட்டுவிட்டு புதிதாகக் கற்றுக்கொள்ள வைப்பது பல நேரங்களில் கடினமாகிவிடும். இதுபோன்ற சவால்களை நாம் நடைமுறையில் எவ்வாறு கையாள வேண்டும்? - கௌராங்க பிரசாத தாசர்.

ஜெயபதாக சுவாமி: பாருங்கள், ஸ்மார்த்தர்களுக்கு வேதங்களைப் பற்றிய பகுதியளவு புரிதல் இருக்கிறது . நரோத்தம தாச தாகுரரின் சீடர்களைச் சந்தித்த பல ஸ்மார்த்தர்களும் , மற்றவர்களும். உண்மையில், வேதங்கள் மிகத் தெளிவாக உள்ளன. நாம் பக்தி சேவை செய்ய வேண்டும். எப்படியோ, அவர்கள் அந்த வசனங்களைப் பார்க்கவே இல்லை, மேலும் அவர்களிடம் உண்மையில் வரும் இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்கள் இல்லை. எனவே சாஸ்திரங்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் நீங்கள் ஸ்மார்த்தர்களை தோற்கடிக்கலாம் . இன்று அவர்கள் அனைவரும் சாஸ்திரத்தை நம்புகிறார்கள் , ஆனால் பக்தி சேவையைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. எனவே நீங்கள் சாஸ்திரத்தை அறிந்திருந்தால், பகவத் கீதை , ஸ்ரீமத்-பாகவதம் , பல்வேறு வேதங்கள் , பக்தி எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைக் காட்டலாம் .

பார்வதி, சிவபெருமானிடம் , "எது சிறந்த வழிபாடு?" என்று கேட்டது போல, சில சமயங்களில் நாம் மற்ற புராணங்களிலிருந்து இந்த வசனங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை . ஆனால் ஸ்மார்த்தங்கள்  இந்த வெவ்வேறு புராணங்களுடன் மிகவும் பற்றுக் கொண்டுள்ளன . சில சமயங்களில், பகவான் சிவபெருமான் சொன்னது போல் இந்த செய்தியை நாம் கூறலாம்: ஆராதனநாம் சர்வேஷாம் விஷ்ணு ஆராதனம் பரம் - எல்லா வகையான வழிபாடுகளிலும், விஷ்ணு வழிபாடு சிறந்தது, ஒரு விதிவிலக்கு, தஸ்மாத் பரதரம் தேவி ததீயாநாம் சமர்ச்சனம் -   விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடைய அந்த பொருட்கள், நபர்கள், அவற்றை வணங்குவது அதிக நன்மை பயக்கும். எனவே இன்று, பக்திவினோத தாகுரரை வணங்குவது அதிக நன்மை பயக்கும். ஏனென்றால், நீங்கள் அவரது பக்தர்களை வழிபடும்போது, ​​பகவான் கிருஷ்ணர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார். சமீபத்தில் நாங்கள் ராதாஷ்டமியைக் கடைப்பிடித்தோம், மேலும் அவள் கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிரியமானவள், அவளை வழிபடுவதன் மூலம், நாங்கள் கிருஷ்ணரை அதிகமாக மகிழ்விக்கிறோம்.

சுஜிதேந்திர தாசர்: மிகவும் பணிவுடன் கேட்க விரும்புகிறேன், நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாக்கூராவின் பஜன் குதிர் "பக்தி குதிர்" உணவகமாக மாறிவிட்டதைக் கண்டால் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்ன சொல்வார்?

ஜெயபதாக சுவாமி: சுவாரஸ்யமான கேள்வி. முதல் மாடியில், ராதா, கிருஷ்ணர் மற்றும் பக்திவினோத தாகூர் கோயில் உள்ளது. எல்லோரும் தங்கள் காலணிகளை விட்டுவிட்டு மேலே செல்கிறார்கள். கோவிலில், யாரும் காலணிகளை அணிவதில்லை. ஆனால் அது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். கோவிலைப் பராமரிக்க, அவர்கள் கிருஷ்ண பிரசாதம் வழங்கும் உணவகம் வைத்திருக்கிறார்கள் . எனவே அவர்கள் காலணிகளைக் கழற்றுகிறார்களா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் அது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம்.

மிக்க நன்றி. ஹரே கிருஷ்ணா!

இன்று நான் குறிப்பிட விரும்புவது என்னவென்றால், நமது அன்புக்குரிய தெய்வ சகோதரி ராமதேவி தாசி, இன்று அதிகாலை 3.30 மணிக்கு தனது உடலை விட்டு வெளியேறினார். அவருக்கு ஒரு இறுதி புற்றுநோய் இருந்தது. எப்படியோ, நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, நேற்று இரவு ஜூம் மூலம் அவளைப் பார்க்கச் சென்றேன். அவள் குணமடைவாள் என்று நாங்கள் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தோம். அவளுடைய ஆக்ஸிஜன் உறிஞ்சுதல் குறைந்து கொண்டிருந்தது, ஆனால் அவளுக்கு உதவும் ஒரு இயந்திரம் கொல்கத்தாவிலிருந்து வந்து கொண்டிருந்தது. என்ன நடந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவள் நேற்று இரவு 3.30 மணிக்கு, சுபமான பிரம்ம-முஹூர்த்தத்தில் தன் உடலை விட்டு வெளியேறினாள். எனவே சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவளுக்கு சில ஸ்ம்ருதி-சபாவை ஏற்பாடு செய்வோம் . மேலும் அவர்கள் இறுதி சடங்குகளை அறிவிக்க வேண்டும். ஹரே கிருஷ்ணா!