20251005 ஞாயிறு பெருநாள் முகவரி

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாவண் மாதாவண்
. oṁ tat சட்

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் அனைத்து புத்தகங்களையும் படிப்பது மிகவும் முக்கியம். பகவத் கீதை பகவான் கிருஷ்ணரால் பேசப்பட்டது. ஸ்ரீமத்-பாகவதம் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றிப் பேசப்படுகிறது. மேலும் சைதன்ய-சரிதாம்ருதம் பகவான் சைதன்யரைப் பற்றியது. பல சிறிய புத்தகங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் பல்வேறு மகிமைகள் , மகிமைகளைக் கொண்டுள்ளன. பலர் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தை வாங்கியிருப்பதைக் கண்டேன் . முதலில், அவர்கள் அனைவரும் தேவி தாசிகளாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்தேன் , குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்கள் எழுந்து நிற்பதைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! நிச்சயமாக, திருமணமான பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் கணவர்களுடன் இருப்பார்கள். கணவன்-மனைவி ஒவ்வொருவரும் பாதி, அவர்கள் ஒருவருக்கு சமம்! இப்போது எனக்கு பக்திவேதாந்த பட்டம் உள்ளது. பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, நான் பல முறை புத்தகங்களைப் படித்ததால், அவர்கள் எனக்கு மரியாதை அளிக்க முன்வந்தனர். ஆனால் நான் இல்லை என்று சொன்னேன், அந்த சோதனையை நடத்தி என் சீடர்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியைக் காட்ட விரும்பினேன். இப்போது நான் பக்தி-சார்வபௌம பட்டப்படிப்பை பாதியிலேயே முடித்துவிட்டேன். எனவே, நான் எல்லா புத்தகங்களையும் பலமுறை படித்தேன். ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் மேஜையில், அவரிடம் பகவத் கீதை இருப்பதைக் கண்டேன் . எனவே, நான் கேட்டேன், “ பகவத் கீதை ஆரம்ப புத்தகம் என்றால், உங்களிடம் அது ஏன் இருக்கிறது? ஸ்ரீல பிரபுபாதர், “கிருஷ்ண உணர்வைப் பிரசங்கிக்க இது அவசியம்” என்றார். முதல் தீட்சை பெற ஸ்ரீல பிரபுபாதர் சொன்னார், நான் பகவத் கீதையை பத்து முறை படிக்க வேண்டும்! அதனால், அந்த பகவத் கீதையில் 1,2,3,4, டிக் மற்றும் 1,2,3,4, டிக் இருந்தது! ஆனால் நான் பகவத் கீதை , சைதன்ய-சரிதாமிர்தம் , பகவான் சைதன்யரின் போதனைகள் மற்றும் சைதன்ய-சரிதாமிர்தம் , அறிவுறுத்தலின் அமிர்தம் , பக்தியின் அமிர்தம் மற்றும் ஈசோபநிஷத் ஆகியவற்றைப் படித்திருந்தேன் . மேலும் அவரது புனித பானு சுவாமியின் சில புத்தகங்கள். நான் அடுத்து படிக்க விரும்புவதை அவர்கள் சொன்னார்கள். அதனால் நான், "சரி, நான் பகவத் கீதையைப் படிப்பேன், ஏனென்றால் நான் அதை நீண்ட காலமாகப் படிக்கவில்லை!" என்றேன்.                            

பகவத் கீதை கர்மா , விகர்மா மற்றும் அகர்மா பற்றி சொல்கிறது . அதன் அர்த்தம் அனைவருக்கும் தெரியும்? [ஹரி போல்]. எனவே, கர்மா , நல்ல கர்மாவைச் செய்வதன் மூலம் , சொர்க்க கிரகங்களை அடைவதே குறிக்கோள். மேலும் விகர்மா என்பது அங்கீகரிக்கப்படாத செயல்களைக் குறிக்கிறது. அதை பாவச் செயல்கள் என்று கூறலாம். இதன் விளைவாக, கர்மாவைத் திரும்பப் பெறுங்கள் , கீழ் பிறப்பு, நீங்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறீர்கள், வெவ்வேறு விஷயங்கள். எனவே அகர்மா என்றால் என்ன ? எதிர்வினை இல்லை. பொருள் எதிர்வினை இல்லை. நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் நகரவில்லை என்றாலும், செயல்படாதீர்கள், இன்னும் நீங்கள் சில கர்மாக்களை உருவாக்குகிறீர்கள் . எனவே, அகர்மா என்பது பக்தி சேவை. அதற்கு எந்த பொருள் செயலோ எதிர்வினையோ இல்லை. அது உங்களை ஆன்மீக உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. எனவே அது புத்தி-யோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் கிருஷ்ணருக்கு எவ்வாறு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். குருவையும் கிருஷ்ணரையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் . கிருஷ்ணரின் தூய பக்தரான ஒரு குருவை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் சமைக்க வேண்டும் என்று ஏதாவது செய்யும்போது, ​​கிருஷ்ணர் இந்த சேவையை தனது பக்தி சேவையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் வேலை செய்து, வேலை செய்வதன் மூலம் உங்கள் வீடு, குடும்பம் மற்றும் வீட்டில் எவ்வாறு பராமரிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், உங்களுக்கு தெய்வங்கள் உள்ளன, எனவே இந்த வீடு ஒரு வகையான கோயில். நீங்கள் ஒரு க்ருஹஸ்தராக இருந்து , கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தையைப் பெற விரும்பினால், அது ஒரு பக்தி சேவை!                       

இன்று காலை ஒரு தம்பதியினர் என்னிடம் வந்து, "நீண்ட காலமாக கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தையைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் கருத்தரிக்க முடியவில்லை" என்றனர். இப்போது அவர்கள் கருத்தரித்துவிட்டதாகக் கூறினர். அவர்கள் மனைவிக்கு ஆசிர்வாதம் வேண்டும் என்று விரும்பினர்! எனவே, அந்தக் குழந்தை கிருஷ்ண உணர்வுள்ளவராகவும், ஆரோக்கியமாகவும் நீண்ட காலம் வாழவும் நான் பிரார்த்தனை செய்தேன் ! ஒருவர் ஏதாவது பொருள் பலனைத் தேடினால், அவர்கள் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவர்கள் என்று பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். இந்த பொருள் உலகம் மிருத்ய-லோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது . இது மரண உலகம். பிறப்பு, நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு.   

மேற்கத்திய பக்தர்கள் ஜகன்னாத பூரி கோவிலுக்குள் நுழைய அனுமதி பெற ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்னிடம் கூறினார். பின்னர் எனது முயற்சிகள் என்னை பூரியின் சங்கராச்சாரியாரிடம் அழைத்துச் சென்றன. அவர், “பிரச்சனை இல்லை, நீங்கள் ஜகன்னாதரைப் பார்க்கச் செல்லலாம்! ஒரு கிலோ கொதிக்கும் நெய்யைக் குடித்தால் போதும் !” நான், “நான் இறந்துவிடுவேன்!” என்று சொன்னேன். அவர், “ஆம், ஆனால் நீங்கள் அடுத்த பிறவியில் ஒரு இந்துவாகப் பிறந்து கோவிலுக்குச் செல்லலாம்” என்றார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், எனது முந்தைய பிறவியில் நான் இந்தியாவில் பிறந்தேன் என்று என்னிடம் கூறினார்! எனவே, நான் (சங்கராச்சாரியார்) அவரிடம், “நீங்கள் ராதா மற்றும் கிருஷ்ண தெய்வங்களை வணங்குகிறீர்கள், அவர்கள் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் வயதாகி வருகிறீர்கள்!” என்று கேட்டேன். அவர், “இது என் லீலை !” நான், “இந்த லீலை பொருள் உலகில் அனைவரும் செய்ய வேண்டியது!” என்று சொன்னேன் . எப்படியிருந்தாலும், வெளிநாட்டினருக்கு ஜகன்னாத பூரி கோயிலுக்குள் நுழைய அனுமதிப்பதில் நான் வெற்றிபெறவில்லை. ஆனால், மேற்கு வங்க முதல்வர் ஸ்ரீமதி மம்தா பானர்ஜி, ஜகன்னாத பூரிக்கும் திகா கோயில்களுக்கும் இடையில் அதிகபட்ச இடப்பெயர்ச்சி 15 மில்லிமீட்டர் பிளஸ் அல்லது மைனஸ் என்று சில பல்கலைக்கழக ஆய்வுகள் கூறியதால், இந்த கோயில் ஒரு அதிசயம் என்று அவர் கூறினார். எனவே இந்த கோயிலில் பூரியில் உள்ள ஜகன்னாதரை போலவே அதே மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஜகன்னாதர், பலதேவர், சுபத்ரா, சுதர்சன சக்கரம் உள்ளன. மேலும் மேற்கு வங்க அரசு இந்திய பணியகத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து, இஸ்கான் மூலம் பூஜையை மாற்ற முடியாதபடி செய்யும்! நீங்கள் அந்த திசையில் செல்லும்போது, ​​தயவுசெய்து நிறுத்தி திகாவில் உள்ள ஜகன்னாத கோவிலைப் பாருங்கள்! வெளிநாட்டினருக்கு ஒரு நுழைவு மட்டுமே வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்! ஆனால் இறைவன் எனக்கு ஒரு கோயில், தெய்வங்கள், எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார்! நாங்கள் பூஜை செய்கிறோம் ! [ஹரி போல்] இது உங்கள் கோயில்!          

நேற்று, நவத்வீப தாமத்தில் ஒன்பது தீவுகள் இருந்ததாக நான் சொன்னேன். முதல் தீவு சீமந்தத்வீபம். ஒவ்வொரு தீவும் ஒன்பது பக்தி சேவை நடைமுறைகளில் ஒன்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வருடமும் பரிக்ரமத்தில் தென்னிந்திய பிரசாதத்தை விநியோகிக்கும் ஒரு தென்னிந்திய குழு எப்படி இருக்கிறது . எனவே நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, உங்களுக்கு தென்னிந்திய தயிர், இட்லி , தோசைகள் கிடைக்கும் ! எனவே, சிமந்தினி தேவி உண்மையில் யோகமாயா, உமா. அவள் பகவான் சைதன்யரின் தாமரை பாதங்களின் தூசியை எடுத்து தன் தலைமுடியில் பூசிக்கொண்டாள். எனவே, முதல் தீவு ஸ்ரவணம் .       

இரண்டாவது தீவு கீர்த்தனம் . அந்த இரண்டாவது தீவு, ஒரு ந்ருஸிம்ஹ தெய்வம், அது ந்ருஸிம்ஹபல்லி அல்லது தேவபல்லி. எனக்கு இன்று ந்ருஸிம்ஹ-பிரசாதம் கிடைத்தது! எனவே, மஹா-காஷி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனித தாமமும் உள்ளது . அங்கு சிவனும் விஷ்ணுவும் இணைந்து ஹரி-ஹர தெய்வத்தின் அழகிய தெய்வத்தை உருவாக்குகிறார்கள். கார்த்திகேயர், கணேசர் உட்பட சிவபெருமானின் அனைத்து பக்தர்களும், பகவான் சைதன்யரின் நாமங்களை, "கௌராங்க. கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க!" என்று உச்சரிக்குமாறு பகவான் சிவபெருமானால் கேட்கப்படுகிறார். எனவே காசி, பனாரஸில் உள்ள பக்தர்கள், ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, அருவ விடுதலையை அடையலாம். ஆனால், நவத்வீபத்தில், இந்த இடத்தில், கோத்ருமத்வீபத்தில், பக்தர்கள் கௌரங்கத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் சிவனை வணங்குகிறார்கள் கிருஷ்ண-பிரேமத்தை அடைகிறார்கள் ! அந்த பகுதியில் யாராவது இறந்தால், அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​பகவான் சிவபெருமான் தங்கள் காதுகளில், "கௌராங்கா! கௌராங்கா! கௌராங்கா!" என்று உச்சரிப்பார்கள், எனவே அனைவரும் ஆன்மீக உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்! எனவே அந்த ஹரி-ஹர க்ஷேத்திரத்தில் ஹரியின் பக்கத்தில் லட்சுமி இருக்கிறார், ஹரனின் பக்கத்தில் பார்வதி இருக்கிறார். சிவபெருமான் சோகமாக இருந்ததால், அவரால் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, உமாவால் கூட அவரைத் தூண்ட முடியவில்லை. ஆனால் அவர் மோஹினியால் கிளர்ந்தெழுந்தார்! எனவே, அவர் கலக்கமடைந்தார், சோகமாக உணர்ந்தார்! மேலும் பகவான் விஷ்ணு வந்து, "நாங்கள் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல! நீங்கள் சோகமாக உணரக்கூடாது, ஏனென்றால் மோஹினி வடிவம் நான் மட்டுமே!" என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் ஒன்றிணைந்து ஹரி-ஹர தெய்வத்தை உருவாக்கினர்.      

அந்தக் காட்டில் சற்று மேற்கே நடந்த ஒரு பொழுது போக்கு இருக்கிறது. நீங்கள் அதைப் பார்த்திருக்கலாம் - உங்களில் எத்தனை பேர் நவத்வீப-மண்டல பரிக்ரமத்தில் இருந்திருக்கிறீர்கள் ? எத்தனை பேர் பார்த்ததில்லை? எனவே, எங்களிடம் ஒரு தென்னிந்திய பரிக்ரம விருந்தும் உள்ளது, நீங்கள் அதில் சேரலாம். எனவே, பகவான் சைதன்யர் பள்ளிக்குச் சென்றபோது, ​​அவருடன் கடாதரும் ஜெகதானந்தரும் இருந்தனர். எனவே அவர் ஓடி ஹரி-ஹர க்ஷேத்திரத்தின் மேற்கில் உள்ள காட்டிற்கு வந்தார். ஒரு கிளி இருந்தது, எனவே பகவான் சைதன்யர் அந்தக் கிளியைத் தனது கையில் எடுத்துக்கொண்டு, “தயவுசெய்து ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைப் பாடுங்கள்! நீங்கள் சுகதேவர்!     ” என்று கூறினார். ஆனால் கிளி, “கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர!  கௌர கௌர!” என்று கோஷமிட்டது. “ இல்லை, இல்லை, இல்லை!” "நான் இதைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன்! நான் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் பக்தன். அவர்களின் மகிமைகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன்!" ஆனால் கிளி, "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இதையே பாடுகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்!  என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஆனால் பாடுங்கள் - கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர!" " இல்லை, இல்லை, இல்லை! நீங்கள் இதைப் பாடக்கூடாது, சுக-பகி, தயவுசெய்து ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைப் பாடுங்கள்!" என்றது. கிளி, "உன்னில் கதாதரன், ராதாராணி மற்றும் கிருஷ்ணரை நான் இங்கே காண்கிறேன், நீ ஒன்றாக கௌர கௌர!  கௌர கௌர, கௌர கௌர, கௌர கௌர, கௌர கௌர! கௌர கௌர!  கௌர கௌர!" என்று சொன்னது. எனவே பகவான் சைதன்யரின் நாமத்தை உச்சரிப்பது மிகவும் ஆனந்தமானது! நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? 

பின்னர் நாங்கள் அடுத்த தீவுக்குச் சென்றோம், அது மத்தியத்வீபம். அங்கு மத்தியத்வீபத்தில் நீங்கள் ஸ்மரணம் என்ற பக்தி சேவையுடன் தொடர்புடையவர்கள் . அங்கு பல இடங்கள் உள்ளன. கோமதி நதிக்கு அடுத்ததாக, சுகதேவ கோஸ்வாமி பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளை விவரித்துக் கொண்டிருந்தார். இதைக் கேள்விப்பட்ட சிவபெருமான், கேட்க விரும்பினார். அவர் கைலாசத்திலிருந்து பூமிக்கு சென்று கொண்டிருந்தார், தனது நந்தியில் ஏறி சத்யலோகத்தைக் கடந்து சென்றார். ஆனால் நந்தி மிகவும் மெதுவாக இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். எனவே அவர் பிரம்மாவிடம் ஹம்ச-வாகனத்தைக் கடன் வாங்க முடியுமா என்று கேட்டார். நந்தியை அங்கேயே விட்டுவிட்டு ஹம்ச-வாகனத்தில் நவத்வீபத்திற்குச் சென்றார். அனைவரும், "ஓ, பிரம்மா வந்துவிட்டார்!" என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் ஹம்ச-வாகனத்தைக் கண்டதும். ஆனால் அவர்கள் பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளைக் கேட்க வந்தார்! எனவே அவர் பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளைக் கேட்க வந்தார்! 

பகவான் கிருஷ்ணரிடம் அன்பின் களஞ்சியம் இருந்தது. ஆனால் அது ஒரு பூட்டால் பூட்டப்பட்டிருந்தது, தல! பகவான் சைதன்யர் கிருஷ்ணர், ஆனால் அவரது மனநிலை வேறுபட்டது. ராதாராணியின் மனநிலையில் அவர் கிருஷ்ணர்! எனவே, அவரது நிறம் ராதாவின் நிறம் போன்றது - தங்கம்! கௌராங்கர்! எனவே, அவர் பூட்டை உடைத்துத் திறந்தார்! அவர் கிருஷ்ணரின் அன்பை அனைவருக்கும் இலவசமாக விநியோகிக்கத் தொடங்கினார்! [ஹரி போல்] மேலும் அவர் யார் தகுதியானவர், யார் தகுதியற்றவர் என்று பாகுபாடு காட்டவில்லை, அவர் அதை அனைவருக்கும் வழங்கினார். எனவே, பகவான் சைதன்யரின் பிரதிநிதியாக ஸ்ரீல பிரபுபாதர் உலகம் முழுவதும் சென்று இந்த கிருஷ்ண-பிரேமத்தை விநியோகித்தார் ! ஸ்ரீல பிரபுபாத கீ ஜெயா! எனவே, நீங்கள் அனைவரும் பகவான் சைதன்யரின் கருணையைப் பெற்று, இந்த வாழ்நாளில் கிருஷ்ண பிரேமையை அடைவீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்! பொதுவாக பெண்கள் பொதுவாக தத்துவத்தில் நிபுணர்கள் அல்ல என்று கூறுகிறது. ஆனால் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தின் 9 வது காண்டத்தில் ஸ்ரீல பிரபுபாதர், பெண்களே, ஆண்களே, சூத்திரர்களே , அவர்கள் கிருஷ்ண உணர்வாளர்களாக இருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் என்று கூறும் ஒரு வசனம் உள்ளது . எனவே நீங்கள் யாரைச் சந்தித்தாலும், அவர்களுக்கு ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்கவும், பகவான் சைதன்யரின் செய்தியை அவர்களிடம் சொல்லவும் இந்த உத்வேகத்தை அளிக்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்! நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக கிருஷ்ணருக்குக் கொடுக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக கிருஷ்ண உணர்வைப் பெறுவீர்கள்! நீங்கள் பொருள் கொடுத்தால், போய்விட்டது! நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குக் கொடுக்காவிட்டால்!      

சரி, ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

கேள்வி: நாம் க்ருஹஸ்தா-ஆஸ்ரமத்தில் இருக்கும்போது பலமுறை சண்டைகளும் சண்டைகளும் நடக்கும். அந்த சூழ்நிலையில் பக்தி சேவையிலும் பிரசங்கத்திலும் கவனம் செலுத்தவோ அல்லது கவனம் செலுத்தவோ நம்மால் முடியாது. அந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது?   

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்னிடம், நான் ஒரு சந்நியாசி என்றும், கிருஹஸ்த ஆஸ்ரமத்தில் உள்ளவர்களுக்கு கிருஹஸ்த விவகாரங்கள் பற்றி நான் ஆலோசனை வழங்கக்கூடாது என்றும் கூறினார். ஆனால், பொதுவாக, ஒருவர் தொந்தரவு செய்தால், நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற அறிவு உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். கிருஹஸ்த விஷயங்களில் ஏற்படும் சண்டைகள் குறித்து , சில மூத்த கிருஹஸ்தர்களிடம் பேசுவது நல்லது .         

கேள்வி: ஸ்ரீல பிரபுபாதரிடமிருந்து தீட்சை பெற்றதாக மகாராஜிடம் சொன்னீர்கள். நீங்கள் பகவத் கீதையை பத்து முறை படித்திருக்கிறீர்கள் . நீங்கள் நிறைய சேவைகளையும் செய்துள்ளீர்கள் . பகவத் கீதையை பத்து முறை படித்து உங்கள் சாதனாவையும் சேவையையும் எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடிந்தது ?        

ஜெயபதாக சுவாமி: நிச்சயமாக, அந்தக் காலத்தில் பகவத் கீதை கொஞ்சம் குறைவாக இருந்தது. அதாவது, தீட்சை பெறுவதற்கு முன்பு என் சீடர்களிடம் பகவத் கீதையை இரண்டு முறை படிக்கச் சொல்கிறேன். நான் தீட்சை பெற விரும்பியதால், ஒவ்வொரு ஓய்வு நேரத்தையும் பகவத் கீதையைப் படிக்கப் பயன்படுத்திக் கொண்டேன் . நான் என் சேவையை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் மாயாவுக்கு வாய்ப்பு இல்லை !       

பெண்களிடமிருந்து ஏதாவது கேள்வி?

கேள்வி: நேற்று வகுப்பில் நீங்கள் எல்லா கிருஹஸ்தர்களும் பரமஹம்சர்களாக மாற முயற்சிக்க வேண்டும் என்று சொன்னீர்கள், அப்படியானால் பரமஹம்சர் என்பதன் பயன்பாட்டையும் அதன் அர்த்தத்தையும் நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது ?     

ஜெயபதாக சுவாமி: நல்ல கேள்வி! ஒரு பரமஹம்சர் எப்போதும் பகவான் கிருஷ்ணர் அல்லது பகவான் சைதன்யர் போன்ற ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றியே சிந்திக்கிறார். நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும், நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள், அகர்மம் ! எனவே, அது போலவே, ஒருவர் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பற்றியே சிந்திக்கிறார், சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறார், கிருஷ்ணரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்! எனவே, உங்கள் ஆஸ்ரமத்தைப் பொறுத்து , செய்ய வேண்டிய சில கடமைகளும் உள்ளன, அதை நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குச் செய்ய வேண்டும்! மேலும், வெளிப்படையாக ஒரு பரமஹம்சராக இருப்பது மிகப் பெரிய விஷயம், நான் சொல்வது போல், படிப்படியாக நாம் அந்த தரத்தை அடையலாம். எனவே தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த ஜட உலகில் எந்த இடமும் இல்லை, எந்த ஜட உடலும் நமக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியைத் தராது! சுவர்க்கலோகம், பூலோகம், நரகலோகம், ஒவ்வொரு இடத்திலும் துன்பம் இருக்கிறது. எனவே, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும்! எனவே ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தின் 8 வது காண்டத்தில் கஜேந்திர மோக்ஷரின் வரலாறு உள்ளது. அந்த வரலாற்றில், கஜேந்திரனைப் போலவே அவர் ஒரு நில விலங்கு என்றும், முதலை ஒரு நீர் விலங்கு என்றும் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறுகிறார். எனவே கஜேந்திரன் பலவீனமடைந்து கொண்டே சென்றான், முதலை படிப்படியாக வலிமையடைந்து கொண்டிருந்தது. எனவே, மாயையை எதிர்த்துப் போராட நமக்கு வலுவான புலன்களும் வலிமையான மனமும் இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார் . எனவே, அவர்கள் எங்கு வலிமையானவர்கள், அவர்களின் இயற்கையான வாழ்விடம் என்ன என்பதை ஒருவர் தேர்வு செய்ய வேண்டும்? எனவே பெரும்பாலான மக்கள் வலிமையானவர்கள், ஒரு கிருஹஸ்தனைப் போல இயற்கையாக உணர்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் மாயாவுடன் சண்டையிட வேண்டும் ! மேலும் நாம் முடிந்தவரை கிருஷ்ண உணர்வைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம்! சரி!             

கேள்வி: சமூக ஊடகங்கள் இளைய பக்தர்களை அதிகம் பாதிக்கும் இந்த தற்போதைய சூழ்நிலையில், குரு மகாராஜா அவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன அறிவுரை கூற விரும்புகிறீர்கள்? 

ஜெயபதாக சுவாமி: சமூக ஊடகங்களில் கிருஷ்ண உணர்வுள்ள ஏதாவது இருந்தால், நாம் அதைப் பார்க்கக்கூடாது என்று நான் நினைக்கிறேன். கிருஷ்ண உணர்வுள்ள ஏதாவது இருந்தால், அதைப் பார்க்கலாம். எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அதிக நேரம் இல்லை, எனக்கும் பல பக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் எனது முழு நேரமும் மற்ற விஷயங்களில் ஈடுபட்டுள்ளது! எனவே, எதிர்காலத்தில் எனது சொற்பொழிவுகளை சேமிக்கவும், தனிப்பட்டவை அல்லாத எனது பொதுவான கடிதங்களைச் சேமிக்கவும், மக்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் AI உதவியாளரை அமைக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆனால் உபதேசாமிருதம் கிராமிய -கதையைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று நமக்குச் சொல்கிறது . எனவே, அதுபோல, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்பதைப் பாகுபடுத்த வேண்டும். புனித பானு சுவாமி, சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார், யாரோ ஒரு மாயாவாதி சொற்பொழிவைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன். புனித பானு சுவாமி அவரிடம், "சுவாமி என்ன சொன்னார்? அவர் என்ன சொன்னார்?" என்று கேட்டார். "அவர் என்ன சொன்னார்? அவர் ஒரு சிறந்த சுவாமி, நான் ஒரு எளிய மனிதர், அவர் சொல்வதை நான் எப்படிப் புரிந்துகொள்வது," என்று அந்த மனிதர் கூறினார்! எனவே, அது போலவே, ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் பேசினார்! எனவே தங்கள் அறிவைக் காட்ட விரும்பும் மக்களின் பிரச்சனை இதுதான் - மாயாவாதிகள், பண்டிதர்கள் . நிச்சயமாக, இந்த ஜட உலகில் மக்கள் அரசியலிலும் பிற ஜடப் பொருட்களிலும் மிகவும் மூழ்கி இருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த ஜட உலகில் மகிழ்ச்சிக்கு இடமில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். ஒவ்வொரு இடத்திலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துன்பம் இருக்கிறது!     

ரொம்ப நன்றி! ஹரே கிருஷ்ணா!

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாவண் மாதாவண்
. oṁ tat சட்

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் அனைத்து புத்தகங்களையும் படிப்பது மிகவும் முக்கியம். பகவத் கீதை பகவான் கிருஷ்ணரால் பேசப்பட்டது. ஸ்ரீமத்-பாகவதம் பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றிப் பேசப்படுகிறது. மேலும் சைதன்ய-சரிதாம்ருதம் பகவான் சைதன்யரைப் பற்றியது. பல சிறிய புத்தகங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் பல்வேறு மகிமைகள் , மகிமைகளைக் கொண்டுள்ளன. பலர் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தை வாங்கியிருப்பதைக் கண்டேன் . முதலில், அவர்கள் அனைவரும் தேவி தாசிகளாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்தேன் , குறைந்தது இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்கள் எழுந்து நிற்பதைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! நிச்சயமாக, திருமணமான பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் கணவர்களுடன் இருப்பார்கள். கணவன்-மனைவி ஒவ்வொருவரும் பாதி, அவர்கள் ஒருவருக்கு சமம்! இப்போது எனக்கு பக்திவேதாந்த பட்டம் உள்ளது. பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, நான் பல முறை புத்தகங்களைப் படித்ததால், அவர்கள் எனக்கு மரியாதை அளிக்க முன்வந்தனர். ஆனால் நான் இல்லை என்று சொன்னேன், அந்த சோதனையை நடத்தி என் சீடர்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியைக் காட்ட விரும்பினேன். இப்போது நான் பக்தி-சார்வபௌம பட்டப்படிப்பை பாதியிலேயே முடித்துவிட்டேன். எனவே, நான் எல்லா புத்தகங்களையும் பலமுறை படித்தேன். ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் மேஜையில், அவரிடம் பகவத் கீதை இருப்பதைக் கண்டேன் . எனவே, நான் கேட்டேன், “ பகவத் கீதை ஆரம்ப புத்தகம் என்றால், உங்களிடம் அது ஏன் இருக்கிறது? ஸ்ரீல பிரபுபாதர், “கிருஷ்ண உணர்வைப் பிரசங்கிக்க இது அவசியம்” என்றார். முதல் தீட்சை பெற ஸ்ரீல பிரபுபாதர் சொன்னார், நான் பகவத் கீதையை பத்து முறை படிக்க வேண்டும்! அதனால், பகவத் கீதையில் 1,2,3,4, டிக் மற்றும் 5,6,7,8,9, டிக் என்று இருப்பதைக் கண்டேன் ! ஆனால் நான் பகவத் கீதை , சைதன்ய-சரிதாமிர்தம் , பகவான் சைதன்யரின் போதனைகள் மற்றும் சைதன்ய-சரிதாமிர்தம் , அறிவுறுத்தலின் அமிர்தம் , பக்தியின் அமிர்தம் மற்றும் ஈசோபநிஷத் ஆகியவற்றைப் படித்திருந்தேன் . மேலும் அவரது புனித பானு சுவாமியின் சில புத்தகங்கள். நான் அடுத்து படிக்க விரும்புவதை அவர்கள் சொன்னார்கள். அதனால் நான், "சரி, நான் பகவத் கீதையைப் படிப்பேன், ஏனென்றால் நான் அதை நீண்ட காலமாகப் படிக்கவில்லை!" என்றேன்.                            

பகவத் கீதை கர்மா , விகர்மா மற்றும் அகர்மா பற்றி சொல்கிறது . அதன் அர்த்தம் அனைவருக்கும் தெரியும்? எனவே, கர்மா , நல்ல கர்மாவைச் செய்வதன் மூலம் , சொர்க்க கிரகங்களை அடைவதே குறிக்கோள். மேலும் விகர்மா என்பது அங்கீகரிக்கப்படாத செயல்களைக் குறிக்கிறது. அதை பாவச் செயல்கள் என்று கூறலாம். இதன் விளைவாக, கர்மாவைத் திரும்பப் பெறுங்கள் , கீழ் பிறப்பு, நீங்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறீர்கள், வெவ்வேறு விஷயங்கள். எனவே அகர்மா என்றால் என்ன ? எதிர்வினை இல்லை. பொருள் எதிர்வினை இல்லை. நீங்கள் அதை எப்படிச் செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் நகரவில்லை என்றாலும், செயல்படாதீர்கள், இன்னும் நீங்கள் சில கர்மாக்களை உருவாக்குகிறீர்கள் . எனவே, அகர்மா என்பது பக்தி சேவை. அதற்கு எந்த பொருள் செயலோ எதிர்வினையோ இல்லை. அது உங்களை ஆன்மீக உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. எனவே அது புத்தி-யோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும் கிருஷ்ணருக்கு எவ்வாறு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நீங்கள் குருவையும் கிருஷ்ணரையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் . கிருஷ்ணரின் தூய பக்தரான ஒரு குருவை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் சமைக்க வேண்டும் என்று ஏதாவது செய்யும்போது, ​​கிருஷ்ணர் இந்த சேவையை தனது பக்தி சேவையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் வேலை செய்து, வேலை செய்வதன் மூலம் உங்கள் வீடு, குடும்பம் மற்றும் வீட்டில் எவ்வாறு பராமரிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், உங்களுக்கு தெய்வங்கள் உள்ளன, எனவே இந்த வீடு ஒரு வகையான கோயில். நீங்கள் ஒரு க்ருஹஸ்தராக இருந்து , கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தையைப் பெற விரும்பினால், அது ஒரு பக்தி சேவை!                       

இன்று காலை ஒரு தம்பதியினர் என்னிடம் வந்து, "நீண்ட காலமாக கிருஷ்ண உணர்வுள்ள குழந்தையைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் கருத்தரிக்க முடியவில்லை" என்றனர். இப்போது அவர்கள் கருத்தரித்துவிட்டதாகக் கூறினர். அவர்கள் மனைவிக்கு ஆசிர்வாதம் வேண்டும் என்று விரும்பினர்! எனவே, அந்தக் குழந்தை கிருஷ்ண உணர்வுள்ளவராகவும், ஆரோக்கியமாகவும் நீண்ட காலம் வாழவும் நான் பிரார்த்தனை செய்தேன் ! ஒருவர் ஏதாவது பொருள் பலனைத் தேடினால், அவர்கள் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவர்கள் என்று பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். இந்த பொருள் உலகம் மிருத்ய-லோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது . இது மரண உலகம். பிறப்பு, நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு.   

மேற்கத்திய பக்தர்கள் ஜகன்னாத பூரி கோவிலுக்குள் நுழைய அனுமதி பெற ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்னிடம் கூறினார். பின்னர் எனது முயற்சிகள் என்னை பூரியின் சங்கராச்சாரியாரிடம் அழைத்துச் சென்றன. அவர், “பிரச்சனை இல்லை, நீங்கள் ஜகன்னாதரைப் பார்க்கச் செல்லலாம்! ஒரு கிலோ கொதிக்கும் நெய்யைக் குடித்தால் போதும் !” நான், “நான் இறந்துவிடுவேன்!” என்று சொன்னேன். அவர், “ஆம், ஆனால் நீங்கள் அடுத்த பிறவியில் ஒரு இந்துவாகப் பிறந்து கோவிலுக்குச் செல்லலாம்” என்றார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், எனது முந்தைய பிறவியில் நான் இந்தியாவில் பிறந்தேன் என்று என்னிடம் கூறினார்! எனவே, நான் (சங்கராச்சாரியார்) அவரிடம், “நீங்கள் ராதா மற்றும் கிருஷ்ண தெய்வங்களை வணங்குகிறீர்கள், அவர்கள் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் வயதாகி வருகிறீர்கள்!” என்று கேட்டேன். அவர், “இது என் லீலை !” நான், “இந்த லீலை பொருள் உலகில் அனைவரும் செய்ய வேண்டியது!” என்று சொன்னேன் . எப்படியிருந்தாலும், வெளிநாட்டினருக்கு ஜகன்னாத பூரி கோயிலுக்குள் நுழைய அனுமதிப்பதில் நான் வெற்றிபெறவில்லை. ஆனால், மேற்கு வங்க முதல்வர் ஸ்ரீமதி மம்தா பானர்ஜி ஒரு நகல் ஜகன்னாத கோயிலை உருவாக்கினார். நான் கட்டிடக் கலைஞரிடம் பேசினேன், அவர் இந்தக் கோயில் ஒரு அதிசயம் என்றார், ஏனென்றால் சில பல்கலைக்கழக ஆய்வுகள் மாஸ்டர் பிளானின் பரிமாணங்களில் ஜகன்னாத பூரிக்கும் திகா கோயில்களுக்கும் இடையே 15 மில்லிமீட்டர் வித்தியாசம் மட்டுமே இருப்பதாகக் கூறின. எனவே இந்தக் கோயிலில் பூரியில் உள்ள ஜகன்னாத பூரி தெய்வங்களைப் போலவே அதே மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஜகன்னாதர், பலதேவர், சுபத்ரா, சுதர்சன சக்கரம் உள்ளன . மேலும் மேற்கு வங்க அரசு இந்திய பணியகத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்து, இஸ்கான் மூலம் பூஜையை மாற்ற முடியாதபடி செய்யும்! நீங்கள் அந்த திசையில் செல்லும்போது, ​​தயவுசெய்து நிறுத்தி திகாவில் உள்ள ஜகன்னாத கோவிலைப் பாருங்கள்! வெளிநாட்டினருக்கு ஒரு நுழைவு மட்டுமே வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்! ஆனால் இறைவன் எனக்கு ஒரு கோயில், தெய்வங்கள், எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார்! நாங்கள் பூஜை செய்கிறோம் ! அது உங்கள் கோயில்!          

நேற்று, நவத்வீப தாமத்தில் ஒன்பது தீவுகள் இருந்ததாக நான் சொன்னேன். முதல் தீவு சீமந்தத்வீபம். ஒவ்வொரு தீவும் ஒன்பது பக்தி சேவை நடைமுறைகளில் ஒன்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வருடமும் பரிக்ரமத்தில் தென்னிந்திய பிரசாதத்தை விநியோகிக்கும் ஒரு தென்னிந்திய குழு எப்படி இருக்கிறது . எனவே நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, உங்களுக்கு தென்னிந்திய தயிர், இட்லி , தோசைகள் கிடைக்கும் ! எனவே, சிமந்தினி தேவி உண்மையில் யோகமாயா, உமா. அவள் பகவான் சைதன்யரின் தாமரை பாதங்களின் தூசியை எடுத்து தன் தலைமுடியில் பூசிக்கொண்டாள். எனவே, முதல் தீவு ஸ்ரவணம் .       

இரண்டாவது தீவு கீர்த்தனம் . அந்த இரண்டாவது தீவு, ஒரு ந்ருஸிம்ஹ தெய்வம், அது ந்ருஸிம்ஹபல்லி அல்லது தேவபல்லி. எனக்கு இன்று ந்ருஸிம்ஹ-பிரசாதம் கிடைத்தது! எனவே, மஹா-காஷி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புனித தாமமும் உள்ளது . அங்கு சிவனும் விஷ்ணுவும் இணைந்து ஹரி-ஹர தெய்வத்தின் அழகிய தெய்வத்தை உருவாக்குகிறார்கள். கார்த்திகேயர், கணேசர் உட்பட சிவபெருமானின் அனைத்து பக்தர்களும், பகவான் சைதன்யரின் நாமங்களை, "கௌராங்க. கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க! கௌராங்க!" என்று உச்சரிக்குமாறு பகவான் சிவபெருமானால் கேட்கப்படுகிறார். எனவே காசி, பனாரஸ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள பக்தர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அருவ விடுதலையை அடையலாம். ஆனால், நவத்வீபத்தில், இந்த இடத்தில், கோத்ருமத்வீபத்தில், பக்தர்கள் பகவான் சைதன்யரின் நாமங்களை உச்சரிப்பதன் மூலம் சிவனை வணங்குகிறார்கள் கிருஷ்ண-பிரேமத்தை அடைகிறார்கள் ! அந்த பகுதியில் யாராவது இறந்தால், அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​பகவான் சிவபெருமான் தங்கள் காதுகளில், "கௌராங்கா! கௌராங்கா! கௌராங்கா!" என்று உச்சரிப்பார்கள், எனவே அனைவரும் ஆன்மீக உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்! எனவே அந்த ஹரி-ஹர க்ஷேத்திரத்தில் ஹரியின் பக்கத்தில் லட்சுமியும், ஹரனின் பக்கத்தில் பார்வதியும் இருக்கிறார்கள். சிவபெருமான் சோகமாக இருந்ததால், அவரால் தனது புலன்களைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, உமாவால் கூட அவரைத் தூண்ட முடியவில்லை. ஆனால் அவர் மோஹினியால் கிளர்ந்தெழுந்தார்! எனவே, அவர் கலக்கமடைந்தார், சோகமாக உணர்ந்தார்! மேலும் பகவான் விஷ்ணு வந்து, "நாங்கள் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல! நீங்கள் சோகமாக உணரக்கூடாது, ஏனென்றால் மோஹினி வடிவம் நான் மட்டுமே!" என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் ஒன்றிணைந்து ஹரி-ஹர தெய்வத்தை உருவாக்கினர்.      

அந்தக் காட்டில் சற்று மேற்கே நடந்த ஒரு பொழுது போக்கு இருக்கிறது. நீங்கள் அதைப் பார்த்திருக்கலாம் - உங்களில் எத்தனை பேர் நவத்வீப-மண்டல பரிக்ரமத்தில் இருந்திருக்கிறீர்கள் ? எத்தனை பேர் பார்த்ததில்லை? எனவே, எங்களிடம் ஒரு தென்னிந்திய பரிக்ரம விருந்தும் உள்ளது, நீங்கள் அதில் சேரலாம். எனவே, பகவான் சைதன்யர் பள்ளிக்குச் சென்றபோது, ​​அவருடன் கடாதரும் ஜெகதானந்தரும் இருந்தனர். எனவே அவர் ஓடி ஹரி-ஹர க்ஷேத்திரத்தின் மேற்கில் உள்ள காட்டிற்கு வந்தார். ஒரு கிளி இருந்தது, எனவே பகவான் சைதன்யர் அந்தக் கிளியைத் தனது கையில் எடுத்துக்கொண்டு, “தயவுசெய்து ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைப் பாடுங்கள்! நீங்கள் சுகதேவர்!     ” என்று கூறினார். ஆனால் கிளி, “கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர!  கௌர கௌர!” என்று கோஷமிட்டது. “ இல்லை, இல்லை, இல்லை!” "நான் இதைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன்! நான் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் பக்தன். அவர்களின் மகிமைகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன்!" ஆனால் கிளி, "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இதையே பாடுகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்!  என்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது, ஆனால் பாடுங்கள் - கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர! கௌர கௌர!" " இல்லை, இல்லை, இல்லை! நீங்கள் இதைப் பாடக்கூடாது, சுக-பகி, தயவுசெய்து ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைப் பாடுங்கள்!" என்றது. கிளி, "உன்னில் கதாதரன், ராதாராணி மற்றும் கிருஷ்ணரை நான் இங்கே காண்கிறேன், நீ ஒன்றாக கௌர கௌர!  கௌர கௌர, கௌர கௌர, கௌர கௌர, கௌர கௌர! கௌர கௌர!  கௌர கௌர!" என்று சொன்னது. எனவே பகவான் சைதன்யரின் நாமத்தை உச்சரிப்பது மிகவும் ஆனந்தமானது! நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? 

பின்னர் நாங்கள் அடுத்த தீவுக்குச் சென்றோம், அது மத்தியத்வீபம். அங்கு மத்தியத்வீபத்தில் நீங்கள் ஸ்மரணம் என்ற பக்தி சேவையுடன் தொடர்புடையவர்கள் . அங்கு பல இடங்கள் உள்ளன. கோமதி நதிக்கு அடுத்ததாக, சுகதேவ கோஸ்வாமி பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளை விவரித்துக் கொண்டிருந்தார். இதைக் கேள்விப்பட்ட சிவபெருமான், கேட்க விரும்பினார். அவர் கைலாசத்திலிருந்து பூமிக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், தனது நந்தியில் ஏறி சத்தியலோகத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் நந்தி மிகவும் மெதுவாக இருப்பதாக உணர்ந்தார். எனவே அவர் பிரம்மாவிடம் ஹம்ச-வாகனத்தைக் கடன் வாங்க முடியுமா என்று கேட்டார். நந்தியை அங்கேயே விட்டுவிட்டு ஹம்ச-வாகனத்தில் நவத்வீபத்திற்குச் சென்றார். அனைவரும், "ஓ, பிரம்மா வந்துவிட்டார்!" என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் ஹம்ச-வாகனத்தைக் கண்டதும். ஆனால் அவர்கள் பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளைக் கேட்க வந்தார்! எனவே அவர் பகவான் சைதன்யரின் லீலைகளைக் கேட்க வந்தார்! 

பகவான் கிருஷ்ணரிடம் அன்பின் களஞ்சியம் இருந்தது. ஆனால் அது ஒரு பூட்டால் பூட்டப்பட்டிருந்தது, தல! பகவான் சைதன்யர் கிருஷ்ணர், ஆனால் அவரது மனநிலை வேறுபட்டது. ராதாராணியின் மனநிலையில் அவர் கிருஷ்ணர்! எனவே, அவரது நிறம் ராதாவின் நிறம் போன்றது - தங்கம்! கௌராங்கர்! எனவே, அவர் பூட்டை உடைத்துத் திறந்தார்! அவர் கிருஷ்ணரின் அன்பை அனைவருக்கும் இலவசமாக விநியோகிக்கத் தொடங்கினார்! மேலும் அவர் யார் தகுதியானவர், யார் தகுதியற்றவர் என்று பாகுபாடு காட்டவில்லை, அவர் அதை அனைவருக்கும் வழங்கினார். எனவே, பகவான் சைதன்யரின் பிரதிநிதியாக ஸ்ரீல பிரபுபாதர் உலகம் முழுவதும் சென்று இந்த கிருஷ்ண-பிரேமத்தை விநியோகித்தார் ! ஸ்ரீல பிரபுபாத கீ ஜெயா! எனவே, நீங்கள் அனைவரும் பகவான் சைதன்யரின் கருணையைப் பெற்று, இந்த வாழ்நாளில் கிருஷ்ண பிரேமையை அடைவீர்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்! பொதுவாக பெண்கள் பொதுவாக தத்துவத்தில் நிபுணர்கள் அல்ல என்று கூறுகிறது. ஆனால் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தின் 9 வது காண்டத்தில் ஸ்ரீல பிரபுபாதர், பெண்களே, ஆண்களே, சூத்திரர்களே , அவர்கள் கிருஷ்ண உணர்வாளர்களாக இருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் என்று கூறும் ஒரு வசனம் உள்ளது . எனவே நீங்கள் யாரைச் சந்தித்தாலும், அவர்களுக்கு ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்கவும், பகவான் சைதன்யரின் செய்தியை அவர்களிடம் சொல்லவும் இந்த உத்வேகத்தை அளிக்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்! நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக கிருஷ்ணருக்குக் கொடுக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக கிருஷ்ண உணர்வைப் பெறுவீர்கள்! நீங்கள் பொருள் கொடுத்தால், போய்விட்டது! நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குக் கொடுக்காவிட்டால்!      

சரி, ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

கேள்வி: நாம் க்ருஹஸ்தா-ஆஸ்ரமத்தில் இருக்கும்போது பலமுறை சண்டைகளும் சண்டைகளும் நடக்கும். அந்த சூழ்நிலையில் பக்தி சேவையிலும் பிரசங்கத்திலும் கவனம் செலுத்தவோ அல்லது கவனம் செலுத்தவோ நம்மால் முடியாது. அந்த சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது?   

ஜெயபதாக சுவாமி: ஸ்ரீல பிரபுபாதர் என்னிடம், நான் ஒரு சந்நியாசி என்றும், கிருஹஸ்த ஆஸ்ரமத்தில் உள்ளவர்களுக்கு கிருஹஸ்த விவகாரங்கள் பற்றி நான் ஆலோசனை வழங்கக்கூடாது என்றும் கூறினார். ஆனால், பொதுவாக, ஒருவர் தொந்தரவு செய்தால், நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற அறிவு உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். கிருஹஸ்த விஷயங்களில் ஏற்படும் சண்டைகள் குறித்து , சில மூத்த கிருஹஸ்தர்களிடம் பேசுவது நல்லது .         

கேள்வி: ஸ்ரீல பிரபுபாதரிடமிருந்து தீட்சை பெறுவதற்கு முன்பு நீங்கள் பகவத் கீதையை பத்து முறை படித்ததாகக் கூறினீர்கள். நீங்கள் நிறைய சேவைகளையும் செய்துள்ளீர்கள் . பகவத் கீதையை பத்து முறை படித்து உங்கள் சாதனாவையும் சேவையையும் எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடிந்தது ?        

ஜெயபதாக சுவாமி: நிச்சயமாக, அந்தக் காலத்தில் பகவத் கீதை கொஞ்சம் குறைவாக இருந்தது. அதாவது, தீட்சை பெறுவதற்கு முன்பு என் சீடர்களிடம் பகவத் கீதையை இரண்டு முறை படிக்கச் சொல்கிறேன். நான் தீட்சை பெற விரும்பியதால், ஒவ்வொரு ஓய்வு நேரத்தையும் பகவத் கீதையைப் படிக்கப் பயன்படுத்திக் கொண்டேன் . நான் என் சேவையை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் மாயாவுக்கு வாய்ப்பு இல்லை !       

பெண்களிடமிருந்து ஏதாவது கேள்வி?

கேள்வி: நேற்று நீங்கள் அனைத்து கிருஹஸ்தர்களும் பரமஹம்சர்களாக மாற வேண்டும் என்று சொன்னீர்கள் , எனவே இதை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது, எப்படி பரமஹம்சர் ஆக வேண்டும் ?     

ஜெயபதாக சுவாமி: நல்ல கேள்வி! ஒரு பரமஹம்சர் எப்போதும் பகவான் கிருஷ்ணர் அல்லது பகவான் சைதன்யர் போன்ற ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றியே சிந்திக்கிறார். நீங்கள் செய்யும் அனைத்தும், நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குச் செய்ய விரும்புகிறீர்கள், அகர்மம் ! எனவே, அது போலவே, ஒருவர் எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பற்றியே சிந்திக்கிறார், சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறார், கிருஷ்ணரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்! எனவே, உங்கள் ஆஸ்ரமத்தைப் பொறுத்து , செய்ய வேண்டிய சில கடமைகளும் உள்ளன, அதை நீங்கள் கிருஷ்ணருக்குச் செய்ய வேண்டும்! மேலும், வெளிப்படையாக ஒரு பரமஹம்சராக இருப்பது மிகப் பெரிய விஷயம், நான் சொல்வது போல், படிப்படியாக நாம் அந்த தரத்தை அடையலாம். எனவே தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த ஜட உலகில் எந்த இடமும் இல்லை, எந்த ஜட உடலும் நமக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியைத் தராது! சுவர்க்கலோகம், பூலோகம், நரகலோகம், ஒவ்வொரு இடத்திலும் துன்பம் இருக்கிறது. எனவே, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் கிருஷ்ணரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும்! எனவே ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தின் 8 வது காண்டத்தில் கஜேந்திர மோக்ஷரின் வரலாறு உள்ளது. அந்த வரலாற்றில், கஜேந்திரனைப் போலவே அவர் ஒரு நில விலங்கு என்றும், முதலை ஒரு நீர் விலங்கு என்றும் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறுகிறார். எனவே கஜேந்திரன் பலவீனமடைந்து கொண்டே சென்றான், முதலை படிப்படியாக வலிமையடைந்து கொண்டிருந்தது. எனவே, மாயையை எதிர்த்துப் போராட நமக்கு வலுவான புலன்களும் வலிமையான மனமும் இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார் . எனவே, அவர்கள் எங்கு வலிமையானவர்கள், அவர்களின் இயற்கையான வாழ்விடம் என்ன என்பதை ஒருவர் தேர்வு செய்ய வேண்டும்? எனவே பெரும்பாலான மக்கள் வலிமையானவர்கள், ஒரு கிருஹஸ்தனைப் போல இயற்கையாக உணர்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் மாயாவுடன் சண்டையிட வேண்டும் ! மேலும் நாம் முடிந்தவரை கிருஷ்ண உணர்வைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம்! சரி!             

கேள்வி: சமூக ஊடகங்கள் இளைய பக்தர்களைப் பாதிக்கும் இந்த தற்போதைய சூழ்நிலையில், குரு மகாராஜாவுக்கு நீங்கள் என்ன அறிவுரை கூறுவீர்கள்? 

ஜெயபதாக சுவாமி: சமூக ஊடகங்களில் கிருஷ்ண பக்தி இருந்தால் தவிர, நாம் அதைப் பார்க்கக்கூடாது என்று நினைக்கிறேன். எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அதிக நேரம் இல்லை, எனக்கும் பல பக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் எனது நேரம் முழுவதும் மற்ற விஷயங்களில் ஈடுபட்டுள்ளது! எனவே, எதிர்காலத்தில் எனது சொற்பொழிவுகளை, தனிப்பட்டவை அல்லாத எனது பொதுவான கடிதங்களைச் சேமித்து மக்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க AI உதவியாளரை அமைக்க முயற்சிக்கிறேன். ஆனால் , கிராமிய-கதையைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று உபதேசாமிருதம் நமக்குச் சொல்கிறது . எனவே, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்பதைப் பாகுபடுத்த வேண்டும். புனித பானு சுவாமி, அவர் சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​யாரோ ஒரு மாயாவாதி சொற்பொழிவைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்ததாகக் கேள்விப்பட்டேன். புனித பானு சுவாமி அவரிடம், “சுவாமி என்ன சொன்னார்? அவர் என்ன சொன்னார்?” “அவர் என்ன சொன்னார்? அவர் ஒரு சிறந்த சுவாமி, நான் ஒரு எளிய மனிதர், அவர் சொல்வதை நான் எப்படிப் புரிந்துகொள்வது,” என்று அந்த மனிதர் கூறினார்! எனவே, அது போல, ஸ்ரீல பிரபுபாதர் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் பேசினார்! எனவே இது அவர்களின் அறிவைக் காட்ட விரும்பும் மக்களின் பிரச்சனை - மாயாவாதிகள், பண்டிதர்கள் . நிச்சயமாக, இந்த ஜட உலகில் மக்கள் அரசியலிலும் பிற ஜட விஷயங்களிலும் மிகவும் மூழ்கி இருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த ஜட உலகில் மகிழ்ச்சிக்கு இடமில்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒவ்வொரு இடத்திலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துன்பம் இருக்கிறது!     

ரொம்ப நன்றி! ஹரே கிருஷ்ணா!