20240224 ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 3.4.16

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 3.4.16

கர்மாண்ய அநிஹஸ்ய பவவோ பவஸ்ய தே
துர்காஸ்ரயோ தரி-பயாத் பாலாயனம்
காலாத்மனோ யத் பிரமதா-யுதாஷ்ரமঃ
ஸ்வாத்மந்-ரதேঃ கித்யாதி தீர் விதாம் இஹ

மொழிபெயர்ப்பு & பொருள் - தெய்வீக அருளாளர் ஏ.சி. பக்திவேதாந்த சுவாமி ஸ்ரீல பிரபுபாதா.

மொழிபெயர்ப்பு: என் பிரபுவே, உமது மஹான் அனைத்து ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபட்டிருந்தாலும் பலன் தரும் செயல்களில் ஈடுபடுவதையும், பிறக்காதவராக இருந்தாலும் பிறப்பதையும், வெல்ல முடியாத காலத்தை ஆளுபவராக இருந்தாலும் எதிரிக்கு பயந்து ஓடி ஒரு கோட்டையில் தஞ்சமடைவதையும், உமது சுயத்தில் நீங்கள் அனுபவித்தாலும் பல பெண்களால் சூழப்பட்ட இல்லற வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதையும் காணும்போது, ​​கற்றறிந்த முனிவர்கள் கூட தங்கள் அறிவில் கலக்கமடைகிறார்கள்.

பொருளுரை (ஸ்ரீல பிரபுபாதர் எழுதியது): இறைவனின் தூய பக்தர்கள் இறைவனைப் பற்றிய ஆழ்நிலை அறிவைப் பற்றிய தத்துவார்த்த ஊகங்களில் அதிகம் அக்கறை கொள்வதில்லை. இறைவனைப் பற்றிய முழுமையான அறிவைப் பெறுவதும் சாத்தியமில்லை. இறைவனைப் பற்றி அவர்களிடம் இருக்கும் சிறிய அறிவு அவர்களுக்குப் போதுமானது, ஏனென்றால் பக்தர்கள் இறைவனின் ஆழ்நிலை லீலைகளைக் கேட்பதிலும், அவற்றைப் பற்றிப் பாடுவதிலும் திருப்தி அடைகிறார்கள். இது அவர்கள் அனைவருக்கும் ஆழ்நிலை பேரின்பத்தைத் தருகிறது. ஆனால் இறைவனின் சில லீலைகள், அத்தகைய தூய பக்தர்களுக்குக் கூட முரண்பாடாகத் தோன்றுகின்றன, இதனால் உத்தவர் தனது லீலைகளில் உள்ள சில முரண்பாடான சம்பவங்களைப் பற்றி இறைவனிடம் கேட்டார். இறைவன் தனிப்பட்ட முறையில் எதுவும் செய்யாதவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அது உண்மையில் அப்படித்தான், ஏனெனில் ஜட உலகின் படைப்பு மற்றும் பராமரிப்பில் கூட, இறைவனுக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. எனவே, இறைவன் தனது கலப்படமற்ற பக்தர்களின் பாதுகாப்பிற்காக கோவர்த்தன மலையை நேரடியாகத் தூக்குகிறார் என்று கேட்பது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது. இறைவன் உயர்ந்த பிரம்மன், முழுமையான உண்மை, கடவுளின் ஆளுமை ஒரு மனிதனைப் போலத் தோன்றுகிறார், ஆனால் உத்தவருக்கு இவ்வளவு ஆழ்நிலை செயல்பாடுகள் இருக்க முடியுமா என்று சந்தேகம் இருந்தது.

முழுமுதற் கடவுளுக்கும் அருவ பிரம்மனுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அருவ பிரம்மனுக்குப் பொருள் ரீதியாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாகவோ எதுவும் செய்ய முடியாது என்று கூறப்படும்போது , ​​இறைவனுக்கு எப்படி இவ்வளவு விஷயங்கள் செய்ய முடியும் ? இறைவன் எப்போதும் பிறக்காதவராக இருந்தால், அவர் எப்படி வாசுதேவருக்கும் தேவகிக்கும் மகனாகப் பிறக்கிறார்? அவர் உச்ச பயமான காலனுக்குக் கூட பயப்படுகிறார் , ஆனால் ஜராசந்தனுடன் போரிடுவதற்குப் பயந்து ஒரு கோட்டையில் தஞ்சம் அடைகிறார். தன்னில் நிறைந்த ஒருவர் பல பெண்களின் உறவில் எப்படி மகிழ்ச்சி அடைய முடியும்? அவர் எப்படி மனைவிகளை மணக்க முடியும், ஒரு வீட்டுக்காரரைப் போலவே, குடும்ப உறுப்பினர்கள், குழந்தைகள், உறவினர்கள் மற்றும் பெற்றோரின் உறவில் மகிழ்ச்சி அடைய முடியும்? இந்த முரண்பாடான நிகழ்வுகள் அனைத்தும் மிகப் பெரிய கற்றறிந்த அறிஞர்களைக் கூட குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன, இதனால் அவர்கள் குழப்பத்தில் உள்ளனர், செயலற்ற தன்மை ஒரு உண்மையா அல்லது அவரது செயல்பாடுகள் வெறும் போலியா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

தீர்வு என்னவென்றால், இறைவனுக்கு உலகியல் சார்ந்த எதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அவருடைய அனைத்து செயல்களும் ஆழ்நிலை சார்ந்தவை. இதை உலகியல் சார்ந்த ஊகவாதிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. உலகியல் சார்ந்த ஊகவாதிகளுக்கு நிச்சயமாக ஒருவித குழப்பம் இருக்கிறது, ஆனால் ஆழ்நிலை பக்தர்களுக்கு இதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. முழுமையான உண்மையின் பிரம்மக் கருத்து நிச்சயமாக அனைத்து உலகியல் சார்ந்த செயல்களின் மறுப்பு, ஆனால் பரபிரம்மக் கருத்து ஆழ்நிலை செயல்களால் நிறைந்துள்ளது. பிரம்மக் கருத்துக்கும் உச்ச பிரம்மக் கருத்துக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை அறிந்தவர் நிச்சயமாக உண்மையான ஆழ்நிலைவாதி. அத்தகைய ஆழ்நிலைவாதிகளுக்கு எந்த குழப்பமும் இல்லை. பகவத் கீதையில் (10.2) பகவத் கீதையிலும் பகவான் அறிவிக்கிறார் , "பெரிய முனிவர்களும் தேவர்களும் கூட எனது செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆழ்நிலை சக்திகளைப் பற்றி எதுவும் அறிய முடியாது." இறைவனின் செயல்பாடுகள் பற்றிய சரியான விளக்கம் தாத்தா பீஷ்மதேவரால் ( பாகு . 1.9.16) பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது:

ந ஹை அஸ்ய கர்ஹிசித் ராஜன்
புமான் வேத விதிசிதம்
யத்-விஜிஜ்ஞாசாய யுக்தா
முஹ்யந்தி கவயோ 'பி ஹி

நம ஓம் விஷ்ணு-பாதாய கிருஷ்ண-ப்ரேஷ்டாய பூ-தலே
ஸ்ரீமதே பக்திவேதாந்த-ஸ்வாமின் இதி நாமினே

நமஸ் தே சரஸ்வதே தேவே கௌர-வாணி-பிரச்சாரிணே
நிர்விஷேஷ-சூன்யவாதி-பாச்சத்ய-தேச-தாரிணே

ஸ்ரீ-கிருஷ்ண-சைதன்ய பிரபு-நித்யானந்தா
ஸ்ரீ-அத்வைத கடாதரா ஸ்ரீவசாதி-கௌர-பக்த-வ்ருந்தா

ஹரே கிருஷ்ணா, ஹரே கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா, ஹரே ஹரே
ஹரே ராம, ஹரே ராம, ராம ராம, ஹரே ஹரே

ஹரி ஹரயே நம: கிருஷ்ண யாதவாய நம: கோபால
கோவிந்த ராம ஸ்ரீ-மதுசூதனா

மூகம் கரோதி வாசலம் பாங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரணம்
பரமானந்த-மாதவம் ஸ்ரீராம் சரீரம்

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஜெயபதாக சுவாமி : இன்று ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தாகூர் அவதரித்த நாளாகும். மேலும் அவர்கள் கேதுரி-கிராமத்தில் மூன்று நாள் திருவிழாவைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே இன்று அவர்கள் சுமார் 12,000 பேரை எதிர்பார்க்கிறார்கள். இன்று, வசந்த-ராசமும் கூட. கிழக்கு இந்தியாவில் அவர்கள் இந்த வசந்த-ராசத்தை மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது. மேலும் பிருந்தாவனத்தில், கார்த்திகையின் போது அவர்கள் ரஸத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.

உண்மையில், இந்த வசனம் உத்தவர் ஏன் கிருஷ்ணர் முரண்பாடான செயல்களைச் செய்கிறார் என்று கேட்கிறார். 10வது காண்டத்தில், கிருஷ்ணருக்கு எந்த ஜட உடலும் இல்லை என்பதை விளக்குகிறது. பகவான் சைதன்யர், பகவான் நித்யானந்தர் போன்ற அவரது அனைத்து அவதாரங்களுக்கும் ஜட உடலும் இல்லை. உண்மையில், கிருஷ்ணரின் செயல்பாடுகள் பரம பிரம்மம் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்குகிறார். அவர் உள் சக்தியை அனுபவிக்கிறார். ஜட உலகில் நம்மிடம் இருப்பது ஒரு வக்கிரமான பிரதிபலிப்பு என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கூறினார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், க்ருஹமேதி சுகம் ஹி துச்சம் - அந்த ஜட மகிழ்ச்சி மிகவும் அற்பமானது என்று கூறினார். ஆனால் பகவான் கிருஷ்ணர் உண்மையில் தனது தூய பக்தர்களுடனான உறவை அனுபவிக்கிறார். அவருக்கு எதுவும் தேவையில்லை. ஆனால் பக்தர்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு உறவுகளில் இறைவனை அணுகுகிறார்கள். பாண்டவர்கள் கிருஷ்ணரின் நண்பர்கள். ஆனால் குருக்ஷேத்திரப் போருக்குப் பிறகு அவர்கள் போர் அறையில் ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தை நடத்தினர். இது அவர்கள் போர்களைத் திட்டமிடும் அறை. ஆனால் கிருஷ்ணரின் சங்கத்தை நாம் எப்படிப் பெறுவது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். இப்போது நம் எதிரிகள் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டார்கள், ஆனால் கிருஷ்ணர் நம்மை விட்டுச் சென்றுவிட்டார். திரௌபதி அங்கே இருந்தார், அவள் சொன்னாள், இப்போது நம்மைத் தாக்கும் எதிரிகள் யாரும் இல்லை, ஆனால் நமக்கு கிருஷ்ணர் தேவை. பாண்டவர்கள், அவர்களின் மனைவி மற்றும் கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் அற்புதமான உறவு இதுதான். எனவே, இந்த பரவசம் இடைவிடாது! கிருஷ்ணரின் சங்கத்தை நான் எப்படிப் பெறுவது என்று எப்போதும் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்?

9வது காண்டத்தில், உர்வசி அப்சரா பெண்களுக்கு எதிராக பல விஷயங்களைச் சொன்னார். அவர்களின் இதயங்களுக்கு இரக்கம் இல்லை. ஆனால் இதன் பொருளில் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் கிருஷ்ண உணர்வு, ஆண் பெண், சூத்திரன், அவர்கள் அனைவரும் சமம் என்று கூறினார். ? கலௌ சூத்திர-சம்பவஹ் - கலியுகத்தில் அனைவரும் சூத்திரர்களே . ஆனால் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் மேற்கு நோக்கிச் சென்று பிரச்சாரம் செய்தார், உண்மையில் நாம் இந்த அனைத்து வகைகளையும் விட தாழ்ந்தவர்கள். எப்படியிருந்தாலும், இங்கே ஸ்ரீல பிரபுபாதர் பக்தர்கள், கிருஷ்ண உணர்வுள்ளவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் என்று கூறினார். உண்மையில், பகவான் கிருஷ்ணரின் பக்தர்கள், அவர்கள் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக குணங்களில் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளனர்.

இன்று, நமது மகா ஆச்சாரியர் ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தாகுரரின் அவதார நாளை நாம் கொண்டாடுகிறோம் . 1973 ஆம் ஆண்டு, தனது வியாச-பூஜையில், லண்டனில் உள்ள கிருஹஸ்தரிடம் ஸ்ரீல பிரபுபாதர் இரண்டு விஷயங்களைச் சொன்னார் - ஒன்று, அவர்கள் அனைவரும் பரமஹம்சர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார் . இன்று ஆச்சாரியர் ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தாகுரரின் அவதார நாளாக இருப்பதால், ஸ்ரீல பிரபுபாதர், என் ஆன்மீக குரு, அவர் ஸ்ரீல பக்திவினோத தாகுரரின் மகன் என்று கூறினார். எனவே நீங்கள் கிருஹஸ்தர்கள் ஆச்சாரியர்களை குழந்தைகளாகப் பெற்றிருக்க வேண்டும் . நமக்கு நிறைய ஆச்சாரியர்கள் தேவை என்று அவர் கூறினார். இந்த வழியில் அனைவரும் கிருஷ்ண உணர்வைக் கற்பிக்கப் பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுர் செய்தது போல. ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தாகுர், அவர் ஒரு க்ஷத்ரியன். அவர் ஒரு பட்டத்து இளவரசர். அவர் ஒரு ராஜாவாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் தூய பக்தி சேவையில் ஈடுபட விரும்பினார். எனவே அவர் தனது உறவினர் சகோதரருக்கு ராஜ்யத்தைக் கொடுத்தார். அவர் விருந்தாவனத்திற்குச் சென்றார். லோகநாத கோஸ்வாமியிடம் தீட்சை பெற்றார். ஆனால் அவர் ஸ்ரீல ஜீவ கோஸ்வாமியிடம் அறிவுரைகளைப் பெற்றார். எனவே கிருஷ்ணரின் தூய பக்தரான நீங்கள் ஒரு பிராமணரா , வைஷ்யரா , சூத்திரரா என்பது முக்கியமல்ல . அல்லது அதம-சூத்திரரா. சூத்திரரை விடக் கீழானவரா . ஆனால் ஒரு கிருஷ்ண பக்தரே, உண்மையில் கிருஷ்ணர் எவ்வளவு அற்புதமானவர் என்பதை நீங்கள் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், அவருக்கு எதுவும் தேவையில்லை. அவர் சுய திருப்தி அடைகிறார். ஆனால் அவர் தனது பக்தர்களுக்கு ஈடாக இருக்கிறார். எனவே கிருஷ்ணர் எவ்வளவு பெரியவர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கிருஷ்ணர் துவாரகையில் இருந்தபோது, ​​ருக்மிணி அவரிடம், “உனக்கு எல்லாம் தெரியும். சத்தியலோகத்தில் பிரம்மா என்ன செய்கிறார் என்பது உனக்குத் தெரியும், கைலாசத்தில் சிவபெருமான் என்ன செய்கிறார் என்பது உனக்குத் தெரியும். ஆனால் உனக்குத் தெரியாத ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. எனக்குத் தெரியும், ராதாராணிக்குத் தெரியும், ஆனால் உனக்குத் தெரியாது.” கிருஷ்ணர், “அது என்ன?” என்று கேட்டார். நான் அதைச் சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிக்கிறேன். ருக்மிணி, " உங்கள் பக்தர்கள் உங்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது ! அவர்கள் உங்களை எப்படி நேசிக்கிறார்கள்! நீங்கள் பகவான் என்பதால், உங்களுக்கு மேல் யாரும் இல்லை." பின்னர் கிருஷ்ணர் கூறினார், கலியுகத்தில், அவர் தனது பக்தராக வருவார். அவர் மூன்று முறை கூறினார். அவர் சைதன்ய மஹாபிரபுவாக வந்தார். அவர் ராதாராணியின் மனநிலையையும் இதயத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார். இந்த வழியில், ராதாராணி கிருஷ்ணரை நேசித்த விதத்தில், அவர் பகவான் சைதன்யராக வந்து அதை சித்தரித்தார்.

எனவே இன்று வசந்த-ராசம். பல கோபியர்கள் கிருஷ்ணரை அணுகி நடனமாடுகிறார்கள். இன்று அவர்கள் கிருஷ்ணரை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் கிருஷ்ணர் சுய திருப்தி அடைந்தவர். ஆனால் அவர் மிகவும் கருணையுள்ளவர், அவர் தனது அனைத்து பக்தர்களிடமும் அன்பாக நடந்து கொள்கிறார்.

ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தாகுரர் இந்த நாளில், ஒரு முழு நிலவு நாளில் தோன்றினார். மேலும் அவர் பல அழகான பாடல்களை எழுதினார் , அவற்றை நாம் நமது அன்றாட அட்டவணையில் பாடுகிறோம். நிதாயின் தாமரை பாதங்களில் நாம் எவ்வாறு தஞ்சம் அடைய வேண்டும் என்பதை அவர் பாடியுள்ளார். நேற்று முன்தினம் நித்யானந்த த்ரயோதசி.

நிதை-பதா-கமலா, கோட்டி-சந்திர-சுஷிதலா
ஜெ சாய் ஜகதா ஜூரே

பகவான் சைதன்யரின் தாமரைப் பாதங்கள், மில்லியன் கணக்கான சந்திரன்களைப் போல குளிர்ச்சியூட்டுகின்றன, அவை முழு பிரபஞ்சத்தையும் திருப்திப்படுத்துகின்றன அல்லது குளிர்விக்கின்றன. பகவான் சைதன்யரின் தாமரைப் பாதங்களில் தஞ்சம் புகுந்த பாடல்களையும் அவர் எழுதினார்.

கௌரங்கேரா துதி பாத, ஜர் தன சம்பதா,
சே ஜானே பக்தி-ரச-சார

பகவான் சைதன்யரின் இரண்டு தாமரைப் பாதங்களை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், பக்தித் தொண்டின் உண்மையான சாரத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் பக்தித் தொண்டின் சாரத்தை அறிவார்.

பக்தி ரஸாம்ருத சிந்துவில், பக்தியின் அமிர்தத்தில், நீங்கள் விதி-மார்க்கத்துடன் தொடங்கி பின்னர் ராக-மார்க்கத்தை எவ்வாறு அடைகிறீர்கள் என்று கூறுகிறது. எனவே இது இறுதியில் ஒருவர் கிருஷ்ணரை உணர்கிறார். நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, நான் ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தை பலமுறை படித்திருந்தாலும் , பக்தி-வேதாந்த பட்டம் பெற விரும்பினேன், அதனால் நான் அதை மிகவும் கவனமாகப் படித்தேன். மாயாபூர் நிறுவனம் நான் தேர்ச்சி பெற்றதாக என்னிடம் கூறியது! எனக்கு இன்னும் சான்றிதழ் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் நான் ஹானர்ஸுடன் தேர்ச்சி பெற்றேன் என்றார்கள். நீங்கள் அனைவரும் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் புத்தகங்களை மிகவும் கவனமாகப் படிப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

மார்க்கண்டேய ரிஷி, அவர் ஆறு மனுக்களுக்கு தியானம் செய்து கொண்டிருந்தார். ஒரு மனு 172 சதுர்யுகங்களுக்கு. மேலும் அவர் ஆறு மனுக்களுக்கு தியானம் செய்தார். எனவே, அவர் கிருஷ்ணரை தியானிப்பதில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார். ஆனால் பகவான் சைதன்யரே, நான், (Cc. ஆதி 8.15) என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்.

ஸ்ரீ-கிருஷ்ணா-சைதன்ய-தயா கரஹா விசார
விசார கரிலே சித்தே பாபே சமத்கார

என் சகோதரனே, பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், ஏனென்றால் பகவான் சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கருணையை நீங்கள் கருத்தில் கொண்டால், நீங்கள் முழுமையாக மகிழ்ச்சியடைவீர்கள், அவருடைய கருணையால் நீங்கள் முற்றிலும் வியப்படைவீர்கள்! நாம் மிகக் குறுகிய காலம் வாழ்கிறோம். ஆனால் பகவான் சைதன்யரின் கருணையால் ஒரு வாழ்நாளில் நாம் கிருஷ்ணர் - பிரேமையைப் பெற முடியும் .

12வது பாடலில் ஒரு வசனம் உள்ளது:

காலேர் தோஷ-நிதே ராஜன்
அஸ்தி ஹை ஏகோ மஹான்
குணா கீர்த்தனாத் ஏவ கிருஷ்ணாஸ்ய
முக்த-சங்கஂ பரம் வ்ரஜேத்

காலேர் தோஷ-நிதே ராஜந் . எனவே இந்த கலியுகம் குறைகளின் பெருங்கடலைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு ஒரு நல்ல குணம் உள்ளது. கீர்த்தநாத் ஏவ கிருஷ்ணஸ்ய, கிருஷ்ணரின் புனித நாமங்களை உச்சரிப்பது, அதுவே ஒரு நல்ல குணம். இது உங்களுக்கு விடுதலையைத் தருகிறது, நீங்கள் மீண்டும் கடவுளிடம் செல்கிறீர்கள்.

நிச்சயமாக, கௌர-பூர்ணிமா திருவிழாவின் போது வருகை தரும் பக்தர்களை வரவேற்க நமக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் நன்கு கவனித்துக் கொள்ளப்படுவதையும், அனைவரையும் அன்புடனும் அக்கறையுடனும் வரவேற்பதையும் உறுதி செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். எனவே அது நமக்குக் கிடைத்த ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு. நான் ஒரு கடைக்குச் சென்றேன், "வாடிக்கையாளர்கள் தொந்தரவு அல்ல, அவர்கள்தான் நாங்கள் வணிகம் செய்வதற்குக் காரணம்" என்று படித்தேன் என்பதை நினைவில் கொள்கிறேன். அது போல, நாங்கள் உலக தலைமையகத்தில் இருக்கிறோம். பக்தர்கள் வரும்போது அது ஒரு தொந்தரவு அல்ல, நாங்கள் இங்கே தங்கியிருப்பதற்கான நோக்கம்!

பகவான் சைதன்யரே, பக்தர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரிடம் எவ்வளவு அன்பு கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் காட்டினார். ஆனால் அவர் கிருஷ்ணரே, கிருஷ்ணருக்கு எவ்வாறு சேவை செய்வது என்பதைக் காட்ட வந்தவர். இந்த வழியில், கிருஷ்ணர் ஒருவர் எவ்வாறு பக்தி சேவை செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கற்பிக்கிறார்.

சில க்ருஹஸ்தர்கள், பரமஹம்சர்களாக மாற நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள் ? கிருஷ்ணரை மகிழ்விப்பதில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுங்கள். சன்னியாசிகளும் மூத்த ப்ரஹ்மசாரிகளும் , அதுதான் சிறந்த விஷயம். ஆனால் சில ப்ரஹ்மசாரிகள் சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் மனம் தடுமாறுகிறது, கெட்ட ப்ரஹ்மசாரியை விட நல்ல க்ருஹஸ்தராக மாறுவது நல்லது . நமது கிருஷ்ண உணர்வுள்ள பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை பக்தி சேவை செய்ய ஊக்குவிக்க வேண்டும். நமது கிருஷ்ண உணர்வுள்ள கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை கிருஷ்ண உணர்வுள்ள செயல்களைச் செய்ய ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

பாண்டவர்கள் தங்கள் போர் சபையைக் கூட்டிக்கொண்டிருந்ததைப் போலவே, நாம் எப்படி கிருஷ்ணரை மீண்டும் பார்க்க முடியும். நான் டெல்லியிலிருந்து வந்தேன், கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை நான் டெல்லி கோவிலில் இருந்தேன். டெல்லி ஜனாதிபதி எப்படி மக்களை ஊக்குவித்தார் என்பதைப் பார்த்தேன், புத்தக விநியோக மராத்தானுக்கு அவர்கள் என்ன உறுதிமொழி எடுத்தார்கள்? இதை மாயாப்பூரில் உள்ள பக்தர்களிடம் நான் வெளிப்படுத்தினேன், அவர்கள் அனைத்து பக்தர்களையும் புத்தகங்களை விநியோகிக்கச் சொன்னார்கள் என்று நான் அவரிடம் சொன்னேன். அவர் கூறினார், மாயாபூர் முதலிடத்தில் உள்ளது டெல்லி இரண்டாம் இடத்தில் உள்ளது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு, பெண்கள் மற்றும் கிருஹஸ்தர்களுக்குப் பின்னால் சென்று அதிக புத்தகங்களை விநியோகிப்போம். எனவே, நான் உங்களுக்கு முன்கூட்டியே எச்சரிக்கிறேன்! எங்கள் பிரம்மசாரிகள் மிகவும் உறுதியானவர்கள். ஆனால் கிருஹஸ்தர் ஒருவருக்கொருவர் ஊக்குவித்து புத்தகங்களை விநியோகிக்க ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.

பகவான் சைதன்யரே, பகவான் கிருஷ்ணரே, அவர்கள் தங்கள் பக்தர்களுக்குப் பிரதிபலன் அளிப்பது எவ்வளவு அற்புதமானது என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். பௌதிக உலகில் அவர்களுக்கு எப்போதாவது மட்டுமே சிறிய மகிழ்ச்சி மட்டுமே கிடைக்கும். ஆனால் கிருஷ்ண உணர்வில் மனநிலை, பேரின்பம் வரம்பற்றது! நாம் உண்மையில் கிருஷ்ணரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சித்தால் அது நிலையானது. இது பகவான் சைதன்யரே, பகவான் நித்யானந்தரின் சிறப்பு கருணை. ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்கினார், பகவான் சைதன்யரே, நித்யானந்தரே கிருஷ்ணரை விடக் கருணை மிக்கவர்கள். நாம் கிருஷ்ணரிடம் சரணடைந்தால், நமக்கு கிருஷ்ண-பிரேமம் கிடைக்கும். ஆனால் பகவான் சைதன்யரே, பகவான் நித்யானந்தரே, ஒரு முறை நாம் கடவுளின் அன்பைப் பெற்றாலும் கூட நித்யானந்தரின் பெயரை எடுத்துக் கொண்டாலும் கூட!

எப்படியிருந்தாலும், இன்று மிகவும் மகிழ்ச்சியான நாள். ஸ்ரீல நரோத்தம தாச தகுரா தோன்றிய நாள். வசந்த-ராசா. இது மிகவும் மங்களகரமான நாள். ஹரே கிருஷ்ணா! ஜெய ஸ்ரீல ஜெயபதாகா ஸ்வாமி குருமஹாராஜா கி! ஜெய்! ஸ்ரீல பிரபுபாதா கி! ஜெய்! ஸ்ரீ ரீமத் பாகவதம் கி! ஜெய்!