20211001 கம்ச-வதா, பகுதி 1

இந்தியாவிலுள்ள ஸ்ரீ தாமா மாயாபூரில் அக்டோபர் 1, 2021 அன்று அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜா அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு பின்வருமாறு .

மூகாம் கரோதி வாசலம் பங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் அஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் மாதாவரன் சதாரணவம்.

ஹரிஹ ஓம் தத் சத்!

ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத் தொகுப்பின் தொடர்ச்சி , தலைப்பு:

கம்ச-வதா, பகுதி 1  
பிரிவின் கீழ்: பகவான் ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் ஸ்ரீ விருந்தாவன வருகை

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.354

க்ரூர யாதன கரே நிஜகரா நிதே பலிலா
தாஹரே—யப லியுதி ஆசிதே

ஜெயபதாக ஸ்வாமி: அக்ரூரர் பகவான் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல முயன்றார். அவர்கள், "நாங்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது செல்வோம்" என்றார்கள்.

பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தங்கள் திட்டத்தை வைத்திருந்தனர் , கம்சாவும் தனது திட்டத்தை வைத்திருந்தனர் , எனவே அவர்கள் தங்கள் திட்டத்தை செயல்படுத்த விரும்பினர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.355

கிருஷ்ணா விலாம்பே கோப மதுரா-நிகதே
சரஸ்வதி-தீரே ததா ராகிலா சாகதே

ஜெயபதாக சுவாமி: நகரத்தில் கிருஷ்ணரின் தாமதத்தைக் கண்ட மாடு மேய்ப்பர்கள் , மதுராவுக்கு வெளியே சரஸ்வதி நதிக்கரையில் தங்கள் மாட்டு வண்டிகளில் அவருக்காகக் காத்திருந்தனர்.

கிருஷ்ணருடன் சென்று அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பதைப் பார்ப்பதற்காக மாடு மேய்ப்பவர்கள் வந்தார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்றதால், அவர்கள் சரஸ்வதி நதிக்கரையில் காத்திருந்தனர்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.356

நந்தா-ஆதி கோப யதா ராகி' எய்கானே
ஆகேதே ஜனய கன்சே அக்ரூர ஆபனே

ஜெயபதாக சுவாமி: நந்தரையும் மற்ற மாடு மேய்ப்பவர்களையும் இங்கேயே வைத்துக்கொண்டு, அக்ரூரர் முன்னோக்கிச் சென்று கம்சரிடம் அவர்களின் வருகையைப் பற்றிச் சொன்னார்.

கிருஷ்ண தாசர் ஒவ்வொரு இடத்திலும் என்ன நடந்தது என்பதை பகவான் சைதன்யருக்கு விளக்குகிறார், அங்கு நந்த மகாராஜர் மற்றும் இடையர்கள் காத்திருந்தனர், அதை அவர் பகவான் சைதன்யருக்குக் காட்டினார். அக்ரூரர் எவ்வாறு மன்னர் கம்சரிடம் அறிக்கை அளித்தார் என்பதை அவர் கூறினார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.357

புஜி' எய்கானே ஸ்திதி ஹைபா கதோக்ஷனா மதுரா தேகிதே
துய்பைர கமனா

ஜெயபதாக சுவாமி: சிறிது காலம் இங்கே தங்க வேண்டியிருக்கும் என்பதை அறிந்து, இரண்டு சகோதரர்களும் மதுரா நகரத்தைப் பார்க்கச் சென்றனர்.

எனவே, பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் மதுரா நகரத்திற்குச் சென்று அங்கு என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பார்த்தார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு வரம்பற்ற சக்தி இருந்தது, அவர்கள் எதற்கும் அஞ்சவில்லை.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.358

தேகிலா ராஜக ஏக துர்முக தாரா நாம
தேகியா கபடா மாகே கிருஷ்ணா-பலாராமா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் துர்முகன் என்ற சலவைத் தொழிலாளியைக் கண்டு , துணிகளைப் பார்த்து, அவரிடம் சில ஆடைகளைக் கேட்டார்கள்.

இந்த சலவைக்காரர் மன்னர் கம்சாவின் துணிகளைத் துவைத்துக் கொண்டிருந்தார், அதனால் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவரிடம் சில அரச வஸ்திரங்களைக் கேட்டார்கள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.359

துர்முக பாபிஷ்ட சேய் போலே துராக்ஷர
கராக்ரே காதியா தாரா பெலிலா கந்தாரா

ஜெயபதாக சுவாமி: அந்தப் பாவி துர்முகன் மோசமான வார்த்தைகளைப் பேசினான், அதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக கிருஷ்ணரும் துர்முகனைத் தனது விரல் நுனியால் சிரச்சேதம் செய்தார்.

பகவான் கிருஷ்ணர் துர்முகனை அறைந்தார், அவரது அறை அரக்கனின் தலையைப் பிரித்தது, இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர் அரக்கனுக்கு கருணை காட்டினார். அவர் காட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைப் பொறுத்துக்கொண்டிருந்தால், அந்த அரக்கன் நரகத்தில் துன்பப்பட்டிருப்பான். ஆனால் அவர் தனது தலையை அறைந்து தலையை துண்டித்ததன் மூலம், அரக்கனுக்கு அருவ விடுதலை வழங்கப்பட்டது.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.360

சே திவ்ய வஸ்த்ர பரி' சுகே ஹராஷிதே
ஸுதாமா-மாலிர கார பேல உபநிதே

ஜெயபதாக சுவாமி: அந்த ஆடம்பரமான ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, சிறுவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தங்களை உடுத்திக் கொண்டு சுதாமா மாலியின் [பூ மாலை செய்பவர்] வீட்டிற்குச் சென்றனர் .

அவர்கள் எளிய மாடு மேய்க்கும் சிறுவர்களைப் போல உடையணிந்திருந்தனர், ஆனால் மன்னர் கம்சாவின் அரச உடைகளை எடுத்துக்கொண்டனர். அவர்கள் மன்னர் கம்சாவை சரியான முறையில் அணுக முடியும்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.361

சுதாமா உத்தியா கைலா காரணா-வந்தனா
திவ்ய மாலா கலே தியா கராயே ஸ்தவன

ஜெயபதாக சுவாமி: எழுந்து, சுதாமர் அவர்களின் தாமரை பாதங்களை வணங்கினார். கழுத்தில் ஒரு திவ்ய மாலையை அணிவித்த பிறகு , சுதாமர் பிரார்த்தனை செய்தார்.

எனவே, சுதாமா மாலி, அவர் கிருஷ்ணருக்கும் பலராமருக்கும் ஒரு அழகான மாலையை சமர்ப்பித்து , அவர்களின் தாமரை பாதங்களை வணங்கினார். இங்கே துவைப்பவர் துருமுகனுக்கும், மாலை அணிவிக்கும் சுதாமாவுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் காண்கிறோம், ஒருவர் அரக்கன், மற்றவர் ஒரு பக்தர்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.362

தாரா பூஜா லையா காலிலா துயி பாய்
திரிபங்கா குபுஜி ஏகா தெகிலா தாதை

ஜெயபதாக சுவாமி: அவரது வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டு, இரண்டு சகோதரர்களும் சென்று குப்ஜா என்ற கூன் முதுகுப் பெண்ணைக் கண்டனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.363

திரிபங்கா தேகியா மானே ஹாஸ்ய உபஜிலா
உபஹாஸ கரி' தாரே 'ஐஸ ஐஸா' பைலா

ஜெயபதாக சுவாமி: கூன் முதுகுப் பையனைப் பார்த்து, அவர்கள் உள்ளுக்குள் மகிழ்ந்து , கேலி செய்து, "வா, வா!" என்றார்.

எனவே, கூன் முதுகுப் பெண்மணி கம்ச மன்னருக்காக சந்தனக் கூழ் எடுத்துச் சென்று கொண்டிருந்தார், ஆனால் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் அவளை வரச் சொன்னார்கள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.364

ஆதாரே தோழரே குப்ஜி நிஜாகரா ​​நிலா
திவ்ய கந்தா அகுரு ஸ்ரீயாங்கே லேபிலா

ஜெயபதாக சுவாமி: குப்ஜா அவர்களை மரியாதையுடன் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களின் உடல்களில் நறுமண அகுரு பேஸ்ட்டைப் பூசினார் .

எனவே, குப்ஜா , கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரின் உடல்களில் மணம் மிக்க சந்தனக் குழம்பையும் அகுருவையும் சமர்ப்பித்தார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.365

பதா துஷ்ட ஹனா குப்ஜி சோசர கரிலா
ஸ்ரீ-ஹஸ்தபராசே குப்ஜி திவ்ய-மூர்த்தி ஹைலா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவளுடைய சேவையில் திருப்தி அடைந்த பகவான் கிருஷ்ணர் அவளை நேராக்கினார்; அவரது தெய்வீக ஸ்பரிசத்தால், குப்ஜி ஒரு தெய்வீக வடிவத்தைப் பெற்றார்.

குப்ஜா மிகவும் அழகாக ஆனாள், மேலும் கிருஷ்ணரின் தொடுதலால் தனது கூன் முதுகு நிலையில் இருந்து குணமடைந்தாள் . கிருஷ்ணர் தனது பக்தர்களின் பக்திக்கு தகுந்தவாறு பதிலடி கொடுப்பதாகக் கூறியுள்ளார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.366

காமே அசேதன குப்ஜி சாஹே கானு-பானே
லஜ்ஜா பரிஹாரி' கஹே பேகட-வதனே

ஜெயபதாக சுவாமி: காமத்தில் மயங்கிய குப்ஜா கிருஷ்ணரைப் பார்த்தாள். தன் கூச்சத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கிருஷ்ணருடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினாள்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.367

ஆஸ்வாச-வசனே தாரே துஷ்ட கைலா ஹரி
காலிலா தா' துயி பாய் நடவேச தாரி

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் ஹரி குப்ஜாவை ஆறுதல் வார்த்தைகளால் சமாதானப்படுத்தினார் , பின்னர் இரண்டு சகோதரர்களும் நடனக் கலைஞர்களைப் போல உடையணிந்து வெளியேறினர்.

எனவே, குப்ஜா தனது மூத்த சகோதரர் பலராமரின் முன் இந்த காமக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியபோது கிருஷ்ணர் சற்று வெட்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் அவளை சமாதானப்படுத்தி, தான் திரும்பி வருவதாகக் கூறினார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.368

தபே தனுர்-யஜ்ஞ-ஸ்தானே தனுகா பாங்கிலா
கஞ்ச-அனுசரா சபா மாரிதே தைலா

ஜெயபதாக சுவாமி: தனுர்-யக்ஞம் என்ற இடத்தில், கிருஷ்ணர் வேள்வி வில்லை உடைத்தார், கம்சரின் அனைத்து கூட்டாளிகளும் பகவான் கிருஷ்ணரைக் கொல்ல வந்தனர்.

எனவே, இந்த வில் மிகவும் கடினமாக இருந்ததால் மக்களால் வில்லை நாணேற்ற முடியவில்லை, ஆனால் பகவான் கிருஷ்ணரால் அதை உடைக்க முடிந்தது, அவர் மிகவும் வலிமையானவர். பின்னர் கம்சா மன்னரின் அசுர உதவியாளர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரைக் கொல்ல வந்தனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.369

பக்ன-தனு ஹதே கரி' கன்ச-சரா மாரி"
சந்தியா காலிலா யதா நந்தா ஆதி கரி'

ஜெயபதாக சுவாமி: வேள்வி வில்லை கையில் எடுத்துக்கொண்டு, பகவான் கிருஷ்ணர் கம்சரின் கூட்டாளிகளைக் கொன்றார். மாலையில் பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும், நந்த மகாராஜரும் , இடையர்களும் கம்சரின் அரண்மனைக்குச் சென்றனர்.

எனவே, சனோதியா பிராமண கிருஷ்ண தாசர் இந்த பொழுது போக்கு இடங்கள் அனைத்தையும் பகவான் சைதன்யருக்கு விளக்குகிறார், பகவான் கிருஷ்ணர் உடைந்த வில்லை எடுத்து அதை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தி தன்னைத் தாக்கிய அனைவரையும் எவ்வாறு கொன்றார் , பின்னர் அவர், நந்த மஹாரஹர் மற்றும் பலர் கம்ச மன்னரைப் பார்க்க எவ்வாறு சென்றார்கள்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.12.1

மொழிபெயர்ப்பு: கிருஷ்ண தாசர் தொடர்ந்தார், "கம்சனின் செயல்களைக் கேளுங்கள். இப்போது அந்தத் துஷ்டன் செய்த செயல்கள் ஓரளவு விவரிக்கப்படும்."

முராரி குப்தா கடாகா, 4.12.2

மொழிபெயர்ப்பு: "அன்றிரவு, துஷ்பிரயோகம் செய்த கம்சன், மரணத்தின் தூதர் பல வழிகளில் தோன்றுவதைக் கண்டான். மறுநாள் அவன் மல்யுத்தப் போட்டிக்கான மேடையையும் பிற ஏற்பாடுகளையும் அவசரமாகத் தயாரித்தான்."

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.370

சேய் தா' ரஜனி கன்சா குஸ்வப்னா தெகிலா
அதி உச்சதர கரி' இ மஞ்ச பாந்திலா

ஜெயபதாக சுவாமி: அன்றிரவு கம்சருக்கு ஒரு கனவு வந்தது , அதனால் அவர் இந்த மிக உயரமான மேடையைக் கட்டினார்.

ஒரு உயர்ந்த மேடையைக் கட்டினால் தனக்குப் பாதுகாப்பு கிடைக்கும் என்று மன்னர் கம்சா நினைத்தார். இது அவரது முட்டாள்தனம்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.371

இஹார தக்ஷினே ஹேரா துயி மஞ்ச ஆரா
வாசுதேவ-தேவகிர தாரே பசிவரா

ஜெயபதாக சுவாமி: இதற்குத் தெற்கே, வாசுதேவரும் தேவகியும் அமர இன்னும் இரண்டு மேடைகளைப் பாருங்கள்.

எனவே, கிருஷ்ண தாசர் இந்த இடங்கள் அனைத்தையும் பகவான் சைதன்யருக்குக் காட்டிக் கொண்டிருந்தார்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.12.3

மொழிபெயர்ப்பு: “அவர் மேடையில் அமர்ந்து தனது நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் அழைத்தார். பின்னர் அவர்களை ஒன்று திரட்டி, கம்சன் அவர்களையும் மேடையில் அமர வைத்து , பெருமையால் வீங்கியபடி பேசினார்:

முராரி குப்தா கடாகா, 4.12.4

மொழிபெயர்ப்பு: “'நந்தாவையும், மாடு மேய்ப்பவர் கூட்டத்தையும் அழைத்து வந்து, மரியாதையுடன் அவர்களுக்கு மேடையில் இருக்கைகளை வழங்குங்கள். அந்த இரண்டு சிறுவர்கள் எங்கே? எனக்கு ஒரு நல்ல சண்டை பிடிக்கும், இப்போது அவர்களின் மிகக் கடுமையான சண்டையைக் காண்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்.'”

எனவே, உண்மையில் பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் இளம் சிறுவர்கள், இவர்கள் தொழில்முறை போராளிகள், இது ஒரு நியாயமான சண்டையாகத் தெரியவில்லை , நிச்சயமாக பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் வரம்பற்ற சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது நமக்குத் தெரியும், ஆனால் உள்ளூர் மக்களுக்கு அது நியாயமாகத் தெரியவில்லை.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.372

காளி ஏதா ராம-கிருஷ்ணா மரிபா ஆசியா
புத்ர-ம்ருத்யு தேகே யேன ஏகானே பாஸியா

ஜெயபதாக சுவாமி: நாளை, நான் பலராமரையும் கிருஷ்ணரையும் கொல்வேன். வாசுதேவரும் தேவகியும் இங்கிருந்து அமர்ந்திருக்கும் தங்கள் மகன்களின் மரணத்தைக் காணட்டும்.

இந்த மன்னன் கம்சன் எவ்வளவு கொடியவன், அவன் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் கொன்று , அவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்களின் மரணத்தை நேரில் காண வைக்க விரும்புகிறான்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.373

caudige pātra-mitra sabhe கைலா மஞ்ச
அவிகல மல்ல-யுத்த தேகிதே சுசாஞ்ச

ஜெயபதாக சுவாமி: கம்சனின் அரசவை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் அழகான மல்யுத்தப் போட்டியைக் காணும் வகையில் மல்யுத்த அரங்கைச் சுற்றி பல உயர்த்தப்பட்ட இருக்கைகள் கட்டப்பட்டன.

எனவே, இந்த வழியில், மன்னர் கம்சா, அனைத்து பக்கங்களிலும் பார்க்கும் வசதிகளுடன் ஒரு அரங்கைக் கட்டினார். இந்த தொழில்முறை மல்யுத்த வீரர்கள் கிருஷ்ணரையும், பலராமரையும் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அவர் நினைத்தார் , மேலும் அனைவரும் இதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.374

பஸ்சிமே கனிலா கூபா சேய் தா பாமரே
துயி-பாய் மாரி தாதே பெலிபரா தாரே

ஜெயபதாக சுவாமி: மேற்கில், அந்தப் பாவமுள்ள மன்னன் கம்சன், கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் கொன்ற பிறகு, அவர்களை அப்புறப்படுத்துவதற்காக ஒரு கிணற்றையும் வெட்டினான்.

எனவே, ஸ்ரீல பக்திசித்தாந்த சரஸ்வதி தாகுரரின் கதையைப் போலவே, " காச்சர் காதல் கோபர் தேல் " மரத்தில் பலாப்பழத்தையும் மீசையில் கடுகு எண்ணெயையும் வைத்தார். கம்சா பகவான் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரின் மரணம் நிச்சயமானது என்று அவர் கருதிய அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்திருந்தார். உண்மையில் வேத மரபின்படி, இறந்த பிறகு ஒருவரை தகனம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் அவர் அவர்களை கிணற்றில் வீச திட்டமிட்டிருந்தார். அவர் மிகவும் துன்மார்க்கராக இருந்தார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.375

பிரபாதே உத்தியா மாஞ்சே பைசே கன்சராஜா
ஆனாஹ கோயாலா சபா-தேயுகா ராஜா-காஜா

ஜெயபதாக சுவாமி: காலையில் எழுந்து, தனது அரச கிரீடத்தில் அமர்ந்து, கம்சன் தனது ஊழியர்களிடம், "எல்லா மாடு மேய்ப்பர்களையும் மல்யுத்த அரங்கிற்கு அழைத்து வாருங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார்.

எனவே, கம்சா மன்னர் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் கொல்ல விரும்பினார், அதனால் அவர் இரு சகோதரர்களின் மரணத்தைக் காண இடையர்களை அழைக்கிறார். அவர் மிகவும் தீய மனம் கொண்டவர்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.376

தாரா துயி புத்ரா ஆனா-கிருஷ்ணா பலராம
பாலா சுனினாச்சி தாரா தேகிபா சங்ராமா

ஜெயபதாக சுவாமி: “அவர்களுடைய இரண்டு மகன்களான பகவான் கிருஷ்ணரையும், பகவான் பலராமரையும் அழைத்து வாருங்கள். நான் அவர்களைப் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், அவர்களின் சண்டையை நான் பார்ப்பேன்.

எனவே, பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் பதினாறு வயது சிறுவர்கள் . மேலும் இவர்கள் தொழில்முறை மல்யுத்த வீரர்கள், கனரக சாம்பியன்கள், இந்த மல்யுத்த வீரர்கள் பகவான் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் எளிதில் கொல்ல முடியும் என்று அவர் கருதுகிறார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.377

தைல சே தாயோயா சபா ராஜாரா ஆஜ்ஞாய ஸங்க்ராமேர
சப்த சூனி ராம-கிருஷ்ணா தயா

ஜெயபதாக சுவாமி: அவர்கள் அனைவரும் கம்ச மன்னரின் கட்டளைப்படி பகவான் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் துரத்தி ஓடினார்கள் , பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் சண்டையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதும், அவர்கள் அரங்கிற்கு விரைந்தனர்.

பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் சண்டையிட பயப்படவில்லை, அவர்கள் ஓடிவந்து அரங்கிற்கு விரைந்தனர்.

முராரி குப்தா கடாகா, 4.12.5

மொழிபெயர்ப்பு: "அதன்பிறகு, பலராமர் மற்றும் ஜனார்த்தனர் ஆகிய இரு பிரபுக்களும், வாயிலில் தந்திரமாக நிறுத்தப்பட்டிருந்த குவலயாபீடன் என்ற யானைகளின் ராஜாவைக் கொன்றனர் , அதன் தந்தங்களைத் தாங்கி அவர்கள் அற்புதமான மல்யுத்த அரங்கத்தை நோக்கி முன்னேறினர்."

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் யானைகளின் ராஜாவான குவலயாபீடனைக் கொன்று , அவரது இறந்த உடலில் இருந்து அவரது தந்தங்களைச் சுமந்துகொண்டு, தங்கள் தோள்களில் தந்தங்களுடன் அரங்கிற்கு வந்தனர்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.378

சத்வரே காலியா கெலாகடேரா துயார
கதாத்வாரே கஜா ஆச்சே பர்வத-ஆகார

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணரும் பலராமரும் கோட்டையின் பிரதான வாயிலுக்கு விரைவாகச் சென்றனர், அங்கு மலையளவு பெரிய யானை (சிறுவர்களைக் கொல்லக் காத்திருந்தது) தங்கியிருந்தது .

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.379

ராம-கிருஷ்ண தேகி' ருஷி ஐசே மரிபார
ருஷியா ராஹிலா கிருஷ்ணா சம்முகே தாஹாரா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணரையும் பலராமரையும் பார்த்ததும், யானை கோபத்துடன் அவர்களைக் கொல்ல வந்தது. கிருஷ்ணர் கோபத்துடன் அவர் முன் நின்றார்.

சைதன்ய மங்களா, சேஷ-கண்ட 2.380

சுண்டே தாரி' தஹேலாத்தெலி காதே தாரா
காந்தே மஹுதா மரியா தானா திலா டுயி டான்டே

ஜெயபதாக சுவாமி: அதன் தும்பிக்கையைப் பிடித்துத் தள்ளி, பகவான் கிருஷ்ணர் அதன் முதுகில் ஏறி யானைப் பாதுகாவலரைக் கொன்று, இரண்டு தந்தங்களையும் வெளியே எடுத்தார்.

முன்பு விளக்கியது போல, பகவான் கிருஷ்ணர் யானையையும் யானைப் பராமரிப்பாளரையும் கொன்று இரண்டு தந்தங்களை எடுத்துக் கொண்டார் - ஒன்றை பகவான் கிருஷ்ணர் சுமந்தார், ஒன்றை பகவான் பலராமர் சுமந்தார்.

சைதன்ய மங்கள, சேஷ-கண்ட 2.381

தந்தா உபாடியா புச்சா தாரியா குராய
ஆகாசே தூலியா சாரி-யோஜனா பேலயா

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் கிருஷ்ணர் யானையின் தந்தங்களை வெட்டி, அதன் வாலைப் பிடித்து, முப்பத்திரண்டு மைல் தூரம் வீசி எறிந்தார்.

யானை ஒரு மலையைப் போல பெரியதாக இருந்தாலும், பகவான் கிருஷ்ணர் தனது இறந்த உடலை எளிதாக ஆட்டி 32 மைல்கள் தூரத்திற்கு தூக்கி எறிய முடியும்.

பகுதி 1 கம்ச-வதம் என்ற அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது.