20200901 அத்வைதம், கங்கதாசர், ஸ்ரீவாசா, கடதாரா, வக்ரேஸ்வரா, முராரி, ஜகதானந்தா, தாமோதரன், ஹரிதாசா மற்றும் வித்யாநிதி ஆகியோரின் புலம்பல்

1 செப்டம்பர் 2020 அன்று இந்தியாவின் ஸ்ரீதாமா மாயாபூரில் அவரது புனித ஜெயபதாகா ஸ்வாமி மஹாராஜாவின் ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா புத்தகத் தொகுப்பு

மூகாம் கரோதி வாசலம் பாங்கும் லங்காயதே கிரிம்
யத்-கிருபா தம் ஓஹம் வந்தே ஸ்ரீ-குரு தினா-தாரம்
பரமானந்தம் ஹரிதாமன் சதாரணம்
. தட் சட்!

அறிமுகம்: இன்று நாம் கிருஷ்ண சைதன்ய புத்தகத்தின் தொகுப்பைத் தொடர்கிறோம்.  பகவான் சைதன்யர் சன்னியாசம் எடுக்க வீட்டை விட்டு வெளியேறினார் .  எனவே, சைதன்ய சந்திரோதய நாடகர் இதைப் பற்றியும் , அதன் பிறகு பக்தர்களின் நிலைமை என்ன என்பதையும்  குறிப்பிட்டுள்ளார்  . சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது.  எனவே, மொழிபெயர்ப்பைப் படிக்கச் சொல்வோம், அவ்வப்போது சில கருத்துகளைத் தெரிவிப்பேன். 

அத்தியாயத்தின் தலைப்பு:

அத்வைதம், கங்கதாசர், ஸ்ரீவாஸர், கடதாரா, வக்ரேஸ்வரர், முராரி, ஜகதானந்தா, தாமோதர, ஹரிதாசர் மற்றும் வித்யாநிதி ஆகியோரின் புலம்பல் 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.38: (அத்வைதம் நுழைகிறது)  அத்வைதம்: பேய் பிடித்த ஒருவர் தனது புலன்களின் செயல்பாடுகளின் கட்டுப்பாட்டை இழப்பது போல,  இறைவனால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நபரும் தனது புலன்களின் அதே நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார்.  ஏனென்றால், இப்போது மக்கள் வாயிலிருந்து நான் பகவானால் பிடிக்கப்பட்ட பரவசத்தில் நடனமாடியதாக கேட்கும்போது,  ​​நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், மேலும் குழப்பமடைகிறேன் (ஏனென்றால் புலன்களின் கட்டுப்பாட்டை மீறிய எதுவும் எனக்கு நினைவில் இல்லை). 

பரம புருஷ பகவான் விஸ்வம்பரரின் இயல்பு தடையற்ற செல்வாக்கிற்கு திறன் கொண்டது.  எல்லையற்ற பிரபஞ்சங்களின் படைப்பு மற்றும் அழிவின் பல நாடகங்களை பானைகளை உருவாக்குவது போல வெளிப்படுத்துவதில் உச்ச இறைவன் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.  அவரது கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பிரபலமான தனிப்பட்ட குணம் அமிர்தமானது மற்றும் இது உயிரினங்களின் இதயங்களுக்குள் உள்ள அறியாமையின் அடர்ந்த இருளின் அழுக்கைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது.  இது அவரது பொழுது போக்குகள் மற்றும் அவரது கருணையால் பெறப்பட்ட அறிவு இல்லாமல் ஒருவர்  பிரத்யக்ஷ (நேரடி உணர்வு), அனுமானம் (மன ஊகம்), உபமானம் (ஒப்புமை), ஷப்தா ( ஸ்ருதி-வாக்யம் ),  அர்த்தபத்தி ( அனுமானம் ), ஐதிஹ்யம் (பிரபலமான வரலாற்று புரிதல்) மற்றும் பிற வகையான சான்றுகளால் பிழையிலிருந்து விடுபட அதை உறுதிப்படுத்த முடியாது.  நாடக வடிவில் இப்போது நம் முன் நடக்கும் அவரது அற்புதமான ஆழ்நிலை பொழுது போக்கில் நாம் இருந்தாலும்,  இந்த நிகழ்ச்சிகள் நம் பார்வைக்கு அப்பாற்பட்டவை.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே அத்வைத கோஸ்வாமி, பகவானின் லீலையில் தான் பங்கேற்றது  தடையற்ற ஒன்று,  அவரால் உணர முடியாத ஒன்று என்று வெளிப்படுத்துகிறார்.  பகவானின் தெய்வீக சக்தி  என்னவென்றால், அவரது லீலைகளில் பங்கேற்பவர்கள்  தாங்கள் கட்டுப்படுத்தப்படுவதைப் புரிந்து கொள்ளாமலேயே அவ்வாறு செய்கிறார்கள்.  எனவே, அவர்கள் தங்கள் பங்கேற்பை வெறுமனே உணர்கிறார்கள்,  அசாதாரணமான எதையும் அவர்கள் உணரவில்லை.  ஆனால் இந்த நிகழ்ச்சிகளில் அவர்கள் மிகவும் பரவசமாகவும் பேரின்பமாகவும் இருக்கிறார்கள். 

மொழிபெயர்ப்பு: ஏனென்றால் புரிதல் இல்லாமல், சிலர் குழப்பமடைவார்கள், சிலர் அவர்களுடன் வாதிடுவார்கள், மேலும் இந்த விஷயத்தில் கற்ற சிலர் இதை மிகவும் ரகசியமாக (ஆன்மீக பொழுதுபோக்கிற்கு) அறிவார்கள்.  (அவர் மேலே பார்க்கிறார்) ஆ, சூரியன் வானத்திலிருந்து விழுந்து அஷ்டகிரியின் (சூரியன் மறையும்) சிகரத்தில் தஞ்சமடைகிறது. 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.39: "நீ பெயரளவில் மட்டுமே என்னுடையவன், ஆனால் உன் மீது தங்கியிருக்கும் அனைத்து கிரகங்களுக்கும்  (அதாவது, மேற்கில் அமைந்துள்ள அனைத்து கிரகங்களுக்கும்) நீயே ஓய்வு இடம்."  இவ்வாறு தன் கணவனால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட வருணி (மேற்கு அடிவானத்தின் தெய்வம்) உருகிய இரும்பைப் போல பொய்யாகச் சிவந்து போகிறாள் (நான் யாருடனும் பற்றுதல் இல்லை என்று தன் கணவனை நம்ப வைப்பதற்காக), அது ஒரு சிவப்பு சூரிய அஸ்தமனம் போல் தெரிகிறது.  (தனது கற்பை அறிவிக்கும் பொருட்டு, அவள் உருகிய இரும்புக் கம்பியைப் பிடித்து,  "நான் கற்பற்றவளாக இருந்தால் என் கை எரியட்டும், அது எரியாதிருந்தால் நான் என் அசல் அல்லது இயற்கை நிலையில் இருக்கிறேன்" என்று கூறுகிறாள். மாற்றாக... 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.40: காலப்போக்கில், மேற்குத் தொடுவானத்தின் தேவியின் கச்சையிலிருந்து அஸ்தமிக்கும் சூரியனின் கம்பீரமான மாணிக்கம் மெதுவாக உதிர்ந்தது,  மாலையின் தொடக்கத்தில்  , காதலனின் தொடுதலின் மகிழ்ச்சியால் அவள் இடுப்பிலிருந்து சிவப்பு மேகங்களின் ஆடை விழுந்தது  .

ஜெயபதாக சுவாமி: இது சூரிய அஸ்தமனத்தின் கவிதை, இலக்கண வெளிப்பாடு,  சூரிய அஸ்தமனம் மாலையில் அந்தி நேரத்தை எவ்வாறு கொண்டுவருகிறது.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.41: ஆகையால், வேதங்களைப் படிப்பதில் களைப்பிலிருந்து விடுபட்டு, இப்போது (முடிந்த நிலையில்)  , காணப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியான (அவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறார்) பகவான் விஸ்வம்பரரை நான் உண்மையில் காண வேண்டும்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.42: திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு குரல்:  ஐயா! "நான் வீட்டிற்குப் போய் இப்போதே திரும்பி வருவேன்" என்று சொன்ன அந்த அத்வைதர் இன்னும் எப்படி வரவில்லை?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.43: அத்வைதம்: (கேட்கும்போது) ஐயோ! என் தாமதத்தைக் கவனித்து, என் வருகையை எதிர்பார்த்து,  பகவான் என்னைத் தேடி வருகிறார். (அவர் வெளியேறுகிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.44: (திரைச்சீலையைத் தள்ளிவிட்டு, அவசரமாக உள்ளே நுழைகிறார்). ஸ்ரீராம: அன்புள்ள அத்வைதரே, பகவான் கட்டளையிடுகிறார்: "நான் ஸ்ரீவாசரின் வீட்டிற்குச் செல்கிறேன். நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டும்."

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.45: அத்வைதம்: இறைவன் கட்டளையிட்டபடி. (அவர் அவருடன் நடந்து சென்று பின்னர் முன்னால் பார்க்கிறார்).  இது ஸ்ரீவாசரின் வீடு. இப்போது நான் வீட்டிற்குள் நுழைவேன்.  (அவர் உள்ளே நுழைந்து கிழக்கு திசையைப் பார்க்கிறார்). ஆ! இது மகிழ்ச்சிகரமானது.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.46: உலக மக்களின் கண்களை மகிழ்வித்து,  கிருஷ்ண பிரேமையின் அமிர்தத்தை தனது பாதங்களின் குளிர்விக்கும் தூசியிலிருந்து  பொழிவதன் மூலம் உலகத்தின் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும் வகையில் , பகவான் விஸ்வம்பரரின் சந்திரன் உதயமாகிறது. (மாற்று அர்த்தம் என்னவென்றால், விஸ்வம்பர சந்திரன் உதயமாகி, அதன் குளிர்விக்கும் கதிர்களால் தாமரை மலர்கள் மலர்ந்தன).

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, கிருஷ்ண பிரேமையை, அதாவது  கிருஷ்ணரின் தூய அன்பைப்  பரப்புவதற்காக, பகவான் விஸ்வம்பரர் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து அவதரித்துள்ளார் . பகவான் சைதன்யரின் தாமரை பாதங்கள் அளிக்கும் சிறப்பு கருணை அதுதான்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.47: (ஸ்ரீவாசர் மற்றும் பிற பக்தர்களைத் தொடர்ந்து, பகவான் விஸ்வம்பரர் நுழைகிறார்)"

விஸ்வம்பர: (எழுந்து நின்று) உங்களை வரவேற்கிறேன் ஐயா!  (உங்களுடையது ஒரு மங்களகரமான வருகை) வரவேற்கிறோம்!“ (ஸ்ரீவாசர் மற்றும் பிற பக்தர்களால் தொடர்ந்து, பகவான் விஸ்வம்பரர் நுழைகிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.48: அத்வைதம்: உங்கள் முக சந்திரனைப் பார்ப்பதால் (எல்லாம் மங்களகரமானது).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.49: தேவா: (மரியாதையுடன் அவரை வணங்கி அணைத்துக் கொண்டு) ஆண்டவரே, தயவுசெய்து உட்காருங்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.50: அத்வைதம்: உங்கள் கட்டளைப்படி. (அனைவரும் வசதியாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.51: சைதன்ய பகவான்: (அத்வைதத்திற்கு)  நாம் அனைவரும் உணவு மற்றும் பானங்களை எடுத்துக் கொண்டோம்.  சாலையில் பயணம் செய்ததால் நீங்கள் சோர்வாகவும் பசியாகவும் இருக்க வேண்டும்.  ஏன் தாமதம் ஏற்பட வேண்டும்?  ஸ்ரீவாசா, விருந்தினர்களுக்கு சேவை செய்யும் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த விருந்தோம்பல் நீங்கள்.  அணுகியவருக்கு உங்கள் விருந்தோம்பல் மூலம் சேவை செய்யுங்கள். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.52: அத்வைதம்: கவலைப்படாதே. உன்னைப் போலவே, நானும் எல்லா ஆஹ்னிகங்களையும்  (ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செய்ய வேண்டிய ஒரு மதச் சடங்கு) முடித்துவிட்டேன்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.53: பகவான்: (மகிழ்ச்சியுடன்)  இப்போது, ​​நீங்கள் அனைவரும் ஸ்ரீவாசரின்  வெண்மையான தங்க நிற நிலவொளியில் நனைந்த முற்றத்தில் மங்களகரமான பகவத்-சங்கீர்த்தனத்தைச் செய்யுங்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.54: அனைவரும்: (மகிழ்ச்சியுடன்) ஆண்டவரே, நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் எழுந்து நிற்கிறீர்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.55: பகவான்: நான் முற்றத்திற்குச் செல்வேன்.  (எல்லோரும் சங்கீர்த்தன இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் ) 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.56: (கங்காதாசர் நுழைகிறார்) கங்காதாசர்: ஓ! அத்வைததேவர் சாந்திபுரத்திலிருந்து வந்திருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டேன்.  அவர் பகவான் விஸ்வம்பரரின் வீட்டிற்கும் ஸ்ரீவாசரின் வீட்டிற்கும் எங்கு சென்றிருக்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.  நான் கண்டுபிடிப்பேன். (அவர் சில அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.57: ( திரைக்குப் பின்னால் இருந்து கீர்த்தனையின் கொந்தளிப்பான ஒலிகள் ) கங்காதாசர்: (கேட்கிறேன்) ஆ! ஸ்ரீவாசரின் வீட்டிற்கு அருகில், அனைத்து பக்தர்களையும் மகிழ்விக்கும் உயர்ந்த அன்பான சங்கீர்த்தனத்தின் கொந்தளிப்பான ஒலிகளைக் கேட்கிறேன். ஒருவேளை அத்வைதம் இங்கே இருக்கலாம். நான் இங்கே நின்று பார்ப்பேன்.  (பார்த்து) எல்லோரும் புனித நாமங்களை உச்சரித்து,  நடனமாடி, பகவான் விஸ்வம்பரரை நடனமாட வைக்கிறார்கள். எனவே, நான் இவ்வாறு நினைக்கிறேன்: 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.58: முழுமுதற் கடவுள் (கிருஷ்ணர்) பூமியிலிருந்து வெல்ல முடியாத பல அசுரர்களின் பெரும் சுமையை நீக்கிய போதிலும்,  தற்போது பக்தர்களுடன் நடனமாடி, தனது பாதத்தைத் தட்டி,  பகவான் விஸ்வம்பரர் அசுரர்களின் சுமையால் பூமியின் துயரத்தை நீக்குகிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: அப்படியானால், கிருஷ்ண சைதன்ய பகவான், கௌராங்க பகவான்,  சங்கீர்த்தனத்தில் நடனமாடுவதன் மூலம் பூமிக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு அளிக்கிறார்.  அவரது தாமரை பாதங்கள் பூமியில் நடனமாடுகின்றன,  இது நமக்கு வரம்பற்ற ஆன்மீக பேரின்பத்தை அளிக்கிறது.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.59: (மீண்டும் பார்க்கிறார்)  ஆ! இது உருவகப்படுத்தப்பட்ட பேரின்பமா? இது உருவகப்படுத்தப்பட்ட அன்பா?  இது உருவகப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கையா?  பூமியில் அவளுடைய ஸ்வரூபத்தில் கருணையின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட வடிவமா?  இது உருவகப்படுத்தப்பட்ட இனிமையா?  பக்தியின் ஒன்பது செயல்முறைகள் ஒரே வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறதா? இது வக்ரேஷ்வர பண்டிதர், இறைவனின் பேரின்ப உறிஞ்சுதலுக்கு சமமானவர், நடனமாடுகிறார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.60: (அனைவரின் மகிழ்ச்சியினாலும் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து 'ஜெய' என்ற கொந்தளிப்பான ஒலிகள் ஒலிக்கின்றன)  கங்காதாசர்: (பார்த்து) ஆஹா! ஒரு சிறந்த திருவிழா.  வக்ரேஸ்வரர் நடனமாடும்போது, ​​கௌரசந்திரர் சத்தமாக கைதட்டி பாடுகிறார்.  கௌரசந்திரர் நடனமாடும்போது, ​​வக்ரேஸ்வரர் இறைவனின் சமமான பேரின்பத்தை உணர்ந்து பாடுகிறார். 

ஜெயபதாக சுவாமி: வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் பகவான் சைதன்யரின் சங்கீர்த்தன விருந்தில் பிரபலமான நடனக் கலைஞர் .  அவர் 72 மணி நேரம் இடைவிடாமல் நடனமாட முடியும்!  அவரது நடனம் இங்கே விவரிக்கப்படுகிறது, அவர் பகவான் விஸ்வம்பரருக்கு ஆன்மீக பேரின்பத்தை அளிப்பார்.  சில நேரங்களில் வக்ரேஸ்வர பண்டிதர் நடனமாடுகிறார், சில நேரங்களில் விஸ்வம்பரர் நடனமாடுகிறார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.61: (மீண்டும் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து "ஜெய ஜெயா" மற்றும் "உலுலு" என்ற ஆரவாரம்).

ஜெயபதாக சுவாமி: உளு-த்வனி என்பது பக்தியுள்ள பெண்களால் எழுப்பப்படும் ஒரு ஒலி,  அந்த ஒலி தேவலோகங்களில் தேவதைகளால் எழுப்பப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது,  எனவே இங்கே சங்கீர்த்தன விருந்தில் ஜெயா! ஜெயா! என்று கூறும் மக்களும், பெண்கள் உளு-த்வனி என்று உச்சரிப்பவர்களும் உள்ளனர் .

கங்காதாசம்: (நீண்ட நேரம் தேடி)  ஆ! பகவான் விஸ்வம்பரர் நடனமாடத் தொடங்கினார்.  பக்தர்களை நடனமாடும் மயில்களாக மாற்றும் இடி முழக்கங்களுடன்,  முடிவில்லா பருவமழையால் உலகை நிரப்பும் ஆனந்தக் கண்ணீருடன்,  திசைகளை மின்னலால் நிரப்பும் அற்புத வெள்ளத்துடன்,  உலகை (விஸ்வ) மகிழ்விக்கும் விஸ்வம்பர மழை மேகம் முன்னால் நடனமாடுகிறது.  மேலும்...

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.62: வட்டமாக நடனமாடும்,  தாமரை மலர் மாலைகளை ஒவ்வொரு திசையிலும் வீசும் பார்வையுடன்,  ஆனந்தக் கண்ணீருடன் அமிர்தத்தைத் தூவும், அசையும் புருவங்களுடன் கரும் தேனீக்களின் கூட்டத்தை உருவாக்கும் இந்த இடத்தில் பகவான் கௌரசந்திரருக்கு மகிமை.

ஜெயபதாக சுவாமி: ஆக, பகவான் சைதன்யரின் நடனம் பக்தர்களிடையே  மிகுந்த பரவசத்தை உருவாக்குகிறது  . எனவே, இது மிகவும் அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.  அனைத்து பக்தர்களும் எவ்வளவு பேரானந்தமாக இருக்கிறார்கள்.  மேலும்...

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.63: பாதங்களால் பாதாளத்திற்கு (பாம்புகளின் வசிப்பிடத்திற்கு) ஆனந்தக் கண்ணீரை வரவழைக்கும்,  உயர்த்தப்பட்ட கரங்களால் சுவர்க்க லோக நடனமாடும்,  தனது மின்னும் சுழலும் கால்கள் என்ற கோலால் திசைகளின் வட்டத்தைச் சுழல வைக்கும் பகவான் விஸ்வம்பரரின் வட்ட நடனத்திற்கு மகிமை  !

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பகவான் விஸ்வம்பரர் நடனமாடும்போது, ​​முழு பிரபஞ்சமும் பேரின்பத்தில் மூழ்கும்.  கீழ் கிரகமான பாதாள-லோகம் உயர்ந்த கிரகமான ஸ்வர்க-லோகத்திற்குச் செல்லும்போது,  ​​அனைவரும் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி பரவசத்தில் நடனமாட தூண்டப்படுகிறார்கள்.  கைகள் இல்லாத பாம்புகள் கூட,  ஆனந்தக் கண்ணீர் வடிக்கின்றன.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.64: (மீண்டும் பார்க்கிறேன்) இப்போது அத்வைத பகவான் கூட நடனமாடத் தொடங்கியுள்ளார்.  மூன்று சகோதரர்களான ஸ்ரீவாசர் மற்றும் ராம தாசர் இணைந்து இனிமையாகப் பாடும்போது,  ​​விஸ்வம்பரரும் வக்ரேஸ்வர பண்டிதரும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கும்போது, ​​அத்வைத பகவான்,  கணுக்கால், கைக்கட்டை, கழுத்தணி, வளையல்கள், பெல்ட் மற்றும் பிற அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு,  பஜனையில் பேரின்பத்தின் உருவகமாக இருப்பது போல் மீண்டும் மீண்டும் அற்புதமாக நடனமாடுகிறார் . 

ஜெயபதாக சுவாமி: அத்வைத கோஸ்வாமியின் நடனம் பற்றிய விளக்கம்  இந்த உலகத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒன்று  , அது இந்த சைதன்ய சந்திரோதய நாடகத்தில் மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது . 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.65: அவரது அழகிய தலையில் ஒரு பெரிய தலைப்பாகை,  இரண்டு காதுகளிலும் நடனமாடுவதால் அவரது முத்து காதணிகள் ஆடுகின்றன,  அவரது மார்பில் ஒரு அழகான தங்க நெக்லஸ் அசைகிறது,  அவரது கால்களுக்கு முன்னால் கணுக்கால் மணிகள் அசைகின்றன,  அவரது உடலின் முடிகள் நிமிர்ந்து நிற்கின்றன, மற்றும் அவரது முகம் ஆனந்தக் கண்ணீரில் நனைந்துள்ளது,  மஹான் நித்யானந்த பெருமான் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் நடனமாடுகிறார்.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, இந்தப் பதம் பகவான் நித்யானந்தரின் அழகிய நடனத்தை விவரிக்கிறது.  அவர் எவ்வளவு அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்,  எவ்வளவு பரவசத்தில் முடிகள் நிமிர்ந்து நிற்கின்றன  , அவருடைய முகம் ஆனந்தக் கண்ணீரால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.66: (வானத்தைப் பார்த்து)  ஆ! இரவின் ஒன்பது மணி நேரம் கடந்துவிட்டது. இன்னும் மூன்று மணி நேரம் மட்டுமே உள்ளது.  படுக்கையில் இருந்து எழுந்த பிறகு, ஜோடி கண்கள் உருண்டு கொண்டிருக்கின்றன.  தூக்கத்தின் தெய்வம் என்னை வென்றுவிட்டது.  நான் ஒரு கணம் தூங்குவேன்.  (தூங்கி விழும்போது அவர் கனவு காண்கிறார்:) "ஓ விஸ்வம்பரதேவா, நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்?" (இவ்வாறு கனவு கண்ட பிறகு, அவர் மீண்டும் விழிக்கிறார்)  ஓ, நான் என்ன ஒரு கனவு கண்டேன்.  (அவரது இதயத்தில் அவர் ஒரு கணம் இறைவனின் தாமரைப் பாதங்களில் தியானம் செய்து பின்னர் மேடையின் பின்புறத்தின் திசையைப் பார்க்கிறார்.) 

ஐயோ! யாரையும் பார்க்கவில்லை.  சங்கீர்த்தனம் முடிந்ததும் பகவானும் அவரது கூட்டாளிகளும் அவரவர் வீடுகளுக்கு ஓய்வெடுக்கச் சென்றது  போல் தெரிகிறது . அப்படியே ஆகட்டும். நானும் வீட்டிற்குச் செல்வேன்.  (அவர் சில அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்) ஆ! இரவு முடிந்து, காலை விடிந்தது. 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.67: (கிழக்கு நோக்கி) பாருங்கள்!  குழந்தை சூரியன் உதயசல மலையின் எல்லையை சற்று கடந்து கிழக்கு அடிவானத்தில் தஞ்சம் புகுந்துள்ளான்  , இதனால் அவனால் நடக்க முடியாமல் (கதிர்களைப் பரப்பி) இருந்தாலும்,  காலம் அவனைத் தூண்டுகிறது, அவன் எழுகிறான். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.68:  (சில அடிகள் எடுத்து வைத்துவிட்டு முன்னால் பார்க்கிறார்) ஆ, எதையோ கேட்க விரும்புவது போல் விரைவாக நெருங்கும் இந்த நபர் யார்?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.69: (ஒரு மனிதன் அவசரமாக உள்ளே நுழைகிறான்)  மனிதன்: ஆ, கங்காதாசரே, பகவான் விஸ்வம்பரர் உங்கள் வீட்டில் இருக்கிறார்!

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.70: கங்காதாசம்: (மகிழ்ச்சியுடன்)  ஓ என் அதிர்ஷ்டமே! நான் அவரைப் பார்க்கப் போகிறேன்.  அவர் என் வீட்டிற்கு நேரில் வந்துள்ளார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.71: மனிதன்: நான் இதைக் கேட்கிறேன்: பகவான் விஸ்வம்பரர் உங்கள் வீட்டிற்கு வந்தாரா?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.72: கங்காதாஸம்: (மகிழ்ச்சியின்மையுடன்) நீங்கள் ஏன் இப்படிக் கேட்கிறீர்கள்?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.73: மனிதன்: வேறு எந்த நாளிலும் அவர் அதிகாலையில் தனது சொந்த வீட்டிற்குச் சென்று தனது காலைக் கடமைகளைச் செய்வார்.  இன்று அவர் வரவில்லை. அவரைக் கண்டுபிடிக்க சசிதேவி என்னை அனுப்பினார். (இவ்வாறு பேசிய பிறகு, அவர் மீண்டும் தேட வேறு இடத்திற்குச் செல்கிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.74: (இன்னொரு மனிதர் அவசரமாக உள்ளே நுழைந்து, அதே கேள்வியைக் கேட்டு, பின்னர் வெளியேறுகிறார்.  இன்னொருவர், மீண்டும் இன்னொருவர், மீண்டும் இன்னொருவர் அதே கேள்வியைக் கேட்டு, மீண்டும் வெளியேறுகிறார்.)

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.75: கங்காதாஸம்: (துன்பத்துடன்) ஐயோ!  என் கனவு பலித்துவிட்டது!  சரி, நான் என்ன செய்வது? அத்வைதரும் மற்ற பக்தர்களும் தங்கியிருக்கும் இடத்திற்கு நான் செல்வேன்.  (அவர் சில அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்). 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.76: (அத்வைதத்தின் தலைமையிலான பக்தர்கள் உள்ளே நுழைகிறார்கள்.  அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும், நிலைமையைப் புரிந்துகொள்ள பல்வேறு யூகங்களைச் செய்கிறார்கள்.)

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.77: அத்வைதம்: ஸ்ரீவாச! இது என்ன?  இன்று காலை நாம் அனைவரும் பகவான் தனது சொந்த வீட்டிற்குத் திரும்பியதாக நினைத்தோம்,  அன்னை சாசி பகவான் ஸ்ரீவாசரின் அல்லது வேறு பக்தரின் வீட்டில் தங்கியிருப்பதாக நினைத்தோம், இதனால்  நாங்கள் அனைவரும் தயாராக இல்லாமல் குழம்பிப் போனோம்.  இந்த மின்னல் நம் மீது விழும் என்று எப்படி அறிந்து கொள்வது?

ஜெயபதாக சுவாமி: விஸ்வம்பரர் சந்நியாசம் எடுக்கப் புறப்பட்டுவிட்டார் என்பதை பக்தர்கள் உணர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் . 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.78: ஸ்ரீவாசர்: அவரைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் அனுப்பிய மனிதர்களில் யாரும் திரும்பி வரவில்லை.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.79: அத்வைதம்: யாராவது அவரைத் தேடலில் பார்த்திருந்தால் அவர்கள் திரும்பி வந்திருப்பார்கள்.  யாரும் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றுதான் அர்த்தம். என்ன நடந்திருக்கும்? 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.80: இந்த கிராமத்தில் யாருக்காவது தனது சொந்த விருப்பப்படி தோன்றும் முழுமுதற் கடவுளை மறைக்கும் சக்தி இருக்கிறதா?  (யாருக்கும் அந்த சக்தி இல்லை). இறைவன் எப்படி தன்னை மறைக்க முடியும்?  (இறைவன் தன்னை மறைக்க முடியாது). அவர் யாராலும் மறைக்க முடியாத ஒரு பிரகாசமான சூரியனைப் போன்றவர்.  பகல் நேரத்தில் வானத்தில் பிரகாசிக்கும் சூரியனை யார் மறைக்க முடியும்?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.81: ஸ்ரீவாசர்: (முன்னால் பார்த்து)  இதோ கங்காதாசர் வருகிறார். அவரிடம் கேட்போம். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.82: (அருகில்) கங்காதாசர்:  அன்பான அதிர்ஷ்டசாலிகளே, இந்தப் பேரிடர் எப்படி திடீரென்று ஏற்பட்டது?

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.83: அனைவரும்: ஓ!  அவரே கூட இறைவனைத் தேடுவதற்குத் தலைமை தாங்குகிறார், அதனால் அவர் இந்தக் கேள்வியைக் கூடக் கேட்கிறார்!

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.84: அத்வைதம்: (கண்ணீருடன்)  ஓ விஸ்வம்பரதேவா, உன்னத குணங்களின் புதையலே,  ஓ அன்பின் பெருங்கடலே, ஏழை ஆன்மாக்களை மீட்க அவதரித்த ஆண்டவரே,  ஓ பக்தர்களின் சிந்தாமணி ரத்தினமே,  அனைத்து உயிரினங்களின் கண்களையும் குருடாக்கி,  அனைத்து திசைகளையும் குருடாக்கும் இருளால் நிரப்பி, எங்கள் மனதை வெறுமையாக்கி,  எங்களால் என்ன வகையான குற்றத்தைச் செய்ததற்காக எங்களை விட்டுச் சென்றீர்?

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே அத்வைதம், தனது குற்றங்களால் தான் பகவான் விஸ்வம்பரர் வெளியேறினார் என்று நினைக்கிறது.  உண்மையில், பகவான் விஸ்வம்பரர் தனது கருணையை அனைத்து கட்டுண்ட ஆன்மாக்களுக்கும் வழங்க புறப்படுகிறார்,  ஆனால் பக்தர்கள் இயல்பாகவே பொறுப்புணர்வுடன் உணர்கிறார்கள்.  இது ஒரு தூய பக்தரின் இயல்பு.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.85: முராரி: அன்புள்ள அத்வைதரே,  நீர் மிகவும் ஆழமற்றவர், ஆழமானவர்.  ஏன் இப்படி நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் புலம்புகிறீர்கள்?  நீர் இப்படிப் புலம்புவதைக் கண்டு, பரிதாபகரமான சாசிதேவி மிகவும் வேதனைப்படுவாள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.86: ஸ்ரீவாசர்: முராரி உண்மையைப் பேசுகிறார்.  அவர் அவளுடைய ஒரே மகன், ஒரே மகன் என்பதால், அவர் அவளுடைய இரண்டு கண்கள்.  அவர் அவளுடைய ஒரே மகிழ்ச்சி.  அவள் அவனுடைய தாயாக இருந்தாலும், அவள் அவரை குருதேவராக நினைக்கிறாள்.  (ஐயோ) அவர் இல்லாமல் அவளால் ஒரு கணம் கூட வாழ முடியாது.

ஜெயபதாக சுவாமி: எனவே, பக்தர்கள்  தாய் சசி தனது மகன் மீது வைத்திருக்கும் மிகுந்த அன்பைப்  பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் , எனவே, அவர் பிரிந்து செல்வதால் அவள் எவ்வளவு வேதனைப்படுவாள் என்று நினைக்கிறார்கள். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.87: எனவே, இப்போது நாம் அவளுடைய உயிரைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.  எனவே அன்புள்ள ஐயா கங்காதாசரே! அவள் உங்கள் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறாள்.  அவளுடைய உயிர் இழக்கப்படாத வகையில் நீங்கள் அவளிடம் பேச வேண்டும். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.88: கங்காதாசம்: நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுவது போல. (அவர் வெளியேறுகிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.89: கடாதரா: (பெரும் துயரத்தை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன்)  ஓ கடவுளே, யமா (மூன்று மணி நேரம் கடந்துவிட்டது) கடந்துவிட்டது.  ஆறு மணி நேரம் கடந்துவிட்டது. ஒன்பது மணி நேரம் கடந்துவிட்டது.  ஐயோ, நாள் கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது.  படிப்படியாக, உன்னையும் எங்கள் வாழ்க்கையையும் காணும் நம்பிக்கையின் கயிறு அறுந்து கொண்டிருக்கிறது.  ஐயோ, கடவுளே, இன்னும் உன்னைப் பற்றிய எந்த செய்தியும் என் காதுகளுக்குள் நுழையவில்லை. (அவர் மயக்கமடைகிறார்). 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.90: வக்ரேஸ்வரா: கருணைக் கடலே,  நேற்றிரவு எங்களை விட்டுப் பிரிந்து செல்வதற்காகவே  , எல்லா பக்கங்களிலும் உமது பல்வேறு பாசமுள்ள விதிவிலக்கான அன்பை வெளிப்படுத்தினீர்களே  ? உமது கருணையை ஒப்பிடலாமா?  ஓ, எங்கள் இதயங்களின் ஆண்டவரே, அது என்ன வகையான கருணை அல்லது ஐயோ (புலம்பல்) நீர்  எங்களை விட்டுச் சென்றதன் தன்மை என்ன? இவை இரண்டும்,  உமது கருணை மற்றும் நீர் எங்களை விட்டுச் சென்றது ஆகியவை ஆழ்நிலையானவை.  அவர்கள் இந்த ஜட உலகின் ஒரு பகுதி அல்ல. (அதாவது, இந்த உலகில் யாரும் அவர்களை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் கருணை காட்டுவதில்லை) 

ஜெயபதாக சுவாமி: பகவான் சைதன்யர் முந்தைய இரவு தனது அனைத்து பக்தர்களுடனும்  ஒரு பேரின்ப சங்கீர்த்தனத்தை மேற்கொண்டார். அவர் தனது பேரின்ப கீர்த்தனத்தால் , தாம் சென்று சந்நியாசம்  எடுப்பதாகச் சொன்னதை அனைவரும் மறந்துவிட்டார்கள் .  ஆனால், அவர் முன்னறிவித்தபடி அவர் வெளியேறினார்.  அதனால் அவர்கள் பிரிவால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.91: முராரி: (கலகலப்புடன்)  நான் வெளிப்படுத்தும் வெளிப்புற அமைதியின் வெளிப்பாடு, என் இதயத்திற்குள் இருக்கும் ஏராளமான கண்ணீரால் வலுக்கட்டாயமாக அழிக்கப்படுகிறது,  அதே போல் மணல் தடுப்பணை மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டாலும், பலத்த நீரோட்டத்தால் அழிக்கப்படுகிறது.  (இவ்வாறு அலறி, அலறி, தரையில் விழுகிறது). 

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒருவேளை நமக்கு அதில் அனுபவம் இருக்கலாம், சில சமயங்களில் மாயாப்பூரில் வெள்ளம் ஏற்படும்போது, ​​வெள்ள நீரைத் தடுத்து நிறுத்த  மணல் மூட்டைகளை சாலையில் வைக்கிறோம்  . ஆனால் தண்ணீர் உயரும்போது அது பீறிட்டு எழுகிறது, மணல் மூட்டைகள் அடித்துச் செல்லப்படுகின்றன.  அது போல முராரி குப்தா அமைதியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்.  ஆனால் மணல் மூட்டைகள் வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்படுவது போல,  அவரது புலம்பல் அவரது அமைதியைக் கழுவுகிறது,  அவர் அலறி தரையில் விழுகிறார்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.92: ஸ்ரீவாச: (அவரைப் பார்த்து) அவர் மிகவும் கடுமையான மற்றும் ஆழமான மனிதர்.  அவரது உறுதியானது அடக்க முடியாத பற்றுதலால் தாக்கப்படுகிறது.  அவர் மிகவும் தீவிரமான அன்பால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்.  அது இந்த வழியில் உள்ளது.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.93: தடை உடைக்கப்படாத வரை,  நீரின் ஓட்டம் நிலையாக இருந்தது,  ஆனால் தடை உடைந்தால் தண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல்,  அது வெள்ளத்தில் மூழ்கி எல்லாவற்றையும் தண்ணீரால் மூடும். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.94: ஓ பகவான் விஸ்வம்பரரே, நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்? ஓ மஹா பெரியவரே!  நான் இறந்துவிட்டேன். ஏன் என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தீர்கள்?  இப்போது நீங்கள் என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த பிறகு, ஐயோ (புலம்பல்) ஏன் என்னை மீண்டும் கொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?  ஓ பகவான், உங்கள் குறும்புத்தனமான பொழுதுபோக்கை என் மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை?  பரம புருஷன் ஒரு குழந்தையைப் போல செயல்படுகிறாரா? (இவ்வாறு அவர் அழுகிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.95: முகுந்தா: உங்கள் முகத்தை எங்கள் கண்களால் பார்க்க முடியாதா?  அல்லது உங்கள் வார்த்தைகளை எங்கள் காதுகளால் கேட்க முடியாதா? எங்கள் வாழ்க்கையின் ஆண்டவரே,  கடவுளே, உங்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டதால், எங்கள் துயரமான, வேதனையான வாழ்க்கையால் என்ன பயன்?

ஜெயபதாக சுவாமி: ஒவ்வொரு பக்தரும் விஸ்வம்பரர் மீது தங்கள் மிகுந்த பிரிவையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.96: ஜெகதானந்த: (கண்ணீருடன்)  எங்களைப் போன்றவர்கள் உங்கள் தாமரை பாதங்களின் தொடர்பு இல்லாமல் ஒரு கணம் கூட வாழ முடியாது என்று நாங்கள் நினைத்தோம்.  ஓ கடவுளே, உங்களைப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், இவ்வளவு நாட்கள் தொடர்ந்து வாழ நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம்.  (அவர் மயக்கமடைகிறார்).

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.97: தாமோதர: என் உயிரின் பிரபுவே,  நீ எங்கே இருக்கிறாய்? நீ எங்கே இருக்கிறாய்? உயிர்-காற்றுகளே!  இந்தப் பெரிய செயலற்ற தன்மையை ஏன் கைவிட்டு வெளியேறக்கூடாது?  உங்கள் உயிர்-காற்றுகளின் பிரபு இப்போது தனியாக அலைந்து திரிகிறார்.  அவரது தாமரைப் பாதங்களுக்குச் சென்று முழுமையாக வணங்குங்கள்.  அன்பான பக்தர்களின் குடும்பத்தினர் மீது எந்தக் குற்றமும் இருக்கக்கூடாது. (இதனால் அவர் மயக்கமடைகிறார்) 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.98: ஹரிதாசர்: ஐயோ! ஐயோ!  உயிர்க்காற்றுகள் வாழ்க்கையின் எஜமானருடன் ஒரு முறை கூடிச் செல்லவில்லை என்றால்,  அவை மிக விரைவாக வெளியேற முடியாது.  அவை மில்லியன் கணக்கான கண்டனங்களையும் கடுமையான கண்டனங்களையும் பொறுத்துக்கொள்கின்றன, மிகவும் துன்பப்படுகின்றன, ஆனால் வேதனைகளைத் தாங்குவதை விட்டுவிடுவதில்லை.  அப்படியே ஆகட்டும். ஒரு கணம் எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். 

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.99: இறைவன் என் கண்களின் பாதையில் நுழையாவிட்டால்,  என்னைப் போன்ற ஒருவரை அவர் கருணையுடன் பார்க்காவிட்டால்,  அவருடைய தாமரைப் பாதங்களை அடைய ஏங்கி, ஒரு கணத்தில்,  இடி போன்ற பல ஆயிரக்கணக்கான வலிமையான மற்றும் கடினமான உயிர்க்காற்றுகளை,  ஒற்றை புல்லைப் போல, நான் விட்டுவிடுவேன்.  (அவர் அமைதியடைந்து சிந்தனையில் பரவசமடைகிறார்).

ஜெயபதாக சுவாமி: சில சமயங்களில் கௌராங்கரை பிராண-ப்ரிய, பிராணநாதர், உயிர் காற்றுகளின் இறைவன்  என்று அழைக்கிறார்கள்  . எனவே, சிலர் விஸ்வம்பரரைப் பார்க்க முடியாதபோது, ​​என் உயிர் காற்றுகளை நான் எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது என்று கூறுகிறார்கள்?  மேலும் ஹரிதாஸ தாகுரா, நான் இறைவனைப் பார்க்க முடியாவிட்டால்,  இந்த உயிர் காற்றை வைத்திருப்பதால் என்ன பயன் என்று  கூறுகிறார்  ? எனவே, அனைவரும் இறைவனிடமிருந்து மிகவும் பிரிந்த நிலையில் உள்ளனர்.

சைதன்ய சந்திரோதய நாடகம் 4.100: வித்யாநிதி: ஓ அன்பே!  நான் உங்களுக்கு என் வணக்கங்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். அன்பே, ஏமாற்றாமல் நீங்கள் தோன்ற மாட்டீர்கள்.  ஐயோ! நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல?  உண்மையான கருணையுள்ள பகவான் விஸ்வம்பரரிடமிருந்து கூட நீங்கள் என்னை ஏமாற்றுகிறீர்கள்.  நீங்கள் என்னை ஏமாற்றவில்லை என்றால், இந்த உடலில் என்னை ஏன் உயிருடன் இருக்க அனுமதிக்கிறீர்கள்?  (அதை வெல்ல, அவர் தரையில் விழுந்து அழுகிறார்).

ஜெயபதாக சுவாமி: கிருஷ்ணரும் பலராமரும் விருந்தாவனத்தை விட்டு மதுராவுக்குச் சென்றபோது,  ​​விருந்தாவனவாசிகள், கோபர்கள் மற்றும் கோபியர்கள் அனைவரும் அழுது கொண்டிருந்தார்கள்  என்று கூறப்படுகிறது. அதேபோல், நவத்வீபவாசிகள், கௌராங்க பகவான் வெளியேறியபோது,  ​​அவர்கள் அனைவரும் புலம்பிக்கொண்டிருந்தார்கள்.  சிலர் தரையில் விழுந்து அழுது கொண்டிருந்தார்கள்.  ஹரே கிருஷ்ணா!

அத்வைதம், கங்கதாசர், ஸ்ரீவாஸர், கடாதரா, வக்ரேஸ்வரர், முராரி, ஜகதானந்தா, தாமோதரர், ஹரிதாசர் மற்றும் வித்யாநிதி ஆகியோரின் புலம்பல் அத்தியாயம் இவ்வாறு முடிகிறது.